UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA

LA EDUCACIÓN EN LOS
.

PUEBLOS CLÁSICOS: GRECIA

Y ROMA

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

MÓDULO N°03
Elaboración:

Juan Quinteros Escobar

.
 Página 2

EDUCACIÓN
UNIVERSIDAD

GRIEGA
Contenidos
EL TRADICIONALISMO Y LA
PEDAGOGÍA DE LA El tradicionalismo y la pedagogía de la personalidad
La Escuela Jónica o Pre-socrática
2
3
PERSONALIDAD Los Sofista y sus obras 3
Con la Cultura Griega empieza nuestra Cultura La Escuela Socrática 4
Occidental y con ella también surge una nueva Educación en Esparta 5
actitud frente al mundo y frente a la vida. Un Educación en Atenas 6
nuevo espíritu nace, un espíritu de rebeldía Actividades de Aprendizaje 7
frente a lo tradicional.

En efecto, los Griegos pensaban que el saber se

conquista en un acto de libertad intelectual y no
mirando únicamente el pasado. Reconoce la
autonomía de la razón, la inteligencia creadora y ideal educativo (Paideia), es decir, la formación
crítica, libre de dogmas y coerciones externas integral del educando, en lo físico, intelectual, ético,
sean políticas o religiosas. estético, etc. La educación como desarrollo de
todas las aptitudes y cualidades del hombre.
Para los pueblos orientales el mandarín, el Aspiración que Platón sintetiza con gran acierto,
sacerdote o mago que eran depositarios del cuando dice que educar es "Dar al cuerpo al alma
saber de su tiempo, constituían los modelos a toda la perfección de que son susceptibles".
imitarse; en cambio, para los griegos, el modelo Querían, según una expresión más popular: "Dar a
no es el sabio sino el filósofo (Philo=amor; cada hombre un alma de oro dentro de un cuerpo
sophos=sabiduría). de hierro". Pedagogía integralista que se sintetiza en
el ideal griego: Kalosagathia, es decir, vivir feliz y
El Tradicionalismo valora el presente inmediato, bellamente.
volviendo los ojos al pasado y exhumando sus
mejores tradiciones. En cambio, la actitud En el aspecto cívico, la libertad política en que
Griega, en especial, la Educación idealista de viven, los conduce a una educación para la
Platón, se proyecta al futuro; consideran las preservación de la democracia.
perfecciones del presente como algo limitadas:
"Los hombres del presente se miden por sus
ideales del futuro". La verdadera perfección,
según los griegos, es obra de generaciones
humanas.
De otro lado, con los griegos se inicia la
Pedagogía de la Personalidad, se acentúa el
cultivo de las aptitudes humanas, la formación
del hombre; y se reconoce el valor creador del
mismo, en base a su iniciativa y a su libertad.

Si la Pedagogía es la reflexión sobre la actividad

educativa, ella, evidentemente, tuvo su origen
en Grecia. La misma palabra Pedagogía se
acuño allí (Pais=niño; agoo=conducir), aunque
sin alcanzar un alto cuerpo teórico, llegar a ser
un tratado sistemático y unitario.
Son los griegos también, los
En las diferentes manifestaciones culturales primeros en tomar al niño como el
griegas se nota su constante aspiración por centro del proceso educativo
alcanzar el equilibrio, la armonía, el justo medio (Paidocentrismo)
y esta aspiración se hizo también presente en su

2
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Elaboración: Juan Quinteros E.
 Página 3
LA ESCUELA JÓNICA O
PRE-SOCRÁTICA
En el siglo VI a. de J. se produjo una revolución
intelectual en Grecia, por obra de los filósofos de
la Escuela Jónica. Como resultado de la natural
evolución de las ideas, dichos filósofos tratan de
explicar racionalmente el origen del mundo y de
las cosas; y así, pasan de una concepción mística
del mundo a una concepción racional.
Por ejemplo, en la búsqueda del origen de la vida,
Tales de Mileto trató de hallarlo en el agua;
Anaxímenes en el aire; Anaximandro en el
apeirón; para Anaxágoras, las homeomerfas.
Por otra parte, Jenófanes, satiriza, pone en duda
tanto lo sagrado como lo mundano; así decía, si el
caballo tuviese manos y pintase, pintara su dios
en forma de caballo. Su método podríamos
calificarla de "Duda trascendental”.
Protágoras proclama que: "El hombre es la
medida de todas las cosas", dan prioridad así a lo
subjetivo. Hípias se declara ciudadano del
mundo, crean de este modo el concepto del
hombre universal. Parménides, otro filósofo
jónico crea los principios trascendentales de
identidad y contradicción, que habrán servir de
base de la dialéctica socrática-platónica.
Los Pitagóricos creen que la verdad
permanente y universal es el número reduciendo
toda la realidad a números.
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Elaboración: Juan Quinteros E.
Educación Griega
En esta forma los filósofos jónicos trataron de
examinar, a través de la luz de la razón, los diversos
problemas
Entre otroshumanos,
de suscomo las incógnitas
aportes, del mundo.las
ellos introducen
matemáticas como elemento educativo; su
método dogmatico: "magis dixet".
Practicaron una especie de selección de
alumnos. El elegido estudia por cinco anos, en
forma pasiva, escuchando y grabando en la
memoria. También sostenían que la educación
debe ser gradual y según las aptitudes de los
alumnos. La educación debería ser estatal y
estar en función a la realidad país.
La curiosidad los condujo a la observación y
de aquí saltaron a la generalización
provocando una verdadera revolución intelectual
alcanzando, de este modo, la ley, las causas, los
principios que rigen todo lo existente. Naciendo
así explicación articulada, la elaboración
sistemática de muchos principios, en base a la
observación, la abstracción la generalización y la
reflexión crítica. Sobre esta base intelectual
aparece la gran obra de los sofistas.
LOS SOFISTAS: SU OBRA
EDUCATIVA
De los sofistas solo conocemos la caricatura
platónica. Ellos han legado a la humanidad su
valioso aporte en materia educativa, son ideas
suyas, las siguientes:
1. La creación de una teoría de la educación y
de la enseñanza.
2. La racionalización y organización de la
cultura y la enseñanza.
3. Declaración de la convicción de la
educabilidad del ser humano.
4. Formulación de los primeros ideales
pedagógicos, reconociendo ellos fines ético-
3
 Educación Griega Página 4

6. Hicieron los primeros intentos de fundamentar

PLATÓN:
psicológicamente los métodos didácticos.
Consideraba que la
7. Elaboraron, con todas las deficiencias del caso,
el primer Plan Racional de Enseñanza: el ignorancia era la causa de
Trivium y el Cuadrivium. todos los males
8. Establecen algunos procedimientos de
enseñanza, en particular, el uso de la palabra
como recurso didáctico
9. Anticipándose a los herbartianos, ya tenían
una idea clara
de los Pasos Formales. Para ellos los
constituían: enseñanza, adiestramiento
(repetición) y ejercicio (aplicación).

10. Tuvieron los primeros conceptos sobre

LA ESCUELA SOCRÁTICA
La Escuela Socrática tuvo como sus más altos
representantes a Socrates, Platon y
Aristoteles. Recibieron mucha influencia de sus
maestros los sofistas, sin embargo, fueron sus
duros detractores y por ironía Sócrates fue
acusado de sofista.
Heredaron de los sofistas: La Concepción integral
de la educación; el criterio de disciplina liberal y
la aspiración a la enseñanza deleitable, a la
enseñanza grata; y difieren de ellos por la
sustitución de la forma expositiva por la
interrogativa; en su oposición al formalismo
pedagógico y cultural; y por su vuelo espiritual
superior que los eleva hasta la intuición supra
intelectual de las ideas y los valores.
SÓCRATES: SUS IDEAS
Lanzó duros ataques contra los sofistas. Frente a
estos que creían saber todo, Sócrates proclamo
con humildad: "Sólo se que no se nada".
Asimismo, criticaba a todos aquellos que se
esforzaban por conocer el mundo circundante,
lanzando su lema: "Conócete a ti mismo" (Aquí el
origen lejano del Método Introspectivo).
Consideraba que la ignorancia era la causa de
todos los males, por eso debería propenderse al
conocimiento del bien para así apartarse del mal:
La inteligencia debería regir la conducta humana.
Llamaba Paideia a la manera particular de su
enseñanza. Su método era el interrogativo
(Socrático), que en su mecánica comprendía dos
momentos:
a) La Ironía
b) La Mayéutica
La Ironía tenía un carácter motivador. Aquí la
persona que discute, plantea una serie de
disciplina escolar.
Una leyenda o pie de foto es una
11. Proclamaron frase
la necesidad
que describede
unala profesión
imagen o
docente; y un gráfico.
12. Esbozaron un concepto integral de la
educación
SÓCRATES
Brillante discípulo de
Sócrates. Enseñaba a
sus discípulos en su
jardín Academo
preguntas a su interlocutor, con miras a
demostrarle que no conoce el tema y de
despertar en él, vivo interés por su conocimiento;
en este instante empieza el segundo momento, la
Mayéutica prosiguen las preguntas, pero esta vez,
para conducir al interlocutor a la sesión de la
verdad.
PLATÓN: SUS IDEAS.
Brillante discípulo de Sócrates. Enseñaba a sus
discípulos en su jardín Academo, de aquí el
nombre de Academia que tuvo su escuela.
Escribió varias obras, siendo la más importante de
ellas "La República”, que es un compendio de sus
principales ideas. Entre sus principales ideas
educativas tenemos las siguientes:
1.- Hay que instruir jugando o como él decía
textualmente: "No emplees violencia con los
niños cuando les das lecciones, haz de
manera que instruyan jugando y así lo pones
mejor en situación de conocer las
disposiciones de cada uno".
2.- Reconocía la relación que existe entre la
madurez mental del alumno la materia que
se enseña: "Es preciso que los niños y los
jóvenes, decía se dediquen a los estudios

4
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Elaboración: Juan Quinteros E.
Página 5
ARISTÓTELES: SU VIDA
Llamado también el Estagirita, por haber nacido
en Estagira, Macedonia; maestro de Alejandro
Magno, discípulo de, Platón. Es considerado
como la cabeza mejor organizada de la historia.
Sus estudios y conocimientos fueron vastos, iban
desde la Filosofía hasta las Ciencias Naturales y
en todos estos terrenos dió un valioso aporte a
la cultura humana. Entre sus aportes educativos
tenemos los siguientes:
1. Estableció los pasos didácticos,
anticipándose bastante a Herbart, siendo
estos los siguientes:
a) Exposición al que corresponde la
percepción como fenómeno psicológico.
b) Grabación al que corresponde la
Memorización como fenómeno
psicológico.
c) Ejercicio, al que corresponde la
Asociación como fenómeno psicológico.
2. Descubrió el Método Deductivo,
estableciendo sus leyes.
EDUCACIÓN EN ESPARTA Y ATENAS
propios de su edad".
3.- Desterrar los castigos corporales.
4.- Utilizaba en sus enseñanzas el Método
Dialéctico, que es una variante
interrogativo.
5.- En su teoría de las ideas, se anticipa al
método Intuitivo, cuando dice: "La virtud
no es enseñada ni aprendida sino
conjeturada (intuida) con certeza”
6.- Asimismo, dió mayor vigor a la idea de la
graduación de la enseñanza que es de
origen sofista.
LA EDUCACIÓN EN ESPARTA.
No obstante la corta distancia que separaba
Atenas de Esparta, esta fue una ciudad
totalmente distinta a la primera. En Atenas se
vivía dentro de un régimen democrático,
dedicados al cultivo del Arte, las Letras y las
ciencias.
En cambio Esparta fue una ciudad cuartel
donde todos los ciudadanos estaban dedicados
a la guerra y por lo tanto su educación era
bélica. Aspiraban a formar buenos soldados,
buenos atletas y toda la educación se reducía,
en última instancia, a la cultura física y al
servicio del Estado.
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Elaboración: Juan Quinteros E.
Educación Griega
3. Practicó el Método Inductivo, aunque al definirlo
le despojo de su instrumentalidad.
4. Elaboró un Plan de Estudios con alcance a los
tres niveles de la Educación.
a) Consagro el Trivium (Gramática, Retórica y
Dialéctica) y el Cuadrivium (Aritmética,
Geometría, Astronomía y Música), para el nivel
secundario.
b) Para el nivel primario estableció la lectura, la
ARISTÓTELES:
Sus estudios y conocimientos
fueron vastos, iban desde la
Filosofía hasta las Ciencias
Naturales y en todos estos
terrenos dió un valioso
aporte a la cultura humana
Licurgo plasmo, al respecto, el ideal educativo
espartano: "Formar ciudadanos respetuosos con sus
dioses, patriotas bravos y fuertes, por el Estado y
para el Estado".
Desde que nace el niño, interviene el Estado, cuando
de
miembros del Consejo de Ancianos visita al recién
nacido observando su estado físico. Si lo hallan débil
o defectuoso, lo despenaran del monte Taigeto,
porque, según el criterio de ellos, de un niño débil o
defectuoso no puede salir un soldado fuerte. Es decir,
hubo una selección del más fuerte, por tanto el
Estado Espartano practicó una política eugenésica
A partir de los 7 años el niño espartano iba a una
especie de Escuela Pública, donde se formará en un
ambiente de privaciones: dormir en barracas a la
intemperie, comer Las miserables comidas que ellos
mismos se preparaban, llevar
un mismo vestido de día y de noche, en invierno y
en verano; bañarse muy de madrugada, en invierno
y en verano, en las gélidas aguas del río Eurotas;
realizar agotadoras marchas cargando su mochila;
ser azotado, una vez por año, para probar su
resistencia al dolor, etc., etc.
“Para llamar la atención del
La educación musical se reducía al conocimiento
de la lectura y lalector,
escritura y estoaquí
coloque solo una
para un
pequeño grupo. Se les enseñaba mas bien a expresar
frase interesante
sus ideas con pocas palabras, es odecir,
una cita
a ser
lacónicos (de Laconia, de zona en la que
la historia”. estuvo
ubicada Esparta). Se inculcaba, asimismo, el espíritu
de solidaridad y de obediencia. Realizaban una serie
5
 Educación Griega Página 6

LA EDUCACIÓN EN ATENAS.
La educación de un pueblo se encuentra En materia de Educación Física practicaban el
configurada, determinada por la vida nacional. Pentathlon o sea las cinco pruebas: salto,
Atenas fue una ciudad habitada por comerciantes, carrera, lanzamiento de jabalina, de disco y lucha
industriales, por personas que amaban la belleza, Libre. Las escuelas funcionaban en tiendas, plazas,
buscaban la verdad, profesaban la libertad y esquinas, etc.
Vivían en la democracia, y por tanto, su Existía una especie de Escuela Elemental de
educación tuvo un poco de todo esto. La Segundo Grado, donde aprendían a través de
educación fue estatal, con miras a conservar la fábulas como las de Esopo; extractos sueltos
libertad y la democracia. como las de Homero, Hesiodo, etc. siendo su
técnica preferida el memorismo. Al terminar la
Frente a la unilateral formación espartana (solo
en lo físico) esta el criterio integralista de la
educación ateniense, resumida en la fórmula
platoniana: "Dar al cuerpo y el alma toda la
perfección de que son susceptibles", o según el
otro ideal educativo: el Aticismo, que significa:
gusto exquisito y equilibrado en todas las
actividades humanas.

La educación lo hacían generalmente a través del

juego: jugaban con pelota, con trompo, cuerda,
columpios, zancos. Según ellos hasta sus dioses
jugaba. Aprendían a leer por la técnica del
silabeo: primero la letra, luego la sílaba, la
palabra y la frase u oración (método sintético).
Aprendían a escribir usando tablillas
recubiertas de cera y grabadas por un punzón.
Aprendían el cálculo con el Abaco y empleaban
los cinco dedos y sus flexiones con igual fin.

Platón y Aristóteles
Educación secundaria en Atenas
La Educación Secundaria fue rudimentaria. Hubo
una mayor injerencia del Estado en este nivel, ya De 14 a los 16 años iban al Gimnasio. Hasta
sea eligiendo al Gimnasiarca, determinando el
los 14 años el niño permanecía en la
numero de alumnos a admitirse, las horas en que Palestra y la Didascaleya.
debiera enseñarse, etc.

La revolución intelectual jónica favoreció al nivel

secundario al introducir el alfabeto jónico, las
matemáticas y la astronomía. Tales introdujo
la geometría y Pitágoras la ciencia de los
números.

En el nivel del que nos ocupamos, se intensifica

la enseñanza de la música por el Citarista, que
comprende la enseñanza del ritmo poético y el
manejo de instrumentos musicales como la
cítara y la lira. Por medio de la poesía
enseñaban la Historia, la Geografía y las Ciencias
Naturales.

La Educación Física se enseñaba en el Gimnasio.

En este centro junto a la pista de ejercicios,
estaba la biblioteca, el jardín y las salas de La Polis o ciudad de Atenas
estudio.

6
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Elaboración: Juan Quinteros E.
 De 16 a 18 años comprende la Efebia (adolescen-
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE cia).
A los 18 años se inscribían en el Registro del
Demos (Municipio), que marcaba la independencia
1. Defina los siguientes términos:
jurídica del efebo, mas no la cívica que alcanzaba
Paideia, gimnástica, palestra,
a los 20 años.
paidotribas, gimnasiarcas, citarista,
orquéstica, paidagogo, paidagogía,
Areté, kalosagathia, didaskaleia,
didaxis, didáscalos, gramáticos,
gramatistes, gimnastiké.
2. Elabore un cuadro comparativo de la
Educación de Esparta y Atenas
3. Elabore un mapa de ideas sobre los
representantes de la escuela socrática
4. Elabore un cuestionario desde el
tradicionalismo y la pedagogía de la
personalidad hasta los sofistas.
5. Elabore diapositivas (power point) sobre
la educación en Roma republicana y la
Roma Imperial y con la ayuda del
docente publícalas en Internet.

Bibliografía de consulta:
Elías Castilla Rosa Pérez
Historia de la Educación

7
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Elaboración: Juan Quinteros E.