Escuela Nacional de Antropología e Historia

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA

PROGRAMA DE MATERIA

LICENCIATURA: Antropología ASIGNATURA: Problemas filosóficos II

social

CARÁCTER: OBLIGATORIA ( X ) OPTATIVA ( )

SEMESTRE: TURNO: CLAVE: CRÉDITOS: 8

segundo vespertino

TOTAL DE SESIONES: 16 DURACIÓN DE LAS SESIONES: 4 horas

HORAS TOTALES: TEÓRICAS: PRÁCTICAS: 0

64
64 horas LABORATORIO CAMPO ARCHIVO

DOCENTE: Mtro. Rodolfo Isaac ADJUNTO:

Cisneros Contreras

CICLO ESCOLAR: 2019- 1 FECHA DE ENTREGA: 25 de octubre de 2018

PRESENTACIÓN

El presente curso tiene la intención de introducir al estudiante al análisis de problemas

filosóficos vinculados al estudio de las representaciones sociales, de manera tal, que
abordaremos tres problemas centrales a partir del siglo XVIII y hasta finales del siglo XX,
entre ellos, el problema del conocimiento y sus implicaciones morales en la filosofía
crítica de Immanuel Kant, así, mostraremos la relación que tiene con el problema
dialéctico del amo y del esclavo en la Fenomenología del espíritu de Hegel y algunas
consecuencias teórico-prácticas, como lo son la obra de Friedrich Nietzsche, Karl Marx,
Albert Camus, Foucault y Gilles Deleuze. Finalmente, veremos cómo el siglo XX es el
siglo que trata de negar la influencia hegeliana en teoría del conocimiento, en ética y
política y en educación. Para revisar los efectos que esto tiene en el estudio de las
representaciones sociales, analizaremos finalmente las posturas de Michel Foucault y de
Gilles Deleuze, pensadores que, desde sus particulares puntos de vista, estudian la
representación social no como algo ya “dado” a priori ni condicionado históricamente o
como suerte de un determinismo teleológico sino como puro azar que, no obstante, sirve
como dispositivo de control social y ontológico.
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OBJETIVO GENERAL

Analizar los problemas filosóficos vinculados a tres temas de la representación social, a

saber, el conocimiento y la moral, la relación amo-esclavo y el rechazo a la racionalidad,
estudiando directamente las obras de pensadores que determinaron el curso de dichos
análisis para que el estudiante obtenga las herramientas teóricas necesarias en el estudio
de la representación social de los mencionados tópicos.

CONTENIDO TEMÁTICO

UNIDAD O TEMA OBJETIVOS PARTICULARES

Establecer medios de aprendizaje en los

I.- El problema del conocimiento y la moral
como problema filosófico y social.
que el estudiante cuestione la relación del
conocimiento con la moral, en el entendido
de que la moral es la que establece normas
y representaciones morales en una
sociedad.

II.- La representación social del amo y del
esclavo. De Hegel a la actualidad.
Desarrollar una postura teórica propia y
crítica frente al tema del señor y del
esclavo, como relación determinante de los
vínculos sociales en occidente, postulando
ideas propias sobre el tema.

III.- La crítica al conocimiento y la Discutir la vigencia de filosofía de lo social

propuesta discursiva de la representación en torno al tema de la pertinencia o no de la
social. racionalidad occidental frente a otros
modos de ser, tanto indígenas como
campesinos (la potencia de lo menor).

PROGRAMACIÓN DE LECTURAS

TEMA SESIÓN LECTURA (S

El problema del 1ª Presentación del programa y de criterios de evaluación.

conocimiento y la Introducción.
moral. Kant, I. Crítica de la razón pura. “Prólogo a la primera y a
la segunda edición”.
2ª Kant, I. Crítica de la razón pura. “Estética trascendental”.
3ª Kant, I Fundamentación de la metafísica de las
costumbres. Cap. II. “Tránsito de la filosofía moral popular
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a la metafísica de las costumbres”.

Representación social 4ª Hegel, G. W. F. Fenomenología del espíritu.
del amo y del esclavo. “Independencia y sujeción de la autoconciencia; señorío y
servidumbre”.
5ª Hegel, G. W. F. Fenomenología del espíritu. “El espíritu
verdadero, la eticidad”.
6ª Hegel, G. W. F. Fenomenología del espíritu. “El espíritu
extrañado de sí mismo, la cultura”.
7ª Marx, Karl. Manifiesto del partido comunista. (Completo).
8ª Marx, Karl. El capital. L. I. Cap. Il. “La mercancía”.
9ª Nietzsche, Friedrich. La genealogía de la moral. Cap. II.
“Culpa, mala conciencia y similares”.
10ª Nietzsche, Friedrich. La genealogía de la moral. Cap. III.
“¿Qué significan los ideales ascéticos?”
11ª Camus, Albert. El hombre rebelde. “Introducción” y I. “El
hombre rebelde”.
12ª Camus, Albert .El hombre rebelde. “La rebelión metafísica”.
Pp. 31- 59.
Propuesta discursica 13ª Foucault, Michel. Defender la sociedad. “Clase del 17 de
de la representación marzo de 1976”.
social.
14ª Foucault, Michel. El gobierno de sí y de los otros. “Clase
del 5 de enero de 1983”.
15ª Deleuze, Gilles. Diálogos. “Una entrevista, qué es, para
qué sirve”.
16ª Deleuze, Gilles. Mil mesetas. “Devenir animal, devenir-
imperceptible”.

ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA – APRENDIZAJE

Control de lecturas: el estudiante deberá entregar reportes a lo largo del curso, uno cada
mes en el que desarrolle una postura crítica y capacidad de análisis de las lecturas
revisadas en clase. CARACTERÍSTICAS: Times new roman, 12 puntos, 1.5 de
interlineado, justificado, con aparato crítico y una extensión no mayor a 4 cuartillas.

Exposición grupal: cada que se presente a un nuevo pensador, un grupo de estudiantes

introducirá la obra a analizar y el contexto del pensador para dar mayor flexibilidad y
dinámica a la clase. CRÍTERIOS DE EVALUACIÓN: Fluidez en la exposición oral,
dominio del tema, seguridad y dominio del espacio áulico.

Trabajo escrito: desarrollar de manera individual un tema visto a lo largo del curso y
relacionarlo con alguna problemática actual del interés del estudiante, sirviéndose de la
bibliografía sugerida en clase y del trabajo de investigación del estudiante. Times new
roman, 12 puntos, 1.5 de interlineado, justificado, aparato crítico, extensión de 8 a 10
cuartillas.

CONDICIONES ACADÉMICO – ADMINISTRATIVAS

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La clase dará comienzo a las 17h con una tolerancia de 15 minutos y a la mitad de clase,
es decir, a las dos horas impartidas, un descanso de no más de 10 minutos, la fecha de
entrega será indicada en el curso de la clase y la entrega de trabajos será siempre en
físico, es decir, de forma impresa.
Cabe mencionar que para que el estudiante tenga derecho a examen, deberá cubrir el 80
% de asistencia al curso.

EVALUACIÓN

CRITERIOS DE EVALUACIÓN 100% PERIODICIDAD

EXAMEN

20 % Aunque las exposiciones

EXPOSICIÓN sean grupales, la calificación
es asignada de manera
individual. Las exposiciones
tendrán lugar cuando se
inicie la lectura de un nuevo
pensador.

PRÁCTICA DE CAMPO

50 % En un ensayo que se
TRABAJO ESCRITO presenta al final del curso.

PARTICIPACIÓN Y ASISTENCIA

30 % Un ensayo al finalizar cada

CONTROL DE LECTURAS mes.

Nota importante:
Para tener derecho a ser evaluado es requisito indispensable el haber asistido, por lo menos, al
75% de las sesiones del curso (Art. 68 del Reglamento para las Licenciaturas).

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA PARA EL CURSO

*.-BUCK-MORs, Susan. Hegel-Haití y la historia universal. Fondo de cultura económica.
México. 2013.
*.-CAMUS, Albert. El hombre rebelde. Losada. Buenos Aires. 2007.
*.-FOUCAULT, Michel. Defender la sociedad. Fondo de Cultura Económica. México.
2006.
__________________ El gobierno de sí y de los otros. Fondo de Cultura Económica.
Buenos Aires. 2011.
*.- HEGEL, G. W. F. Fenomenología del espíritu. Fondo de Cultura económica. México.
1966.
*.-KANT, Immanuel. Crítica de la razón pura. Taurus. Madrid. 2002.
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________________ Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Ediciones de la

cuarenta. Buenos Aires. 2012.
*.- MARX; Karl. El capital. I. Crítica de la economía política. Fondo de cultura económica.
México. 2014.
*.-NIETZSCHE, F. La genealogía de la moral. Un escrito polémico. Alianza editorial.
Madrid. 2011.
Notas:
 Para la realización de prácticas se deberá requisitar el Formato de Prácticas de
Campo en la Subdirección de Investigación.
 El Seguro Facultativo de los alumnos es obligatorio para la realización de las
prácticas de campo.