RACIONALISMO

Podemos darnos cuenta de la influencia de la ciencia y la tecnología en el ámbito

filosófico, que llevaron a tratar la explicación racional de la naturaleza de las cosas del y
ser y de Dios .Uno de sus mayores exponentes fue Baruch Espinoza, para conocer más sus
argumentos filosóficos debemos conocer sobre sus orígenes y la influencia que tuvo.
Baruch Espinoza fue un filósofo racionalista y pensador religioso Holandés. Recibió una
educación que ponía un gran énfasis en el estudio de las fuentes clásicas Judías. Sin
embargo más tarde, se apartó del judaísmo ortodoxo como consecuencias de sus estudios
de ciencias físicas y por efecto que le produjeron los escritos de Hobbes y Descartes.
Según Espinoza, es un hecho que los hombres no viven únicamente guiados por la razón si
no que son los afectos los cuales conllevan de un individuo a actuar de tal o cual manera.
Es por esto que la existencia y el obrar humano están guiados tanto por la razón como
por los afectos , ambos elementos son parte de nuestra propia naturales, y en esta
medida nuestras acciones ya están guiadas por la razón ya que por los afectos no hacen
sino manifestar la realidad de cada hombre o de cada ser .
Nuestro derecho natural está, por tanto, determinado por ambos factores, lo que significa
que si nuestros actos son racionales o afectivos estaremos obrando consecuentemente en
armonía con la naturaleza
Espinoza dice que el conocimiento se divide en tres géneros del mismo los cuales son:

EL PRIMER GÉNERO DEL CONOCIMIENTO ES LA IMAGINACION

Es una experiencia vaga de la percepción, solo se perciben las cosas atreves de las
modificaciones de nuestro cuerpo, de sus afecciones y se percibe nuestro cuerpo a través
de las cosas de manera adecuada, así como nuestro cuerpo nunca puede llegar a conocer
debido a que el alma es incapaz de discernir que procede de él y que de las cosas
exteriores que lo afectan

EL SEGUNDO GENERO DE CONOCIMIENTO ES LA RAZON

Es el conocimiento discursivo o de segundo género. Se parte de las ideas confusas y
compuestas del primer género, para concluir en las ideas claras y distintas.
Es el conocimiento por nociones comunes .La razón percibe las cosas necesarias y en su
necesario conocimiento por lo que aquí se obtiene un conocimiento adecuado y cierto

DIXON JAIR HUERFANO MOLINA 11-01

EL TERCER GENERO DE CONOCIMIENTO ES LA CIENCIA INTUITIVA
Es el amor que dimana de la idea adecuada de Dios, de la esencia formal de algunos
atributos de Dios y progresa hasta el conocimiento de las esencia de las cosas. Se
contempla a dios y a todas las cosas en Dios.

RENE DESCARTES
Rene rompe radicalmente con el mundo antiguo y crea un nuevo método para llegar al
conocimiento; la duda metódica.

Sin embargo, no pudo desvincularse del todo de la influencia de los pensadores de su época,
porque es inevitable que cada momento histórico condicione todo pensamiento posterior.

El racionalismo propone a la razón como única fuente de la verdad, contrariamente a lo que

afirma el dogma de la fe, y de lo que nos revelan los sentidos o la imaginación, que puede ser
dudoso.

Descartes desarrolla un método único para encontrar la verdad universal para todas las
ciencias, el método de la duda. Dudar de todo lo que no tenga evidencia científica, porque no
puede confiar en lo que le dicen los sentidos, ya que de lo único que puede estar seguro es
que está pensando.

Para Descartes, la filosofía es la búsqueda de los principios y abarca todo lo que el hombre
puede saber; y la base es la metafísica.

GOTTFRIED LEIBNIZ

Leibniz multiplica la realidad en infinitas sustancias a las que llama mónadas (unidades),
perfectamente armonizadas entre sí y con el todo. Estas mónadas son fuerzas inextensas
(aunque en unión crean la extensión), impenetrables, son, al mismo tiempo, almas que
permitirán el conocimiento y átomos de la naturaleza que producen los cuerpos. Cada
mónada refleja en sí el orden matemático y armónico de todo. Armonía que ha sido
preestablecida por una mónada perfecta y superior, Dios.
Las almas actúan de acuerdo con las leyes de las causas finales, por deseos, fines y
medios. Los cuerpos actúan según las leyes del movimiento. Y estos dos reinos, el de las
causas eficientes y el de las causas finales, se hallan en armonía el uno con el otro"

DIXON JAIR HUERFANO MOLINA 11-01

Se puede concluir de este ensayo que La base del Racionalismo es la independencia del
Alma, los pensamientos sobre el cuerpo. “pienso luego existo” Es uno de los principios de
esta posibilidad de pensamiento y quizá el más representativo y aplicable a muchas
circunstancias en la actualidad, pues es verdad que nuestros pensamientos determinan
quienes somos. Es muy posible que ha parte de toda teoría, fundamento o pensamiento
sobre el Racionalismo no solo de Descartes su principal exponente, si no de Spinoza y
Leibniz o cualquier otro digno representante de dicha teoría El Racionalismo en la
actualidad sea la libertad de pensamiento, pensar mas allá de lo permitido para poder
innovar, desarrollar y comprender el funcionamiento del mundo en el que vivimos.

DIXON JAIR HUERFANO MOLINA 11-01