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Programme (de sciences ; pratique) destiné à celui qui aspire
ardemment au savoir
Louange à Allah le Seigneur des mondes, que les éloges divins et la paix couvrent
notre Prophète Muhammad, les siens et l’ensemble de ses compagnons.
Cela étant dit :
Ceci est un programme que nous avons rendu accessible pour les gens dont
l’acquisition de la science est l’une des principales motivations. J’ai pris grand soin à
ce qu’il soit facile et échelonné avec l’espoir de n’engendrer ni lassitude, ni ennui, et
en puisant auprès d’Allah l’assistance et la réussite.
C’est en réponse à la demande d’un honorable frère de la faculté de hadith que ce
programme fut écrit, en effet, il insista pour que je lui écrive un planning grâce auquel
il pourrait apprendre, tout en prenant en considération la situation des gens qui
travaillent.
Il y a plus de cinq ans que j’ai écrit ce programme, mais à chaque relecture il
m’apparaît quelque chose de nouveau et ceci en est la dernière version.
J’implore Allah pour qu’il soit utile à celui qui l’a écrit, qui l’a lu et l’a propagé.
Quelques remarques importantes
Avant d’aborder le programme, il est souhaitable de souligner quelques points :
Premièrement : J’ai divisé le programme en deux parties.
Partie 1 : Un programme quotidien, il est indispensable que l’étudiant le suive chaque
jour assidûment.
Partie 2 : Un programme hebdomadaire que l’étudiant doit continuellement suivre en
fonction de ce que nous décrierons si Allah le veut.
Deuxièmement : Il convient de définir une heure bien précise pour le programme
journalier, les meilleurs moments sont : après la prière de al-Fajr et de al-‘Asr.
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Troisièmement : La durée du programme quotidien doit être d’une heure minimum.
Quatrièmement : Les livres du programme sont classés par ordre croissant, on
commence par lire et saisir complètement le premier livre et c’est seulement ensuite
que l’on passe au deuxième, puis au troisième, et ainsi de suite.
Cinquièmement : J’ai divisé le programme de chaque matière scientifique en quatre
niveaux, on ne peut donc franchir le premier niveau qu’après l’avoir saisi et maîtrisé
complètement.
Sixièmement : Le premier niveau est destiné aux débutants, et le quatrième aux plus
chevronnés.
Septièmement : J’ai fixé un jour précis pour chaque matière scientifique à l’exception
du lundi, du mercredi, et du vendredi pour lesquels j’ai défini deux disciplines
scientifiques qui seront étudiées en alternance une semaine sur deux.
Huitièmement : Il est important que les livres contenus dans le programme soient en
la possession de l’étudiant, il aura ainsi auprès de lui une bibliothèque d’ouvrages
scientifiques de qualité.
Neuvièmement : L’enseignement de ce programme doit être dispensé par un chaykh
ou, à défaut, un étudiant en science – expérimenté -, s’il n’y a pas accès, il utilisera les
cassettes faites par les savants, en s’appliquant bien dans la lecture. Mais qu’il prenne
garde à ne pas afficher de la prétention ou d’émettre des fatwas sans en posséder les
connaissances.
Dixièmement : L’étudiant doit être en contact constant avec les savants, il doit les
questionner sur les problèmes qu’il rencontre tout en leur témoignant de l’amabilité
du respect et de la déférence. Il doit tirer profit de leurs explications tout en portant un
regard médiocre sur sa personne quand il est face aux gens de sciences. Nous prions
Allah de nous accorder la douceur et le salut.
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Après ces remarques, il est temps pour moi de vous décrire la première partie de ce
programme comme suit :
Le programme quotidien
1) Lire chaque jour deux chapitres du Saint Coran, on peut le faire soit d’une
traite ou réparti durant la journée, mais en étant régulier. Il doit saisir les
moments favorables comme entre l’appel à la prière et le commencement de
celle-ci, car c’est un instant propice et cela contribue à accomplir [la prière] au
premier rang.
2) Apprendre chaque jour au minimum cinq lignes du Coran. (Attention, il est
important que la dernière ligne corresponde à la fin d’un verset).
3) Lire cinq pages au minimum du livre : « al-lu’lu’ wa al-marjân fîmâ ’itafaq
‘alayhi ach-Chaykhân al-Bukhârî wa Muslim », écrit par Muhammad Fouad
‘Abd al-Bâqî. En veillant à être régulier et à en saisir complètement le sens.
Quant au programme hebdomadaire, il est réparti en fonction des jours de la semaine,
je décrierai - si Allah le veut - quel est le programme à accomplir chaque soir selon le
jour [de la semaine].
Je vais - si Allah le veut - exposer le programme hebdomadaire en commençant par le
samedi, car c’est par lui que débute le programme.
La réussite vient d’Allah, et que les éloges divins et la paix couvrent notre Prophète
Muhammad.
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Programme hebdomadaire.
Samedi : « Tawhîd » ou « Unicité ».
Niveau 1 :
1) Al-’usûl ath-thalâtha du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb.
2) Al-qawâ‘id al-’arba‘a du Chaykh Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb.
3) Al-’usûl as-sita du Chaykh Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb.
4) Arkân al-’imân du Chaykh Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb, ou du Chaykh
Muhammad Ibn ‘Uthaymîn, ou du Chaykh Muhammad Jamîl Zînou.
Remarque : Si tu rencontres d’éventuels problèmes dans le premier et le troisième
livre, sers-toi du commentaire de « thalâthatu al-’usûl » du Chaykh Muhammad Ibn
‘Uthaymîn, et du commentaire de « al-’usûl as-sita » du Chaykh ‘Ubayd al-Jâbirî.
Niveau 2 :
1) Kitâb at-Tawhîd du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb, avec
les annotations [intitulées] « al-qawl as-sadîd » du Chaykh ‘Abd ar-Rahmân
as-Sa‘dî.
2) Kachf ach-chubuhât du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb
avec le commentaire fait par Chaykh Ibn ‘Uthaymîn.
3) 200 su’âl wa jawâb fi al-‘aqîda du Chaykh Hâfiz al-Hakamî.
4) Al-‘aqîda al-wâsitya du Chaykh de l’Islam Ahmad Ibn Taymya avec le
commentaire du Chaykh Sâlih al-Fawzân.
5) Al-qawl al-mufîd charh kitâb at-tawhîd du Chaykh Muhammad Ibn
‘Uthaymîn, ou Fath al-majîd du Chaykh ‘Abd ar-Rahmân Ibn Hasan âl ach-
Chaykh, ou al-Jadîd charh kitâb at-tawhîd du Chaykh ‘Abdullah al-Qar‘âwî.
6) Charh al-‘aqîda al-wâsitya du Chaykh Ibn ‘Uthaymîn, ou le commentaire fait
par le Chaykh Muhammad Khalîl Harâs, ou At-tanbihât as-sanya du Chaykh
‘Abd al-‘Azîz Ibn Rachîd [ce livre] est très important, puis Al-kawachif al-
jalya ‘an ma‘ânî al-wâsitya du Chaykh ‘Abd al-Azîz as-Salmân.
7) Mukhtasar kitâb al-’i‘tisâm de ach-Châtibî, résumé par le Chaykh ‘Alawi
Saqqâf.
Niveau 3 :
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1) Al-‘aqîda at-tahâwya du Chaykh Abû Ja‘far at-Tahâwî avec le commentaire
de Chaykh al-’Albânî.
2) Charh al-‘aqîda at-tahâwya du Chaykh Ali Ibn Abî al-‘Iz ad-Dimachqî al-
Hanafî, accompagné de la vérification (tahqîq) du Docteur ‘Abdullah at-Turkî
et al-’Arna’ût, à partir de la troisième édition et plus.
3) Kitâb al-’imân du Chaykh de l’Islam Ahmad Ibn Taymya, vérifié par Chaykh
al-’Albânî.
4) At-tawasul anwâ‘uhu wa ’ahkâmuhu du Chaykh al-’Albânî, ou at-tawasul ilâ
haqîqati at-tawasul du Chaykh Muhammad Nasîb ar-Rifâ‘î.
5) Qa‘idatu jalîla fi at-tawasul wa al-wasîla du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya,
vérifié par Chaykh Rabî‘ al-Madkhalî.
6) ‘Ilm ’usûl al-bida‘ du Chaykh ‘Ali al-Halabî.
Niveau 4 :
1) Taysîr al-‘azîz al-hamîd du Chaykh Sulaymân Ibn Abdullah Âl ach-Chaykh, il
a été édité à plusieurs reprises, mais toutes nécessitent une correction, j’ai
procédé à leur rectification que j’ai écrit en quatre exemplaires manuscrits, qui
sont toujours en cours d’impression.
2) At-tadmurya du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya, vérifié par le Docteur
Muhammad as-Sa‘awi, avec le commentaire [intitulé] : « at-tuhfatu al-mahdya
du Chaykh Fâlah Ibn Mahdî, vérifié par le Docteur Muhammad as-Sa‘awi.
3) Al-fatawâ al-hamawya al-kubrâ du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya, vérifié par
Charîf Hazzâ‘.
4) Mukhtasar as-sawâ‘iq du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn al-Qayyim.
5) Kitâb al-’i‘tisâm du l’Imam Abû Ishâq Ibrâhim ach-Châtibî.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances]
1) Lire un les premiers chapitres de majmû‘ al-fatâwa du Chaykh de l’Islam Ibn
Taymya.
2) Lire les livres du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn al-Qayyim comme :
chifâ’u al-‘alîl, ’ijtimâ‘ al-juyûch al’-islâmya ‘ala ghazû al-mu‘atila wa al-
jahmya, vérifié par le Docteur Sulaymân al-Ghusn. Ad-dâ’ wa ad-dawâ’
vérifié par le Chaykh ‘Ali al-Halabî, et badâ’i‘ al-fawâ’id et al-fawâ’id.
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3) Lire les recueils de la Sunna compilés par nos pieux prédécesseurs comme :
kitâb as-Sunna de l’Imam Ahmad Ibn Hanbal, as-Sunna de l’Imam al-Khallâl,
charh as-Sunna de l’Imam al-Barbahârî, charh ’usûl ’i‘tiqâd ahl as-Sunna wa
al-jamâ‘a de l’Imam al-Lâlaka’î, al-’ibâna al-kubrâ de l’Imam Ibn Bata, ar-rad
‘ala al-jahmya, ar-rad ‘ala Bichr al-Marrîsî tous deux de l’Imam ‘Uthmân ad-
Dârimî, ar-rad ‘ala man ankara al-harf wa as-sawt de l’Imam Nasr as-Sijzî, al-
huja fi bayân al-mahaja de l’Imam et pilier de la Sunna Ismâ‘îl al-’Asbahânî,
khalq ’af‘âl al-‘ibâd de l’Imam al-Bukhârî, as-Sunna de l’Imam Ibn Abî
‘Âsim, al-‘ulû li al-‘Alî al-‘Azîm de l’Imam adh-Dhahabî avec le résumé de
Chaykh al-’Albânî.
4) Lire les livres exhaustifs du Chaykh de l’Islam [Ibn Taymya] comme : dar’
ta‘ârud al-‘aqal wa an-naqal, minhâj as-Sunna an-Nabawya, naqd al-mantiq,
naqd at-ta’sîs, et kitâb al-’istiqâma.
5) Lire les livres suivants : l’ensemble des ouvrages du Chaykh de l’Islam
Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb, ad-durar as-sanyya fi al-fatâwa an-najdya,
majmû‘atu ar-rasâ’il wa al-masâ’il an-najdya, fatâwa al-lajna ad-dâ’ima –
partie traitant de al-‘aqida-, majmû‘ fatâwa wa maqâlat mutanawy‘a du
Chaykh ‘Abd al-‘Azîz Ibn Bâz, al-qawa‘id al-muthlâ du Chaykh Ibn
‘Uthaymîn, et ma‘ârij al-qabûl du Chaykh Hafiz al-Hakamî.
6) Al-’ibdâ‘ fi kamâl ach-char‘ wa khataru al-’ibtidâ‘ du Chaykh ‘Ali Mahfûd, et
as-sunan wa al-mubtada‘ât du Chaykh Muhammad ach-Chuqayrî.
Explication : Je me suis un peu éloigné du sujet en mentionnant tous ces livres de
‘aqîda en raison de leur importance et pour souligner leur excellente qualité dans le
but d’en tirer un plus grand bénéfice.
Remarque : Il est primordial de lire l’introduction de ce programme en raison des
remarques importantes qu’elle contient et de [la description] du programme quotidien.
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Dimanche : « L’exégèse (tafsîr) et ses règles. »
Niveau 1 :
1) At-tafsîr al-muyasir : édition du complexe du roi Fahd destiné à l’impression
du Saint Coran.
2) Taysîr al-Karîm ar-Rahmân du Chaykh ‘Abd ar-Rahmân as-Sa‘dî (compilé
dans un seul volume).
Niveau 2 :
1) Taysîr al-‘Alî al-Qadîr li ’ikhtisâr tafsîr Ibn Kathîr du Chaykh Nasîb ar-Rifâ‘î.
2) Kayfa nafham al-Qur’ân du Chaykh Muhammad Jamîl Zinou.
3) Zubtatu al-’itqân fi ‘ulûm al-Qur’ân du Chaykh Muhammad ‘Umar Bâzmûl.
Niveau 3 :
1) Tafsîr al-Baghawî, édition : Dâr Tayba, ar-Riyâd. Ou Mukhtasar tafsîr at-
Tabarî, résumé par Bachâr ‘Awâd.
2) Muqadima fi ’usûl at-tafsîr du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya avec le
commentaire du Chaykh Muhammad Ibn Sâlih Ibn ‘Uthaymîn.
3) Al-qawâ‘id al-hisân fi tafsîr ây al-Qur’ân du Chaykh ‘Abd-Rahmân as-Sa‘dî.
4) Mabâhith fi ‘ulûm al-Qur’ân de Mannâ‘ al-Qatân, ou al-’itqân fi ‘ulûm al-
Qur’ân du as-Suyûtî, ou manâhil al-‘irfân de az-Zaraqânî.
Niveau 4 :
1) ’Ahkâm al-Qur’ân de al-Qurtbî.
2) Qawâ‘id at-tafsîr jam‘an wa dirâsatan du Docteur Khâlid Ibn ‘Uthmân as-
Sabt.
3) Adwâ’ al-bayân de l’Imam Muhammad al-’Amîn ach-Chanqîtî.
4) Al-burhân fi ‘ulûm al-Qur’ân de l’Imam az-Zarkachî.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) Tafsîr Ibn Kathîr, vérifié par Ibrahîm al-Banâ, ’ahkâm al-Qur’ân de Ibn
al-‘Arabî, ’ahkâm al-Qur’ân de al-Jasâs, fath al-Qadîr de ach-Chawkânî, al-
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muharar al-wajîz de Ibn ‘Atya, jâmi‘ al-bayân fi ta’wîl ây al-Qur’ân de l’Imam
at-Tabarî, badâ’i‘ at-tafsîr de Ibn al-Qayyim compilé par Yusrî as-Sayid, zâd
al-muyasir fi ‘ilm at-tasîr de Ibn al-Jawzî, ad-dur al-manthûr de as-Suyûtî.
2) Al-qirâ’at wa ’atharuhâ fi at-tafsîr wa al-’ahkâm du Chaykh Muhammad
Bâzmûl, at-tahrîr wa at-tanwîr de Tâhir Ibn ‘Âchûr, ’usûl at-tafsîr wa
qawâ‘iduhu de Khâlid al-‘ak, at-tafsîr wa al-mufassirûn, daf‘u ’îbhâm
al-’idtrâb ‘an ây al-kitâb du Chaykh Muhammad al-’Amîn ach-Chanqîtî.
3) Al-’idâh li nâsikh al-Qur’ân wa mansûkhihî wa ma‘rifatî ’usûlihi wa ’ikhtilâfi
an-nâsî fih de Makki Ibn Abî Tâlib al-Qays, et nawâsihk al-Qur’ân de Ibn al-
Jawzî.
Lundi : « La jurisprudence (al-fiqh), ses fondements et ses règles. »
1- La jurisprudence.
Niveau 1 :
1) Al-wajîz fi fiqhi as-Sunna wa al-Kitâb al-Azîz du Chaykh ‘Abd al-‘Azîm
Badawi, ou minhâj as-sâlikin du [Chaykh] Sa‘dî.
2) Al-mulakhas al-fiqhî du Chaykh Sâlih al-Fawzân.
Niveau 2 :
1) Al-lubâb fi fiqhî as-Sunna wa al-Kitâb de Subhî Hallâq.
2) Taysîr al-‘alâm charh ‘umdatu al-’ahkâm du Chaykh Abdullah al-Bassâm.
3) Ar-rawdatu an-nadya charh ad-durar al-bahya de l’éminent savant Sidîq Hasan
Khân avec les annotations du Chaykh al-’Albânî, ou as-salsabîl al-Bulayhî.
4) Al-’Ijmâ‘ de Ibn al-Mundhir.
Niveau 3 :
1) Tawdîh al-’ahkâm charh bulûgh al-marâm du Chaykh al-Bassâm, ou subul as-
salâm de as-San‘ânî.
2) Fiqh as-Sunna de Sayid Sâbiq accompagné de tamâm al-minna fi ta‘lîq ‘alâ
fiqhi as-Sunna du Chaykh al-’Albânî.
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3) Charh mukhtasar al-kharqî de Ibn al-Banâ al-Hanbalî.
Niveau 4 :
1) Nayl al-awtâr charh muntaqa al-’akhbâr de l’éminent savant ach-Chawkânî,
corrigé par Mustawi et ses partenaires.
2) Ar-rawd al-murbi’‘ charh zâd al-mustaqni‘ avec les annotations du Chaykh
Ibn Qâsim, voir le livre vérifié par le Docteur at-Tayâr.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) [Ceux traitant] du fiqh Hanbalite : Al-mughnî charh mukhtasar al-kharqî de
Ibn Qudâma, al-’insâf de al-Mardâwi, al-mubdi‘de Ibn Muflih.
2) [Ceux traitant] du fiqh Chaféite : al-’um de l’Imam ach-Châfi‘î, al-majmû‘
charh al-muhdhab de an-Nawawî, al-wasît de al-Ghâzalî, rawdatu at-Tlibîn de
an-Nawawî.
3) [Ceux traitant] du fiqh Mâlikite : al-mudawana de Sahnûn, at-tamhîd charh al-
muwata de Ibn ‘Abd al-Barr [prendre] la classification du Chaykh al-
Maghrawî ou celle ‘Atya Sâlim, bidâyatu al-mujtahid de Ibn Ruchd,
al-’istidhkâr de Ibn ‘Abd al-Barr, al-muntaqâ de al-Bâja.
4) [Ceux traitant] du fiqh Hanafite : charh ma‘ânî al-’athâr de at-Tahâwy, charh
fath al-qadîr de Ibn al-Hammâm annoté par Ibn ‘Âbidîn, badâ’i‘ as-sanâ’i‘ de
al-Kâsânî, al-bahr ar-râ’iq charh kanz ad-daqâ’iq de at-Thawrî.
5) Al-muhalâ de Ibn Hazm, as-sunan al-kubrâ de al-Bayhaqî, fath al-bârî charh
sahîh al-Bukhârî de al-Hâfiz Ibn Hajar.
6) Majmu‘ al-fatâwa du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya –les tomes traitant du fiqh- ,
fatâwa wa maqâlât du Chaykh Ibn Bâz, fatâwa al-lajna ad-dâ’ima
(commission permanente pour les consultations juridiques), fatâwa du Chaykh
Ibn ‘Uthaymîn, fatâwa ’islâmya jam‘ wa tartîb al-musnad.
2- Les fondements du fiqh.
Niveau 1 :
1) Al-wâdih fî ’usûl al-fiqh de ‘Umar al-’Achqar.
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2) Taysîr ’usûl al-fiqh de Abdullah Ibn Yûsûf al-Jadî ‘.
Niveau 2 :
1) Charh al-waraqât d’al-Fawzân.
2) Al-’Usûl min ‘ilmi al-’usûl du Chaykh Ibn ‘Uthaymîn, qui est en réalité un
commentaire succinct de al-waraqât.
3) Al-qawâ‘id wa al-’usûl al-jami‘a du Chaykh as-Sa‘dî.
Niveau 3 :
1) Mudhakkira fî ’usûl al-fiqh de l’Imam ach-Chanqîtî.
2) Qawâti‘ al-’adilla de l’Imam as-Sam‘ânî, corrigé par al-Hakamî.
3) Al-wajîz fi al-qawâ‘id al-fiqhya de al-Bûrnû.
Niveau 4 :
1) Rawdatu an-Nâzira de l’Imam Ibn Qudâma, corrigé par le Docteur ‘Abd al-
Karîm an-Namla.
2) Nathar al-wurûd charh marâqî as-su‘ûd de ach-Chanqîtî.
3) Charh al-Kawkab al-munîr d’Ibn an-Najâr, un des meilleurs livres du genre.
4) Al-Qawâ‘îd de Ibn Rajab, corrigé par Machhûr Hasan Salmân.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) I‘lâm al-muwaqi‘în de Ibn al-Qayym. Al-’ihkâm de Ibn Hazm. Al-Muswada
par les membres de la famille Taymya. Irchâd al-fuhûl de ach-Chawkânî.
2) Ihkâm al-ahkâm de al-’Âmirî. Al-mahsûl de ar-Râzî avec son commentaire.
Al-mustasfâ de al-Ghazâlî.
3) Mawsû‘a al-qawâ‘îd al-fiqhya de al-Bûrnû. Al-qawâ‘îd al-fiqhya de Mustafâ
az-Zarqâ. Al-qawâ‘îd al-fiqhya du Chaykh Sâlih as-Sadlân.
Et Allah sait mieux, que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète
Muhammad.
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Mardi : « Programmes variés et ouverts. »
Livres [traitants des sujets] suscitant des émotions (ar-raqâ’iq).
1) Sahîh at-targhîb wa at-tarhîb du Chaykh al-’Albânî.
2) Mukhtasar minhâj al-qasidîn de Ibn Qudâma, corrigé par Ali al-Halabî.
3) Ryad as-sâlihîn de an-Nawawî, corrigé par Chaykh al-’Albânî.
4) Al-yawm al-’âkhir –al-qyâma as-sughrâ wa al-qyâma al-kubrâ wa al-janatu wa
an-nâr- du Docteur ‘Umar al-’Achqar.
5) Al-bahr ar-râ’iq fî az-zuhdî wa ar-raqâ’iq de Ahmad Farîd.
6) Tazkyatu an-nufûs d’Ahmad Farîd.
7) Kitâb al-‘âqiba du Hâfiz ‘Abd al-Haq al-’Ichbîlî.
8) Mawârid al-’amân al-muntaqâ min ’ighthati al-lahfân du Chaykh Ali al-
Halabî.
9) Ar-riqqa wa al-bukâ’ de l’Imam Ibn Qudâma.
10) Al-muntaqâ an-nafîs min tablîs iblîs du Chaykh Ali al-Halabî.
11) H âdî al-’arwâh ilâ bilâdi al-’afrâh du Chaykh de l’Islam Ibn Qayym.
Livres [contenant] des informations précieuses et des leçons à tirer.
1) Al-fawâ’id du Chaykh de l’Islam Ibn Qayym.
2) Badâ’i‘ al-fawâ’id du Chaykh de l’Islam Ibn Qayym.
3) S ayd al-Khâtir de Ibn al-Jawzî, corrigé par Nâjî at-Tantâwî.
4) Al-mudhich de Ibn al-Jawzî.
5) Al-ma‘ârif de Ibn Qutayba.
6) ‘Uyûn al-’akhbar de Ibn Qutayba.
7) Al-muntaqâ min ’unsî al-majâlis de Ibn ‘Abd al-Bar ; [morceaux choisis] par
Samîr al-Mâdî.
8) Miftâh dâr as-sa‘âda du Chaykh de l’Islam Ibn Qayym.
Livres traitant de la bienséance (al-’âdâb) :
1) Al-’âdâb ach-char‘iya de Ibn Muflih, corrigé par al-’Arnâ’ût.
2) Ghida’ al-’albâb charh manzûmati al-’âdâb du très grand savant as-Saffârînî.
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3) ’Âdâb ad-dunya wa ad-dîn de al-Mâwardî.
4) Mukhtasar jâmi‘ bayân al-‘ilm wa fadlihi de Ibn ‘Abd al-Bar, résumé par Abû
al-’Achbâl Hasan az-Zuhayrî.
5) ’Âdâb at-talab de ach-Chawkânî.
6) ‘Ulû al-hima de al-Hamad.
7) S alâh al-’umma fi ‘ulû al-hima de Sayd al-‘Afânî.
Et Allah sait mieux, que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète
Muhammad.
Mercredi : « Le hadith et sa terminologie. »
1) Les livres de hadith :
Niveau 1 :
1) Al-’arba‘în an-Nawawya de an-Nawawî.
2) ‘Umdatu al-’ahkâm de l’Imam ‘Abd al-Ghanî al-Maqdisî.
Niveau 2 :
1) Bulûgh al-marâm de al-Hâfiz Ibn Hajar, ou al-muharar fî al-hadîth de al-Hâfiz
Ibn ‘Abd al-Hâdî, corrigé par ‘Alûch.
2) Mukhtassar sahîh al-Bukhârî de az-Zubaydî, ou mukhtasar sahîh al-Bukhârî de
Chaykh al-’Albânî.
3) Mukhtasar sahîh Muslim de al-Mundhirî, corrigé par Chaykh al-’Albânî.
Niveau 3 :
1) S ahîh al-Bukhârî tout en tirant des enseignements de l’un de ses
commentaires comme fath al-bârî de Ibn Hajar.
2) S ahîh Muslim en tirant des enseignements de l’un de ses commentaires
comme: minhâj charh sahîh Muslim Ibn al-Hajâj de an-Nawawî.
Niveau 4 :
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1) Sunan Abî Dâwûd, corrigé par Muhammad ‘Awalama en tirant des
enseignements de l’un de ses commentaires comme : ‘awn al-ma‘bûd, en
s’appuyant également sur sahîh sunan Abî Dâwûd de Chaykh al-’Albânî.
2) Sunan at-Tirmidhî corrigé par Bachaâr ‘Awâd en tirant des enseignements de
l’un de ses commentaires comme : tuhfatu al-’ahwadhî de Mubârakfûrî, en
s’appuyant également sur sahîh et da‘îf sunan at-Tirmidhî de Chaykh
al-’Albânî.
3) Sunan an-Nasâ’î en tirant des enseignements de l’un de ses commentaires
comme celui d’as-Suyûtî avec les annotations de as-Sindî (édition Dar al-
ma‘rifa) en s’appuyant également sur sahîh et da‘îf sunan an-Nasâ’î de
Chaykh al-’Albânî.
4) Sunan Ibn Mâja, corrigé par Bachaâr ‘Awâd en tirant des enseignements de
l’un de ses commentaires comme : les annotations (hâchya) de as-Sindî , en
s’appuyant également sur sahîh et da‘îf sunan Ibn Mâja de Chaykh al-’Albânî.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) S ahîh Ibn Khuzayma. Sahîh Ibn Hibbân, corrigé par al-’Arnâ’ût. Musnad Abî
‘Awna, édition Dâr al-ma‘rifa. Al-mustadrak ‘ala as-sahîhayn de al-Hâkim.
Silsilatu al-’ahâdith as-sahîha, sahîh al-jâmi‘, tous les deux de Chaykh
al-’Albânî. Al-jâmi‘ as- sahîh du Chaykh Muqbil al-Wâdi‘î.
2) Al-muwatta de l’Imam Mâlik tout en tirant des enseignements de l’un de ses
commentaires comme celui de az-Zarqânî. Musanaf Ibn Abî Chayba. Musanaf
‘Abd ar-Razâq, al-muntaqâ de Ibn al-Jârûd.
3) Musnad al-Imâm Ahmad, édition ‘Alam al-Kutub, ou la correction de
al-’Arnâ’ût, en tirant des enseignements du commentaire de as-Sâ‘âtî. Musnad
al-Bazzâr. Al-mu‘jam al-kabîr de at-Tabarânî. Al-mu‘jam as-saghîr de at-
Tabarânî, corrigé par Muhammad Chakûr Amrîr. Al-mu‘jam al-’awsat de at-
Tabarânî, corigé par Târiq ‘Awadallah. Al-mu‘jam de Ibn al-’A‘râbî.
4) Jâmi‘ al-’usûl de Ibn al-’Athîr, corrigé par al-’Arnâ’ût. Al-mu‘jam az-Zawâ’id
de al-Haythamî, tous les deux sont des compilations de hadiths dont les
chaînes de narration ont été retirées.
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5) Charh muchkîl al-’âthâr de at-Tahâwî. Ta’wîl mukhtalif al-hadîth de Ibn
Qutayba.
Remarque :
Les livres de hadith contenant les chaînes de narration ne doivent être lus que pour
prendre connaissance du texte et de la chaîne de transmission sans aucun
commentaire ; on a recours à l’interprétation seulement en cas de problème
concernant le texte ou la chaîne de narration.
Même si cela peut paraître lassant, il faut toutefois que l’étudiant s’exerce et s’habitue
à la méthode des anciens Imams lorsqu’ils retranscrivaient et recopiaient les hadiths,
et c’est à force d’exercices que l’esprit s’habitue.
2) Les livres traitant de la terminologie du hadith :
Niveau 1 :
1) ’As’ila wa ’ajwiba fi mustalah al-hadîth de Mustafâ Ibn al-‘Adawi.
2) Az-zubda fî mustalah al-hadîth , ou le livre de Chaykh Ibn ‘Uthaymîn dans
mustalah al-hadîth.
Niveau 2 :
1) Taysîr mustalah al-hadîth de Mahmûd at-Tahân.
2) At-tuhfatu as-sanya charh al-manzûma al-bayqûnya de al-Machât, corrigé et
annoté par Zumarlî, ou at-tawdîh al-’abhar de Ibn Mulaqqin.
Niveau 3 :
1) Nuzahtu an-Nazar charh nukhbati al-fikr de al-Hâfiz Ibn Hajar avec les
éclaircissements de Ali al-Halabî.
2) Al-bâ‘ith al-hathîth de Ibn Kathîr, corrigé par Ali al-Halabî, ou al-muqni‘ fî
‘ulûm al-hadîth de Ibn al-Mulaqqin, corrigé par al-Jadî‘.
Niveau 4 :
1) Tadrîb ar-râwi de as-Suyûtî, corrigé par Nazar al-Faryâbî.
2) An-nukat ‘alâ kitâb Ibn as-Salâh de al-Hâfiz Ibn Hajar.
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3) Fath al-mughîth de as-Sakhâwî.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) Al-muhadith al-fâsil de ar-Râmahurmuzî. Ma‘rifatu ‘ulûm al-hadîth de al-
Hâkim. ‘Ulûm al-hadîth de Ibn as-Salâh. Tawdîh al-’afkâr de as-San‘ânî.
Charh ’alfya as-Suyûtî de al-’Athyûbî. Charh ‘ilal at-Tirmidhî de Ibn Rajab,
corrigé par Nûr ad-dîn ‘Itr –qu’Allah le guide -. An-nukat ‘alâ muqadimati Ibn
Salâh de az-Zarkachî. Al-’irachâd de al-Khalîlî. Al-jâmi‘ li ’akhlâq ar-râwi wa
âdâb as-sâmi‘ de Khatîb al-Baghdâdî….
2) Étudier les livres [rapportant la vie et le statut] des hommes [parmi les
narrateurs des hadiths] : aj-jarh wa ta‘dîl de Ibn Abî Hâtim. At-târikh al-
kabîr de al-Bukhârî. At-thiqât de Ibn Hibbân et al-majrûhîn du même auteur.
Tahdhîb al-kamâl de al-Mizyî et ses ramifications qui sont : Tahdhîb at-
tahdhîb ; taqrîb at-tahdhîb tous les deux de al-Hâfiz Ibn Hajar. Ta‘jîl an-naf‘a
bi zawâ’id rijâl al-’a’ima al-’arba‘ de al-Hâfiz Ibn Hajar. Mizân al-’i‘tidâl de
adh-Dhahabî. Lisân al-mizân de al-Hâfiz Ibn Hajar. Târikh Baghdâd de al-
Khâtîb al-baghdâdî. Târikh Dimachq de Ibn ‘Asâkir. Târikh Qazwîn de ‘Abd
al-Karîm ar-Râfi‘î. Târikh ’Asbahân de Abî na‘îm al-’Asbahânî. Siyar ’a‘lâm
an-nubalâ’, tadhkiratu al-hâfiz tous les deux de adh-Dhahabî.
3) Étudier les livres d’indexation [des hadiths] : Nasbu ar-râya de az-Zayla‘î,
corrigé par ‘Awâma. At-talkhîs al-habîr de Ibn Hajar. ’Irwâ’ al-ghalîl de
Chaykh al-’Albânî. Al-badr al-munîr de Ibn Mulaqqin.
Et Allah sait mieux, que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète
Muhammad.
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Jeudi : « La vie [du Prophète paix et salut sur lui] et l’histoire. »
Niveau 1 :
1) Rawdatu al-’anwâr fi sîrati an-Nabyî al-Mukhtâr de Mubârakfûrî.
2) Kitâb al-maghâzî wa as-siyar dans sahîh al-Bukhârî, avec l’étude du
commentaire dans fath al-bârî de Ibn Hajr.
Niveau 2 :
3) As-sîra an-nabawya as- sahîha de al-‘Amrawy, ou sahîh as-sîra an-nabawya de
Ali.
4) ‘Asr al-khulâfa ar-râchida du Docteur Akram al-‘Amrawy.
5) Al-futuhât al-’islâmya ‘abar al-‘usûr du Docteur ‘Abd al-‘Azîz al-‘Amrâwy.
Niveau 3 :
1) As-sîra an-nabawya di daw’i al-masâdir al-’aslya de Mahdî Rizq-Allah.
2) Ach-chamâ’il al-Muhammadya de l’Imam at-Tirmidhî tout en lisant le résumé
de Chaykh al-’Albânî, ou al-’anwâr fi chamâ’il an-nabyî al-mukhtâr de
l’Imam Muhyî as-Sunna al-Baghâwî.
3) Al-wajîz fî târikh al-muslimîn.
4) Nuzhatu al-fudalâ’ bi tahdhîb siyar ’a‘lâm an-nubalâ’ de ‘Aqîl Mûssâ, la
dernière édition en quatre volumes.
Niveau 4 :
1) Târikh al-’islâm de adh-Dhahabî, ce livre qui est maintenant disponible dans
une édition complète est simple et de très bonne qualité.
2) Al-bidâya wa an-nihâya de Ibn Kathîr, corrigé par at-Turkî.
3) H uqûq an-Nabî (aleyhi salat wa salam) du Chaykh Muhammad Khalîfa at-
Tamîmî.
4) Târikh al-’islam de Mahmûd Châkir, globalement –malgré ce qu’il contient-
c’est un livre de bonne qualité, à ne pas confondre avec Mahmûd Muhammad
Châkir le célèbre écrivain.
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Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) La vie du Prophète (paix et salut sur lui) :
As-sîra an-nabawya de Ibn Hichâm. Ar-rawd al-’unuf de as-Suhaylî. Zâd al-ma‘âd
fî hadyî khayr al-‘ibâd de Ibn al-Qayym. Sahîh as-sîra du Chaykh Muhammad
Razaq Tarhûnî.
2) L’histoire de l’Islam :
Târikh al-’umam wa al-mulûk de Ibn Jarîr at-Tabarî. Al-budûr az-zâhira fî ’akhbâr
Misr wa al-Qâhira, târikh al-khulafâ’ tous les deux de as-Suyûtî. Al-muntazim de
Ibn al-Jawzî. An-nujûm az-zâhira fi mulûk Misr wa al-Qâhira. Al-kihtat de al-
Maqrîzî. Bayt al-Maqdis wa masjid al-’Aqsa de Muhammad Charâb. Târikh
al-’andalûsî de ‘Abd ar-Rahmân al-Hajî. Ar-rawdatayn fi ’akhbâr ad-dawlatayn de
Abî Châma Chadhrât adh-dhahab de Ibn ‘Imâd al-Hanbalî. Hilyatu al-bachar de
al-Baytâr. ‘Anwân al-majd fî târikh an-Najd de Ibn Ghanâm. Da‘watu ach-Chaykh
Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb wa ‘atharuha fî al-‘alâm al-’islâmî du Chaykh
Salih al-‘Abûd.
3) La vie des Compagnons, des grands hommes et des personnes célèbres :
Al-’isâba de al-Hâfiz Ibn Hajr. ’Ousoud al-ghâba de Ibn al-’Athîr. Al-’istî‘âb de
Ibn ‘Abd al-Bar. Siyar ’a‘lâm an-nubalâ’, tadhkiratu al-hâfiz tous les deux de adh-
Dhahabî. Al-wâfî bi al-wifayât de as-Safadî. Ad-durar al-kâmina de al-Hâfiz Ibn
Hajr. Ad-daw’u al-lâmi‘de as-Sakhawî. Hilyatu al-bahar de al-Baytâr. Tabaqâtu
al-hanâbila de Ibn Abî Ya‘lâ. Dhaylu tabaqatu al-hanâbila de Ibn Rajab. Al-
maqsad al-’archad fî dhikri ’ashâb Ahmad de al-‘Alîmî. Tabaqâtu ach-Châfi‘iya
de as-Subkî –il contient des choses intéressantes, mais également des choses
déplorables - . Tartîb al-madârik de al-Qadî ‘Iyad. Al-jawâhir al-mudyya fî tarâjim
al-hanafya de al-Qurachî. ‘Ulamâ’ an-Najd khilâl sita qurûn du Chaykh al-
Bassâm. Al-’a‘lâm de az-Ziriklî –malgré certaines choses c’est un livre utile et
important- y joindre son appendice de al-‘Alâwana et Muhammad Khayr Yûssuf.

Et Allah sait mieux, que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète
Muhammad.
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Vendredi : « tajwîd et grammaire. »
1) Tajwîd :
Niveau 1 :
1) Al-khulâsa min ’ahkâm at-tajwîd compilé et classé par Khamîs al-‘Amrawî.
2) At-tajwîd al-muyassar du Docteur ‘Abd al-‘Azîz Qârî, ou al-burhân fi tajwîd
al-Qur’ân de al-Qamhawî.
3) At-tibyân fî âdâbi hamalati al-Qur’ân de an-Nawawî.
Niveau 2 :
1) Ghâyatu al-murîd fî ‘ilmi at-tajwîd de Chaykh ‘Atya Nasr, ou al-mulakhas al-
mufîd fî ‘ilmi at-tajwîd du Chaykh Muhammad Ma‘bad.
2) ’Ahkâm at-tajwîd wa fadâ’il al-Qur’ân du Chaykh ‘Abd al-‘Alîm.
3) At-tamhîd fî ‘ilmi at-tajwîd de l’Imam Ibn al-Jazarî corrigé par al-Bawwâb, ou
fath al-’aqfâl charh tuhfati al-’atfâl du Chaykh Sulaymân al-Jumzûrî.
Niveau 3 :
1) H aqu at-tilâwa de Husnî Chaykh ‘Uthmân.
2) ’Ahkâm qirâ’ati al-Qur’ân du Chaykh Mahmûd Khalîl al-Husarî, ou ‘umdatu
al-bayân fî tajwîd al-Qur’ân du Chaykh Sâbir Hasan Abû Sulaymân.
Niveau 4 :
1) At-tabyîn fî ’ahkâm tilâwati al-kitâb al-mubîn du Chaykh ‘Abd al-Latîf
Daryân.
2) Hidâyatu al-Qârî ilâ tajwîd kalâm al-Bârî du Chaykh ‘Abd al-Fatâh al-Marsifî,
ce livre est l’un des plus complets et des plus originaux.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) At-tamhîd fî ma‘rifati at-tajwîd de l’Imam al-Hasan al-‘Attâr, corrigé par le
Docteur Ghânim Qadûrî al-Hamd.
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2) Al-minah al-fikrya ‘alâ matni al-jazarya du Grand Savant Mullâ ‘Alî al-Qârî,
corrigé par ‘Abd al-Qawî ‘Abd al-Majîd.
3) An-nab‘u ar-Rayyân fî tajwîd kalâmir-Rahmân de Abî al-Haytham
Muhammad Âl Matar.
4) Étudier les livres destinés à l’approfondissement des connaissances
mentionnés dans le programme du dimanche.
2) La grammaire et la déclinaison (as -sarf) :
Niveau 1 :
1) Al-’ajrûmya avec l’explication [intitulée] : at-tuhfatu as-sanyya de
Muhammad Muhyi ad-Dîn ‘Abd al-Hamîd.
2) Mulhatu al-’i‘râb de al-Harîrî expliqué par lui-même.
Niveau 2 :
1) Al-mawjiz fî an-nahu de as-Sarâj, ou an-nahu al-wafî de ‘Abass Hasan.
2) Qatru an-nadâ wa ballu as-sadâ de Ibn Hichâm expliqué par lui-même,
ou mukhtasar an-nahu du Docteur ‘Abd al-Hâdî al-Fudalî, ou an-nahu
al-wâdih.
Niveau 3 :
Chudhur adh-dhahab de Ibn Hichâm expliqué par lui-même, ou at-tadhkiratu fî
qawâ‘id al-lughati al-‘arabya de Muhammad Khalîl Bâchâ.
Alfyatu Ibn Mâlik avec l’explication d’Ibn ‘Aqîl.
Niveau 4 :
1) Jâmi‘ ad-durûs al-‘arabya de Mustafâ al-Ghalâyînî.
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2) Awdah al-masâlik de Ibn Hichâm avec son explication [intitulée] : diyâ’ as-
sâlik de an-Najâr ou l’annotation de Muhammad Muhyî ad-Dîn.
3) Charh alfyatu Ibn Mâlik de ‘Alî al-’Achmûnî avec les notes d’as-Sabân.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) En grammaire :
Al-kitâb de Sibawayh. At-tasrîh ‘alâ at-tawdîh de Khâlid al-’Azharî. Charh ar-radî
‘ala kâfiyati Ibn al-Hâjib. Khizânatu al-’adab de al-Baghdâdî. Charh Ibn Ya‘îch
‘alâ al-mufassal.
2) En déclinaison :
Tasrîf al-’asmâ’ de Muhammad at-Tantâwî. Tasrîf al-’af‘âl wa muqadimatu as-
sarf de ‘Abd al-Hamîd ‘Antar. Al-mughnî fî tasrîf al-’af‘âl du Grand Savant ‘Abd
al-Khâliq ‘Azîma. Charh ar-radî ‘alâ châfyati de Ibn al-Hâjib. Al-mumti‘ fî at-
tasrîf de Ibn ‘Usfûr.
3) Pour les règles de grammaire :
Al-’iqtirâh fî ’usûl an-nahu wa jadalih, ham‘u al-hawâmi‘, al-’achbâh wa an-
nazâ’ir, tous les trois de as-Suyûtî. Ad-durar al-lawâmi‘ ‘alâ ham‘u al-hawâmi‘ de
Ahmad Ibn al-’Amîn ach-Chanqîtî. Mughnî al-labîb ‘an kutub al-’a‘ârîb de Ibn
Hichâm.
4) En rhétorique :
Al-Balâgha al-‘arabya fî thawbiha al-jadîd de Bakrî Chaykh Amîn. Al-balâgha al-
wâdiha. ‘Ulûm al-balâgha de al-malâghî. Al-minhâj al-wâdih de Hâmid ‘Awnî.
5) En linguistique et vocabulaire :
Mu‘jam maqâyiss al-lugha de Ibn Fâris, corrigé par ‘Abd as-Salâm Hârûn.
Tahdhîb al-lugha de al-’Azharî, ce livre est l’un des plus remarquable et original
20
par [la probité de] sa croyance et sa méthode. Lisân al-‘arab de Ibn Manzûr. Al-
qamûs al-muhît de al-Fayrûz’abâdî. As-sihâh de al-Jawharî. Al-mu‘jam al-wasît
majma‘ al-lugha bi al-Qâhira. Al-misbâh al-munîr de al-Fayûmî. Tâj al-‘arûs de
az-Zabîdî.
6) ’Usûl al-’imlâ’ de ‘Abd al-Latîf al-Khatîb.
Je termine ce programme par une dernière remarque telle que voici :
Ceci est une méthode d’apprentissage en fonction des jours [de la semaine], quant à
celui qui préfère commencer par une science avant une autre, il n’a cas suivre ce
programme tout en se concentrant et en approfondissant la matière scientifique par
laquelle il souhaite débuter.
Je suggère que l’on commence selon l’ordre suivant :
1) La croyance (al-‘aqîda).
2) Le fiqh et ses fondements.
3) Les sciences du hadith.
4) L’exégèse et les sciences coraniques, avec le tajwîd.
5) La vie du Prophète ().
6) La grammaire et la langue arabe.
7) L’histoire et les biographies.
Et Allah sait mieux.
Ceci est la toute dernière tentative de regroupement et de classement de ce
programme de sciences pratiques, j’implore Allah pour qu’ils soient bénéfiques aux
musulmans. Je demande à tous ceux qui tireront avantage de ce programme
d’invoquer Allah en ma faveur ainsi qu’en celle de mes parents, et ils seront
récompensés par Allah pour cela. Notre dernière invocation est : « Louange à Allah le
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Seigneur des mondes et que les éloges d’Allah et la paix soient sur notre Prophète
Muhammad. »
Écrit par le quémandeur du pardon de son Seigneur le Très-Haut :
Abû ‘Umar al-‘Utaybî
Abû Zayd ’Usâma Ibn ‘Atâya Ibn ‘Uthmân al-‘Utaybî al-Falistînî.
Traduit de l’arabe par Asli Rachid Abû Maryam
Corrigé par IslamHouse
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Troisièmement : La durée du programme quotidien doit être d’une heure minimum.

Quatrièmement : Les livres du programme sont classés par ordre croissant, on commence par lire et saisir complètement le premier livre et c’est seulement ensuite que l’on passe au deuxième, puis au troisième, et ainsi de suite.

Cinquièmement : J’ai divisé le programme de chaque matière scientifique en quatre niveaux, on ne peut donc franchir le premier niveau qu’après l’avoir saisi et maîtrisé complètement.

Sixièmement : Le premier niveau est destiné aux débutants, et le quatrième aux plus chevronnés.

Septièmement : J’ai fixé un jour précis pour chaque matière scientifique à l’exception du lundi, du mercredi, et du vendredi pour lesquels j’ai défini deux disciplines scientifiques qui seront étudiées en alternance une semaine sur deux.

Huitièmement : Il est important que les livres contenus dans le programme soient en la possession de l’étudiant, il aura ainsi auprès de lui une bibliothèque d’ouvrages scientifiques de qualité.

Neuvièmement : L’enseignement de ce programme doit être dispensé par un chaykh ou, à défaut, un étudiant en science – expérimenté -, s’il n’y a pas accès, il utilisera les cassettes faites par les savants, en s’appliquant bien dans la lecture. Mais qu’il prenne garde à ne pas afficher de la prétention ou d’émettre des fatwas sans en posséder les connaissances.

Dixièmement : L’étudiant doit être en contact constant avec les savants, il doit les questionner sur les problèmes qu’il rencontre tout en leur témoignant de l’amabilité du respect et de la déférence. Il doit tirer profit de leurs explications tout en portant un regard médiocre sur sa personne quand il est face aux gens de sciences. Nous prions Allah de nous accorder la douceur et le salut.

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car c’est un instant propice et cela contribue à accomplir [la prière] au premier rang. 3) Lire cinq pages au minimum du livre : « al-lu’lu’ wa al-marjân fîmâ ’itafaq ‘alayhi ach-Chaykhân al-Bukhârî wa Muslim ». et que les éloges divins et la paix couvrent notre Prophète Muhammad. car c’est par lui que débute le programme. Je vais .si Allah le veut . En veillant à être régulier et à en saisir complètement le sens.Après ces remarques. il est réparti en fonction des jours de la semaine. écrit par Muhammad Fouad ‘Abd al-Bâqî. La réussite vient d’Allah. Il doit saisir les moments favorables comme entre l’appel à la prière et le commencement de celle-ci. il est temps pour moi de vous décrire la première partie de ce programme comme suit : Le programme quotidien 1) Lire chaque jour deux chapitres du Saint Coran. (Attention. il est important que la dernière ligne corresponde à la fin d’un verset).si Allah le veut . on peut le faire soit d’une traite ou réparti durant la journée. mais en étant régulier.quel est le programme à accomplir chaque soir selon le jour [de la semaine]. 3 .exposer le programme hebdomadaire en commençant par le samedi. 2) Apprendre chaque jour au minimum cinq lignes du Coran. Quant au programme hebdomadaire. je décrierai .

résumé par le Chaykh ‘Alawi Saqqâf. ou le commentaire fait par le Chaykh Muhammad Khalîl Harâs. 6) Charh al-‘aqîda al-wâsitya du Chaykh Ibn ‘Uthaymîn. ou At-tanbihât as-sanya du Chaykh ‘Abd al-‘Azîz Ibn Rachîd [ce livre] est très important. et du commentaire de « al-’usûl as-sita » du Chaykh ‘Ubayd al-Jâbirî. 2) Al-qawâ‘id al-’arba‘a du Chaykh Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb. Niveau 1 : 1) Al-’usûl ath-thalâtha du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb. Niveau 2 : 1) Kitâb at-Tawhîd du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb. 2) Kachf ach-chubuhât du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb avec le commentaire fait par Chaykh Ibn ‘Uthaymîn. ou al-Jadîd charh kitâb at-tawhîd du Chaykh ‘Abdullah al-Qar‘âwî. 3) 200 su’âl wa jawâb fi al-‘aqîda du Chaykh Hâfiz al-Hakamî. Niveau 3 : 4 . puis Al-kawachif aljalya ‘an ma‘ânî al-wâsitya du Chaykh ‘Abd al-Azîz as-Salmân. Remarque : Si tu rencontres d’éventuels problèmes dans le premier et le troisième livre. 7) Mukhtasar kitâb al-’i‘tisâm de ach-Châtibî. ou du Chaykh Muhammad Ibn ‘Uthaymîn. 4) Al-‘aqîda al-wâsitya du Chaykh de l’Islam Ahmad Ibn Taymya avec le commentaire du Chaykh Sâlih al-Fawzân. ou Fath al-majîd du Chaykh ‘Abd ar-Rahmân Ibn Hasan âl achChaykh.Programme hebdomadaire. sers-toi du commentaire de « thalâthatu al-’usûl » du Chaykh Muhammad Ibn ‘Uthaymîn. avec les annotations [intitulées] « al-qawl as-sadîd » du Chaykh ‘Abd ar-Rahmân as-Sa‘dî. 4) Arkân al-’imân du Chaykh Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb. Samedi : « Tawhîd » ou « Unicité ». ou du Chaykh Muhammad Jamîl Zînou. 3) Al-’usûl as-sita du Chaykh Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb. 5) Al-qawl al-mufîd charh kitâb at-tawhîd du Chaykh Muhammad Ibn ‘Uthaymîn.

3) Al-fatawâ al-hamawya al-kubrâ du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya. il a été édité à plusieurs reprises. Niveau 4 : 1) Taysîr al-‘azîz al-hamîd du Chaykh Sulaymân Ibn Abdullah Âl ach-Chaykh. vérifié par Chaykh Rabî‘ al-Madkhalî. vérifié par le Docteur Muhammad as-Sa‘awi. avec le commentaire [intitulé] : « at-tuhfatu al-mahdya du Chaykh Fâlah Ibn Mahdî. 5) Kitâb al-’i‘tisâm du l’Imam Abû Ishâq Ibrâhim ach-Châtibî. 4) Mukhtasar as-sawâ‘iq du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn al-Qayyim. mais toutes nécessitent une correction. ou at-tawasul ilâ haqîqati at-tawasul du Chaykh Muhammad Nasîb ar-Rifâ‘î. Ad-dâ’ wa ad-dawâ’ vérifié par le Chaykh ‘Ali al-Halabî. à partir de la troisième édition et plus. Pour approfondir encore plus [ses connaissances] 1) Lire un les premiers chapitres de majmû‘ al-fatâwa du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya. 2) Charh al-‘aqîda at-tahâwya du Chaykh Ali Ibn Abî al-‘Iz ad-Dimachqî alHanafî. 2) At-tadmurya du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya. vérifié par Chaykh al-’Albânî. 2) Lire les livres du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn al-Qayyim comme : chifâ’u al-‘alîl. 4) At-tawasul anwâ‘uhu wa ’ahkâmuhu du Chaykh al-’Albânî. accompagné de la vérification (tahqîq) du Docteur ‘Abdullah at-Turkî et al-’Arna’ût. 6) ‘Ilm ’usûl al-bida‘ du Chaykh ‘Ali al-Halabî. 5) Qa‘idatu jalîla fi at-tawasul wa al-wasîla du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya. qui sont toujours en cours d’impression. 5 .1) Al-‘aqîda at-tahâwya du Chaykh Abû Ja‘far at-Tahâwî avec le commentaire de Chaykh al-’Albânî. et badâ’i‘ al-fawâ’id et al-fawâ’id. vérifié par le Docteur Sulaymân al-Ghusn. vérifié par le Docteur Muhammad as-Sa‘awi. ’ijtimâ‘ al-juyûch al’-islâmya ‘ala ghazû al-mu‘atila wa aljahmya. j’ai procédé à leur rectification que j’ai écrit en quatre exemplaires manuscrits. vérifié par Charîf Hazzâ‘. 3) Kitâb al-’imân du Chaykh de l’Islam Ahmad Ibn Taymya.

ar-rad ‘ala Bichr al-Marrîsî tous deux de l’Imam ‘Uthmân adDârimî. et kitâb al-’istiqâma.3) Lire les recueils de la Sunna compilés par nos pieux prédécesseurs comme : kitâb as-Sunna de l’Imam Ahmad Ibn Hanbal. al-‘ulû li al-‘Alî al-‘Azîm de l’Imam adh-Dhahabî avec le résumé de Chaykh al-’Albânî. 5) Lire les livres suivants : l’ensemble des ouvrages du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb. ar-rad ‘ala al-jahmya. charh as-Sunna de l’Imam al-Barbahârî. majmû‘atu ar-rasâ’il wa al-masâ’il an-najdya. alhuja fi bayân al-mahaja de l’Imam et pilier de la Sunna Ismâ‘îl al-’Asbahânî. 6) Al-’ibdâ‘ fi kamâl ach-char‘ wa khataru al-’ibtidâ‘ du Chaykh ‘Ali Mahfûd. as-Sunna de l’Imam al-Khallâl. et ma‘ârij al-qabûl du Chaykh Hafiz al-Hakamî. et as-sunan wa al-mubtada‘ât du Chaykh Muhammad ach-Chuqayrî. as-Sunna de l’Imam Ibn Abî ‘Âsim. al-qawa‘id al-muthlâ du Chaykh Ibn ‘Uthaymîn. naqd al-mantiq. khalq ’af‘âl al-‘ibâd de l’Imam al-Bukhârî. fatâwa al-lajna ad-dâ’ima – partie traitant de al-‘aqida-. naqd at-ta’sîs. ad-durar as-sanyya fi al-fatâwa an-najdya. 6 . Remarque : Il est primordial de lire l’introduction de ce programme en raison des remarques importantes qu’elle contient et de [la description] du programme quotidien. al-’ibâna al-kubrâ de l’Imam Ibn Bata. majmû‘ fatâwa wa maqâlat mutanawy‘a du Chaykh ‘Abd al-‘Azîz Ibn Bâz. ar-rad ‘ala man ankara al-harf wa as-sawt de l’Imam Nasr as-Sijzî. 4) Lire les livres exhaustifs du Chaykh de l’Islam [Ibn Taymya] comme : dar’ ta‘ârud al-‘aqal wa an-naqal. charh ’usûl ’i‘tiqâd ahl as-Sunna wa al-jamâ‘a de l’Imam al-Lâlaka’î. minhâj as-Sunna an-Nabawya. Explication : Je me suis un peu éloigné du sujet en mentionnant tous ces livres de ‘aqîda en raison de leur importance et pour souligner leur excellente qualité dans le but d’en tirer un plus grand bénéfice.

Pour approfondir encore plus [ses connaissances]. vérifié par Ibrahîm al-Banâ. 3) Zubtatu al-’itqân fi ‘ulûm al-Qur’ân du Chaykh Muhammad ‘Umar Bâzmûl. 3) Adwâ’ al-bayân de l’Imam Muhammad al-’Amîn ach-Chanqîtî. Niveau 3 : 1) Tafsîr al-Baghawî. ou al-’itqân fi ‘ulûm alQur’ân du as-Suyûtî. résumé par Bachâr ‘Awâd. 4) Al-burhân fi ‘ulûm al-Qur’ân de l’Imam az-Zarkachî. édition : Dâr Tayba. Ou Mukhtasar tafsîr atTabarî. 4) Mabâhith fi ‘ulûm al-Qur’ân de Mannâ‘ al-Qatân. Niveau 2 : 1) Taysîr al-‘Alî al-Qadîr li ’ikhtisâr tafsîr Ibn Kathîr du Chaykh Nasîb ar-Rifâ‘î. ou manâhil al-‘irfân de az-Zaraqânî. fath al-Qadîr de ach-Chawkânî. étudier les livres suivants : 1) Tafsîr Ibn Kathîr. 2) Muqadima fi ’usûl at-tafsîr du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya avec le commentaire du Chaykh Muhammad Ibn Sâlih Ibn ‘Uthaymîn. ar-Riyâd. ’ahkâm al-Qur’ân de al-Jasâs. 2) Qawâ‘id at-tafsîr jam‘an wa dirâsatan du Docteur Khâlid Ibn ‘Uthmân asSabt. ’ahkâm al-Qur’ân de Ibn al-‘Arabî. » Niveau 1 : 1) At-tafsîr al-muyasir : édition du complexe du roi Fahd destiné à l’impression du Saint Coran. 2) Kayfa nafham al-Qur’ân du Chaykh Muhammad Jamîl Zinou. 3) Al-qawâ‘id al-hisân fi tafsîr ây al-Qur’ân du Chaykh ‘Abd-Rahmân as-Sa‘dî. al7 . 2) Taysîr al-Karîm ar-Rahmân du Chaykh ‘Abd ar-Rahmân as-Sa‘dî (compilé dans un seul volume). Niveau 4 : 1) ’Ahkâm al-Qur’ân de al-Qurtbî.Dimanche : « L’exégèse (tafsîr) et ses règles.

2) Al-qirâ’at wa ’atharuhâ fi at-tafsîr wa al-’ahkâm du Chaykh Muhammad Bâzmûl. Niveau 1 : 1) Al-wajîz fi fiqhi as-Sunna wa al-Kitâb al-Azîz du Chaykh ‘Abd al-‘Azîm Badawi. ad-dur al-manthûr de as-Suyûtî. 4) Al-’Ijmâ‘ de Ibn al-Mundhir. ou as-salsabîl al-Bulayhî. Niveau 2 : 1) Al-lubâb fi fiqhî as-Sunna wa al-Kitâb de Subhî Hallâq. at-tahrîr wa at-tanwîr de Tâhir Ibn ‘Âchûr. 8 . » 1.La jurisprudence. 2) Al-mulakhas al-fiqhî du Chaykh Sâlih al-Fawzân. ou subul assalâm de as-San‘ânî. ’usûl at-tafsîr wa qawâ‘iduhu de Khâlid al-‘ak. badâ’i‘ at-tafsîr de Ibn al-Qayyim compilé par Yusrî as-Sayid. ou minhâj as-sâlikin du [Chaykh] Sa‘dî. Niveau 3 : 1) Tawdîh al-’ahkâm charh bulûgh al-marâm du Chaykh al-Bassâm. et nawâsihk al-Qur’ân de Ibn alJawzî. 2) Taysîr al-‘alâm charh ‘umdatu al-’ahkâm du Chaykh Abdullah al-Bassâm.muharar al-wajîz de Ibn ‘Atya. at-tafsîr wa al-mufassirûn. 2) Fiqh as-Sunna de Sayid Sâbiq accompagné de tamâm al-minna fi ta‘lîq ‘alâ fiqhi as-Sunna du Chaykh al-’Albânî. 3) Ar-rawdatu an-nadya charh ad-durar al-bahya de l’éminent savant Sidîq Hasan Khân avec les annotations du Chaykh al-’Albânî. ses fondements et ses règles. zâd al-muyasir fi ‘ilm at-tasîr de Ibn al-Jawzî. jâmi‘ al-bayân fi ta’wîl ây al-Qur’ân de l’Imam at-Tabarî. Lundi : « La jurisprudence (al-fiqh). 3) Al-’idâh li nâsikh al-Qur’ân wa mansûkhihî wa ma‘rifatî ’usûlihi wa ’ikhtilâfi an-nâsî fih de Makki Ibn Abî Tâlib al-Qays. daf‘u ’îbhâm al-’idtrâb ‘an ây al-kitâb du Chaykh Muhammad al-’Amîn ach-Chanqîtî.

Niveau 1 : 1) Al-wâdih fî ’usûl al-fiqh de ‘Umar al-’Achqar. étudier les livres suivants : 1) [Ceux traitant] du fiqh Hanbalite : Al-mughnî charh mukhtasar al-kharqî de Ibn Qudâma..Les fondements du fiqh. al-wasît de al-Ghâzalî. rawdatu at-Tlibîn de an-Nawawî. 2. voir le livre vérifié par le Docteur at-Tayâr. 2) Ar-rawd al-murbi’‘ charh zâd al-mustaqni‘ avec les annotations du Chaykh Ibn Qâsim. al-mubdi‘de Ibn Muflih. fatâwa al-lajna ad-dâ’ima (commission permanente pour les consultations juridiques). 2) [Ceux traitant] du fiqh Chaféite : al-’um de l’Imam ach-Châfi‘î. al-bahr ar-râ’iq charh kanz ad-daqâ’iq de at-Thawrî. 4) [Ceux traitant] du fiqh Hanafite : charh ma‘ânî al-’athâr de at-Tahâwy. charh fath al-qadîr de Ibn al-Hammâm annoté par Ibn ‘Âbidîn. at-tamhîd charh almuwata de Ibn ‘Abd al-Barr [prendre] la classification du Chaykh alMaghrawî ou celle ‘Atya Sâlim. Niveau 4 : 1) Nayl al-awtâr charh muntaqa al-’akhbâr de l’éminent savant ach-Chawkânî. fatâwa du Chaykh Ibn ‘Uthaymîn. 5) Al-muhalâ de Ibn Hazm. Pour approfondir encore plus [ses connaissances]. al-majmû‘ charh al-muhdhab de an-Nawawî. 9 . al-muntaqâ de al-Bâja. fatâwa wa maqâlât du Chaykh Ibn Bâz.3) Charh mukhtasar al-kharqî de Ibn al-Banâ al-Hanbalî. 3) [Ceux traitant] du fiqh Mâlikite : al-mudawana de Sahnûn. corrigé par Mustawi et ses partenaires. bidâyatu al-mujtahid de Ibn Ruchd. as-sunan al-kubrâ de al-Bayhaqî. badâ’i‘ as-sanâ’i‘ de al-Kâsânî. al-’insâf de al-Mardâwi. 6) Majmu‘ al-fatâwa du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya –les tomes traitant du fiqh. fath al-bârî charh sahîh al-Bukhârî de al-Hâfiz Ibn Hajar. fatâwa ’islâmya jam‘ wa tartîb al-musnad. al-’istidhkâr de Ibn ‘Abd al-Barr.

Niveau 3 : 1) Mudhakkira fî ’usûl al-fiqh de l’Imam ach-Chanqîtî. Niveau 4 : 1) Rawdatu an-Nâzira de l’Imam Ibn Qudâma. 10 . 2) Al-’Usûl min ‘ilmi al-’usûl du Chaykh Ibn ‘Uthaymîn. un des meilleurs livres du genre. Irchâd al-fuhûl de ach-Chawkânî. Pour approfondir encore plus [ses connaissances]. 3) Mawsû‘a al-qawâ‘îd al-fiqhya de al-Bûrnû. corrigé par Machhûr Hasan Salmân. 2) Nathar al-wurûd charh marâqî as-su‘ûd de ach-Chanqîtî. 3) Charh al-Kawkab al-munîr d’Ibn an-Najâr. qui est en réalité un commentaire succinct de al-waraqât. Niveau 2 : 1) Charh al-waraqât d’al-Fawzân. 3) Al-wajîz fi al-qawâ‘id al-fiqhya de al-Bûrnû. Al-mahsûl de ar-Râzî avec son commentaire. corrigé par le Docteur ‘Abd alKarîm an-Namla. Al-mustasfâ de al-Ghazâlî. 2) Ihkâm al-ahkâm de al-’Âmirî.2) Taysîr ’usûl al-fiqh de Abdullah Ibn Yûsûf al-Jadî ‘. Al-qawâ‘îd al-fiqhya du Chaykh Sâlih as-Sadlân. Al-Muswada par les membres de la famille Taymya. Al-’ihkâm de Ibn Hazm. 4) Al-Qawâ‘îd de Ibn Rajab. que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad. étudier les livres suivants : 1) I‘lâm al-muwaqi‘în de Ibn al-Qayym. Et Allah sait mieux. 3) Al-qawâ‘id wa al-’usûl al-jami‘a du Chaykh as-Sa‘dî. corrigé par al-Hakamî. Al-qawâ‘îd al-fiqhya de Mustafâ az-Zarqâ. 2) Qawâti‘ al-’adilla de l’Imam as-Sam‘ânî.

4) Al-yawm al-’âkhir –al-qyâma as-sughrâ wa al-qyâma al-kubrâ wa al-janatu wa an-nâr. 8) Miftâh dâr as-sa‘âda du Chaykh de l’Islam Ibn Qayym. 3) Ryad as-sâlihîn de an-Nawawî. corrigé par al-’Arnâ’ût. 9) Ar-riqqa wa al-bukâ’ de l’Imam Ibn Qudâma.du Docteur ‘Umar al-’Achqar. » Livres [traitants des sujets] suscitant des émotions (ar-raqâ’iq).Mardi : « Programmes variés et ouverts. 7) Al-muntaqâ min ’unsî al-majâlis de Ibn ‘Abd al-Bar . 2) Badâ’i‘ al-fawâ’id du Chaykh de l’Islam Ibn Qayym. 6) ‘Uyûn al-’akhbar de Ibn Qutayba. 7) Kitâb al-‘âqiba du Hâfiz ‘Abd al-Haq al-’Ichbîlî. [morceaux choisis] par Samîr al-Mâdî. 8) Mawârid al-’amân al-muntaqâ min ’ighthati al-lahfân du Chaykh Ali alHalabî. corrigé par Ali al-Halabî. 11) Hâdî al-’arwâh ilâ bilâdi al-’afrâh du Chaykh de l’Islam Ibn Qayym. 5) Al-bahr ar-râ’iq fî az-zuhdî wa ar-raqâ’iq de Ahmad Farîd. 5) Al-ma‘ârif de Ibn Qutayba. 11 . 3) Sayd al-Khâtir de Ibn al-Jawzî. 1) Al-fawâ’id du Chaykh de l’Islam Ibn Qayym. 2) Ghida’ al-’albâb charh manzûmati al-’âdâb du très grand savant as-Saffârînî. 6) Tazkyatu an-nufûs d’Ahmad Farîd. corrigé par Nâjî at-Tantâwî. 10) Al-muntaqâ an-nafîs min tablîs iblîs du Chaykh Ali al-Halabî. 1) Sahîh at-targhîb wa at-tarhîb du Chaykh al-’Albânî. Livres traitant de la bienséance (al-’âdâb) : 1) Al-’âdâb ach-char‘iya de Ibn Muflih. Livres [contenant] des informations précieuses et des leçons à tirer. 2) Mukhtasar minhâj al-qasidîn de Ibn Qudâma. corrigé par Chaykh al-’Albânî. 4) Al-mudhich de Ibn al-Jawzî.

5) ’Âdâb at-talab de ach-Chawkânî. » 1) Les livres de hadith : Niveau 1 : 1) Al-’arba‘în an-Nawawya de an-Nawawî.3) ’Âdâb ad-dunya wa ad-dîn de al-Mâwardî. Et Allah sait mieux. corrigé par Chaykh al-’Albânî. 3) Mukhtasar sahîh Muslim de al-Mundhirî. 7) Salâh al-’umma fi ‘ulû al-hima de Sayd al-‘Afânî. résumé par Abû al-’Achbâl Hasan az-Zuhayrî. Niveau 3 : 1) Sahîh al-Bukhârî tout en tirant des enseignements de l’un de ses commentaires comme fath al-bârî de Ibn Hajar. Niveau 4 : 12 . 2) ‘Umdatu al-’ahkâm de l’Imam ‘Abd al-Ghanî al-Maqdisî. 2) Sahîh Muslim en tirant des enseignements de l’un de ses commentaires comme: minhâj charh sahîh Muslim Ibn al-Hajâj de an-Nawawî. ou al-muharar fî al-hadîth de al-Hâfiz Ibn ‘Abd al-Hâdî. ou mukhtasar sahîh al-Bukhârî de Chaykh al-’Albânî. 2) Mukhtassar sahîh al-Bukhârî de az-Zubaydî. Mercredi : « Le hadith et sa terminologie. 4) Mukhtasar jâmi‘ bayân al-‘ilm wa fadlihi de Ibn ‘Abd al-Bar. que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad. corrigé par ‘Alûch. Niveau 2 : 1) Bulûgh al-marâm de al-Hâfiz Ibn Hajar. 6) ‘Ulû al-hima de al-Hamad.

al-muntaqâ de Ibn al-Jârûd. en s’appuyant également sur sahîh et da‘îf sunan at-Tirmidhî de Chaykh al-’Albânî. Al-mu‘jam az-Zawâ’id de al-Haythamî. étudier les livres suivants : 1) Sahîh Ibn Khuzayma.1) Sunan Abî Dâwûd. 4) Sunan Ibn Mâja. Silsilatu al-’ahâdith as-sahîha. Al-mustadrak ‘ala as-sahîhayn de al-Hâkim. 13 . 2) Sunan at-Tirmidhî corrigé par Bachaâr ‘Awâd en tirant des enseignements de l’un de ses commentaires comme : tuhfatu al-’ahwadhî de Mubârakfûrî. ou la correction de al-’Arnâ’ût. Al-mu‘jam as-saghîr de atTabarânî. tous les deux de Chaykh al-’Albânî. en s’appuyant également sur sahîh et da‘îf sunan Ibn Mâja de Chaykh al-’Albânî. sahîh al-jâmi‘. corrigé par al-’Arnâ’ût. 3) Sunan an-Nasâ’î en tirant des enseignements de l’un de ses commentaires comme celui d’as-Suyûtî avec les annotations de as-Sindî (édition Dar alma‘rifa) en s’appuyant également sur sahîh et da‘îf sunan an-Nasâ’î de Chaykh al-’Albânî. Musanaf ‘Abd ar-Razâq. en tirant des enseignements du commentaire de as-Sâ‘âtî. édition ‘Alam al-Kutub. Al-jâmi‘ as. 3) Musnad al-Imâm Ahmad. 4) Jâmi‘ al-’usûl de Ibn al-’Athîr. 2) Al-muwatta de l’Imam Mâlik tout en tirant des enseignements de l’un de ses commentaires comme celui de az-Zarqânî. Al-mu‘jam de Ibn al-’A‘râbî. Al-mu‘jam al-’awsat de atTabarânî. Musnad al-Bazzâr. corigé par Târiq ‘Awadallah. corrigé par Muhammad Chakûr Amrîr. Sahîh Ibn Hibbân.sahîh du Chaykh Muqbil al-Wâdi‘î. Musanaf Ibn Abî Chayba. édition Dâr al-ma‘rifa. corrigé par Bachaâr ‘Awâd en tirant des enseignements de l’un de ses commentaires comme : les annotations (hâchya) de as-Sindî . Musnad Abî ‘Awna. tous les deux sont des compilations de hadiths dont les chaînes de narration ont été retirées. corrigé par Muhammad ‘Awalama en tirant des enseignements de l’un de ses commentaires comme : ‘awn al-ma‘bûd. Al-mu‘jam al-kabîr de at-Tabarânî. Pour approfondir encore plus [ses connaissances]. en s’appuyant également sur sahîh sunan Abî Dâwûd de Chaykh al-’Albânî. corrigé par al-’Arnâ’ût.

2) At-tuhfatu as-sanya charh al-manzûma al-bayqûnya de al-Machât. ou le livre de Chaykh Ibn ‘Uthaymîn dans mustalah al-hadîth. Niveau 2 : 1) Taysîr mustalah al-hadîth de Mahmûd at-Tahân. 2) Az-zubda fî mustalah al-hadîth . et c’est à force d’exercices que l’esprit s’habitue. ou at-tawdîh al-’abhar de Ibn Mulaqqin. corrigé par Ali al-Halabî. Niveau 3 : 1) Nuzahtu an-Nazar charh nukhbati al-fikr de al-Hâfiz Ibn Hajar avec les éclaircissements de Ali al-Halabî. ou al-muqni‘ fî ‘ulûm al-hadîth de Ibn al-Mulaqqin. on a recours à l’interprétation seulement en cas de problème concernant le texte ou la chaîne de narration. il faut toutefois que l’étudiant s’exerce et s’habitue à la méthode des anciens Imams lorsqu’ils retranscrivaient et recopiaient les hadiths. Remarque : Les livres de hadith contenant les chaînes de narration ne doivent être lus que pour prendre connaissance du texte et de la chaîne de transmission sans aucun commentaire . corrigé et annoté par Zumarlî. 2) Les livres traitant de la terminologie du hadith : Niveau 1 : 1) ’As’ila wa ’ajwiba fi mustalah al-hadîth de Mustafâ Ibn al-‘Adawi. Même si cela peut paraître lassant. corrigé par al-Jadî‘. 2) Al-bâ‘ith al-hathîth de Ibn Kathîr.5) Charh muchkîl al-’âthâr de at-Tahâwî. 2) An-nukat ‘alâ kitâb Ibn as-Salâh de al-Hâfiz Ibn Hajar. corrigé par Nazar al-Faryâbî. 14 . Ta’wîl mukhtalif al-hadîth de Ibn Qutayba. Niveau 4 : 1) Tadrîb ar-râwi de as-Suyûtî.

Târikh Qazwîn de ‘Abd al-Karîm ar-Râfi‘î. Ma‘rifatu ‘ulûm al-hadîth de alHâkim. corrigé par Nûr ad-dîn ‘Itr –qu’Allah le guide -. Lisân al-mizân de al-Hâfiz Ibn Hajar. Târikh Baghdâd de alKhâtîb al-baghdâdî. Charh ‘ilal at-Tirmidhî de Ibn Rajab. taqrîb at-tahdhîb tous les deux de al-Hâfiz Ibn Hajar. Et Allah sait mieux. ’Irwâ’ al-ghalîl de Chaykh al-’Albânî. Charh ’alfya as-Suyûtî de al-’Athyûbî. At-talkhîs al-habîr de Ibn Hajar. Pour approfondir encore plus [ses connaissances]. Tahdhîb al-kamâl de al-Mizyî et ses ramifications qui sont : Tahdhîb attahdhîb . Tawdîh al-’afkâr de as-San‘ânî. 3) Étudier les livres d’indexation [des hadiths] : Nasbu ar-râya de az-Zayla‘î. Al-’irachâd de al-Khalîlî. Târikh ’Asbahân de Abî na‘îm al-’Asbahânî. tadhkiratu al-hâfiz tous les deux de adh-Dhahabî.3) Fath al-mughîth de as-Sakhâwî. Ta‘jîl an-naf‘a bi zawâ’id rijâl al-’a’ima al-’arba‘ de al-Hâfiz Ibn Hajar. étudier les livres suivants : 1) Al-muhadith al-fâsil de ar-Râmahurmuzî. Mizân al-’i‘tidâl de adh-Dhahabî. 15 . Al-badr al-munîr de Ibn Mulaqqin. que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad. 2) Étudier les livres [rapportant la vie et le statut] des hommes [parmi les narrateurs des hadiths] : aj-jarh wa ta‘dîl de Ibn Abî Hâtim. Siyar ’a‘lâm an-nubalâ’. At-târikh alkabîr de al-Bukhârî. An-nukat ‘alâ muqadimati Ibn Salâh de az-Zarkachî. ‘Ulûm al-hadîth de Ibn as-Salâh. At-thiqât de Ibn Hibbân et al-majrûhîn du même auteur. corrigé par ‘Awâma. Târikh Dimachq de Ibn ‘Asâkir. Al-jâmi‘ li ’akhlâq ar-râwi wa âdâb as-sâmi‘ de Khatîb al-Baghdâdî….

Jeudi : « La vie [du Prophète paix et salut sur lui] et l’histoire. avec l’étude du commentaire dans fath al-bârî de Ibn Hajr. » Niveau 1 : 1) Rawdatu al-’anwâr fi sîrati an-Nabyî al-Mukhtâr de Mubârakfûrî. 2) Al-bidâya wa an-nihâya de Ibn Kathîr. 4) Târikh al-’islam de Mahmûd Châkir. 3) Al-wajîz fî târikh al-muslimîn. ou al-’anwâr fi chamâ’il l’Imam Muhyî as-Sunna al-Baghâwî. Niveau 2 : 3) As-sîra an-nabawya as. 4) ‘Asr al-khulâfa ar-râchida du Docteur Akram al-‘Amrawy. ce livre qui est maintenant disponible dans une édition complète est simple et de très bonne qualité. 3) Huqûq an-Nabî (aleyhi salat wa salam) du Chaykh Muhammad Khalîfa atTamîmî. an-nabyî al-mukhtâr de Niveau 4 : 1) Târikh al-’islâm de adh-Dhahabî. corrigé par at-Turkî. globalement –malgré ce qu’il contientc’est un livre de bonne qualité. 4) Nuzhatu al-fudalâ’ bi tahdhîb siyar ’a‘lâm an-nubalâ’ de ‘Aqîl Mûssâ. à ne pas confondre avec Mahmûd Muhammad Châkir le célèbre écrivain. 2) Kitâb al-maghâzî wa as-siyar dans sahîh al-Bukhârî. 2) Ach-chamâ’il al-Muhammadya de l’Imam at-Tirmidhî tout en lisant le résumé de Chaykh al-’Albânî. la dernière édition en quatre volumes.sahîha de al-‘Amrawy. 16 . 5) Al-futuhât al-’islâmya ‘abar al-‘usûr du Docteur ‘Abd al-‘Azîz al-‘Amrâwy. Niveau 3 : 1) As-sîra an-nabawya di daw’i al-masâdir al-’aslya de Mahdî Rizq-Allah. ou sahîh as-sîra an-nabawya de Ali.

Tabaqâtu al-hanâbila de Ibn Abî Ya‘lâ. Al-’a‘lâm de az-Ziriklî –malgré certaines choses c’est un livre utile et important. étudier les livres suivants : 1) La vie du Prophète (paix et salut sur lui) : As-sîra an-nabawya de Ibn Hichâm. Al-kihtat de alMaqrîzî. Al-budûr az-zâhira fî ’akhbâr Misr wa al-Qâhira. Almaqsad al-’archad fî dhikri ’ashâb Ahmad de al-‘Alîmî.Pour approfondir encore plus [ses connaissances]. Hilyatu al-bachar de al-Baytâr. Tartîb al-madârik de al-Qadî ‘Iyad. Ar-rawd al-’unuf de as-Suhaylî. Al-’istî‘âb de Ibn ‘Abd al-Bar. ’Ousoud al-ghâba de Ibn al-’Athîr. Zâd al-ma‘âd fî hadyî khayr al-‘ibâd de Ibn al-Qayym. Da‘watu ach-Chaykh Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb wa ‘atharuha fî al-‘alâm al-’islâmî du Chaykh Salih al-‘Abûd. Sahîh as-sîra du Chaykh Muhammad Razaq Tarhûnî. An-nujûm az-zâhira fi mulûk Misr wa al-Qâhira. târikh al-khulafâ’ tous les deux de as-Suyûtî. Ad-durar al-kâmina de al-Hâfiz Ibn Hajr. 3) La vie des Compagnons. ‘Anwân al-majd fî târikh an-Najd de Ibn Ghanâm.. Siyar ’a‘lâm an-nubalâ’. Târikh al-’andalûsî de ‘Abd ar-Rahmân al-Hajî. Ar-rawdatayn fi ’akhbâr ad-dawlatayn de Abî Châma Chadhrât adh-dhahab de Ibn ‘Imâd al-Hanbalî. Tabaqâtu ach-Châfi‘iya de as-Subkî –il contient des choses intéressantes. ‘Ulamâ’ an-Najd khilâl sita qurûn du Chaykh alBassâm. Al-muntazim de Ibn al-Jawzî. Et Allah sait mieux. Al-jawâhir al-mudyya fî tarâjim al-hanafya de al-Qurachî. Al-wâfî bi al-wifayât de as-Safadî. que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad. 2) L’histoire de l’Islam : Târikh al-’umam wa al-mulûk de Ibn Jarîr at-Tabarî. Dhaylu tabaqatu al-hanâbila de Ibn Rajab. Hilyatu al-bahar de al-Baytâr.y joindre son appendice de al-‘Alâwana et Muhammad Khayr Yûssuf. mais également des choses déplorables . 17 . Ad-daw’u al-lâmi‘de as-Sakhawî. des grands hommes et des personnes célèbres : Al-’isâba de al-Hâfiz Ibn Hajr. Bayt al-Maqdis wa masjid al-’Aqsa de Muhammad Charâb. tadhkiratu al-hâfiz tous les deux de adhDhahabî.

Niveau 2 : 1) Ghâyatu al-murîd fî ‘ilmi at-tajwîd de Chaykh ‘Atya Nasr. ou al-burhân fi tajwîd al-Qur’ân de al-Qamhawî. Pour approfondir encore plus [ses connaissances]. 2) ’Ahkâm at-tajwîd wa fadâ’il al-Qur’ân du Chaykh ‘Abd al-‘Alîm. 2) At-tajwîd al-muyassar du Docteur ‘Abd al-‘Azîz Qârî. 3) At-tibyân fî âdâbi hamalati al-Qur’ân de an-Nawawî. » 1) Tajwîd : Niveau 1 : 1) Al-khulâsa min ’ahkâm at-tajwîd compilé et classé par Khamîs al-‘Amrawî. Niveau 4 : 1) At-tabyîn fî ’ahkâm tilâwati al-kitâb al-mubîn du Chaykh ‘Abd al-Latîf Daryân. 18 . ou fath al-’aqfâl charh tuhfati al-’atfâl du Chaykh Sulaymân al-Jumzûrî. corrigé par le Docteur Ghânim Qadûrî al-Hamd.Vendredi : « tajwîd et grammaire. ou ‘umdatu al-bayân fî tajwîd al-Qur’ân du Chaykh Sâbir Hasan Abû Sulaymân. étudier les livres suivants : 1) At-tamhîd fî ma‘rifati at-tajwîd de l’Imam al-Hasan al-‘Attâr. 2) ’Ahkâm qirâ’ati al-Qur’ân du Chaykh Mahmûd Khalîl al-Husarî. 3) At-tamhîd fî ‘ilmi at-tajwîd de l’Imam Ibn al-Jazarî corrigé par al-Bawwâb. ou al-mulakhas almufîd fî ‘ilmi at-tajwîd du Chaykh Muhammad Ma‘bad. Niveau 3 : 1) Haqu at-tilâwa de Husnî Chaykh ‘Uthmân. ce livre est l’un des plus complets et des plus originaux. 2) Hidâyatu al-Qârî ilâ tajwîd kalâm al-Bârî du Chaykh ‘Abd al-Fatâh al-Marsifî.

ou an-nahu al-wafî de ‘Abass Hasan. 2) Qatru an-nadâ wa ballu as-sadâ de Ibn Hichâm expliqué par lui-même. 4) Étudier les livres destinés à l’approfondissement des connaissances mentionnés dans le programme du dimanche. 2) Mulhatu al-’i‘râb de al-Harîrî expliqué par lui-même. 3) An-nab‘u ar-Rayyân fî tajwîd kalâmir-Rahmân de Abî al-Haytham Muhammad Âl Matar.2) Al-minah al-fikrya ‘alâ matni al-jazarya du Grand Savant Mullâ ‘Alî al-Qârî. ou an-nahu al-wâdih. ou at-tadhkiratu fî qawâ‘id al-lughati al-‘arabya de Muhammad Khalîl Bâchâ. 2) La grammaire et la déclinaison (as-sarf) : Niveau 1 : 1) Al-’ajrûmya avec l’explication [intitulée] : at-tuhfatu as-sanyya de Muhammad Muhyi ad-Dîn ‘Abd al-Hamîd. Niveau 3 : Chudhur adh-dhahab de Ibn Hichâm expliqué par lui-même. ou mukhtasar an-nahu du Docteur ‘Abd al-Hâdî al-Fudalî. corrigé par ‘Abd al-Qawî ‘Abd al-Majîd. Niveau 2 : 1) Al-mawjiz fî an-nahu de as-Sarâj. 19 . Niveau 4 : 1) Jâmi‘ ad-durûs al-‘arabya de Mustafâ al-Ghalâyînî. Alfyatu Ibn Mâlik avec l’explication d’Ibn ‘Aqîl.

4) En rhétorique : Al-Balâgha al-‘arabya fî thawbiha al-jadîd de Bakrî Chaykh Amîn. ‘Ulûm al-balâgha de al-malâghî. ce livre est l’un des plus remarquable et original 20 . At-tasrîh ‘alâ at-tawdîh de Khâlid al-’Azharî.2) Awdah al-masâlik de Ibn Hichâm avec son explication [intitulée] : diyâ’ assâlik de an-Najâr ou l’annotation de Muhammad Muhyî ad-Dîn. Ad-durar al-lawâmi‘ ‘alâ ham‘u al-hawâmi‘ de Ahmad Ibn al-’Amîn ach-Chanqîtî. Khizânatu al-’adab de al-Baghdâdî. Charh Ibn Ya‘îch ‘alâ al-mufassal. al-’achbâh wa annazâ’ir. Al-mumti‘ fî attasrîf de Ibn ‘Usfûr. Tasrîf al-’af‘âl wa muqadimatu assarf de ‘Abd al-Hamîd ‘Antar. 2) En déclinaison : Tasrîf al-’asmâ’ de Muhammad at-Tantâwî. ham‘u al-hawâmi‘. Charh ar-radî ‘ala kâfiyati Ibn al-Hâjib. Tahdhîb al-lugha de al-’Azharî. Pour approfondir encore plus [ses connaissances]. Al-minhâj al-wâdih de Hâmid ‘Awnî. 3) Pour les règles de grammaire : Al-’iqtirâh fî ’usûl an-nahu wa jadalih. étudier les livres suivants : 1) En grammaire : Al-kitâb de Sibawayh. corrigé par ‘Abd as-Salâm Hârûn. Mughnî al-labîb ‘an kutub al-’a‘ârîb de Ibn Hichâm. Charh ar-radî ‘alâ châfyati de Ibn al-Hâjib. 5) En linguistique et vocabulaire : Mu‘jam maqâyiss al-lugha de Ibn Fâris. Al-mughnî fî tasrîf al-’af‘âl du Grand Savant ‘Abd al-Khâliq ‘Azîma. Al-balâgha alwâdiha. 3) Charh alfyatu Ibn Mâlik de ‘Alî al-’Achmûnî avec les notes d’as-Sabân. tous les trois de as-Suyûtî.

Alqamûs al-muhît de al-Fayrûz’abâdî. Lisân al-‘arab de Ibn Manzûr. Je demande à tous ceux qui tireront avantage de ce programme d’invoquer Allah en ma faveur ainsi qu’en celle de mes parents. 3) Les sciences du hadith. j’implore Allah pour qu’ils soient bénéfiques aux musulmans. 2) Le fiqh et ses fondements. 5) La vie du Prophète ( ). Ceci est la toute dernière tentative de regroupement et de classement de ce programme de sciences pratiques. Al-mu‘jam al-wasît majma‘ al-lugha bi al-Qâhira. 6) ’Usûl al-’imlâ’ de ‘Abd al-Latîf al-Khatîb. avec le tajwîd. 4) L’exégèse et les sciences coraniques. et ils seront récompensés par Allah pour cela.par [la probité de] sa croyance et sa méthode. Notre dernière invocation est : « Louange à Allah le 21 . Tâj al-‘arûs de az-Zabîdî. As-sihâh de al-Jawharî. Je suggère que l’on commence selon l’ordre suivant : 1) La croyance (al-‘aqîda). 6) La grammaire et la langue arabe. quant à celui qui préfère commencer par une science avant une autre. il n’a cas suivre ce programme tout en se concentrant et en approfondissant la matière scientifique par laquelle il souhaite débuter. Je termine ce programme par une dernière remarque telle que voici : Ceci est une méthode d’apprentissage en fonction des jours [de la semaine]. Et Allah sait mieux. 7) L’histoire et les biographies. Al-misbâh al-munîr de al-Fayûmî.

Traduit de l’arabe par Asli Rachid Abû Maryam Corrigé par IslamHouse 22 .Seigneur des mondes et que les éloges d’Allah et la paix soient sur notre Prophète Muhammad. » Écrit par le quémandeur du pardon de son Seigneur le Très-Haut : Abû ‘Umar al-‘Utaybî Abû Zayd ’Usâma Ibn ‘Atâya Ibn ‘Uthmân al-‘Utaybî al-Falistînî.

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