LAUDATO SI - CAP 5: ALGUNAS LINEAS DE ORIENTACION Y ACCION

Introducción

En este penúltimo capítulo de la encíclica Laudato si, del papa Francisco, se nos
sugieren algunas ideas que podrían poner freno a la actual crisis socio-ambiental
que estamos atravesando. Puntos 163 al 201 y está dividido en 5 apartados

Apartado 1: Diálogo sobre el medio ambiente en la política internacional

(164 – 175)

Si queremos sentir al planeta como una sola patria y a la humanidad como un

solo pueblo, hay que procurar que las soluciones tengan una perspectiva global
y no solo en defensa de los intereses de algunos países. Francisco nos indica
que la política y la empresa reaccionan con lentitud, las negociaciones
internacionales no pueden avanzar hacia las posiciones de los países que
anteponen sus intereses nacionales al bien común.

Son llamativas algunas estrategias para la reducción de los gases de efecto

invernadero, ya que pueden imponer compromisos muy pesados a los países
con menos recursos, de esta manera se agrega una nueva injusticia envuelta en
el ropaje del cuidado del medio ambiente, como siempre dice el Papa: “El hilo se
corta por lo más débil”, la reducción de este tipo de gases requiere honestidad,
valentía y responsabilidad esencialmente de los más ricos.

Por otra parte los países pobres necesitan tener como prioridad la erradicación
de la miseria y el desarrollo social de sus habitantes, ahora también es
indispensable que analicen el escandaloso nivel de consumos de algunos
privilegiados dentro de su propia nación, asi como deben controlar la corrupción

Apartado 2: Diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales (176 – 181)

En una reflexión acerca de la política de cada país y región, Francisco nos indica
que el inmediatismo político provoca la necesidad de producir crecimiento a corto
plazo los gobiernos no se exponen a irritar a la población con medidas que
puedan afectar el nivel consumo o poner en riesgo inversiones extranjeras,
además las leyes no son suficientes cuando existe corrupción, hacen falta
políticos valientes presionados por la población, en lugar de centrarse en lo que
no es posible realizar Francisco enumera una lista de cosas que si se pueden
hacer como : Ahorrar energía, modificar nuestro consumo, economizar los
residuos y reciclar, proteger a las especies, diversificar la agricultura, entre otros.

Termina el apartado indicando que las políticas no se pueden modificar cada vez
que cambia un gobierno, tiene que haber continuidad pensando en el bien común
a largo plazo.

Apartado 3: Diálogo y transparencia en los procesos decisionales (182 –

188)

Para tomar decisiones de un modo definitivo hace falta transparencia, la

corrupción esconde el verdadero impacto a cambio de favores, es necesario
acabar con ella; cada vez que se quiera emprender una actividad económica
habrá que preguntarse: ¿Para qué?, ¿Por qué?, ¿Dónde?, ¿Cuándo?, ¿De qué
manera?, ¿Para quién?, ¿Cuáles son los riesgos?, ¿A qué costo?, ¿Quién paga
los costos y cómo lo hará?, todo ello tiene que tener en cuenta al medio
ambiente; no se trata de oponerse a cualquier innovación tecnológica sino lo que
Francisco nos dice es que la rentabilidad no puede ser el único criterio a tener
en cuenta, la Iglesia no pretende definir las cuestiones científicas ni sustituir a la
política, pero tiene que existir un debate honesto y transparente para que las
necesidades particulares o las ideologías no afecten al bien común.

Apartado 4: Política y economía en diálogo para la plenitud humana (189 –

198)

La política no debe someterse a la economía, ésta última debe estar al servicio

de la vida especialmente de la vida humana; la salvación de los bancos a toda
costa reafirma un dominio absoluto de las finanzas que no tiene futuro y que solo
podrá generar nuevas crisis. La crisis del 2007/2008 era la ocasión para
desarrollar una nueva economía, pero no hubo reacción.

¿Es realista esperar que quien se obsesiona por el máximo beneficio se detenga
a pensar en los efectos ambientales que dejará a las próximas generaciones? Al
plantear estas cuestiones muchos dicen que pretende detener el progreso, pero
es verdad, hace falta perder la estrechez de miras y desarrollar tecnologías más
allá del consumo que resuelva problemas en lugar de crear otros nuevos; un
desarrollo tecnológico que no deja calidad de vida superior para todos no puede
considerarse progreso aunque se disfrace bajo campañas de marketing e
imagen.

Al preguntarse por la política se llega a la conclusión que no parece tener sentido

invertir para que los lentos, débiles o menos dotados puedan abrirse camino en
la vida además la política es responsable de su propio descrédito, por la
corrupción y la falta de buenas políticas públicas.

Terminando el apartado dice Francisco que la política y la economía tienden a

culparse mutuamente por lo que se refiere a la pobreza y la degradación del
ambiente, hay que reconocer los propios errores y encontrar formas de
interacción orientadas al bien común.

Apartado 5: Las religiones en el diálogo con las ciencias (199 – 201)

En este último apartado dice que la mayoría de personas del planeta se declaran
creyentes, hace falta entrar en dialogo con las diferentes religiones acerca del
cuidado de la naturaleza y la defensa de los pobres creando redes de respeto y
fraternidad