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PRIMERA PARTE:
¿QUE ES LA FILOSOFIA?
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Genara Castillo Córdova
I. EL SABER FILOSOFICO
(Aristóteles)
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INTRODUCCION A LA FILOSOFÍA (Introducción al pensamiento clásico)
Son diversas las concepciones que se tienen sobre la filosofía. A veces ésta puede
parecer como un saber arcano, misterioso, propio de personas especiales. Otras veces
puede pensarse que filosofía es cualquier concepción del mundo. Y hasta hay quien la
considera como un saber sospechoso.
El ser humano está constituido por una tendencia al saber, a la verdad porque
estamos hechos para ella. Desde el período de la niñez, al despertar la inteligencia los
niños preguntan: ¿Por qué? Todos anhelamos saber. Los seres humanos sufren mucho
cuando se encuentran a merced del error o de la ignorancia.
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. La Filosofía Primera es una obra de Aristóteles, que luego recibió el nombre de Metafísica.
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Genara Castillo Córdova
también se puede tratar de saber lo más que podamos. Esta aspiración es muy
necesaria en nuestra época, ya que es muy compleja, y para poderla gestionar no basta
con planteamientos parciales o superficiales, porque de esa manera los problemas no se
solucionan sino que se agravan. Es conocida la frase de un filósofo, hace unos años que
ante la pregunta: ¿qué nos pasa? respondía: "Lo que nos pasa es que no sabemos lo que
nos pasa". Precisamente, lo difícil de nuestra situación hace que acometamos un
conocimiento profundo, que esté a la medida de los grandes problemas y los retos que se
nos presentan.
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INTRODUCCION A LA FILOSOFÍA (Introducción al pensamiento clásico)
De otra parte, se puede conocer algo de la Filosofía, pero, del mismo modo que a
las personas sólo se les quiere cuando se les trata y se les conoce, también a la filosofía la
amamos en la medida en que la buscamos y la ejercemos. Uno de los modos de ejercer
la filosofía es volviéndonos a plantear los problemas que los grandes filósofos han
tratado de comprender. De ahí que la filosofía no se conoce con sólo la lectura somera de
los textos, sino que es preciso ejercer la actividad filosófica, es decir realizar los actos de
conocimiento que ha tenido que realizar el filósofo a quien se lee, esforzándose por
ponerse en su situación, de tratar de pensar como él, manteniendo un diálogo a través de
lo cual se conoce la intención de verdad que tal filósofo ha tenido y ver si ha logrado o no
responderse adecuadamente.
Para iniciarse en la filosofía es de gran ayuda el que uno sea introducido en ella,
llevado, por decirlo así, de la mano por alguien que ya la conoce, que la ejerce, que la ama.
Ése es propiamente el filósofo. Pero los filósofos auténticos no abundan, y uno puede tener
un primer contacto con la filosofía que le lleve a acercarse a ella o a rechazarla alejándose
sin siquiera conocerla. Por eso hace falta recurrir a los grandes maestros, algunos de
ellos citaremos en esta introducción a la filosofía, y si bien no es posible agotar su filosofía
en pocas páginas por lo menos tendremos un acercamiento a las líneas principales de su
pensamiento, a sus aportes. Con todo, lo más importante son las disposiciones interiores,
porque de nada serviría tener los mejores maestros de filosofía si no hay el interés y el
esfuerzo para buscarla y ejercerla.
Por lo demás, la filosofía es una búsqueda siempre nueva del saber. El camino de
la filosofía se estrena de un modo nuevo cada vez con cada quién; no es algo rutinario,
nunca se repite; cada uno de sus descubrimientos se viven como si fuera el primero. Nada
más alejado de la auténtica filosofía que la repetición manualística. Lo que tiene de
apasionante la filosofía es esa continua búsqueda y encuentro, en el que al conocer se
entrega la verdad y se goza el sujeto al contemplarla. Aunque la verdad no sólo puede
encontrarse en la Filosofía, éste es un camino bastante adecuado para encontrarse con la
verdad.
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Genara Castillo Córdova
En latín, sabiduría se expresa con el término sapientia, que viene de sapere, que
significa en un sentido amplio saber, por lo que sabio es el buen conocedor, el que juzga
acertadamente, gracias a que domina los temas que ha estudiado. Supone un saber
superior al ordinario. En sentido estricto sapere hace referencia al buen gusto, al tener un
paladar fino y delicado. Por ello, quien ejerce el saber filosófico, suele tener un “paladar”
habituado a la verdad.
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INTRODUCCION A LA FILOSOFÍA (Introducción al pensamiento clásico)
de Penia, la diosa de la pobreza; por ello el amor tiene parte de los dos. Así pues, la
filosofía tiene, por una parte, riqueza, que le viene del tema al cual tiende: la sabiduría, y
por otra parte, pobreza, del hecho de no poseerla, de estar siempre en continua tensión
hacia ella. En esta vida no tendremos la posesión completa del saber, pero tampoco
careceremos absolutamente de él. Es una situación de tensión, un saber que nunca acaba,
que no agota el conocimiento de la realidad, sino que se dirige hacia él y en la medida que
lo consigue renueva y continúa su búsqueda.
Además, como sabemos, el intelecto humano puede ser tanto teórico como práctico,
ya que se puede aplicar al conocimiento de los principios más radicales de la realidad
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ARISTOTELES, Metafísica, I,1
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INTRODUCCION A LA FILOSOFÍA (Introducción al pensamiento clásico)
En el objeto material la filosofía puede coincidir con otros saberes que también se
ocupan de la totalidad, como por ejemplo, el saber enciclopédico, pero se distingue de ellos
en su objeto formal, es decir, en la perspectiva con que estudia la realidad.
Como hemos señalado antes, se podría decir que la filosofía tiene el mismo objeto
material de una enciclopedia, ya que ésta versa sobre todas las cosas. Sin embargo, se
diferencia en que el objeto formal de la filosofía es estudiar esa realidad desde sus causas
últimas.
La filosofía va más allá de las causas inmediatas, hasta llegar a las causas
esenciales, o a los principios más radicales de la realidad, por tanto lleva a profundizar. Así,
la psicología puede decir la causa por la que una persona está triste, al poner en relación la
disposición del carácter y personalidad de alguien con respecto a unas determinadas
circunstancias, sucesos, etc. El conocimiento de esas causas es importante, pero todavía
se puede profundizar más y preguntarse por qué al ser humano le acaece la tristeza. Esta
pregunta apunta a las causas más profundas, lo cual puede ser respondido desde la
Filosofía.
Sin embargo, la filosofía también podría confundirse con la teología, en cuanto que
ésta es un saber sobre las causas últimas. La diferencia está en que la filosofía procede
según la luz de la razón. En cambio, la teología es un saber que se basa en el dato
revelado, es decir en la fe sobrenatural. Lo cual no quiere decir que su fundamento sea
irracional, sino supra racional (por encima de lo racional).
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En la vida diaria es frecuente escuchar hablar de la "la filosofía" que orienta una
empresa, institución, partido político, etc., y también se hacen referencias a la filosofía de
una persona o que todo ser humano es un filósofo. En definitiva, cualquier actividad que
tenga fines y medios supone una concepción de la realidad, del ser humano, y de su
finalidad.
Por otra parte, la filosofía debe entrar en diálogo con las diferentes ciencias. Para
esto hay que disponerse a mucho estudio y a un continuo diálogo, lo cual se sostiene en un
constante esfuerzo. Tal como sucede en cualquier saber especializado, en filosofía sólo se
adquiere una adecuada perspectiva cuando se ha llegado a un cierto nivel de
conocimientos. El acceso a los temas, autores, y terminología filosóficos son paulatinos y
comporta dificultades.
Esta dificultad se hace mayor cuando la filosofía versa sobre la ciencia, psicología,
arte, etc. En estos casos se requiere una reflexión sobre conocimientos proporcionados por
otras ciencias, de las cuales se debe tener un conocimiento o base suficiente, de lo
contrario, la pretensión de la filosofía de iluminar esas ciencias queda desautorizada.
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