REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

COLEGIO “FRAY LUIS AMIGO
SAN FELIPE-EDO.YARACUY

Integrantes del
Equipo:
Francesca Sciortino N°01
Catedra: Artística Maria L Alvarado N° 02
Valeria Jimenez N° 05
Docente: Luis Freitez Oscar Jimenez N°14
Fernando Escobar N° 19
Año: 2do sección “B” Veruska Zavala N° 22
Isabella Rodriguez N° 39
Fiorella Siracusa N°06
Eduardo Colarosi N° 27
Valentina Galindez N° 35
Enrique Batista N° 28
Noviembre 2014
 INTRODUCCION

El aporte cultural a la cultura occidental se manifiesta a través de tres ideas

fundamentales; la idea del alma, el juicio de los muertos y el calendario.
Consideraban que toda persona tenía dos partes; el cuerpo y el alma; este último
seguía existiendo al producirse la muerte. Así mismo, creían que el alma era juzgada
por un tribunal de los dioses. Si se comprobaba que había llevado una vida diga y
pura, pasaba a gozar de la eterna felicidad.

Las ruinas también poseen la misma gracia del pasado que Egipto tiene. Entre
ellas destacan todas las del Valle de los Reyes, la ciudad meridional de Luxor y el
templo de Karnak. Sus obeliscos son también muy famosos, de hecho su arquitectura
prevalece en la memoria por su sustento ornamental con técnicas que se
desarrollaron parecidas a la escritura: los jeroglíficos. El arte islámico ha contribuido
con belleza en construcciones notables de Egipto como la necrópolis de Asuán, las
casas y mezquitas de Rosetta. En cuanto a arquitectura por ejemplo fue a finales del
siglo XX cuando el Estado decidió construir una gran biblioteca que rememora la
biblioteca perdida de Alejandría.

A continuación, se dará un pequeño resumen sobre esta antigua, hermosa y

magnifica cultura antigua.
 EGIPTO

Ubicación Geografica
El territorio que ocupaba Egipto en la antigüedad estaba constituido por una
estrecha y larga franja correspondiente al valle del río Nilo, en el noreste de África.
Este río nace en los lagos Victoria y Alberto y desemboca en forma de delta en el
mar Mediterráneo. Tan solo 60 kilómetros de ancho y 1200 kilómetros de largo
constituían este valle de tierras fértiles rodeado en gran parte por el desierto del
Sáhara.
Se encuentra ubicada al nordeste de África, abarca las regiones del antiguo
Egipto más de la península de Sinaí Asiático. Este país limita al norte con el
mediterráneo, al este con Israel y el mar Rojo, al sur con Sudán y al oeste con Libia.
Tiene una superficie de 997.738 km2.

ORGANIZACIÓN POLITICA DEL ANTIGUO EGIPTO

La organización política de la cultura egipcia (antiguo Egipto) primaba el poder

del Faraón o soberano absoluto de Egipto, El sistema de gobierno egipcio se
caracterizo por ser:

 Monárquico: Por cuanto el poder estaba en manos de un rey. El

término monarquía proviene del griego mónos: ‘uno’, y arjéin: ‘gobierno’,
traducible por gobierno de uno solo. A ese único gobernante se le denomina
monarca o rey, en el antiguo Egipto se le conocía como Faraón.
El estado regido por un monarca también recibe el nombre de monarquía o
reino
 Absolutista : Porque el faraón reunía en si todos los poderes del reino o
estado .El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en
una única persona, a quien deben obedecer todas las demás, sin rendir
cuentas a nadie.
  Teocrático: Debido a que el faraón se creía hijo o escogido de Dios, de esa
manera justificaba su absolutismo no dando cuentas a nadie sino solo a Dios,
ya que se consideraba una divinidad. Este tipo de gobierno respondía a las
ideas o intereses de los hombres que componen el poder institucional
religioso.

ESTRUCTURA SOCIAL DEL ANTIGUO EGIPTO

La Organización social del Antiguo Egipto fue clasista y estratificada. En la

sociedad egipcia existió un sistema de capas sociales, es decir, el antiguo egipcio se
caracterizo por una desigualdad en el poder de sus miembros. A continuación la
pirámide social de la Sociedad del Antiguo Egipto:

1. Faraón: como autoridad suprema, hijo del sol y con amplios poderes, disponiendo
de la vida y bienes de sus súbditos.

2. Nobleza: La nobleza era parte integrante de la sociedad egipcia que poseía

muchos privilegios religiosos y políticos por ser parientes del faraón o gobernadores
de provincias (nomos)

3. Sacerdotes: Encomendados del culto, estaban al cuidado de los templos.

Constituían una clase privilegiada que en diferentes ocasiones disputaban el poder al
faraón, siendo a veces aliada y otra enemiga cuando su poder peligraba.

4. Escribas: Personas muy cultas que se desempeñaban como secretarios del faraón.
Administraban el país, vigilaban las contracciones y recaudaban los impuestos
también eran los encargados de inscribir, clasificar, contabilizar y copiar, utilizando
varios tipos de escritura, como la hierática o demótica, que permitía escribir
rápidamente, con la ayuda de un cálamo sobre papiros u ostracas.

El escriba egipcio solía proceder de la clase baja, pero era inteligente y educado. Sus
útiles eran una paleta con huecos para tintas de diferentes colores, una jarra de agua y
un cálamo de papiro con su estuche. En principio, los escribas eran escogidos entre
aquellos privilegiados que habían sido formados en el entorno de la familia real. Al
final del Antiguo Imperio, el desarrollo de la administración conllevó la aparición de
una casta de escribas. Los cargos se transmitían, generalmente, de padres a hijos.

5. Los guerreros, estaban encargados de la defensa del país y de la conquista de

nuevos territorios. Un guerrero es una persona habitualmente involucrada en la
guerra. En muchas sociedades tribales, los guerreros generalmente forman una casta
o clase entre ellos, el ejército tenía entre sus funciones la protección de fronteras y
del comercio marítimo, pero también la realización de todo tipo de trabajos públicos.

6. El pueblo: formado por comerciantes, artesanos, agricultores.

Los faraones y sacerdotes proyectaban la economía del pueblo determinando las
zonas que había que sembrar, los canales y caminos, el riego, la cosecha, etc. Todo el
pueblo debía sembrar y la cosecha era entregada en su totalidad al faraón, el cual los
administraba. La tierra era propiedad del faraón, el cual disponía libremente de ellas
para entregarlos en usufructo, por eso el pueblo debía pagar tributos.

7. Los Esclavos: Constituidos por los prisioneros de guerra .Eran tratados

bárbaramente y condenados a trabajos forzados en las grandes obras publicas
El origen de los esclavos provenía de las conquistas y no existía una regulación
jurídica sobre los mismos. Desempeñaban trabajos públicos en los monumentos y
obras del Estado, pero también servían a personas particulares que los destinaban al
servicio doméstico.

RELIEVE DE EGIPTO

El relieve de Egipto está configurado, por un lado, por un sector del Sahara (el
mayor desierto del mundo) y por el valle del Nilo, el río más largo de la Tierra
(6.700 km), un importante tramo del cual (1.500 km) discurre por el país. La
presencia del desierto es casi absoluta en el territorio egipcio: así, el 97,5% de la
superficie queda englobada bajo su dominio. Al oeste del Nilo, se abre la mayor
extensión desértica del país, el llamado desierto líbico, cuya depresión más destacada
(Qattara) se sitúa al norte; al este del Nilo, entre éste y el mar Rojo, se extiende el
desierto arábigo, con algún relieve de cierta entidad (montes Itbay), que no llega a
alcanzar, sin embargo, los 2.637 m de altitud del yébel Katerina, situado al sur de la
península del Sinaí. El Nilo atraviesa el país hasta desembocar en el Mediterráneo,
constituyendo una gran arteria fluvial; sus limos y la realización de notables obras
hidráulicas (presas de Asuán, Asiut, Zifta) han hecho de su valle una fértil región
agrícola, enmarcada por el desierto. Excepto una estrecha franja litoral al norte de
clima mediterráneo, en el resto del país predomina un clima desértico, si bien varía
en función de la distancia al mar y al Nilo: en el litoral, las medias van de los 15•C
en invierno a los 26•C en verano; más al sur, se acentúan los contrastes térmicos y en
el desierto las temperaturas oscilan entre •10•C por la noche y 50•C durante el día.

ARTE DEL RELIEVE EN EGIPTO.

CARACTERÍSTICAS:
 Los conjuntos se presentan por planos, uno encima de otro; el primero
siempre abajo.
 El tamaño de las figuras corresponde al rango social e importancia del
personaje: grandísimo para el Faraón; minúsculo para los esclavos, artesanos,
soldados.
 La ley del canon impera sobre la figura humana.
 Trazado convencional, muy típico del arte egipcio:
- La cabeza es representada de perfil, el ojo de frente;
- Los hombros de frente;
- Los miembros inferiores y los pies vuelven a la posición de perfil.
- No conocieron la perspectiva.

TECNICAS DEL RELIEVE EGIPCIO:

Pueden distinguirse tres técnicas diferentes que se presentan como

perfeccionamientos sucesivos.

Primera:
 Es la más arcaica.
 Consiste en un simple dibujo grabado sobre la piedra por una profunda
incisión.
 La Edad Media nos presentará algo parecido en las losas funerarias.
Segunda:
 La forma primitiva se perfeccionó pronto.
 La figura, siempre delineada por la incisión, recibe un delicado modelado que
no sobresale de la superficie de la piedra.

Tercera:
 La figura, modelada con gran finura, se alza un poco sobre el fondo que ha
sido rebajado en su derredor.

TEMAS Y FORMAS
Lo mismo que la escultura, el relieve experimenta una lenta evolución a través
de los diversos períodos.

Período: MENFITA
 Temas: Escenas de la vida del difunto, reflejo de la sociedad.
 Ubicación: Paredes de las tumbas.
 Caracteres:
 Es policromado.
 Composición pobre.
 Actitudes justas y rasgos étnicos bien definidos.
 Convencionalismo en la figura humana.

Período: TEBANO.
 Temas: Escenas de género y costumbres: religiosas, sacrificios, anecdóticas,
históricas.
 Ubicación: Edificios: columnas y murallas.
 Caracteres:
 Dibujo bien preciso y modelado fino.
 Adquiere enorme desarrollo.
 Más habilidad en la disposición del conjunto.
 Proporciones falsas y tamaño según las jerarquías.

Período: SAITA
 Temas: Escenas religiosas: ofrendas y funerarias.
 Ubicación: Templos y mastabas.
 Caracteres:
 Generalmente pintado.
 Escenas pequeñas y jeroglíficos.
  Dibujo minucioso.
 Eclecticismo: rostro convencional y de gran realismo; cuerpo sencillamente
estilizado.
 Delicado modelado; bordes blandos y redondeados.

DESARROLLO CULTURAL

Los egipcios tenían una religión politeísta y creían en la vida después de la

muerte. De la fuerza de sus creencias nació su arte: edificaron templos para los
dioses y tumbas para los difuntos, desarrollaron las artes plásticas y la escritura
jeroglífica.
La vida después de la muerte
Los egipcios creían en la vida después de la muerte y pensaban que era
necesario conservar los cuerpos para esta segunda vida. Por eso los momificaban, es
decir, secaban los cuerpos, los envolvían en finas vendas de lino y los guardaban en
sarcófagos de madera y oro .En su interior se incluían rollos de papiro con fórmulas
mágicas.
Después enterraban los sarcófagos en tumbas, que eran la residencia de los
muertos.
Los difuntos se rodeaban de un tesoro con todo aquello que consideraban
necesario para la nueva vida: Alimentos, muebles, joyas, carros, naves y figuritas
que representaban esclavos y soldados.
 Los egipcios construyeron diversos tipos de tumbas: las mastabas, que fueron
la más antiguas a modo de cámara subterránea, las pirámides, enormes tumbas con
forma piramidal para enterrar a los reyes, y los hipogeos, tumbas excavadas en la
roca. Las tumbas tenían una disposición muy complicada para impedir los robos de
los tesoros
LA RELIGIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO

Comprende las varias creencias religiosas y rituales practicadas en el Antiguo

Egipto por más de tres milenios: desde el período predinástico hasta la adopción
del cristianismo en los primeros siglos de esta era. Estas creencias se centraban en la
adoración de múltiples deidades que representaban varios aspectos de la naturaleza,
simbolizando ideas y funciones de poder, expresados por medio de complejos y
variados arquetipos.
Durante la Dinastía XVIII, los faraones egipcios habían magnificado la
condición de ciertas deidades singulares, como es el caso deAmón, a creadores
universales con muchas manifestaciones, de manera similar a los
conceptos trinitarios también encontrados en el cristianismo: la creencia de que
un dios puede existir en más de una persona. Sin embargo, no se practicó
el monoteísmo, excepto en el breve período del reinado de Ajenatón, el fundador
del Atonismo.
Estas deidades eran adoradas con ofrendas y oraciones por los faraones, en
los santuarios de los templos. El pueblo los veneraba durante las procesiones,
expuestos en templetes exteriores, sobre barcas rituales portadas por los sacerdotes.
Apoyados por la realeza, destacaron diferentes dioses en diversos períodos de la
historia egipcia y los mitos asociados con ellos cambiaron con el tiempo, así que
Egipto nunca tuvo una jerarquía coherente de deidades o una mitología unificada; sin
embargo, la religión contenía muchas creencias generales. Entre ellas se encuentra
la divinidad del faraón, que ayudaba a unificar políticamente el país, y creencias más
complejas sobre una vida más allá, que dio lugar a la elaboración de las
complejas costumbres funerarias egipcias: embalsamamiento, momificación,
enterramientos rituales en ricos complejos funerarios, con templos
funerarios, pirámides, mastabas, etc.

DIOSES EGIPCIOS.

El panteón de dioses egipcios fue uno de los más numerosos del mundo. En el
Antiguo Egipto hubo más de setecientos dioses. Algunas divinidades fueron creadas
fusionando las características de varios dioses. Para los antiguos egipcios, el ka de
los dioses residía en la Tierra, en las imágenes de sus templos, y había que
venerarlas. Para eso, rogaban, bailaban, cantaban y les llevaban ofrendas de objetos
valiosos, alimentos y prendas.

Principales dioses egipcios

 Ra: El dios egipcio Ra era el dios del Sol y se representaba frecuentemente

como un halcón coronado con un disco solar y sobre este una serpiente.
 Amón: Se le adoró en Tebas como creador supremo y terminó siendo
asimilado a Ra.
 Mut: Era la diosa de Tebas, esposa de Amón. Se la representaba con un
tocado de buitre y con la doble corona del Alto y del Bajo Egipto.
 Jonsu: Jonsu era el hijo de Amón y de Mut, la Luna. Se le representaba con
cabeza de hácon coronado con un cuarto creciente.
 Osiris .Osiris preside el tribunal que juzga las personas tras su muerte. Fue
asesinado según cuenta la leyenda por su hermano Seth.
 Isis: Isis es la esposa y hermana de Osiris, diosa de la magia se la
representaba con figura humana coronada por un trono.
 Horus: Horus es el hijo de Isis y de Osiris. Se le representaba como un
halcón.
 Seth: Era el dios de los pastores nómadas. Se le representaba con la cabeza de
galgo.
 Hathor: Era la diosa de la crianza, la educación, de la fiesta y de la música.
Era representada como una vaca.
 Anubis: Anubis era responsable de conducir a los muertos hasta el tribunal
devino. Era el dios del embalsamamiento y se le representaba con cabeza de
chacal.
 Thoth: Era el dios de la escritura y se le representaba con cabeza de Ibis o
como Babuino.
 Ptah: En los primeros tiempos fue adorado en Menfis como creador del
universo.
 Nut: Era la diosa de la noche y se la representa con forma humana cubriendo
a la tierra.
 Maat: Era la diosa de la justicia y se la representaba coronada por una pluma.
 Apis: Era el dios de la agricultura y se representaba con un toro.
 Sobek: Era el dios cocodrilo, el dios de la fertilidad.
 PINTURA EN EL ANTIGUO EGI`PTO

La pintura del Antiguo Egipto fue

eminentemente simbólica. La técnica pictórica
de los egipcios fue un precedente de la pintura
al fresco o témpera, ya que aglutinaban
pigmentos naturales, extraídos de tierras de
diferentes colores, que mezclaban con clara de
huevo y disolvían con agua para poder
aplicarlos sobre los muros, revestidos con una
capa de tendido “seco” de yeso.

Sus procedimientos fueron el fresco, el temple, el encausto y a veces también

el esmalte en joyas, amuletos, escarabajos, estatuillas de respondientes y azulejos de
revestimiento en muros interiores.

Los egipcios pintaban los bajorrelieves los cuales, por su escasa profundidad,
propician la identificación con la escultura y el arte pictórico. A partir de la dinastía
III la pintura sobre los muros de las tumbas sustituye al bajorrelieve, del cual adopta
las principales convenciones.

Característica de la Pintura
La pintura, como todo el arte del Antiguo Egipto estaba sometida a unos
cánones o reglas muy estrictas, entre las que destacan:
Canon de perfil:
En pinturas y bajo relieves, las figuras se representaban con el rostro, brazos y
piernas de perfil, mientras que el tronco y el ojo de frente.
Jerarquía:
La representación estaba reservada a las figuras de dioses y faraones en las
primeras épocas, posteriormente, también a personajes notables. Las figuras más
importantes eran más grandes que las de los demás personajes, y mostraban actitudes
hieráticas, ausencia de expresividad, como signo de respeto. El tamaño tenía relación
directa con su importancia social, así vemos que el faraón es el personaje más alto en
las escenas familiares, donde sus mujeres, hijos, o enemigos son más pequeños; el
faraón representado en presencia de los dioses generalmente es del mismo tamaño.

Ausencia de perspectiva:
No había profundidad sino yuxtaposición de figuras. El menor tamaño de
algunas no significaba que estuvieran más alejadas, sino que eran menos importantes,
simbolizando así su inferioridad.

Colores planos:
Utilizando el color con tonalidades uniformes, pues no se hacían gradaciones
de color ni medios tonos.
Tipo de color:
La piel de los hombres era oscura, ocre, mientras que en las mujeres era más
clara, ocre claro; Osiris se representaba con el color de piel verde; el oro o su color
simbolizaban al Sol, etc. En los temas de animales, como las famosas “ocas de
Médium”, se permiten gran libertad expresiva.
Como elementos o motivos de ornamentación, en cualquiera de las referidas
composiciones, estuvieron siempre en boga y son típicas en obras de escultura y
pintura egipcias las flores de loto y papiro, las grecas
(adorno formado por una faja más o menos ancha, en
que se repite la misma combinación de elementos
decorativos) y los diferentes roleos o volutas (adorno
desarrollado en forma de espiral).
CERAMICA EGIPCIA

En Egipto se han hallado hermosos objetos de

cerámica pertenecientes a sus más remotas
civilizaciones y en las pinturas de sus cámaras
sepulcrales se han descubierto representaciones del
arte del alfarero, modelando vasijas a torno, que se
remontan por lo menos a la dinastía IV (unos dos mil
ochocientos años antes de Cristo).
Las vasijas esmaltadas con barniz cobrizo estaban en uso ya desde la dinastía
XII (unos dos mil años a. C.) y anteriormente, en los almacenes subterráneos de la
Pirámide escalonada de Saqqara (hacia 2650 a. C.) se emplearon asimismo plaquetas
esmaltadas para revestimiento interior de los muros. Las figuritas llamadas
respondientes (Ushebti) y varios amuletos de fayenza (barro cocido y esmaltado de
color azul verdoso) abundan en las tumbas del Imperio Nuevo.
Las formas de vasijas funerarias más utilizadas, a juzgar por los hallazgos,
debieron ser los vasos canopos (semicónicos u ovoideos y con tapa, que remata en
cabeza de divinidad) y la copa con forma de flor de loto abierta, sencillas
decoraciones y algún jeroglífico inciso o pintado.
 Sin embargo, la cerámica egipcia nunca alcanzó la perfección y elegancia de la
griega, sin duda, porque los vasos de lujo en Egipto eran de oro y alabastro.
La más importante era la realizada en el taller de Susa, se trabajaba a mano y se
hacían platos, tazas, vasos, etc., de color marfil con motivos ornametales en color
ocre parduzco. En ellas se representaban animales, palmeras, siluetas humanas,
estilizaciones y formas abstractas.

ESCULTURA EN EL ANTIGUO EGIPTO

La escultura egipcia constituye un

capítulo muy interesante en sus dos facetas:
escultura de bulto y de relieve, y en ambas se
darán prácticamente las mismas
características. La escultura egipcia surge
como representación de la imagen como un
elemento de supervivencia. Es el medio para
fijar la personalidad del dios o del difunto.
Además está escultura sirve para la
celebración de prácticas religiosas que
requiere el difunto para su peregrinación al
otro mundo y la escultura divina para
ofrecerle las ofrendas.

El lugar de ubicación es fundamentalmente en las tumbas y en el sancta

sanctorum del templo. Probablemente también había en los palacios, pero no como
elemento de supervivencia sino simplemente como elemento de ornamentación. La
figura del faraón es la que implanta la iconografía, los modelos y las formas en que
se hará el resto de la escultura.

La escultura egipcia se divide en 2 grandes secuelas:

a) La oficial: representada por los dioses, el faraón y los funcionarios de la corte.

b) La profesional: formada por pequeñas estatuillas realizadas en madera o piedra,
que representaban siervos realizando sus oficios.
A partir de la IV dinastía se desarrolla la estatuaria. Las estatuas reales dan
siempre una imagen ideal. Durante el imperio medio se distinguen dos secuelas:

a) La tebana: realista y creadora de estatuas colosales.

b) La menfita: más académica, notable por los retratos.

Algunas de las características principales son:

 Mantienen un carácter de rigidez, hieratismo, son muy estáticas. Esto es una
manera de transmitir la permanencia (quieren mantener o fijar la vida).
 Cuando hay representado un episodio son escenas relacionadas con la
transitoriedad. Esto se ve en las esculturas de los servidores, los nobles y
sobretodo del faraón, muy hierático.

 En la escultura de bulto redondo se evitan todo tipo de salientes para evitar el

riesgo de roturas.

 Todas obedecen el principio o la ley de la frontalidad (formulada por el danés

Lange en el siglo XIX), son esculturas muy frontales, muy simétricas. Esto se
mantendrá en la Antigüedad hasta Grecia.

 Especialmente las de madera y las de caliza se solían policromar y pueden

llevar materiales incrustados, sobre todo en los ojos, para dar mayor vida a la
escultura.

 El tamaño es variable, hay algunas grandes, otras de tamaño natural y otras

pequeñas, pero sí se busca una cierta proporción, nunca hay miembros que
desentonen, incluso en las estatuas colosales.

 Realismo, aunque va hacia el idealismo en muchas ocasiones. Son retratos

muy veraces de animales y del faraón, aunque en su caso se suelen evitar los
defectos.

Entre las más famosas estatuas se encuentran las de Kefren, Rahotep, Nefrit,
Micerinos y su esposa, el busto policromado de la Reina Nefertiti y el escriba
sentado. De la escultura gigantesca (colosos), Ramses II y su esposa, los colosos de
Memnom y la esfinge de Gizeh.

ARQUITECTURA EGIPCIA

La monumentabilidad de las
construcciones, sus grandes dimensiones,
su simplicidad de formas y proporciones,
hizo de la arquitectura la expresión
artística predominante del arte egipcio.
Se baso en dos arquitecturas: LA
FUNERARIA y LA ARQUITECTURA
RELIGIOSA.
Características de la arquitectura egipcia:
Se da más importancia a la casa de los muertos que a la de los vivos; es una
arquitectura para la eternidad. Está vinculada a la religión ya que es un símbolo del
poder religioso y de amor al faraón, considerado un Dios. Sus construcciones no
están hechas a proporción humana, sino divina y son excesivamente grandes y
pesadas. Todos estos monumentos eran hechos por los esclavos.
 Los dos materiales de construcción
predominantemente usados en el antiguo Egipto eran el
adobe (ladrillos de barro) y la piedra, fundamentalmente
piedra caliza, también piedra arenisca y granito en
cantidades enormes. Eran grandes bloques, perfectamente
aparejados, y permanecían unidos por gravedad.
El sistema constructivo utilizado se llama adintelado
o arquitectura arquitrabada, el cual se basaba en líneas
rectas horizontales o verticales y sólidas columnas, en la
que se establece una perfecta articulación. Los Muros tenían forma piramidal e
inclinada.
Predominio del ancho sobre el alto
(horizontabilidad)
La Solidez y eternidad ya que están
construidas para perdurar para siempre.
Fueron decoradas con escritura Jeroglífica,
pinturas y relieves abundantes.
Las Columnas Egipcias:
Las columnas Egipcias: es característica
resaltante en la arquitectura egipcia, además de
ser elemento sustentante, juega un importante
papel decorativo. Los elementos de las columnas
se caracterizan en tres secciones: la basa, el fuste
o cuerpo y el capitel.
- El fuste: inicialmente fueron de piedra
estriados, es decir, con ornamentos que
asemejan a la naturaleza. Luego fueron
lisos que son los que caracterizaron el estilo egipcio.
- Los capiteles están ubicado en la parte superior y eran los que sostenía el peso.
Los capiteles tenias varias clasificaciones según su forma:
 o Lotiforme: diseñados en forma de
loto. (símbolo del Alto Egipto).
o Papiriforme: en forma de papiros
cerrados. (emblema del Bajo Egipto).
Ambas clases pueden presentar las flores
del motivo escogido cerradas, en
capullo, o bien abiertas. Llamadas:
 Campaniforme o papiriforme
abierto: en forma de papiro abierto.
 Palmiformes: en forma de
palmera.

o Hatóricas, osiríacos e isíacos según la

divinidad (Osiris o Isis) esculpida en el capitel. El
fuste suele ser un pilar de cuatro caras en las
cuales hay inscripciones.
o Compuestas, cuando, por ejemplo, sobre un
capitel papiriforme colocaban un hatórico, como
puede verse en el templo de Filoe.

ARQUITECTURA FUNERARIA O TUMBAS:

Debido a su culto a la muerte y la creencia de la vida después de la muerte, la
construcción de tumbas es el motivo principal para el inicio y desarrollo de la
arquitectura egipcia. Estas
construcciones son de tres clases de
acuerdo al periodo en que fueron
construidas: Las matabas, las Pirámides
y los Hipogeos.
- Las matabas o tumba de los
nobles: destinadas a enterrar a
las personas acaudaladas y
funcionarios del Estado. Tienen
forma de pirámide truncada con
base rectangular y paredes inclinadas. Sus lados están orientados hacia los
puntos cardinales. Se decoraban con pinturas y relieves. Consta de una cámara
destinada a las ofrendas, una o varias para las estatuas de los difuntos,
conocida como Serdad, la cámara fúnebre q contiene los sarcófagos.
- Las Pirámides o tumbas de los faraones: son las destinadas a guardar a la
momia. Son los monumentos más importantes del antiguo imperio.
 Inicialmente se construyeron en
ladrillos y luego en piedra. Tienen
base cuadrada y las caras planas e
inclinadas, q las hacían resistentes al
viento y a la arena por mucho siglos.
En su interior se diseñaban pasillos
que conducen a distintas cámaras de
difícil acceso para proteger a la momia
del faraón y sus tesoros. Las más
importantes son las de los faraones de
la IV dinastía: Keops, Kefrén y
Micerinos, en las llanuras de Gizeh,
y la pirámide escalonada de Zoser
en Saqquara.
- Hipogeos: es una construcción
funeraria destinada a los faraones,
que tiene como característica
fundamental el estar excavado en la
ladera de una montaña, disimuladas
con grandes piedras que aparentaban
derrumbes, con el fin de asegurar
que los restos no fuesen violados.
Este camuflaje permitió que la tumba de Tutankamon se mantuviese oculta
por más de 3000 años. Corresponde al periodo Tebano.

ARQUITECTURA RELIGIOSA
LOS TEMPLOS
Como en cualquier religión el
templo egipcio representaba la casa del
Dios, pero más que entendido como
simple morada, el templo debía ser
indestructible ya que era la residencia de
los inmortales. Las primeras
construcciones, realizadas como
imitación de aquellas destinadas a
albergar a los hombres, fueron pronto
desechadas y sustituidas por otras
realizadas en piedra y materiales más
duraderos.
Estos templos fueron construcciones de carácter religioso y funerario, los más
conocidos son los de Luxor y Karnak, consagrados al Dios Amón.
 Su sistema constructivo es el
adintelado que consiste en el uso de
vigas horizontales apoyadas sobre
columnas o muros.
Las columnas eran elementos
que llenaban espacio y servían mas de
decoración que de soporte.
En las construcciones de los
templos usaron la piedra bien labrada
y esto permitía el ensamblaje en puntas vivas.
La iluminación se logra a través de ventanas laterales que se abrían en la parte
alta de los muros.
La distribución del espacio en este
tipo de arquitectura estaba formada de la
siguiente manera:
-Una gran avenida bordeada de esfinges.
-Un primer elemento del templo lo forma
una puerta monumental.
-Una galeria de columnas llamada peristilo.
-La sala hipostica o del trono.
-Detras estaba el santuario para los sacerdotes.

LOS EPEOS.
Son templos rupestres tallados en la
montaña la distribucion de este templo
consta de vaeios recintos: sala hipostica, el
santuario, otros.
En la parte externa hay una variante
respecto a los otros templos, ya que solo se
encuentran grandes esculturas del faraon y
algunos relieves.
 CONCLUSIÓN
La cultura del Antiguo Egipto, se conforma a partir de la forma de vida,
costumbres y tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigüedad. Se inició
en el Neolítico y evolucionó a lo largo de 3.000 años, hasta la época romana, cuando
prácticamente desapareció al adoptar la del Imperio romano, y sobre todo
las costumbres cristianas.
La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en el Neolítico,
hacia el año 3150 a. C., y se divide en tres imperios con periodos intermedios de
dominación por gobernantes extranjeros y conflictos internos.
El Imperio Antiguo (2700-2200 a. C.) se caracterizó por el florecimiento de las
artes y la construcción de inmensas pirámides. Durante el Imperio (2050-1800 a. C.),
tras una etapa de descentralización, Egipto conoció un período de esplendor en su
economía.
En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) la monarquía egipcia alcanzó su edad
dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la
dirección de los faraones de la dinastía XVIII.
La decadencia del imperio faraónico comenzó hacia 1075 a. C., a raíz de
diversas incursiones de ejércitos de otros pueblos. A pesar de esto la cultura egipcia
mantuvo sus características fundamentales hasta la dominación romana, influyendo
en todo el Mediterráneo occidental.
Los últimos sacerdotes de Isis, en la isla de File, mantuvieron su culto hasta que
fue prohibido por Justiniano I, en 535 d. C., el idioma se mantiene, con la lógica
evolución a través de los años, en el idioma copto que utiliza la Iglesia
Copta como lengua litúrgica, pero algo si es seguro y es que esta cultura tan llena de
magnificencia y hermosura aun continua siendo tan misteriosa y enigmática como lo
fue en sus tiempos de gloria.
 BIBLIOGRAFÍA
 www. Elrincondelvago.com
 Www.wikipedia.com
 www.historiadelarte.com
 www.egipto.com
 Antonio Llamozas y Argenis Madrid. Educación Artística – Conceptos
Básicos sobre Historia del Arte. 2do. Año Ciclo Básico Común. Caracas –
Venezuela 1984.
 J. F. Acevedo Mijares. Historia del Arte. 1er. Año Ciclo Diversificado.
Cardenal Ediciones, S.A. Caracas-Venezuela.
 Educación Artística. 2do. Año. E.M. Editorial
DIOSES DEL ANTIGUO EGIPTO
 LA ARQUITECTURA

TUMBAS

TEMPLOS

MASTABAS

HIPOGEOS
LAS COLUMNAS EGIPCIAS
LA PINTURA
 LA ESCULTURA

REINA NEFERTITI

ESCRIBA SENTADO

REY KEFREN

COLOSOS DE RANSES Y SU ESPOSA

ESFINGE DE GIZEH

COLOSOS DE MEMNON EN TEBAS

 INDICE

INTRODUCCION……………...…………………………………….……………. I

EGIPTO. Ubicación Geográfica.………..…......…………………..……………… 3

ORGANIZACIÓN POLITICA DEL ANTIGUO EGIPTO.…………………… 3

ESTRUCTURA POLITICA DEL ANTIGUO EGIPTO……….………………. 4

RELIEVE DE EGIPTO.………………………………………….………………. 5

ARTE DEL RELIEVE EN EGIPTO…………………………….………………. 6

DESARROLLO CULTURAL...…………………………….….………………… 8

LA RELIGION EN EL ANTIGUO EGIPTO.……………………….…………. 9

PINTURA EN EL ANTIGUO EGIPTO….…………………………………….. 11

CERAMICA….…………………………………………………………………… 12

ESCULTURA………………………………………………………….…………. 13

ARQUITECTURA……………………………………………………………….. 14

CONCLUSIONES………...……………………………………………………… II

BIBLIOGRAFIA…………….…………………………………………..………. III

ANEXOS………………………………………………………………………….. IV