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EXTRAITS ET CITATIONS

La Doctrine sociale

EXTRAITS ET CITATIONS La Doctrine sociale Tant que le prince n’est pas conquis à la vérité,

Tant que le prince n’est pas conquis à la vérité, l’apostolat peut multiplier les conquêtes individuelles, mais il ne remporte pas sa victoire définitive. Avec Constantin, le monde entier, je veux dire le monde connu et civilisé ne tarde pas à devenir chrétien. Le baptême de Clovis entraîne celui de tout le peuple franc… Les peuples ne sont entrés en masse dans l’Eglise qu’à la suite de leurs princes

en masse dans l’Eglise qu’à la suite de leurs princes C ARDINAL P IE De la

CARDINAL PIE

l’Eglise qu’à la suite de leurs princes C ARDINAL P IE De la forme donnée à

De la forme donnée à la société conforme ou non aux lois divines, dépend et découle le bien ou le mal des âmes, c’est-à-dire que le fait que les hommes appelés tous à être vivifiés par la grâce du Christ respirent, dans les contingences terrestres du cours de la vie, l’air sain et vivifiant de la vérité et des vertus morales ou, au contraire, le microbe morbide et souvent mortel de l’erreur et de la dépravation.

et souvent mortel de l’erreur et de la dépravation. P IE XII D ISCOURS DU LER

PIE XII

DISCOURS DU LER JUIN 1941

La vérité (…) a besoin de toutes les protections mais plus particulièrement de l’exemple d’en haut. Le peuple attache une idée de mérite intellectuel à la situation, à la force, au commandement. L’inférieur se laissera difficilement persuader qu’il doit être Chrétien quand son supérieur ne l’est pas.

doit être Chrétien quand son supérieur ne l’est pas. L OUIS V EUILLOT L’ ILLUSION LIBERALE

LOUIS VEUILLOT

quand son supérieur ne l’est pas. L OUIS V EUILLOT L’ ILLUSION LIBERALE Mettez donc au

L’ILLUSION LIBERALE

Mettez donc au cœur de nos contemporains, au cœur de nos hommes publics, cette conviction profonde qu’ils ne pourront rien pour le raffermissement de la patrie et de ses libertés, tant qu’ils ne lui donneront pas pour base la pierre qui a été posée par la main divine. (…) Jésus Christ, c’est la pierre angulaire de notre pays, la récapitulation de notre pays, le sommaire de notre histoire, Jésus Christ, c’est tout notre avenir…

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CARDINAL PIE

ŒUVRES , V, 333 ; VIII, 54 ; X, 493.

EXTRAITS ET CITATIONS

Son empire ne s’étend pas seulement aux nations catholiques ou seulement à ceux qui,

il embrasse aussi tout ce qu’il

existe d’hommes n’ayant pas la foi chrétienne, de sorte qu’en toute vérité l’universalité du genre humain est soumise à la puissance de Jésus-Christ.

purifiés par le saint baptême appartiennent de choix à l’Eglise, (

)

LEON XIII

ENCYCLIQUE ANNUM SACRUM

Sa royauté exige que l’Etat tout entier se règle sur les commandements de Dieu et les principes chrétiens aussi bien dans la législation que dans la façon de rendre la justice et que dans la formation de la jeunesse à une doctrine saine et à une bonne discipline des mœurs.

à une doctrine saine et à une bonne discipline des mœurs. P IE XI ENCYCLIQUE Q
à une doctrine saine et à une bonne discipline des mœurs. P IE XI ENCYCLIQUE Q

PIE XI

ENCYCLIQUE QUAS PRIMAS

Quant à la prétention de faire l’Etat complètement étranger à la religion et pouvant administrer les affaires publiques sans tenir plus compte de Dieu que s’il n’existait pas, c’est une témérité sans exemple, même chez les païens. Ceux-ci portaient si profondément gravées au plus intime de leurs âmes, non seulement une idée vague des dieux, mais la nécessité sociale de la religion, qu’à leur sens il eût été plus aisé à une ville de se tenir debout sans être appuyée au sol que privée de Dieu.

tenir debout sans être appuyée au sol que privée de Dieu. L EON XIII E NCYCLIQUE
tenir debout sans être appuyée au sol que privée de Dieu. L EON XIII E NCYCLIQUE

LEON XIII

ENCYCLIQUE HUMANI GENERIS

L’Eglise ne peut pas et ne doit pas négliger la question sociale : elle ne doit pas laisser la gestion de la vie civile seulement entre les mains de ses ennemis naturels ou déclarés, elle doit participer à la vie et ne doit pas craindre la bataille sur les adversaires.

et ne doit pas craindre la bataille sur les adversaires . B IENHEUREUX A DOLPH K

BIENHEUREUX ADOLPH KOLPING (1813-1865)

PRETRE ALLEMAND

Appliqués à promouvoir le bien commun (les chrétiens) ne mépriseront pas les autres, qui, du reste, s’ils sont dociles à la lumière de la raison, pourraient et devraient accepter la doctrine chrétienne, au moins ce qui est fondé sur le droit naturel.

au moins ce qui est fondé sur le droit naturel. P IE XII M ESSAGE DE

PIE XII

MESSAGE DE NOËL 1955

Celui qui veut, dans la société civile, non seulement la justice, mais toute la justice et tout de suite, celui-là n’a pas le sens politique. Il ne comprend pas que la vie de la cité se développe dans le temps et qu’une certaine durée est indispensable pour corriger et améliorer ; surtout, il ne comprend pas l’inévitable intrication de bien et de mal à laquelle, de fait, la cité humaine se trouve condamnée, depuis le bannissement définitif du Paradis de justice et d’allégresse.

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R.P. R-TH. CALMEL O.P.

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SUR NOS ROUTES DEXIL. LES BEATITUDES

EXTRAITS ET CITATIONS

Les chefs d'Etat ne sauraient donc refuser de rendre - en leur nom personnel, et avec tout leur peuple - des hommages publics, de respect et de soumission à la souveraineté du Christ ; tout en sauvegardant leur autorité, ils travailleront ainsi à promouvoir et à développer la prospérité nationale.

PIE XI

QUAS PRIMAS

Il doit absolument y avoir une "distinction" entre l'Etat et l'Eglise mais il ne peut jamais y avoir une "séparation" à proprement parler car l'Eglise doit être à la société temporelle ce que l'âme est au corps. Lorsque l'âme et le corps sont séparés, c'est la mort !

l'âme et le corps sont séparés, c'est la mort ! L EON XIII E NCYCLIQUE I
l'âme et le corps sont séparés, c'est la mort ! L EON XIII E NCYCLIQUE I

LEON XIII

ENCYCLIQUE IMMORTALE DEI

la mort ! L EON XIII E NCYCLIQUE I MMORTALE D EI La vraie force de

La vraie force de la France est dans les valeurs spirituelles. Tant que celles-ci se maintiendront dans leur vigueur, aucun revers ne saurait définitivement l’abattre, et, de toutes les crises, elle pourra sortir purifiée, rajeunie, plus grande et apte à s’acquitter de sa mission. Mais si jamais – Dieu nous garde d’accueillir un tel pressentiment ! – elle venait à y être infidèle, les dons merveilleux qu’elle a reçus du ciel à son baptême de Reims seraient désormais stériles.

ciel à son baptême de Reims seraient désormais stériles. P IE XII A LLOCUTION A DES

PIE XII

baptême de Reims seraient désormais stériles. P IE XII A LLOCUTION A DES JOURNALISTES FRANÇAIS ,

ALLOCUTION A DES JOURNALISTES FRANÇAIS, 17 AVRIL 1946

Le principal crime que le monde expie en ce moment, c’est l’apostasie officielle des États Je n’hésite pas à proclamer que cette indifférence religieuse, qui met sur le même pied la religion divine et la religion d’invention humaine, pour les envelopper toutes dans le même scepticisme, est le blasphème qui, plus encore que les fautes des individus et des familles, appelle sur la société les châtiments de Dieu.

familles, appelle sur la société les châtiments de Dieu. C ARDINAL M ERCIER P ASTORALE ,

CARDINAL MERCIER

PASTORALE, 1918

Il convient donc que la souveraineté royale du Christ soit l’objet d’un culte spécial, à l’heure surtout où le laïcisme athée s’efforce de plus en plus de la détruire. L’apostasie officielle de plusieurs nations est un crime qui demande une réparation par un culte non seulement intérieur mais extérieur, non seulement privé mais public, et cette réparation ne peut mieux s’exprimer que par la reconnaissance solennelle, sincère, profonde et effective de la royauté du Christ sur les

intelligences, les volontés, les cœurs, sur les nations elles-mêmes et sur leurs chefs. « Oportet

illum regnare. Il faut qu’il règne

Et lorsque tout lui aura été soumis, alors il en fera hommage à

Celui qui lui aura soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous » (1 Co 15, 25, 27).

PÈRE RÉGINALD GARRIGOU-LAGRANGE, O. P.

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EXTRAITS ET CITATIONS

On parle et on écrit beaucoup pour faire comprendre que l'Evangile doit faire sentir ses effets dans la part de la vie des hommes qui est tournée vers les choses de ce monde, comme l'économique et le politique. Mais pour manifester cette idée il n'est pas nécessaire de laisser

entendre que l'Evangile concerne à égalité les choses de César et les choses de Dieu, la politique et la conversion du cœur ; il faut même suggérer ou plutôt déclarer explicitement le contraire. L'Evangile ne doit pas être soigneusement écarté des choses de César, c'est évident ; mais il est encore plus évident que l'Evangile qui se rapporte aussi aux choses de César ne se rapporte pas en

premier aux choses de César. (

choses de César, mais l'accomplissement des huit béatitudes. De même, si l'Evangile nous demande, lorsque du moins c'est notre vocation, d'aménager un monde dont les institutions soient justes c'est avant tout pour plaire à Dieu, par charité pour nos frères et dans l'espérance de l'éternité avec le Seigneur ; ce n'est pas dans l'espérance d'une sorte de Parousie terrestre ; je veux dire dans l'espérance de créer des techniques et de promouvoir des institutions qui seraient une approximation des cieux nouveaux et de la terre nouvelle. ( ) L'Espérance chrétienne concerne un ordre de choses radicalement nouveau par rapport aux progrès matériels et par rapport à la cité de César. L'Evangile s'oppose à la sécularisation de l'Espérance, comme il s'oppose à l'identification de l'Eglise et de César. (…) Pour être roi d’une cité, Jésus-Christ, en effet, demande d’abord la fidélité au droit naturel

La glorification du dernier jour n'est pas l'achèvement des

)

du dernier jour n'est pas l'achèvement des ) pris dans son ensemble et non pas seulement
du dernier jour n'est pas l'achèvement des ) pris dans son ensemble et non pas seulement

pris dans son ensemble et non pas seulement un hommage public aux ministres de sa religion et aux Sacrements de son Corps et de son Sang.

PÈRE CALMEL O.P.

de son Corps et de son Sang. P ÈRE C ALMEL O . P . S

SUR NOS ROUTES DEXIL. LES BEATITUDES

ALMEL O . P . S UR NOS ROUTES D ’ EXIL . L ES B

Le règne social du Cœur de Jésus, c’est Dieu à sa place dans la raison, la conscience, le cœur et la vie publique de l’homme ; le règne de Satan, c’est Dieu exclu de la religion, de la conscience, du cœur et de la vie publique de l’homme ; c’est l’humanité ; c’est l’humanité laïcisée et s’adorant elle-même.

CARDINAL PIE

laïcisée et s’adorant elle-même. C ARDINAL P IE C ITÉ PAR LE P ÈRE T HÉOTIME

CITÉ PAR LE PÈRE THÉOTIME DE SAINT JUST DANS « LA ROYAUTÉ SOCIALE DE NSJC »

Il nous plaît de vous rappeler, Vénérables Frères, en terminant cette lettre, les avantages que Nous espérons et Nous Nous promettons de retirer, pour le bien de l'Eglise et de la société civile comme pour le bien des fidèles en particulier, du culte public envers le Christ-Roi. Ces honneurs à déférer à la royauté de Notre-Seigneur doivent rappeler aux hommes que l'Eglise, en tant que constituée par le Christ comme société parfaite, revendique, en vertu d'un droit naturel qu'elle ne peut abdiquer, pleine liberté et immunité de la part du pouvoir civil, dans l'exercice de la charge qui lui est confiée d'enseigner, de diriger et de conduire a la béatitude éternelle tous ceux qui appartiennent au royaume du Christ, l'Eglise ne peut pas dépendre de la volonté d'autrui. Bien plus, l'Etat doit accorder une semblable liberté aux Ordres et Congrégations de religieux et de religieuses ; ils sont de très puissants collaborateurs pour les pasteurs des Églises, et se dévouent très efficacement à l'extension et à l'établissement du règne du Christ, soit parce qu'ils combattent par l'observation des saints vœux la triple concupiscence du monde, soit parce que dans leur profession d'une vie plus parfaite, ils font en sorte que la sainteté, donnée par le divin Fondateur comme un caractère de son Église, resplendisse toujours d'un éclat grandissant sous le regard de l'univers.

d'un éclat grandissant sous le regard de l'univers. - 259 - P IE XI E NCYCLIQUE

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PIE XI

ENCYCLIQUE QUAS PRIMAS

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EXTRAITS ET CITATIONS

L'erreur fondamentale du « socialisme » est de caractère anthropologique. En effet, il considère l'individu comme un simple élément, une molécule de l'organisme social, de sorte que le bien de chacun est tout entier subordonné au fonctionnement du mécanisme économique et social, tandis que, par ailleurs, il estime que ce même bien de l'individu peut être atteint hors de tout choix autonome de sa part, hors de sa seule et exclusive décision responsable devant le bien ou le mal. L'homme est ainsi réduit à un ensemble de relations sociales, et c'est alors que disparaît le concept de personne comme sujet autonome de décision morale qui construit l'ordre social par cette décision. De cette conception erronée de la personne découlent la déformation du droit qui définit la sphère d'exercice de la liberté, ainsi que le refus de la propriété privée. En effet, l'homme dépossédé de ce qu'il pourrait dire « sien » et de la possibilité de gagner sa vie par ses initiatives en vient à dépendre de la machine sociale et de ceux qui la contrôlent ; cela lui rend beaucoup plus difficile la reconnaissance de sa propre dignité de personne et entrave la progression vers la constitution d'une authentique communauté humaine. Au contraire, de la conception chrétienne de la personne résulte nécessairement une vision juste de la société. Selon Rerum novarum et toute la doctrine sociale de l'Eglise, le caractère social de l'homme ne s'épuise pas dans l'Etat, mais il se réalise dans divers groupes intermédiaires, de la famille aux groupes économiques, sociaux, politiques et culturels qui, découlant de la même nature humaine, ont — toujours à l'intérieur du bien commun — leur autonomie propre. C'est ce que j'ai appelé la « personnalité » de la société qui, avec la personnalité de l'individu, a été éliminée par le « socialisme réel » .

a été éliminée par le « socialisme réel » . J EAN P AUL II C
a été éliminée par le « socialisme réel » . J EAN P AUL II C
a été éliminée par le « socialisme réel » . J EAN P AUL II C
a été éliminée par le « socialisme réel » . J EAN P AUL II C

JEAN PAUL II

CENTESIMUS ANNUS

« socialisme réel » . J EAN P AUL II C ENTESIMUS ANNUS Louis XIII, église

Louis XIII, église de Carentan

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