Primer retiro espiritual seminario casa san Francisco

8 de febrero de 2019
Medellín – Antioquia

Carisma del IMEY

I Motivación:
El papa Francisco en su exhortación programática Evangelii Gaudium, quiere a toda la Iglesia en
“Salida misionera” (E.G. 20-24).
La “Salida Misionera” nos exige evitar cuatro actitudes negativas (pecados), según el Papa: a) La
auto-referencialidad. b) El individualismo. c) el egoísmo y d) La indiferencia.
A su vez nos pide que cultivemos otras actitudes positivas: a) “Recobrar el espíritu contemplativo,
que nos permita redescubrir cada día que somos depositarios de un bien que humaniza, que
ayuda a encontrar y a llevar a los demás una vida nueva. No hay nada mejor para transmitir a los
demás” (E.G. 264). b) La conversión personal y pastoral: Implementar una “pastoral en clave de
misión, abandonando el cómodo criterio pastoral del siempre se ha hecho así y decidirse a
“repensar objetivos, estructuras, estilo de vida y métodos de evangelización” (E.G. 25; 33). c) La
generosidad: “Todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y
atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio” (E.G. 20) “El misionero
es el más generoso para los más necesitados” ha dicho Mons. Belarmino Correa.
Para nosotros los MXY, la salida misionera desde donde estemos es un imperativo. Pero nuestra
salida tiene dos elementos esenciales a nuestro carisma. El primero es el “ad gentes”, que no es
necesariamente geográfico y que debemos discernir y realizar a la luz de nuestra identidad:
somos para el primer anuncio. Y el “ad pauperes”, que también debemos discernir y que nos
exige situarnos en medio de los pobres y al servicio de los más pobres. El lema de nuestra XIII
Asamblea General fue precisamente una invitación y un desafío a “salir”, a PASAR CON CRISTO A
LA OTRA ORILLA. Esto nos exige un cambio de metodología pastoral, de estilo de vida, de
conversión personal y de conversión pastoral. Que este retiro nos ayude a escuchar y a poner en
práctica lo que el Señor nos quiere decir en su Palabra y a través de los documentos del IMEY y
de la Iglesia.
II La Palabra de Dios:
Lc 4, 18-19: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque Él me ha ungido para que dé la Buena
Noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos,
para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el año de gracias del Señor.” Esta es
nuestra consigna, nuestra misión, nuestra identidad, nuestra razón de ser y ser como Cristo
Misionero del Padre, nuestra motivación.
Pablo es pionero de la primera evangelización, de lo cual se siente instrumento de Dios, pero
también orgulloso de esa misión tan especial. Para nosotros los javerianos debe ser también un
orgullo, pero sobre todo una vocación y una gran responsabilidad, hacer el primer anuncio a
quienes no conocen a Jesucristo.
“Por Cristo Jesús puedo sentirme orgulloso ante Dios. Pero no hablaré si no es de lo que Cristo
ha realizado por intermedio mío para la conversión de los paganos: de palabra y de obra, con
señales y prodigios, con la fuerza del Espíritu de Dios. Partiendo de Jerusalén y su región, hasta
los Iliria he completado el anuncio de la Buena Noticia de Cristo. Me honra haber anunciado la
Buena Noticia donde todavía no se había nombrado a Cristo, para no construir sobre cimiento
ajeno, sino como está escrito: Lo verán los que no tenían noticia de Él y comprenderán los que
no habían oído hablar de Él. Ese motivo me ha impedido repetidas veces venir a visitarlos. Ahora
que ya no me queda tarea por estas regiones, y con las ganas que tengo desde hace tiempo de
visitarlos, espero verlos de paso en mi viaje hacia España y confío que me ayudarán a proseguir
mi viaje después de gozar un poco de su compañía (Rom. 15,17-24).
Textos para meditar:

 Mt 16,24;
 Mt 28,19;
 Mc 3, 14;
 Jn 20,21;
 1Cor 9,22
III El Fundador:
Desde antes de la fundación, pensó en una fábrica de misioneros para llevar el Evangelio a los
“infieles”, es decir, a los que no conocen a Jesucristo. Si en un comienzo su fundación fue adscrita
al Dicasterio de Universidades y Seminarios, el 29 de octubre de 1939 lo entregó a la
Congregación de “Propaganda Fide”. Y en su famosa circular del 9 de agosto de 1956, definió de
una vez por todas, el fin específico del IMEY. Escribió así: “Considerando que se acerca el segundo
Capítulo General de nuestro Instituto y que con tal motivo se estudiarán las Constituciones a fin
de someterlas a la aprobación definitiva de la Sagrada Congregación de Propaganda Fide, me ha
parecido necesario dirigiros la siguiente circular sobre el fin único del Seminario cual es la
salvación de los infieles en los territorios que quiera concedernos ese Santo Dicasterio. Así nos
presentaremos todos al esperado Capítulo identificados con un mismo espíritu ya que abrazamos
el idéntico y exclusivo fin de las misiones entre infieles”. De esa circular saca las siguientes
conclusiones:
“A- Queda claro y de una vez para siempre que el único fin del Seminario lo constituye las
Misiones bajo la dependencia de la Sagrada Congregación de Propaganda Fide, y que por lo tanto
esta cuestión no debe ni puede someterse a discusión ni en privado ni en presente ni en los
venideros capítulos del Instituto.
B- No puede invocarse mi autoridad a favor de un fin que es secundario y que expresamente yo
retiro en vista de la clara voluntad de Dios manifestada por la Santa Sede.
C- Debe formarse a los alumnos de ambos seminarios, a los del noviciado y a los hermanos
cooperadores en la idea de que el Seminario de Misiones Extranjeras, no tiene otros propósitos
que los de la Sagrada Congregación de Propaganda Fide.
D- Póngase mucho cuidado en la admisión de candidatos al Seminario, haciéndoles saber a los
interesados y a sus padres, que el Seminario no es un Seminario Diocesano, sino exclusivamente
de Misiones. Que, si otra cosa pretende, vayan a los Seminarios conciliares.”

2
IV Nuestras Constituciones:
La X Asamblea General, pidió reelaborar el número 4 de nuestras Constituciones que hace
referencia a nuestro fin específico y suprimió “O lo conocen imperfectamente”, quedando así
bien de manifiesto que lo específico es los pobres que no conocen a Jesucristo.
Nuestra “salida misionera”, tiene pues estas dos especificidades: A los pobres y a los que no
conocen a Jesucristo. Esto ha quedado bien plasmado en la oración del Misionero Javeriano:
“Celo ardiente hasta el sacrificio…para anunciar el Evangelio entre los que no conocen a
Jesucristo y entre ellos a los más pobres”
V El Magisterio de la Iglesia:
La encíclica Redemptoris Missio nos dice:
La misión “Ad Gentes”, conserva su valor. Propiamente la misión Ad Gentes, según la
Redemptoris Missio es aquella que se dirige a “pueblos, grupos humanos, contextos
socioculturales donde Cristo y su Evangelio no son conocidos, o donde faltan comunidades
cristianas suficientemente maduras como para poder encarnar la fe en el propio ambiente y
anunciarla a otros grupos” (R.M. 33).
El documento de Aparecida, citando al papa Benedicto XVI afirma que “El campo de la Misión Ad
Gentes se ha ampliado notablemente y no se puede definir basándose en consideraciones
geográficas o jurídicas. En efecto, los verdaderos destinatarios de la actividad misionera del
Pueblo de Dios no sólo son los pueblos no cristianos y las tierras lejanas sino también los ámbitos
socio-culturales y sobre todo los corazones” (DA 375).
Y luego afirma: “Para no caer en la trampa de encerrarnos en nosotros mismos, debemos
formarnos como discípulos misioneros sin fronteras, dispuestos a ir a la otra orilla, aquella en la
que Cristo no es aún conocido como Dios y Señor, y la Iglesia no está todavía presente” (DA 376).
VI Preguntas para la oración y reflexión personal y para compartir comunitariamente:
1. ¿Qué implicaciones o exigencias tiene para ti personalmente y para fraternidad del
seminario, la “salida misionera” que el Papa pide a toda la Iglesia?
2. ¿Te sientes identificado con el carisma del IMEY? ¿Por qué?
3. ¿Desde el lugar donde vas a realizar tu labor apostólica, es posible vivir según el carisma
del IMEY? ¿Por qué?
4. ¿crees que el IMEI esta siendo fiel a la espiritualidad del carisma fundacional de nuestro
fundador? ¿por qué?
5. ¿Cuál sería tu aporte parai que la espiritualidad de nuestro fundador se consolide en su
máxima expresión?
VII Momento de reflexión.

i
Texto tomado de: http://www.ag2018.org/retiros-espirituales/ y adaptado por Comité de espiritualidad del
seminario casa San Francisco, Medellín, 2019.