Vous êtes sur la page 1sur 16

CCT-Centro de Capacitación Transcultural

INFORME DEL PROYECTO TRANSCULTURAL

Capacuaro – Arantepacua, Michoacán 2018

Por:

Peña Carbajal Janet

Domingo 11 de marzo de 2018


INTRODUCCIÓN

Jesús se sentó cerca de la caja de las ofrendas del templo y observó mientras la gente depositaba

su dinero. Muchos ricos echaban grandes cantidades. Entonces llegó una viuda pobre y echó dos

monedas pequeñas.

Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: «Les digo la verdad, esta viuda pobre ha dado más que todos

los demás que ofrendan. Pues ellos dieron una mínima parte de lo que les sobraba, pero ella, con

lo pobre que es, dio todo lo que tenía para vivir». Mr. 12:41-44 NTV

De este pasaje nos llama la atención el verbo “observar”, ya que en varias ocasiones los evangelistas

lo utilizan para referirse a la actitud de Jesús quizás hacia alguna multitud o alguna persona.

Podemos preguntarnos ¿Qué observaba Jesús?, ¿Desde dónde observaba? y ¿Qué hacía con lo que

observaba?

En el pasaje de marcos Jesús mira lo que quizás nadie mira, Jesús observa a una viuda pobre, mira

su corazón y entonces llama a sus discípulos para enseñarles. Considero importante la observación

(método utilizado por Jesús), ya que hoy en día se podría desarrollar un ministerio sin antes

observar.

La fe es una respuesta a las necesidades particulares de los seres humanos, por lo que, si no estamos

observando cuales son las necesidades que se están presentando, se desarrollaran ministerios que

van hacía una dirección contraria a las necesidades de los individuos.


Por lo anterior, el presente trabajo pretende ofrecer un análisis basado en la observación y

elaboración de entrevistas para poder comprender a la sociedad desde sus necesidades concretas,

evitando así la distancia entre la realidad y el ministerio. En este caso particularmente en las

comunidades de Capacuaro y Arantepacua, Michoacán.

Al escuchar los audios de las entrevistas hechas a los hermanos, como actividad para la elaboración

del proyecto, me inundo una gran tristeza el recordarles, pensando en todas las vivencias puestas

por Dios para nosotros en esas comunidades y analizando su cosmovisión para proponer posibles

soluciones, reflexionaba en: ¿y por qué no ayudarles como manera de agradecimiento y muestra

de amor para con ellos?, soy tentada a hacerlo, pero sé que hay un camino aun por recorrer donde

gente está esperando escuchar por primera vez las maravillas de Cristo. Doy gracias a Dios por las

hermosas vivencias dadas a mi vida y como familia a través de ellos, fue un tiempo hermoso, mi

oración es a favor de ellos, para que nuestro gran Dios les siga sosteniendo y sigan creciendo en

una fe genuina, llenos de abundantes bendiciones. Sin saberlo, ellos fueron usados por Dios para

confirmación y crecimiento para nuestro llamado.

El contenido se encuentra ordenado de la siguiente manera: Transfondo étnico, costumbres, trabajo,

creencias, necesidades, apertura y la conclusión. Donde en cada apartado, se intenta proponer

algunas actividades que faciliten la entrada y aceptación del evangelio, en función al estudio

etnográfico, la observación y las experiencias vividas.


Transfondo étnico.

Los purépechas se establecieron en la región de Michoacán (costa oeste) durante el período

posclásico tardío. Este pueblo supo resistir muy bien los continuos intentos de invasión de los

aztecas de manera que nunca cayeron bajo el yugo de estos.

Capácuaro está situado en el Municipio de Uruapan (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Hay

7674 habitantes aproximadamente. El 15,85% de la población es analfabeta. El grado de

escolaridad es del 5.11. El 95,80% de la población es indígena, y el 83,11% de los habitantes habla

una lengua indígena.

Arantepacua está situado en el Municipio de Nahuatzen (en el Estado de Michoacán de Ocampo).

Hay 2707 habitantes. El 16,66% de la población es analfabeta. El grado de escolaridad es del 6.48

El 99,04% de la población es indígena, y el 87,29% de los habitantes habla una lengua indígena.

El nombre de los tarascos procede de España. En 1552, con la llegada de los conquistadores

españoles a la región, se encontraron con el pueblo purépecha. Aunque estos no eran en principio

de carácter hostil, los españoles quisieron ser precavidos; para ello, y con el objetivo de ganarse su

amistad, les entregaban a sus hijas como mujeres, o se casaban con sus hijas, y de ahí la palabra de

tarascos, que de un modo despectivo quiere decir, yerno o suegro.

Es una de las culturas más misteriosas que poblaron el horizonte de los pueblos mesoamericanos,

puesto que la procedencia de estos pueblos es totalmente desconocida.

Hay diversas teorías que afirman que llegaron de regiones tan lejanas como los Estados Unidos o

el Perú por diversas similitudes entre la lengua purépecha y la de estos territorios, pero ninguna de

ellas está lo suficientemente documentada como para poder afirmar esta probabilidad.
El agua, la tierra y el bosque forman parte de los recursos naturales. Estos han sido controlados por

las diferentes comunidades, para el beneficio de estas. Sin embargo, el uso de estos recursos ha

llegado a ser motivo de pleitos por el acaparamiento de personas que usan de estos recursos en

proporciones mayores, es decir la población contra los dueños de las huertas de aguacate, cañeros,

ganaderos y aquellos que se entrecruzan y tienen su origen en el clandestinaje de madera, litigio de

tierras y problemas político-electorales.

Idioma: son bilingües, es decir hablan el purépecha y el español.

Escritura: Anteriormente se manejaban tres alfabetos. Ahora existe un alfabeto unificado,

conformado por lingüistas de la Universidad Michoacana, el cual es usado actualmente para la

escritura. Ya la pronunciación varía según cada comunidad.

Se cree que hay tres puertas para las misiones en lugares cerrados al evangelio; la educación, la

salud y la agricultura. Por la puerta de la educación, la unificación del alfabeto purépecha, como

progreso para el desarrollo de la lengua escrita, deja pensar en un proyecto de alfabetización

promoviendo el alfabeto unificado ante las autoridades de cada comunidad. Utilizando esto, como

acceso a pueblos cerrados, los misioneros iniciarían relacionándose en aquellos lugares y ganando

testimonio a través de la educación que, a tanta gente le interesa y es vista de manera noble.

Esperando la reproducción posterior de material bíblico y la misma Palabra de Dios, siendo que las

comunidades ya estarían listas para leer.

Costumbres

Comida principal: Morisqueta, Corunda, Churipo de res, Menudo, Atole de maíz, Bebidas: Atole

negro. No hay muchos negocios de comida, creo que porque tradicionalmente diario cocinan las

mujeres como parte de sus roles principales.


Conversaciones: Percibí que es muy parecido a nuestra cultura existen temas entre hombres como

la comida, el trabajo, la vida de otro hombre (familiar o cualquier persona), bromean entre ellos,

así también las mujeres platican de los hijos, sobre la vida de otra mujer (familiar o cualquier otra

persona), la comida, bromean entre ellas, etc. Tienen muy buen sentido del humor y pueden recibir

de muy buena manera alguna broma. Evitan hablar en público temas como: el divorcio, la muerte,

problemas familiares, etc. Públicamente demuestran lo mejor de ellos.

Lectura: No hay material informativo local como periódico, diario, boletines, etc.

Música: “Pirécuas”: es el estilo de música regional.

Tránsito: Viajan por motivos de negocios mayormente a Guadalajara, México y Toluca.

Sin embargo, solo algunos pocos se quedan viviendo en México o Guadalajara.

Viajan a Tijuana, ya que muchos de los varones han pasado la frontera en búsqueda de trabajo, en

consecuencia, las mujeres cambian de residencia hacia Tijuana y al ser ellos deportados o al

regresar por periodos, deciden seguir viviendo en Tijuana.

Derechos y obligaciones de los hombres, las mujeres, los niños y/o los jóvenes: Las mujeres

que se casan no se cuestionan sobre las posiciones o progreso de los muchachos, sino que

primeramente se juntan y ya estando juntos buscan la manera para conseguir hacerse de su

patrimonio juntos. Mayormente se dedican ambos a la carpintería donde mujeres pueden hacer una

mesa, armar un mueble, clavar, separar la madera, limpiar los talleres donde trabajan y sin duda

ellas serán las encargadas de las labores de la cocina, limpieza de la casa y ropa, cuidado de los

hijos, atender los negocios en caso de que los haya. El hombre por su parte se encargará de surtir

la madera, realizar los cortes necesarios utilizando la maquinaria pesada para la elaboración de los

muebles o conducir un auto. Ambos se despiertan muy de mañana regularmente el hombre para

trabajar en la carpintería y la mujer para preparar el almuerzo.


Los niños: La razón por la que muchos adultos no tienen educación es que sus padres fueron

campesinos y no tuvieron la visión de ponerlos a estudiar. Aún algunos padres cuando sus hijos

son capaces de elaborar un mueble los ponen a ayudarles, otros quienes van a la escuela, es normal

que falten a ella, ya que, si sus padres van al cerro para cuidar de su aguacate sembrado, llevan con

ellos para trabajar a toda su familia desde las mujeres, niños y/o bebes.

Decisiones entre familia: Los hijos varones al casarse, llevan a sus esposas para vivir con ellos en

casa de sus padres, por lo que en una casa se puede encontrar hasta a 6 familias viviendo juntas.

Los padres paternales en este caso son quienes su palabra tiene mayor peso en estas familias tanto

financieramente como en otros aspectos.

Este estilo de vida genera muchos conflictos desde los más pequeños, es decir; entre los niños,

hasta los mismos hermanos, nueras, de padres a hijos, nueras con la suegra, etc.

En algunas ocasiones esto se soluciona cuando el varón recién casado busca vivir en un lugar

diferente al de los padres, sin embargo, es aún mal visto o como una forma de rebeldía por parte

de la nuera al no haber querido vivir junto a la familia de su esposo. Sin embargo, a pesar de esto

se da mucho, la murmuración entre los mismos familiares. Muchas veces en los pleitos de familia

llegan hasta los golpes.

Relacionan entre el esposo y la esposa: Es fácil para la mujer opinar respecto a las decisiones

como familia y su opinión es tomada en cuenta por el esposo, también se ven parejas respetándose,

amándose, coordinándose para cubrir los diferentes gastos familiares, como para cubrir algunas de

las actividades dentro de la casa. Si las mujeres no se casan jóvenes es posible que puedan estudiar,

sin embargo, una vez casadas se dedicaran mayormente a las labores domésticas. Aun con esto no

se les ve amargadas o arrepentidas por haberse casado demasiado jóvenes, sino que se les ve, pronto

tomando responsabilidades, amando a sus hijos, criándolos, protegiendo de ellos, etc.


Nacimiento, cumpleaños, bodas, la muerte: no festejaban los cumpleaños, es una tradición

aprendida, aún mucha gente adulta desconoce su fecha de nacimiento. Tampoco celebraban a las

quinceañeras, es otra de las practicas adquiridas. Boda: La duración regularmente de las bodas es

de tres días. Se gasta gran cantidad de dinero en las bodas y es motivo de la pobreza de algunas

familias, ya que se endeudan con prestamistas que son hombres de dinero dentro de la misma

comunidad, que a cambio del incremento en los intereses prestan su dinero para que muchos

realicen sus bodas.

Por tal motivo cuando algunas personas se vuelven a Cristo su economía es más estable, ya que

dejan de hacer gastos como los generados en el vino consumido dentro de una boda, o grupos

musicales costosos, pues los grupos musicales cristianos en ocasiones solo se les da una ofrenda

por su servicio dentro de las bodas.

Los aspectos sociales y culturales incluyen: cómo aprendía la gente hace 50 años y cómo aprende

hoy, esos cambios que se han tenido después de la tecnología y lo virtual, temáticas que son

generados por la post modernidad, donde la misma iglesia debe verse preparada para ser la ayuda

a su cultura. Nuevas formas de relacionarnos, nuevas formas de amor, nuevas formas familiares,

etc. Los lideres espirituales deben estar prestos y capaces para responder a cada una de las

cuestiones de nuestro tiempo. Por eso, la preparación teología es urgente en estas comunidades y

será siempre necesario seguir en constante preparación conociendo los cambios sociales y en

consecuencia necesidades dentro y fuera de la iglesia.

Las condiciones sociales muchas veces aparecen en el punto ciego de las iglesias y pastores, es

decir, las condiciones de pobreza, violencia, etc. Ante esto la apertura de ministerios como

orfanatorios, asilos, entrega de despensas dentro y fuera de la iglesia, campañas médico –

evangelísticas, proyectos de agronomía, etc., permitirá la movilización de la iglesia, testimonio a

las comunidades y cumplir con nuestra función como representantes de Cristo. (Mt. 25:3545)
Trabajo

Oficio más difundido: La mayoría de la gente trabaja en la carpintería y el comercio. En segundo

lugar, de oficios se dedican a la tala de árboles y a la elaboración de maracas (tablones), que

compran los carpinteros. En tercer lugar, está la ganadería y la siembra.

Clases sociales: Desconozco el porcentaje de las clases sociales o la división, sin embargo, pude

observar que el nivel de pobreza es alto, donde las fiestas patronales y familiares alimentan a esta,

poniendo en condiciones de endeudamiento a las familias. En cada comunidad purépecha que

visitamos era obligatoria la participación económica para la fiesta del pueblo, en caso de que las

familias no cuenten con dicha aportación les acumulan la cuenta, o se ven orilladas a buscar

préstamos para cubrir la cuota. Esto pone a las familias en condiciones de pobreza pues deben

pagar la deuda más un interés.

Es curioso ver que las familias son muy trabajadoras, pues desde temprano ya están laborando en

sus talleres de carpintería o viajando a los diferentes lugares para comercializar los muebles, sin

embargo, su condición económica no se ve favorecida por su trabajo, ya que el gasto invertido en

sus fiestas no les permite ver el beneficio de su trabajo tanto en su familia como en sus viviendas.

Otro porcentaje que cuenta con una estabilidad económica es reflejado por los profesionistas que

además de contar con oportunidades para desarrollar una profesión, el salir de su comunidad en

busca de educación, su cosmovisión ha cambiado. También se ven beneficiadas aquellas familias

donde alguno(s), de sus integrantes a emigrado hacia E.U. en busca de trabajo.

Son contadas las personas con estabilidad económica, pero cabe resaltar que la mayoría de estas

son evangélicos y su estabilidad económica es uno de los frutos de su nueva fe.

Por lo anterior, el evangelio puede ser presentado resaltando la vida plena que Cristo nos ofrece,

donde en esta nueva vida, Dios no solamente está interesado en nuestro bienestar espiritual, sino

que, además, Él está interesado en nuestro bienestar físico y emocional. Tomando como referencia
la vida transformada de los hermanos, que como se ha mencionado, son vidas que reflejan un

bienestar integral, y que ya a muchos dentro de las comunidades les llama la atención estos cambios

como consecuencia de su nueva fe.

Uso del dinero: Las fiestas son consideradas un gasto extravagante, ya que intentan celebrarlas de

manera excesiva, buscando la mejor banda musical, comida, en cuanto al padrino los mejores y

más vistosos regalos. Otro gasto extravagante es la adquisición de equipos de cómputo o

electrónicos, donde no llegan a explotarlos en el máximo de sus beneficios y además no forman

parte de sus necesidades, sin embargo, les da estatus social, pese a que no sean provistas las

necesidades primarias o los pongan en una situación de endeudamiento. Si bien, otra de las razones

por la que se sienten movidos a adquirir este tipo de cosas, es porque ven que otros las tienen.

Gastos en la salud como medicinas, visitas al médico, tratamientos, estudios, etc. Son considerados

por algunos como extravagantes que, por no invertir en ellos, los ha llevado hasta la muerte. En

cuanto a esta área también es muy común que se auto mediquen y tomen la dosis según consideren

necesaria.

Creencias.

Tiempo de crisis: En el tiempo de crisis (como la enfermedad y la muerte) las personas se acercan

principalmente a su fe (católicos y evangélicos). Otros ponen sus esperanzas en la brujería, ya que

consideran que la enfermedad o algún otro mal está siendo causado por alguien que ha acudido a

este medio, por lo tanto, también acuden a la brujería para contrarrestar los efectos según causados.

El destino y el origen del hombre: A pesar de que inicialmente la iglesia católica, y ahora la

evangélica, enseñan respecto a Dios creando a la humanidad, muchos se inclinan más a las

enseñanzas educativas de la evolución del hombre, ya que consideran que los maestros son

personas más preparadas y por lo tanto se acercan más a la verdad. Al grado de que, si uno le
pregunta a un niño respecto a su origen, ellos responderán en primer plano descender del mono,

esto debido a que son educados en la escuela con base en la teoría de la evolución.

Respecto a los que obtienen una educación superior, algunos son atraídos por la teoría del “Big

bang” ya que les parece ser más científico, a pesar de que es una teoría.

Los purépechas eran politeístas, su dios principal era Curicaueri (el que surge del fuego), sin

embargo, también era la deidad principal de los recolectores, cazadores y de la guerra.

Respecto a la vida después de la muerte, por la influencia católica la mayoría de las personas cree

en una eternidad con Dios y/o el infierno, y algunos creen que la muerte es el final de la existencia

del hombre, sin presencia de una eternidad. Según la postura, son influenciados en su conducta de

vida ya que los que no creen en la eternidad utilizan el dicho “del muerto al pozo y el vivo al gozo”.

Poder transcendente: Ahora, más que antes, está acentuado el espiritismo y la brujería, comentan

que a medida que crece la población existen más personas que leen las cartas y chamanes debido a

que crece la demanda de ellos en la población.

Satisfacción en sus creencias: Existe el testimonio de un hermano que antes de conocer a Cristo,

su esposa busco la ayuda de una adivina, la adivina le pudo decir qué había pasado con unos aretes

que perdió, la respuesta de la adivina fue correcta. A pesar de esa experiencia el hermano ahora en

su nueva fe está satisfecho y convencido de que la adivinación es un medio reprochado por Dios y

usado por satanás. Los creyentes parecen estar convencidos y satisfechos con su nueva fe en Cristo,

ya que manifiestan los beneficios de su conversión, los cuales involucran sus relaciones familiares,

para con los demás y en el trato especialmente de los hombres hacia las mujeres, al abandonar el

vino, las fiestas, algunos amigos, la práctica del perdón y esperar en la justicia de Dios antes que

su propia justicia o venganza, lo resumen y expresan como: “grandes beneficios y cambios

profundos hay al creer en Cristo”.


La desgracia y la crisis: Hasta ahora se cree que la causa de sus desgracias o enfermedades es

consecuencia de pecados pasados que la misma gente ha hecho, por lo que es un pago de culpas de

manera individual. Muchos siguen pensando así, dentro de los cuales algunos creyentes

evangélicos, por lo que no es de extrañarse recibir entre ellos un comentario en ese sentido, de que

la razón de muchas de sus enfermedades es ahora la causa de un gran pecado cometido.

También ciertos comportamientos y/o hábitos creen ser heredados por sus antepasados, es decir; si

el abuelo era borracho, el nieto puede justificar su conducta bajo la creencia de ser borracho ya que

el abuelo lo era, lo mismo con el ser peleonero o alguna otra mala conducta. Mayormente los

jóvenes, utilizan esta forma de pensamiento como justificación de muchas de sus malas decisiones

y hábitos, tomando una actitud de ya no poder cambiar las circunstancias, sino simplemente

culpando a sus antepasados. Sin embargo, no tienen la misma lógica hacia las buenas conductas de

haber sido heredadas.

En cuanto creencias, la palabra de Dios responde a muchas de sus practicas como pueblos, por lo

que se propondría incluir los subtemas vistos en este apartado en el discipulado.

Necesidades.

Necesidades: En primer lugar, manifiestan la presencia de necesidades materiales; es decir la

pobreza que llega y repercute en el desarrollo de muchas familias, ancianos y madres solteras.

El área espiritual y emocional de la juventud se dice ser la más necesitada, ya que carece de

orientación ante la globalización, aún se manifiesta que la iglesia es incompetente ante las

necesidades de orientación espiritual para la juventud.

Por tal motivo, considero necesaria la capacitación teológica de los líderes espirituales, ya que si

bien, la juventud, como seguramente los adultos y en consecuencia le seguirán los niños, dentro de

un mundo donde la globalización está siendo inevitable, están llenos de preguntas que deben ser
respondidas y más aún, deberían estar preparados para defender su fe ante la globalización, antes

de que ésta les robe su fe, una fe que ha sido peleada y permanece por el gran amor de Dios para

con ellos, aun en medio de su teología limitada.

Como se menciona anteriormente, los creyentes en estas comunidades están haciendo su gran parte

al mantener su fe, sin embargo, con vistas al futuro, será necesaria la capacitación teológica de los

lideres, ya que las generaciones presentes y las que vienen, no se conformaran con las respuestas

hoy dadas por parte de los líderes, ni mucho menos los inconversos quedaran satisfechos con la

teología hoy desarrollada.

Otra necesidad presente son las relaciones familiares, ya que por su estilo de vida donde comparten

la misma casa, existen muchos conflictos entre ellos, conflictos que llegan aún a la agresión física,

rencores, traiciones, etc.

En una de las entrevistas un hermano propuso la difusión de material impreso abordando diferentes

temáticas familiares e invitándoles a buscar a Dios, como ayuda ante tal problemática. El mismo

hermano comenta que si se propone esto a la iglesia, la respuesta será desfavorable, ya que

responderá que no existen los recursos económicos para tal propuesta. Sin embargo, reflexiona que

si hay dinero para la construcción de la iglesia.

Éste fenómeno no será ajeno a otras comunidades o iglesias ya que se ha sido la razón por la que

muchas iglesias han dejado de crecer, olvidándose del fin principal de la iglesia de ser los llamados

para ir por los de afuera (ekklesía, g.: “Asamblea de llamados fuera”), de manera contraria,

gastamos nuestros esfuerzos y recursos enfocándonos en el edificio y la comodidad dentro de él,

hasta el grado de hacerlo una prioridad y la razón de ser de la iglesia. Entonces cuando la gente ya

está cansada y cerrada a salir, es cuando deseamos ver a la iglesia saliendo para cumplir con su

misión.
Para esta situación propondría reeducar a las iglesias respecto a la razón de su existencia, y la

importancia en el recién convertido de guiarlo a compartir su fe como labor primordial para su

crecimiento y madurez espiritual, en consecuencia, tendríamos iglesias sanas y no enfermas que

llevan años con métodos y capacitaciones esperando algún día estar preparados para salir por los

de afuera.

Algo que es causa de conflicto son los bienes heredados, ya que anteriormente no se acostumbraba

a dejar por escrito, ni legalmente en orden las herencias. Las cuales ahora, por palabra, difícilmente

pueden ser reclamadas sin la existencia de pruebas legales.

Apertura.

Iglesias y aceptación: Existen iglesias dentro de las comunidades, y ahora por lo menos si no son

bien aceptados los cristianos, son reconocidos como parte de su gente. Son pueblos alcanzados y

con la libre entrada al evangelio.

Escrituras. Por los años 60´s el Dr. Maxwell D. Lathrop lingüista del Instituto Bíblico de Verano,

conocido entre los purépechas como “Tata Máximo”, trabajo en la traducción tanto del Nuevo

Testamento desde 1935 para ser publicado en 1986. Además “Tata Máximo”, hizo varios proyectos

de trabajo en apoyo a la meseta purépecha.

Hospitalidad: Invitándote a pasar a su casa para compartir los alimentos, es una de sus mayores

manifestaciones de hospitalidad. Les agrada recibir visitas y compartir tiempos en la cocina entre

platicas, risas (son alegres y tienen muy buen sentido del humor) y comida. Están dispuestos a

compartir sus posesiones, tiempo, respeto y atención. Les agrada recibirte con una sonrisa y un

abrazo. Son expresivos en su agradecimiento, confianza y empatía.

Extranjeros: Ellos esperan que los extranjeros que llegan a sus comunidades para quedarse de

largo tiempo se involucren en la rutina de las actividades diarias practicadas, de manera que no

levanten sospechas sobre su estancia.


Los hermanos llegan a juzgar el liderazgo pastoral, diciendo que éste es débil en cuanto a

seguimiento en nuevos creyentes, hospitalidad ante los nuevos, etc. Considero que, dentro de la

capacitación Teológica necesaria para los líderes espirituales, está la capacitación pastoral con

materias como: discipulado, liderazgo y otras que dan la formación completa a los pastores, pero

una vez más, esta capacitación no se obtiene fácilmente dentro de su comunidad, añadiendo a esto,

los pastores no se dedican 100% a la obra ministerial, ya que cuentan con sus trabajos regularmente

de carpintería como única fuente de ingreso familiar.

Por lo que otra labor es trabajar en la concientización de la iglesia sobre las necesidades personales

del pastor como de su familia, para que una vez suplidas, él pueda buscar de alguna forma la

preparación necesaria pastoral.

Retos y oportunidades.

RETOS OPORTUNIDADES
Aprendizaje del idioma. Ser aceptados y facilitaría la transmisión del mensaje.
Involucrarse en las diferentes actividades de la vida Ser aceptados.
cotidiana dentro de la comunidad.
Alfabetización Como parte de la estrategia para entrar a la comunidad y ser
aceptada. Capacitar y preparar a las personas para cuando esté
la traducción bíblica completa. Es una ayuda para su
desarrollo social.
Abrir ministerios de ayuda comunitaria. Alcanzando a las personas. Sería de gran testimonio, ya que
no es normal encontrar esto por allá.
Adaptación cultural. Disfrutar de una vida con propósito.
Criar a los hijos. Que se identifiquen con el servicio a Dios.
Vivir como soltera. Disfrutar de Dios de una manera muy especial.
Trabajar con el equipo. Madurez en el carácter.
Desarrollar los dones y ministerios que el Señor te ha dado. Fortalecimiento para la iglesia.

Compartir el evangelio de manera entendible para ellos. Expansión de la fe cristiana. Maduros espirituales.

 Discipular. Enseñar sobre, que deben creer los cristianos o cómo actuar
dentro de su cultura.
 Plantar asambleas autóctonas. Libertad para conseguir su identidad como iglesias
evangélicas purépechas.
CONCLUSIONES

La entrevista con el Hermano Héctor Montaño de Arantepacua fue de gran ayuda, ya que él ha

desarrollado la capacidad de analizar su propia cultura desde adentro, así también, su capacidad de

ver por el más necesitado, su preparación como profesor y ahora su nueva fe en Cristo le ha

permitido formar estrategias y posibles soluciones. Nadie mejor para proponer soluciones que un

mismo integrante de la comunidad.

Las preguntas espirituales ya no son las mismas, la globalización, la inter culturalidad, son factores

que debemos tener en cuenta ya que afectan nuestra forma de evangelización y culto dominical.

¿Cómo mirar las condiciones sociales, culturales y espirituales desde la óptica de Jesús?, ¿desde

qué posición las vamos a mirar? Jesús vino a darle dignidad a las mujeres, a reestablecer a los

excluidos, dar buenas noticias a los pobres, dar alimento al necesitado y un lugar a los niños dentro

de su reino. Estas son algunas imágenes donde vemos a Jesús enfocando sus esfuerzos. Si nos

preguntamos como cristianos hacia donde debemos mirar, la respuesta es: hacia donde miraría

Jesús.