anos

del voto
de la
mujer en
Colombia
Comité Editorial:
María Victoria Londoño
Germán Patiño
Mariana Garcés
Investigadores:
Magdala Velásquez Toro
Gloria Chaparro
María Cristina Laverde Toscano
María Teresa Arizabaleta
Alberto Aguilera Ardila
Diseño y diagramación:
Liliana Nieto Cubillos
Portada: Basada en cartel película María Cano
Impresión:
Feriva S.A.
Cali, Valle • Colombia 1997
 C o n t e n id o

P á g in a

Prólogo................................................................................................................................ 5

Dirección Nacional para la Equidad de la M ujer........................................................7

Reflexiones históricas en torno a los derechos políticos

de las mujeres en los cuarenta años del voto femenino..............................................9
• Bibliografía....................................................................................................... 37

Josefina Valencia de Hubach:

Una vida en busca de la equidad..................................................................................38
• Bibliografía....................................................................................................... 46

Esmeralda Arboleda:
Una mujer, nuevos caminos...........................................................................................47

Matilde González.............................................................................................................61

Referencias en publicaciones periódicas sobre

el voto de la mujer en Colombia...................................................................................65
Investigador: Alberto Aguilera
• Movimientos Internacionales y la m ujer............................... 66
• Marco histórico del voto de la mujer en Colom bia.................................. 70
• Algunas reflexiones........................................ 113
• Cedulación fem enina..................... 124
• La mujer y la educación................................................................................ 132
• Cargos y altas posiciones con nombre de m ujer ......................149
• La mujer y los medios de comunicación...................................................171
• Referencias bibliográficas........................................................................... 173

El voto fem enino en el mundo 176

 P rólogo

R
esulta paradójico, pero la obtención más importante de los derechos civiles, el sufragio universal, solo fue posible
en Colombia durante el gobierno de un militar que se había eregido como dictador. Con independencia de su
origen antidemocrático y de las críticas, que sin duda le caben al gobierno de la ANAC, la historia tendrá que reconocerle
su aporte a la obtención del derecho al voto para la mujer.
Así lo entendió Esmeralda Arboleda, quien se encontraba en una frontera ideológica opuesta a la del general Rojas,
cuando afirmó que «el gobierno de las fuerzas armadas ha tenido equivocaciones y aciertos; entre los aciertos señalé la
intervención eficaz del Presidente para que se consagrara en la Constitución la plena ciudadanía de la mujer». Que fuese
necesaria una «intervención eficaz» del Presidente significa que las mujeres no lo tenían todo garantizado, y requerían
de una ayuda adicional para lograr el voto. La verdad, contaban con factores adversos, sobre todo con el peso de la
tradición jurídica, que colocaba a la mujer en completa inferioridad de derechos.
Tampoco ayudaba el hecho de que el movimiento por el voto femenino se viera como una reivindicación de minorías de
mujeres pertenecientes a los estratos medio y alto del espectro social. Se aceptaba que en aquella lucha no intervenía la
«gran masa femenina de la nación». Y, desde luego, no podía intervenir. Para la época, de 5.806.105 mujeres, más de
3.3. millones vivían en el campo, cargando a cuestas la pesada herencia de siglos de discriminación, agobiadas por el
triple peso de trabajo rural, el trabajo doméstico y la sumisión ante el hombre, por lo que no era previsible una activa
participación suya en el movimiento pro voto femenino. Así que el peso de la lucha recayó sobre el grupo de mujeres
que había logrado acceder a la educación, en virtud de mejor situación económica familiar, y que algunos medios
denominaban, con algo de soma, como intelectuales feministas.
' Ellas se manifestaron en la Asamblea Nacional Constituyente de 1954, cuando el General Rojas nombró a dos mujeres,
una liberal y otra conservadora., Esmeralda Arboleda y Josefina Valencia, para que presentaran el Proyecto de Acto
Legislativo sobre ciudadanía de las mujeres. Luego de amplia discusión, en la que brilló por su defensa del voto femenino
Gilberto Alzate Avendaño, el 25 de agosto en la noche fue aprobada la propuesta. Esmeralda y Josefina «se levantaron
y entonaron el himno nacional, coreadas por las mujeres de las barras». Se había producido un acontecimiento
trascendental: esa masa de 5.806.105 mujeres ingresaba a la vida política del país, y se abría la brecha para avanzar en
el camino de la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer. Sólo otra gran reforma, la elección popular de alcaldes,
se acerca, por su significado, a esta de agosto de 1954. Son las dos grandes reformas políticas del siglo en Colombia,
siendo la primera de ellas, el voto femenino, la de más hondo significado y alcance.
El propósito de este libro es el de rememorar ese acontecimiento. También enaltecer a algunas de las mujeres que
participaron, en primera fila, de aquellos debates. Entre ellas, la caucana Josefina Valencia y la palmirana Esmeralda
Arboleda. Ellas iniciaron una marcha en pro de los derechos femeninos que aún no termina.
La importante iniciativa de las Gerencias Social y Cultural de la Gobernación del Valle al publicar esta obra, es un
aporte para el mejor conocimiento de nuestra historia, una invitación a reflexionar sobre las posibilidades de mejorar
nuestra sociedad contando con una mayor contribución de la mujer y la verificación de una evidencia: hace apenas 40
años que la mujer colombiana obtuvo su derecho al voto. ¿No querrá decir esto que aún tenemos un trecho largo por
andar para que se logre la equidad de género y la visión de la mujer sobre la sociedad y el Estado impregne profundamente
a Colombia transformándonos a todos, para mejor?

GERMÁN VILLEGAS VILLEGAS

 D ir e c c ió n N a c io n a l
pa ra la E q u id a d p e l a s M u je r e s

L
a conmemoración de los cuarenta años del voto de las mujeres en Colombia, se constituye en un hecho de gran
trascendencia para la vida nacional. Esta efeméride, es una buena oportunidad para realizar una mirada del pasado
y una mirada hacia el futuro, y damos cuenta de los cambios ocurridos en la vida de las mujeres, pero también detectar
los obstáculos y las inequidades que aún hoy persisten para grandes sectores de ellas.
Una breve mirada en retrospectiva sobre la situación de las mujeres en Colombia, nos permite constatar que sus vidas se
han modificado sustancialmente en cuanto a su vinculación a la estructura productiva, la educación, el mejoramiento de
la salud, el aumento de la esperanza de vida al nacer, la disminución del número de hijas/os, la participación en algunos
ámbitos de la vida política y social; se han ido cambiando algunos de los roles desempeñados por los varones y las
mujeres. Evidentemente la situación de la mujer, hoy, en Colombia, no es igual a la de la generación de nuestras abuelas
y madres, hemos avanzado.
Pero aún persisten grandes inequidades para sectores de mujeres que no han sido beneficiadas por el desarrollo y por los
procesos de modernidad del país. La subordinación en lo público y privado, los patrones culturales que sitúan a la mujer
en un plano de inferioridad, la violencia que a diario se ejerce sobre ella, por el simple hecho de ser mujer, las prácticas
discriminatorias, la poca participación de las mujeres en la política formal y en los procesos de decisión, la subvaloración
y la carencia de autonomía para la casi totalidad de mujeres en Colombia, nos muestran que la democracia la tenemos
que construir garantizando a las mujeres un ejercicio pleno de sus potencialidades, de la ciudadanía y una mejora en su
calidad de vida.
La democracia no será real mientras un gran contingente de mujeres permanezca en la pobreza, en el atraso tecnológico, en
situaciones de violencia y abuso, en la imposibilidad de acceder a la toma de decisiones y la participación política y civil.
La democracia será una realidad para las mujeres en el momento en que podamos ejercer plenamente la ciudadanía,
apropiamos del campo cultural, afirmar el derecho a la especificidad de la situación de la mujer y a la diferencia.
Y no se trata sólo de medidas coyunturales, se debe mirar a largo plazo, de forma que las acciones realmente impacten
la valoración del ser mujer y modifiquen sustancialmente su inserción en la política, la cultura, la educación, el trabajo,
entre otros, que posibiliten su real participación en todas las esferas de la vida nacional. Las acciones, por supuesto,
tienen que abarcar una amplia gama de aspectos que van desde modificaciones a nivel de la subjetividad femenina,
hasta medidas de tipo económico, legal, cultural y político.
En síntesis, se requiere de un serio esfuerzo de la sociedad política y la sociedad civil para crear las condiciones
propicias para que las mujeres puedan participar en mejores condiciones en la vida política y social del país. Por
supuesto, no basta con estrategias a nivel legislativo o de formulación de políticas, es necesario, comenzar a revalorar
el ser femenino y masculino, propiciar procesos de formación que lleven a las mujeres a ganar autoestima y autonomía,
crear las condiciones de acceso a la tecnología y a los beneficios de los procesos de modernidad y desarrollo del país.
Transformar la participación política de las mujeres implica generar cambios en la socialización y aprendizaje que les
permita a las mujeres mirar la vida política como algo que hace parte de sus opciones de vida y para la cual tiene
capacidad y posibilidades reales. Sin lugar a dudas, queda un largo camino por recorrer, si se desea que las mujeres
accedan en igualdad de condiciones a los procesos de democratización y a los centros de poder.

OLGA AMPARO SÁNCHEZ GÓMEZ

Directora Nacional
 R e f l e x io n e s h is t ó r ic a s e n t o r n o
a lo s D e r e c h o s P o l ít ic o s d e la s M u je r e s
EN LOS CUARENTA AÑOS DEL VOTO FEMENINO
Magdala Velásquez Toro

PRESENTACIÓN

C
on motivo de la celebración de los 40 años del
sufragio femenino y gracias al entusiasmo
de la Gobernación del Valle para hacerlo de la mejorpropia y por las cifras sobre la participación de las
forma, realicé la investigación y escritura de este
trabajo. Con este escrito pretendo aportar elementos
para el conocim iento del proceso político
colombiano, con respecto al reconocimiento de la
dignidad humana de las mujeres. En particular, se
hace énfasis en dos momentos de la historia nacional,
anteriores al ejercicio efectivo de la ciudadanía de
las mujeres, en los que se trató el tema y que por el
carácter excepcional del momento no han gozado
aún de un suficiente esclarecimiento y se presenta
un recorrido panorámico sobre el Frente Nacional y
la situación de las mujeres.
Durante este período, fue significativo el papel
histórico que desempeñaron mujeres del Valle del
Cauca y del Cauca, como Josefina Valencia y
Esm eralda Arboleda; este proceso condujo al
capítulo final de la fase de reconocimiento jurídico
de los derechos políticos de las mujeres colombianas.
En la misma fecha, 1 de diciembre de 1957, las
mujeres votaron por sus derechos ejerciéndolos, en
el marco de la suscripción de un pacto que se creyó
era la solución para los problemas de violencia que
aquejaban al país. Hoy, cuarenta años después, las
generaciones que éramos niñas y jóvenes en esa
época y las siguientes, sabemos, por experiencia
mujeres en los lugares en que se toman las decisiones
del país y en los centros de ejercicio de los diversos
poderes, que aún falta caminar mucho trecho en la
construcción de nuevas maneras de ser hombres y
m ujeres, en la realización de una sociedad
igualitaria, equitativa y libre, en la que cada ser
humano pueda asumirse en su diferencia y en la
riqueza de los conflictos dem ocráticam ente
resueltos, sin apelar al ejercicio de la fuerza ni de la
violencia.
Estamos las mujeres y los hombres de Colombia
celebrando dos hechos históricos bastante
emparentados: los cuarenta años del reconocimiento
de los derechos políticos de las mujeres (diciembre
del 57) y los cincuenta años de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos (diciembre-48)
y de la Declaración Americana de los Derechos del
Hom bre (abril-48), en las que se reconoce
universalmente la calidad de persona, de sujetos de
derechos a las mujeres y la garantía de la no
discrim inación, que han sido dos m etas del
movimiento de mujeres en el mundo y de las
Naciones Unidas para lograr la paz y el desarrollo.
Un episodio interesante.
Los Derechos Humanos y las Mujeres.
1948 un año decisivo
Cualquier observador desprevenido, puede pensar
que investigar acerca del sufragio femenino fuera
lo mismo que referirse a la participación política de
las mujeres, sin embargo al aproximarnos a la
realidad histórica constatamos el divorcio entre estas
dos prácticas sociales.
La veterana educadora Lucila Rubio de Laverde,
curtida en la lucha por los derechos civiles y políticos
de las mujeres desde la década de los años 40,
afirmaba, a raíz del proceso que se iniciaba en el
gobierno de las Fuerzas Armadas, presidido por el
General Rojas Pinilla, que el silencio femenino
alrededor del voto no significaba indiferencia, sino
la consecuencia lógica de pasadas experiencias.
Registraba incrédulamente en una columna de prensa
que Pueden los varones colombianos esperar
tranquilamente la decisión de la CEC. El voto de la
mujer sólo tendrá el carácter protocolario del
cumplimiento de un compromiso firmado en varios
acuerdos internacionales. Infortunadamente, en la
práctica no traerá ningún cambio sensible en la
política y organización del país en mucho tiempo.
El varón patriarcal, que es en la intimidad el hombre
colombiano, no la dejará intervenir en forma decisiva
y eficaz. ” (Semana No. 380-8.II.54).
Hay múltiples acontecimientos históricos que nos
permiten verificar el estado de ánimo de los políticos
frente a los derechos de las mujeres y que ratifican
que lo dicho por la Rubio no era una exageración.
Entre ellos merece destacarse la conducta oficial del
Estado Colombiano a raíz de la celebración de la IX
Conferencia P anamericana que dio origen a la
Organización de Estados Americanos, celebrada en
Bogotá en abril de 1948.
Dicha reunión tenía múltiples propósitos, entre los
cuales estaba el de proponer la aprobación de dos
instrumentos internacionales que versaban sobre la
concesión de los derechos políticos y civiles de las
mujeres en el continente americano y el estatuto
orgánico de la Comisión Interamericana de Mujeres-
CIM. Es preciso contextualizar estas propuestas en
el marco de una de las primeras declaraciones de
derechos humanos en el mundo de la postguerra;
aun cuando para ser exacta se tituló Declaración
Americana de los Derechos y Deberes del Hombre,
pero en su texto interno se refería a la especie
humana para nombrar a hombres y mujeres. En el
panorama mundial, fue a partir de la Declaración
U niversal de los Derechos Hum anos, de las
Naciones Unidas, aprobada en diciembre del mismo
año 48, que empezaron a ser nombradas las mujeres
en este tipo de instrumentos internacionales y se
invocaba a la humanidad para nombrar a la especie
humana.
A Colombia, entre la legión de diplomáticos, llegó
a finales de marzo de 1948, una singular mujer: doña
Minerva Bernardino, presidenta de la Comisión
Interam ericana de M ujeres y delegada
plenipotenciaria de su país, la República
Dominicana, a la Conferencia. Esta mujer, una
pertinaz luchadora por los derechos de las mujeres,
había sido la única con calidad de delegada
plenipotenciaria en asistir a la Conferencia sobre
los problemas de la guerra y la paz en México en
1945, así mismo había representado a su país en la
Conferencia de San Francisco y fue una de las cuatro
m ujeres del m undo que junto con Eleanora
Roosevelt firmaron la Carta de Constitución de la
ONU en esa Conferencia, fue una de las autoras de
la inclusión de las mujeres en esa misma carta y
patrocinadora de la creación de la Comisión de la
Condición de la Mujer, de la cual fue la primera
vicepresidenta. (El Liberal- Abril 1/48).
En entrevista hecha para El Liberal por Luz Solano,
doña Minerva expresó “...puede usted decir que la
presidenta de la Comisión Interam ericana de
Mujeres lamenta profundamente que no asista una
dama colombiana nombrada oficialmente como
delegada a la IX Conferencia de Bogotá, ya que se
va a discutir un punto de vital importancia para la
mujer”(ibid).
La Liga de Acción Feminista Colombiana le envió
a la delegación nacional una resolución denunciado
la condición de inferioridad en la que han sido
colocadas las mujeres colombianas al negárseles sus
derechos civiles y políticos, a diferencia de países
como EEUU, Ecuador, Uruguay, Brasil, Cuba,
República Dominicana, El Salvador, Guatemala,
Panamá y Argentina en los que “ las mujeres son
consideradas por sus gobiernos como seres pensantes
y conscientes de su responsabilidad ” (El Liberal-
abril 4/48); invocaban que dentro de la democracia
no puede ser “tolerable la negación de tales derechos,
consagrados y aceptados en el mundo como
principio básico del pensamiento democrático”
(ibid) , destacaban los compromisos de Colombia
ante la comunidad internacional al firmar el Acta de
Chapultepec y la de Constitución de las Naciones
Unidas en San Francisco, que “ consagra la igualdad
de derechos, sin distinción de raza, sexo, religión
ni idioma ”( ibid) y resaltaban que aun los regímenes
totalitarios otorgaban a las mujeres puestos de
jerarquía y en cambio la democracia colombiana
rehuía esta posibilidad. Pedían la aprobación de
las iniciativas y la inclusión de María Currea de Aya,
delegada de Colom bia ante la CIM , como
representante oficial en esta Conferencia. También
la Unión Femenina de Colombia aprobó otra
resolución en estos mismos términos (El Liberal abril
7/48).
Los sucesos del 9 de abril, a raíz del asesinato de
Gaitán y el caos nacional generado por esta revuelta,
nos dificultan encontrar en la prensa si finalmente
el gobierno acogió las peticiones de las mujeres.
Sin embargo hay un acontecimiento interesante que
nos permite sacar una conclusión, relatado años
después por doña María Currea quien había sido
delegada de Colombia ante la CIM, desde el año de
1938 hasta precisamente el año 48 en el que fue
destituida. El hecho se suscitó con Laureano Gómez,
quien entonces preparaba la IX Conferencia
Panamericana y quería llevarse varios cuadros de la
Quinta de B olívar para adornar el C apitolio
Nacional. “ Yo como miembro del cuadro de honor
de la sociedad de Mejoras y Ornato, me opuse y
cuando llegué a la Quinta encontré que el doctor
Gómez ya había hecho bajar el cuadro del Paso del
Páramo de Pisba, entonces le dije: - Está muy bien,
doctor Gómez, pero me firma un recibo en el cual
conste que usted se lleva el cuadro y la araña para el
Capitolio. El me contestó que no se lo iba a robar y
el episodio fue acalorado, con el corolario que se
firmó mi destitución como delegada de Colombia
ante la CIM”. (Mujer de América. No 1 Die de 1961).
Finalm ente la IX C onferencia Internacional
Americana aprobó la Carta de la Organización de
Estados Americanos y consagró en su artículo 43: “
Todos los seres humanos, sin distinción de raza, sexo,
nacionalidad, credo o condición social, tienen
derecho al bienestar material y a su desarrollo
espiritual, en condiciones de libertad, dignidad,
igualdad de oportunidades y seguridad económica”,
con lo cual se abría el extenso campo jurídico y
político de la lucha contra la discriminación. Así
mismo, allí se aprobaron las convenciones sobre
derechos civiles y políticos de las mujeres que en
sus considerandos partían de la base de que la
m ayoría de las repúblicas americanas habían
concedido estos derechos a sus mujeres y aspiraban
a equiparar a hombres y mujeres en el goce de sus
derechos civiles y políticos y que la VIII Reunión
Internacional Americana (1938) había aprobado
una resolución que declaraba el derecho de las
mujeres a la igualdad con el hombre, también
incluyeron la consideración de que : “ La mujer de
América, mucho antes que reclamar sus derechos,
ha sabido cum plir noblem ente todas sus
responsabilidades como compañera del hombre”. El
Estado colombiano se demoró hasta el año de 1959
para ratificar jurídicamente estos dos compromisos
que había votado afirmativamente en el año 48.
Efectivamente, durante los gobiernos conservadores
que siguieron a la “República Liberal” que fue
incapaz de conceder el voto a las mujeres y en el
marco del endurecimiento del régimen y de la feroz
violencia partidista desatada después del 9 de abril
de 1948, se empezó nuevamente a poner sobre el
tapete el asunto del sufragio femenino. Para esta
época, ya el Papa Pío XII había bendecido el voto
femenino en el escenario electoral de la postguerra.
Para salvar a Italia del comunismo permitió la salida
de las monjas de clausura de su encierro para
proteger la civilización occidental y cristiana.
Conservadores, régimen de excepción, cierre
del Congreso, violencia y derechos
de las mujeres
En 1948 y 49 se discutían dos propuestas : la de los
conservadores que apoyaban los derechos políticos
plenos, el derecho a elegir y ser elegidas; en cambio,
los liberales continuaban temerosos por el poder del
clero sobre las féminas. En 1947 estos aprobaron
una fórmula bizantina en la Plataforma del Teatro
Colón, de la convención que presidió Jorge Eliécer
Gaitán, en la que se declaraba que en el camino de
la liberación de la mujer había varias necesidades,
entre otras y en una primera etapa, “ de capacitarse
legalm ente para elegir y ser elegidas en las
elecciones para los concejos municipales”. Esta
fórmula se aplicaba en Chile, hasta que a las mujeres
se les concedieron derechos políticos plenos, en 1949
( Semana 9-IV-49).
Ninguna de las dos propuestas salió adelante en el
parlamento. Ya para esa época el país estaba sumido
en la espantosa refriega entre liberales y
conservadores que produjo millares de muertos y la
pérdida de la institucionalidad democrática. El
Presidente O spina clausuró el congreso en
noviembre de 1949, después de que en él se
presentara una confrontación verbal y armada entre
dos representantes en la que murió el liberal
Gustavo Jiménez y fue herido el también liberal
Jorge Soto del Corral.( NHC Arismendi Posada
Ignacio- Presidentes de Colombia 1810-1990). Los
liberales se abstuvieron de participar en las siguientes
elecciones en las que fue elegido el derechista
conservador, simpatizante del franquismo español,
Laureano Gómez, que gobernó de 1950 al 51.
En 1951 el Congreso, por iniciativa del gobierno
que pretendía dar una organización corporativista
al Estado colombiano, aprobó en primera vuelta el
proyecto de acto legislativo que convocaba una
Asamblea Nacional Constituyente -ANAC- , esta
convocatoria fue sancionada en diciembre de 1952
(1). Así mismo, el gobierno había convocado una
Comisión de Estudios Constitucionales - CEC-,
integrada exclusivamente por varones conser­
vadores, que elaboraría las propuestas de reforma
para presentar a la ANAC. El paquete, que estaba
listo en mayo de 1953, contenía artículos que
recuperaban para la iglesia católica sus privilegios;
era “la preem inencia del ejecutivo sobre el
legislativo, el recorte de las libertades públicas
tradicionalmente protegidas, la introducción de
elementos corporativistas y la restricción del sufragio
universal...” ( Tirado Mejía Alvaro. NHC- Editorial
Planeta, Vol II, Cap.IV pag 89).
En el mes de junio de 1953 llegó a la CEC una carta
suscrita por más de tres mil mujeres, encabezadas
por Esmeralda Arboleda, Magdalena Fetty, Ismenia
de Mujica, Isabel Lleras de Ospina, Aydée Anzola
Linares, Noemí de Greiff, María Currea, Josefina
Valencia. Después de hacer un recuento de los
documentos internacionales relativos a los derechos
humanos y a la igualdad de hombres y mujeres y de
exigir su aplicación, criticaban las tesis centrales de
la propuesta presentada por el gobierno a esta
Comisión, abogaban por que fuera el constituyente
y no los intereses de partido en el congreso quienes
definieran el asunto, para garantizar “en forma
estable y lógica el voto femenino”.
Confrontaban la tesis de otorgar derecho a votar sólo
a las casadas, afirmando que sólo “...seríamos semi-
ciudadanas las casadas con ciudadanos
colom bianos” y preguntaban: “¿en qué plano
quedarían las colombianas esposas de extranjeros,
las mayores de edad casadas con menores, las
solteras y las viudas?”. Se rebelaban contra los
comicios de cónyuges, “...que lejos de velar por la
armonía en el hogar fomentarían los desacuerdos
porque necesariamente implicaría que las mujeres
serían llevadas por sus maridos a votar, lo cual sería
anacrónico”. Después de afirmar que en los pueblos
avanzados se había puesto de relieve la necesidad
de la participación fem enina en los asuntos
gubernamentales, incluidos los de mayor tradición
católica que no se habían sustraído de un imperativo
de la vida moderna, refutaban el hecho de considerar
peligrosa una actividad que ya todo el mundo había
adoptado, a excepción de 15 países “ y que ha sido
el final victorioso de largas luchas” . Proponía
acompañar el voto femenino de una amplia campaña
de divulgación cultural. Terminaban afirmando que
“...el sentim iento femenino es enemigo de la
violencia en la solución de los conflictos y por lo
mismo su colaboración tiene un fondo de sensatez
que la hace indispensable. Como ningún otro ser la
mujer es una defensora aliada de la paz, ya que su
corazón es el que con mayor rudeza recibe la
agresión dirigida contra los hijos que trajo a la
vida...” (Anales de la CEC- No 5 de enero 30 de
1.954- recibida el 14 de diciembre del 53).
En la CEC se había iniciado nuevamente la discusión
histórica sobre los derechos políticos de las mujeres,
que había quedado prácticamente congelada desde
la reforma constitucional de 1945. Allí se analizó el
papel de las mujeres y como sostenedoras de las
tradiciones cristianas, se consideró que las casadas
pudieran elegir y ser elegidas para concejos
municipales. En el proyecto definitivo aprobado se
les daba a las mujeres el derecho a elegir y ser
elegidas para los concejos m unicipales y se
computaban como dobles los votos depositados por
hombres y mujeres casados legítimamente, es decir
según el rito católico, o por el civil siguiendo todo
el ceremonial de apostatar públicamente de la fe
católica.
En el recinto de la CEC fue animado el debate, que
puso de nuevo en evidencia las paradojas del
comportamiento de los militantes de los partidos
tradicionales cuando de discutir los derechos de las
mujeres se trataba y también volvieron a brillar las
tesis radicales de apoyo a las reivindicaciones
femeninas. Allí el comisionado Félix Angel Vallejo
sostuvo que el artículo propuesto por él otorgaba la
totalidad de los derechos políticos a las mujeres y
que además, esta tesis “ha sido sostenida por
múltiples juristas, entre otros por los doctores Alzate
Avendaño y Ramírez Moreno”. Alegaba que para él
era fundamental que se le concediera a la mujer este
derecho, contem plado dentro de los derechos
humanos como persona que es, agregaba que en 15
países latinoamericanos la mujer tiene derechos
políticos plenos, en dos parcialmente y en otros dos
nada. Sobre la tesis de que deben ser otorgados
progresivamente argumentaba que “...los derechos
existen o no y que si existen deben concederse en su
totalidad y no progresivamente...” (Anales de la CEC
No 5 de enero 30 de 1.954- Acta No 9 de Die 14/
53).
Los derechos de las mujeres en el marco del
gobierno de las Fuerzas Armadas
Tal vez sea una paradoja de nuestra historia nacional,
pero el reconocimiento de la mayoría de los derechos
de las mujeres lo ha sido por voluntad unilateral de
gobernantes decididos; en pocas ocasiones fue el
producto de la generosidad democrática de nuestros
políticos profesionales, tal como lo afirmaba por su
experiencia vivida, Ofelia Uribe de Acosta.(Véase
Una Voz Insurgente. Editorial Guadalupe, 1963).
Los sucesos acaecidos con respecto a los derechos
de las mujeres, en el contexto de este agitado período
político, han sido subestimados por haberse tratado
de un régimen de facto. Sin embargo, los considero
de vital importancia en la resolución de los destinos
democráticos de las mujeres colombianas. Tanto el
clima, como las decisiones que allí se adoptaron,
sentaron un precedente histórico, que hacía
imposible posteriormente echar atrás los avances
logrados en tan precario terreno jurídico.
El 13 de junio de 1953 se dio el llamado “golpe de
opinión” que fundó el gobierno de las Fuerzas
Armadas dirigido por el General Gustavo Rojas
Pinilla. En un país “en plena contienda civil, los
campos sufrían la atroz consecuencia de la violencia
inclemente y las ciudades se afectaban por el temor
y la desesperanzada emigración provocada por el
ánimo sectario y homicida” (Arismendi Posada, Ibid,
NHC, pág. 204).
La Asamblea Nacional Constituyente, se reunió el
15 de junio de 1953 y abandonó la propuesta de
Constitución que venía trabajando desde el gobierno
de Laureano Gómez y el 18 del mismo mes, con la
firma de Ospina Pérez expidió el Acto Legislativo
No 1 que le daba legitimidad a Rojas Pinilla como
Presidente de la República por el resto del periodo
presidencial, es decir hasta el 7 de agosto de 1954.
En diciembre del 53, el gobierno nombró una nueva
Comisión de Estudios Constitucionales, en la que
participan algunos liberales. Un grupo de mujeres
se presentó regularmente a la Comisión Cuarta desde
que se iniciaron los debates, para apoyar el voto
femenino. En varias ocasiones se les dio el uso de la
palabra y fueron escuchadas, su presencia fue
reseñada así por la revista Sem ana: "Josefina
Valencia, serena, trascendental y oportuna, Berta
Hernández de Ospina Pérez, humorista y de réplica
constante; María Aurora Escobar, vehemente y
lírica, la única romántica del grupo; y Esmeralda
Arboleda, lógica e irónica.” ( Semana No 382 del
22-11/54).
Al exaltar esta presencia, el comisionado Rafael
Ortiz González, expuso las tres posturas imperantes
en la CEC, “ ...La del Dr. Félix Angel Vallejo, que
sostiene el derecho universal del voto femenino,
consagrado en nuestra Carta Fundamental, con
plenitud de elegir y ser elegida; esta tesis plenaria
consulta la más estricta justicia, en el momento
actual del mundo; nosotros la hemos sostenido
siempre y la aceptamos sin reserva. La del Dr.
Abelardo Forero Benavides que sostiene únicamente
la incorporación del principio a nuestra Constitución
y deja al legislador la oportunidad de implantarlo
cuando lo juzgue conveniente... el legislador nunca
se pondrá de acuerdo sobre la necesidad justiciera,
ni sobre la oportunidad ni conveniencia en esta
medida trascendental en la evolución del derecho
representantivo y electivo respecto a la mujer
colombiana. La tercera tesis ha sido sostenida por
el Dr. Bernal Jim énez y otros distinguidos
comisionados y sostiene el voto gradual de nuestras
mujeres únicamente para las elecciones municipales
incorporado a la Carta, mientras deja al Legislador
la facultad de ampliarlo cuando lo juzgue oportuno
y necesario.” (Anales CEC- No 7 de 12 de febrero
de 1954).
Desde el mes de enero empezaron a llegar copiosas
comunicaciones a la CEC suscritas por mujeres, en
las que aparecen algunas firmas de señores, estas
cartas provenían de Cali, Pereira, Barranquilla,
Viotá, del Comité Proderechos de la Mujer de Tunja
y del Centro Femenino de Estudios de Medellin .
En febrero del 54, la educadora antioqueña doña
Teresita Santamaría de González, directora de la
revista Letras v Encajes, escribía en el periódico El
Colombiano, los tres siguientes argumentos en’favor
de los derechos políticos de las mujeres. En el
primero planteaba que si las mujeres tienen deberes
que cumplir no hay razón para que el legislador les
quite los derechos; en segundo lugar, argumentaba
que “... Si el Código Penal castiga al varón que ha
delinquido quitándole los derechos de ciudadano,
¿por qué el legislador, sin discrim inación ha
impuesto este castigo a toda mujer colombiana? ” y
apelaba como tercer argumento a los compromisos
internacionales de Colombia con las demás naciones
en relación con los derechos de las mujeres y además
expresaba que el santo Papa Pío XII había llamado
a las mujeres a la plaza pública para defender “...
sus derechos que no son otros que los derechos del
hogar cristiano”. Concluía que los varones de uno y
otro partido temen conceder el voto a las mujeres
“...porque para ellos en su inmenso egoísmo, el voto
femenino es una incógnita y temen que haga inclinar
el fiel de la balanza hacia la derecha o hacia la
izquierda. Pobres ciegos ¡Ignoran que la mujer
siempre ha obrado, obra y obrará en función de
madre!” ( El Colombiano, febrero 8/54).
El periódico El Colombiano, que desde los años 20
defendía y creaba tribuna para que las mujeres
expresaran sus puntos de vista como literatas, como
poetas, como bachilleras, como agentes sociales
caritativas, como graduandas en distintas artes y
oficios, como personas que abogaban por sus
derechos de seres humanos, también en esta ocasión
apoyaba en sus editoriales el voto femenino.
Mientras tanto, en la semana siguiente a la aparición
del escrito de doña Teresita Santamaría, en el seno
de la CEC se tensionaron las contradicciones entre
anti-feministas y sufragistas integrados por señores
de ambos partidos. A esta polémica se la conoció
como el “torneo galante”. Con la presencia y la voz
de las mujeres que asistieron a todas las sesiones en
que se debatió el tema, se presentó una fuerte
confrontación ideológica, cuyo principal y agrio
contradictor fue el presidente de la CEC, Rafael
Bernal Jim énez. Fue publicada una herm osa
fotografía, que da cuenta del estado de los ánimos,
en la que aparece deferentemente socarrón el señor
Bernal J. y al frente suyo, muy cerca a su cara,
doña Aurora Escobar, con los ojos muy abiertos y
enérgicos mirándolo fijamente, por entre el velo de
su sombrero, en medio de la polémica; en su mano
enguantada tenía un sobre con una propuesta
(Semana No 382, 22-11-54). (Véase Anales de la
Comisión de Estudios Constitucionales No 17, abril
13 de 1954, págs 251 y ss).
Después de un acalorado debate, a la media noche
del 12 de febrero se cerró la sesión con la afirmación
del ministro de Educación que dijo: “... Su excelencia
es partidario del sufragio femenino universal”.
Por esta razón las feministas y sus aliados llegaron
optimistas a la sesión del día lunes 15 de febrero;
después de escuchar a los coléricos detractores:
Eleuterio Sena y Jesús Estrada y a sus defensores:
Luis López de Mesa y Gilberto Alzate Avendaño, se
produjo la votación “... y fue negada, por 9 votos
contra 8 , en medio de un silencio glacial.” En esta
sesión también una mujer, Lucía Cock de Bernal
Jiménez pronunció un discurso en contra del voto
femenino en el que afirmaba su inconveniencia y
preguntaba: Sería conveniente llevar a nuestras
honradas campesinas, a nuestra abnegada mujer de
la clase media, o a las habitantes de las pequeñas
poblaciones a esta rebatiña de curules, a este trágico
y doloroso agitarse de pasiones que ha ensombrecido
nuestra patria ? ” Decía que las mujeres debían ser
llamadas a prestar servicio social, “... de acuerdo
con el puesto que le corresponde ...llamadla a filas
para que intervenga en los problemas de higiene
pública , en la educación, de toda clase de servicio
social”. Concluía su intervención diciendo que “...El
temperamento de la mujer es tan apasionado o más
que el del hombre, aunque no lo parezca. Su suavidad
es una suavidad política para ganar batallas...Qué
trágica polarización de su vida desviada de su misión
ideal de educadora de la humanidad. ¿Acaso han
ganado mucho las mujeres que han obtenido el voto
en los tiempos modernos ? Han ganado el trabajo
de los hombres unido al suyo propio, han ganado
en igualdad para carecer de consideraciones, han
creído ganar ...y es más, mucho más lo que han
perdido.”. (Anales de la Comisión de Estudios
Constitucionales No 11 Marzo5/54, pág 163)
Sin embargo, el martes 16 de febrero los periódicos
de la mañana afirmaban que los CEC rectificaban y
acogían la fórmula de “Pacho” Pérez: a) el voto
universal no es función exclusiva del varón y b) la
ley reglamentará lo relativo al sufragio”. (Semana
No 382, 22-11-54) La decisión definitiva quedaba
en manos de la plenaria de la ANAC.
La prensa registró con alivio que después de la
tempestad oratoria y galante que desencadenó en el
seno de la CEC la discusión sobre el voto femenino,
han vuelto la calma y el método a los fríos salones
del Capitolio. (Semana 383, 1-III-54). También por
esos días el periódico El Catolicismo, dirigido por
Mario Revollo, consideraba inoportuno el voto
femenino, sin embargo el Arzobispo Primado de
Bogotá había recomendado en la última reunión de
obispos, la conveniencia de otorgar el voto a las
mujeres. También se registraba la estrategia de las
mujeres que no construirían aparatosos comités, ni
apelarían a manifestaciones multitudinarias: “...se
limitarán como lo han venido haciendo hasta hoy a
ganar adeptas y adeptos a base de conversaciones
en pequeño, publicaciones y conferencias...” (ibid).
La defensa de la democracia y los derechos
de las mujeres.
¿Un dilema femenino en épocas difíciles?
El gobierno en diciembre del año 53 había decidido
volver a nombrar a la empresaria, doña María Currea
de Aya titular de la representación de Colombia ante
la Com isión Interam ericana de M ujeres,
precisamente en el momento en que en el país se
discutía el tema del sufragio. Ella y sus compañeras
en Washington hablaban de la necesidad de enfocar
este asunto desde la óptica de los derechos humanos
y pedir al Gobierno que cumpliera con lo aprobado
en las reuniones de C hapultepec y en la IX
Conferencia Panamericana de Bogotá, así como en
la carta y la Declaración Universal de Derechos
Humanos de la ONU .(Semana 386- 22-111-54).
Josefina Valencia de Hubach, una vez repuesta de
un tifo que le impidió asistir a las últimas sesiones
de la CEC para apoyar el voto femenino, empezó a
dictar conferencias para hacer propaganda y sobre
todo a resaltar, a hacer visibles obras de mujeres en
beneficio del país.
En medios como la revista Semana, se aprecia
durante estos meses un deliberado propósito de
mostrar que en el país había suficiente número de
m ujeres profesionales, em presarias, cuando
precisamente se cumplían 20 años del ingreso de
las mujeres a las universidades, mostrando con
detalles sus ejecutorias. Desafortunadamente, los
artículos no están firm ados, por lo tanto
desconocemos quién era el o la autora de ellos.
Destacaba que cuando ellas empezaron a ir a la
universidad en sus casas les decían: “Te vas a volver
atea y comunista” y explicaba el articulista: por
aquel entonces, estudiante era poco más o menos
que sinónimo de patán, y las señoras se hacían
cruces” como dicen ellas, al pensar que sus hijas
tendrían que convivir con aquéllos...” ; concluían:
“...Casi 20 años después una revolución de las
costumbres colombianas había triunfado sobre el
temor y los prejuicios tradicionales. Las chicas
siguen siendo encantadoram ente fem eninas,
piadosas y muy de la casa, sin perjuicio de que
centenares de ellas acudan todos los años a las aulas
universitarias” (Sem ana No 388, 5-IV-54.)
Destacaban a las mujeres de distintas profesiones,
especialmente abogadas, médicas, odontólogas, etc,
como Rosita Rojas, Fabiola Aguirre, Gloria Inés
Forero y Gabriela Pelaéz Echeverri, de las primeras
promociones;, a Aydée Anzola Linares, a Esmeralda
Arboleda de Uribe, Cecilia Valdiri, María Josefa
Solano, Marina Goenaga, Carmen y Soledad Gómez,
Elba Quintana, Beatriz Lizarazo, Teresa Rico, Luz
Fany Arteaga Duzán, Georgina Ballesteros de
Gaitán, Cesarina de Borrero, Flor Romero de
Nohora, Nury Gallego González, Ligia Gómez
Gómez, Helena Dom ínguez Peñuela, Edilm a
Escobar Cano, Cecilia Hernández y muchas más.
El 27 de abril de 1954 se fundó en Bogotá la
Organización Femenina Nacional, que presidía la
esposa del expresidente Ospina, doña Berta
Hernández, con la vicepresidencia de María Currea
de Aya, con las bases propuestas por Esmeralda
Arboleda y Josefina Valencia. El objeto de dicha
organización era “...unir a las mujeres colombianas
sin distinción política o social para luchar por el
reconocimiento y la guarda de los derechos de la
mujer y de la infancia a la luz de las normas de
Cristo”. Colocándose por encima de las banderas
de partido convocaban a luchar entre otras cosas,
por la paz, “...que colma el anhelo del alma femenina,
por la igualdad de derechos políticos para hombres
y mujeres, por el sufragio femenino, por la igualdad
salarial y contra la discriminación del trabajo de la
mujer, por la protección de su derecho al trabajo,
contra los despidos por m atrim onio o estado
prenatal, por el derecho a ocupar altos cargos del
Estado, por la realización de campañas educativas
que exterminen los prejuicios existentes de
inferioridad de la mujer y por una serie de medidas
de protecció a la infancia...” (Velásquez Magdala,
NHC- Planeta Tomo IV, pag 56) El programa de
esta entidad fue aprobado oficialmente por el
Gobierno y difundido en los establecimientos de
educación, por orden del Ministro de Educación
encargado, Lucio Pabón Núñez.
Vemos que en las tesis para apoyar sus
reivindicaciones, las mujeres echaban mano del
sentimiento cristiano, es decir que marcaban una
diferencia con las mujeres de las décadas de los años
30 y 40, cuando como liberales o conservadoras
apelaban a la racionalidad de sus reivindicaciones
y los que las apoyaban como Ramírez Moreno,
Alzate Avendaño, Diego Montaña, Jorge Soto del
Corral, Olaya Herrera y algunos más también hacían
ejercicios ilustrados y laicos para demostrar la
justeza de estos derechos. Esta manera de expresarse
las mujeres nos muestra que ya había empezado la
guerra fría y la rebatiña por el control ideológico,
económico y militar del mundo entre el capitalismo
occidental y el comunismo oriental, que desarrolló
un tipo diferente de discurso intolerante, formas de
derechización y de práctica política y social, a las
cuales fueron bastante próximas las mujeres de la
élite.
Durante estos años también registramos un hecho
significativo en la cultura política de las mujeres que
luchaban por sus derechos políticos y es la existencia
de un discurso que se apoyaba decididamente en la
reivindicación de los Derechos Humanos, asunto que
en el mundo democrático occidental y en las luchas
sociales, se esbozaba tímidamente.
Empieza el fin de la luna de miel con Rojas
Pinilla y se inicia el forcejeo por la reelección-
Las mujeres en la escena
En el día 30 del mes de julio de 1954, por Acto
Legislativo No 1 la ANAC autorizó a Rojas para
aumentar en cuarenta miembros el personal de esta
Asamblea, treinta y ocho elegidos por él y dos por
la Iglesia. “...El objetivo de este acto obsecuente era
permitir a Rojas conformar una mayoría tendiente a
su reelección.” (NHC- Planeta Tomo II- Tirado Mejía
Alvaro, pág 109)
Es decir que para esos días ya se iniciaba el principio
del fin del apoyo de los partidos tradicionales a quien
se consideró en su momento, la única ficha que podía
generar una posible concordia entre conservadores
y liberales .
En este contexto es que el General Rojas Pinilla
nom bró para la ANAC a la prim era m ujer
constituyente del país, la caucana Josefina Valencia
de Hubach , en reemplazo de Joaquín Estrada
Monsalve, y como suplente suya a la antioqueña
Teresita Santamaría de González. ( El Colombiano,
julio 30/54)
En el acto de instalación de la Asamblea y en su
primera sesión se registraron dos hechos indicativos
de las contradicciones del momento. El primero, la
presencia de Josefina Valencia de Hubach en el
recinto, “... vestido negro, edad mediana, 39 años,
capa de piel, tez blanca sonrosada, pelo negro
cuidadosamente peinada hacía atrás, hija del poeta
Guillermo Valencia, la tercera de 5 hermanos casada
con el geólogo chileno Enrique y madre de dos hijas”
(Semana No 406 9-VIII-54); fue recibida con un
nutrido aplauso de sus compañeros constituyentes
y con un ramo de orquídeas que la esperaba en su
curul. El otro hecho fue protagonizado por seis
constituyentes conservadores: Amaya Ramírez,
Andrade, Sardi, M ejía M ejía, Araújo Grau y
Betancur se presentaron, en contra de las reglas del
protocolo, vestidos de colores llamativos. Pero esta
protesta no era por la presencia femenina, aun cuando
dos de ellos eran recalcitrantes antifeministas (Mejía
y Amaya), su protesta quedó consignada en una
constancia que decía: “Hace un año que la
Constituyente previo la posibilidad de una elección
popular... ¿Porqué razones el gobierno de las fuerzas
armadas la desecha ? La acordada elección del actual
jefe del gobierno militar rompe además una noble
tradición nacional y resta todo sentido de libre y
sincera escogencia al mandatario que la nación exige,
en esta desconcertante encrucijada de su historia.”
(Semana No 405 2-VIII-54).
Efectivamente la ANAC en su sesión del 3 de agosto
de 1954 reeligió a Rojas Pinilla hasta el 7 de agosto
de 1958 (Tirado Mejía, op. Cit, pág. 110)
Poco antes de la elección presidencial por la
Asamblea Nacional Constituyente, Josefina Valencia
se enteró de que con ella estarían otras dos mujeres:
la abogada palmireña, de 32 años, Esmeralda
Arboleda y como suplente suya, María Currea de
Aya, empresaria bogotana de 64 años, nombradas
ambas por Rojas Pinilla, en reemplazo de los
liberales Luis Eduardo Gachamá y Juan José Turbay.
(Semana No 406,9-VIII-54)
Josefina Valencia y Esmeralda Arboleda presentaron
en la sesión del 5 de agosto el Proyecto de Acto
Legislativo sobre ciudadanía de las mujeres, que a
la vez fue entregado por la Presidencia para estudio
de los constituyentes Francisco de Paula Pérez,
Gilberto Alzate Avendaño, Félix Angel Vallejo,
Hernando Navia Varón, Abelardo Forero Benavides,
Josefina Valencia y Esm eralda A rboleda (El
Colombiano, agosto 6 de 1954). En la exposición
de motivos las dos proponentes sustentaban sus
puntos de vista, en primer lugar, confesando su fe
religiosa, así: “... Fieles a la doctrina del cristianismo
que elevó a la mujer de la situación de esclavitud a
que venía sometida y reconoció la existencia de su
alma en el Concilio de Trento, seguidoras de las
doctrinas del Pontificado sobre derechos femeninos,
al solicitar atentam ente a vosotros nuestra
ciudadanía, creemos interpretar los preceptos del
Pontífice.” (ibid) Hicieron un recorrido histórico
desde la Constitución de la Provincia de Vélez que
en 1853 había consagrado el voto femenino. No
obstante, pasaron por alto, la lucha que mujeres
liberales y socialistas libraron cuando en el
parlam ento de 1944 se discutía una Reforma
Constitucional en la que se presentó una propuesta
del sufragio femenino. ( Véase Magdala Velásquez
NHC - Planeta, Tomo IV) Aludieron también a los
com prom isos internacionales de C olom bia,
especialm ente los contraidos al suscribir el
Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas,
ratificado por la Ley 13 de 1945. Explicaron de los
aportes de la m ujer al país, así com o las
reivindicaciones fundamentales en el mundo del
trabajo y contra la trata de blancas.
El 25 de agosto de 1954 fue aprobado por la plenaria
de la Asamblea el texto del Acto Legislativo No 3
de 1954, que decía en su artículo Io: “Son ciudadanos
los colombianos mayores de veintiún años ” y en el
tercero: “queda modificado el artículo 171 de la
Constitución en cuanto restringe el sufragio a los
varones.”
¡Oh! júbilo inmortal!, cantaron las mujeres
en la Constituyente
El día 24 estaba programada en la Asamblea la
discusión del voto femenino, los pasillos se hallaban
“ atestados de un público rumoroso y gentil.
Centenares de futuras ciudadanas encabezadas por
doña Berta Hernández de Ospina Perez, Presidente
de la Asamblea, se tomaron el Capitolio desde las
cuatro de la tarde. El diputado Alzate Avendaño-
fuerte y macizo- inició su exposición como vocero
de los feministas” ( Semana No 410, 6-IX-54). Con
tono socarrón y enérgico y con su parlamento
cargado de sarcasmo, dijo estas palabras: “Para
defender los derechos de la mujer no es menester
hacer una especie de cabalgata histórica a partir del
hipotético matriarcado, hablar de Semiramis, aquella
reina asiría que construyó los jardines colgantes de
Babilonia... ni citar a las reinas egipcias, ni a la
famosa Lisistrata, personaje de Aristófanes, que tanto
impresiona a nuestro helenista de cabecera Bemal
Jiménez. Ni mencionar a Catalina Sforza y a las
damas ilustres del Renacimiento. Ni siquiera como
el Profesor López de Mesa, vamos a apelar a la
osamenta de las heroínas Policarpa Salavarrieta,
Antonia Santos, Mercedes Abrego, Simona Duque,
diciendo que la gratitud nacional debe premiar con
el voto a las mujeres contemporáneas, en vista de
aquellas proezas de antaño...” Su intervención fue
ovacionada, hasta el punto que el presidente de la
Asam blea no pudo aplicar rigurosam ente el
reglamento a las barras.
Luego, el hermano de Josefina Valencia, Guillermo
León, objetó el artículo, porque “ la política nociva
y venenosa, sería capaz de destruir la esencia misma
de los hogares colombianos”. Al concluir Josefina
le replicó diciendo: “Lamento en esta intervención
tener que hacer alusiones personales pero desciendo,
como el diputado Valencia, de Guillermo Valencia;
hubiera preferido que su posición frente al voto
femenino no hubiera sido plena galantería, sino de
absoluta igualdad como se vivió en nuestra casa...”
Después de ella intervino el diputado Augusto
Ramírez Moreno quien había estado ausente de la
vida pública por cinco años y pronunció un discurso
lírico de elogio a la mujer...” (Ibid).
Después de una intervención de Esmeralda Arboleda
el día 25 de agosto, fue aprobada la propuesta, poco
antes de las ocho de la noche, por 60 votos
afirmativos de los diputados que se encontraban en
el recinto y ninguno negativo, cinco de los opositores
se habían retirado del recinto minutos antes de la
votación ( El Colombiano, agosto 26/54). Después
de ésto Esmeralda y Josefina se levantaron y
entonaron el Himno Nacional, coreadas por las
mujeres de las barras; los diputados se pusieron de
pie, Esmeralda se dirigió a alguna de sus amigas y
le dijo: “ciudadanas.” (Semana No 410, cit).
Esta decisión favorecía a 5.806.105 mujeres, 64.038
más que los varones, de ellas casi 2 millones y medio
vivían en zonas urbanas y el resto, 3.3. millones, en
el campo. Para esa época, de los 25.992 maestros
que trabajaban en las escuelas primarias, 19.884 eran
mujeres, en las escuelas primarias había más de
medio millón de niñas contra un número similar de
niños. En bachillerato, apenas había matriculadas
25.590, contra 52.470 varones; por su parte, en las
universidades estaban matriculadas ese año para seguir
carreras profesionales técnicas, 1.400 muchachas,
frente a 5.600 muchachos. (Semana 410 cit)
Otros avatares: se agudiza la represión y
límites a los derechos ciudadanos. El gobierno
destituye a Esmeralda Arboleda
En las misma sesiones del mes de agosto en que se
aprobó el voto femenino, también fue aprobado un
Acto Legislativo que declaraba ilegal al comunismo.
Este hecho hizo entrar en la clandestinidad a los
miem bros de este m ovim iento y las m ujeres
militantes y simpatizantes se organizaron por esos
días en la Asociación Democrática de Mujeres
Colombianas que continuaron en la vida legal.
Publicaron un órgano que se llamó Nuestras Mujeres
y circuló de julio del año 54, a marzo de 1956.
Precisamente, en su primer número registraron los
sucesos del 8 de junio, cuando al ser reprimida una
manifestación conmemorativa de la muerte de un
estudiante durante el gobierno de Abadía Méndez
(a fines de los años 20), fue asesinado otro. Al día
siguiente cuando salieron nuevamente a la calle, la
represión cobró la vida de ocho más y dejó cuarenta
heridos, la policía detuvo más de doscientas
personas, entre ellas al ex-rector de la Universidad
Nacional Gerardo Molina y al intelectual Antonio
García. (Véase Tirado Mejía. op. Cit, pág 115)
Las mujeres comunistas adherían a una proposición
hecha por damas bogotanas publicada en El Tiempo
del 17 de junio, en la que se llamaba a protestar por
este atropello.
En medio de múltiples tensiones sociales y políticas,
por esos días se empezó a presentar la polémica sobre
la tercera fuerza, a la manera de las tesis peronistas
en la Argentina. Las mujeres también se involucraron
en ella y un sector del movimiento propuso la
creación de esa tercera fuerza como un partido de
mujeres provenientes de todos los partidos. Se
presentaron debates con la Asociación Femenina
Estudiantil AFE- , que al parecer con carácter
generacional y de conceptos entre las universitarias
y las mujeres que proponían este tercer partido.
La revista Nuestras Mujeres exponía con claridad
sus objeciones, así: La historia nos enseña que
todas las tentativas de crear partidos políticos
femeninos han fracasado... Los partidos políticos
luchan por el poder con el fin de imponer sus
plataformas desde éste a los gobernados, lo cual
cobija por igual a hombres y mujeres. La lógica de
un partido feminista le impone una plataforma en
favor exclusivo de las mujeres y, desde luego,
necesariamente, contra los hombres.” Afirmaban que
la lucha entre los sexos no ha existido en la
humanidad, “...las diferencias entre ellos son de
división del trabajo, con base en las diferencias
biológicas, el tránsito de matriarcado al patriarcado
tuvo origen en la división del trabajo de índole
económica ". Al abordar las tareas la lucha de las
m ujeres, como expresión de su “derecho de
ciudadanía que consiste principalmente en su
capacidad para elegir y ser elegidas, debe ser la de
conseguir el levantamiento del estado de sitio y
consiguiente restablecimiento de las libertades
dem ocráticas.” También hablaban de que “las
mujeres tenemos problemas específicos que por su
naturaleza o su importancia necesitan que sean
resueltos mediante nuestra combatividad puesta al
servicio de esos fines”; los enumeraban así: la paz,
la salud, desarrollo e instrucción del niño, la defensa
de la maternidad y la igualdad de remuneración con
el hombre." (Nuestras Mujeres No 3, Bogotá,
octubre/54)
El país vivía desde finales del gobierno de Ospina
Pérez la mordaza de prensa. En marzo de 1954, el
gobierno decretó que los periódicos debían ceñirse
al relato de los hechos y evitar interpretaciones; así
mismo castigaba con prisión el “ transmitir, escribir,
editar, ayudar a editar o distribuir escritos o
publicaciones que insultasen a las autoridades
legítimamente constituidas”. El 15 de marzo -54,
fue cerrado un periódico dirigido por Belisario
Betancur.
En agosto de 1955 Rojas, junto a una comitiva en
la que participaba Esmeralda Arboleda, estuvo de
visita en Ecuador. En declaraciones hechas a la
prensa atacó a los periódicos El Tiempo y El
Espectador, lo que armó una polémica de cables y
comunicaciones que se publicaban en ese país y que
condujo a apretar más el puño de la censura oficial
contra la prensa. Con el título de “Elocuente silencio
de doña Esmeralda Arboleda”, los periódicos La
R epública. El Tiempo. El E spectador y El
Colombiano publicaron una carta en la cual aclaraba
su intervención en esa visita oficial y rectificaba una
información según la cual ella había apoyado el
control presidencial a los periódicos. Explicaba:
“...Viajé como miembro de la Comitiva Presidencial
por considerar de gran importancia la vinculación
femenina a la labor de acercamiento a los pueblos
amigos, y si bien es cierto que mi designación a la
ANAC, en virtud de la cual represento a las mujeres,
fue honor que me confirió el general Rojas P., no
implica ello que exista identidad ideológica entre el
Sr. Presidente y yo.”. Así mismo informaba que ella
en su intervención, había afirmado que “ el gobierno
de las fuerzas armadas ha tenido equivocaciones y
aciertos; entre los aciertos señalé la intervención
eficaz del presidente para que se consagrara en la
Constitución la plena ciudadanía de la mujer..,”(E1
Colombiano agosto 4 de 1955).
Posteriormente, el 15 de noviembre de 1955 fue
destituida como constituyente por decreto
presidencial No 2963, en su reemplazo se nombró a
la médica Georgina Ballesteros de Gaitán, cuñada
del difunto Jorge Eliécer. Ella afirmó en un reportaje
que “Mi destitución no me sorprende, dadas las
crecientes limitaciones que sufre la libertad, debió
ser motivada por el uso que he hecho del sagrado
derecho a disentir...La medida entraña un golpe al
m ovim iento fem inista en el cual he venido
empeñada, porque ya sabrán las mujeres que sus
representantes no son respetadas si no están
identificadas con los criterios del gobierno.” (El
Colombiano 17-XI-55).
Con respecto a la preparación oficial de los
mecanismos que garantizaran el ejercicio del
sufragio femenino, el periodico El Colombiano en
su editorial comentaba que “ los mismos argumentos
y los mismos obstáculos que se movilizaron para
impedir que se concediera a la mujer el derecho al
sufragio, se están exhibiendo ahora para demorar
la cedulación. Que las mujeres no declaran la edad,
que no se dejarán fotografiar correctamente, que
no deben ser reseñadas en las mismas oficinas que
los hombres, que habría que señalar sitios especiales
para votar.” El editorialista protestaba por no
considerar nada de eso serio, ni cierto, refutaba
también el argumento de que solo alcanzaba el dinero
para cedular hom bres. E xigía la cedulación
simultánea y señalaba que los amigos del voto
femenino y las “mujeres que defendieron ese
derecho, tienen la obligación de reclam ar la
concesión de la cedulación femenina al mismo
tiempo que la masculina, en igualdad de condiciones
que ésta.” ( El Colombiano, mayo 7/55 )
Mujeres en la calle: unas protestan, otras
apoyan al régimen militar
Ya se había empezado a agriar la relación entre las
mujeres y el General Rojas Pinilla, cuando las
señoras de la Organización Femenina Nacional
convocaron en el mes de julio, una manifestación
de las mujeres de todo el país, en la plaza de Bolívar
para agradecer al Teniente General su intervención
para la aprobación del sufragio femenino. Esta se
realizó el 25 de agosto de 1955, con la presencia de
miles de mujeres de todo el país. Luego de un Te
Déum, llevaron la palabra Josefina Valencia,
Georgina Ballesteros de Gaitán, Marina Goenaga,
la Juez cuarta civil Stella Monsalve y la poeta Anita
Díaz. Josefina Valencia abogó por la eliminación de
las norm as discrim inatorias contra la m ujer
contenidas en los códigos civil y penal, la
eliminación de la ley que exigía permiso del marido
para la mujer salir del país, el salario familiar, la
asistencia prenatal, aumento de salas cunas y jardines
de infancia, para facilitar el trabajo de las madres,
estatuto de las m aestras, para m ejorar sus
condiciones, hacer efectivo el principio de igual
salario por igual trabajo. La médica Ballesteros habló
de la paz, pedía como liberal que hubiera en el país,
justicia, libertad y paz.
Por su parte el presidente elogió a las mujeres, su
misión y el papel que juegan en la nacionalidad. Las
llamó a morigerar las pasiones políticas, porque “en
varios lugares del país sigue vigente, no obstante
los desvelos del gobierno la más cruda y odiosa ley
del sectarismo y la venganza”. Refiriéndose a la
anormalidad institucional y que no estaba próxima
la hora en que podrían votar, podrían seguir
prestando colaboración al gobierno, porque “....La
fuerza de vuestra adhesión no radica en que de hecho
podáis depositar un voto, ni en la expectativa más o
menos artificial de que los políticos puedan
explotaros como cauda electoral”. Refiriéndose a la
oposición reforzaba, preguntando:
“¿A qué unidad más noble ni más nacionalista podría
aspirar un gobierno que a esta conjunción armónica
de religión, patria y hogar ? Ni qué mejor escudo
para precavemos contra las pobres sugerencias de
frentes cívicos...? ”
Habló de que había sido y sería abanderado de los
derechos de la mujer y defensor de sus prerrogativas,
les prom etió por su calidad de gobernante
responsable y militar de honor, estar al lado de las
mujeres, con “... respetuosa devoción y emocionado
afecto, contemplando en vosotras la majestad de la
República, y el más hermoso símbolo de nuestra
nacionalidad.”. Por último les pedía que le ayudaran
a salvar a esta Colombia inmortal y concluía,*1... Si
así lo hiciéreis, Dios y la Patria os lo premien y si no
que El y ella os lo demanden”. (Semana No 461. 5-
IX-55)
Ofelia Uribe de Acosta, Lucila Rubio de Laverde,
Victoria de Silva, Susana Rubio de Díaz y muchas
más fundaron en el mes de febrero de 1955 el
periódico semanal" La Verdad, del que salieron 24
ediciones. La última fue recogida por las autoridades
y su sede allanada, debido a que en su número del
18 de agosto del 55, daba cuenta gráficamente de
una manifestación de mujeres por la libertad,
celebrada el día 10 de agosto. En esa jornada, con
carteles que decían “Protesta de Mujer”, rechazaban
las medidas oficiales para restringir la libertad de
prensa. Ellas fueron reprimidas violentamente con
chorros de agua.
En su primera página, con grandes títulos, La Verdad
decía: “Presencia de la mujer en defensa de un
principio: La libertad es la razón de la existencia;
por eso la mujer gestora de vida se sacrifica por la
libertad. La expresión del pensamiento femenino es
la base esencial de toda civilización; ignorarlo es un
peligro, acallarlo es el mayor error. No registra la
historia movimiento alguno importante en que las
m ujeres no hayan tomado parte activa como
combatientes o como mártires.”
En el editorial, escrito por Ofelia Uribe, calificaba
el hecho como el más burdo atentado contra la mujer
colombiana: “... Dada la calidad de sus componentes
y la forma ordenada como iniciaron el desfile, no es
presumible que representaran peligro alguno para
la tranquilidad pública, ni menos que su presencia
en las calles fuera signo de desorden o desacato al
gobierno, era simplemente un gesto de rebeldía
femenina ante el sacrificio de un principio”. Después
de aclarar que no participaron en la manifestación,
ni pertenecer a ningún partido político y que
pregonaban el orden y el respeto al gobierno,
afirmaban que “... no podemos aceptar que en su
nombre puedan hollarse los valores...” y que “ sobre
la fuerza y la represión sólo pueden estatuirse
precarios Estados tan efímeros como deleznables son
sus bases”. Por último después de recordar que el
periódico El Tiempo nunca fue su amigo, ni les dio
cabida como periodistas, resaltaban la calidad de este
gran diario orgullo de los colombianos en el exterior,
rechazaban el cierre impuesto por el gobierno y
afirm aban que se perm itían disentir de las
apreciaciones del señor Presidente en una
manifestación reciente en la que justificaba la
medida “... Nuestro espíritu irrevocablemente
demócrata se resiente y se duele cuando se cortan
los gajos del árbol de la libertad que nutrió sus raíces
con la sangre de nuestros proceres para albergar a
todos los colombianos...” (La Verdad No 24 18-VIII-
55).
Aparece pues la división entre las mujeres que
trabajaron por el derecho al sufragio femenino : las
seguidoras del gobierno tanto liberales como
conservadoras que apoyaban al régimen, las mujeres
liberales y conservadoras que siguiendo los
lincamientos de sectores de sus partidos, se alistaron
en la lucha contra la dictadura y por la restauración
del libre juego democrático; las independientes,
antiguas feministas, las primeras profesionales que
trabajaban desde los años cuarenta por los derechos
de las mujeres y por último, las mujeres comunistas.
La revista Semana registró desde mayo del 55, a su
manera, con tono de página de trivialidades sociales
que “ De los tes en hoteles lujosos se ha filtrado la
sensación de que las señoras(también las señoritas)
militantes del feminismo han tomado caminos
diferentes. Las hay afiliadas al partido liberal y
conservador en forma activa, se hallan algunas
poniendo un toque femenino encantador en una
joven agrupación socialista y son mayoría las que
se alinean alredor de sus propias banderas; existe
un movimiento generacional que busca agrupar en
tomo a gentes jóvenes, universitarias y colegialas
las preocupaciones y los anhelos de la mujer
colombiana ( Semana No 444. 9-V-55)
En el mes de septiembre el gobierno nombró a
Josefina Valencia gobernadora del departamento del
Cauca, la primera en ocupar ese cargo en la historia
nacional. Algunos periódicos no consideraron
acertada esta decisión, “...pero el sentir general no
es éste, sino de satisfacción y expectativa ’’(Semana
No 465. 3-X-55). Posteriormente, en septiembre de
1956 el gobierno la nombró Ministra de Educación;
también en esta ocasión fue la primera mujer en
ocupar un cargo de nivel ministerial.
El 11 de octubre del mismo año, volvió a reunirse
la Asamblea constituyente, que continuaba presidida
por Ospina Pérez, después de dos años de receso. Al
ser aprobada la propuesta presentada por el ejecutivo
de ampliarla en 25 miembros que serían nombrados
por el Presidente, Ospina renunció y así se empezó
a consolidar la unión de los dos partidos tradicionales
para derrocar a Rojas Pinilla. (Véase Tirado Mejía
Op. Cit.) El 10 de mayo de 1957, entregó el poder
en favor de una Junta Militar, después de una intensa
movilización empresarial, obrera, social, religiosa
en su contra.
Consideraciones generales en torno a las
Mujeres en el Frente Nacional.
De un precario ejercicio en la participación
política a transformaciones en la manera
de ser mujeres
El ejercicio práctico de los derechos políticos y de
muchos de los derechos civiles de las mujeres,
reconocidos jurídicamente en las décadas anteriores,
se inició durante el Frente Nacional. Transcurrieron
estos años en una sociedad autoritaria, confesional
y excluyente, dependiente del reparto mundial
sucedido entre el Occidente capitalista y el Oriente
comunista y dentro del contexto internacional de la
guerra fría, con todas las secuelas que esta
confrontación trajo en el orden de la defensa de la
democracia, el reconocimiento y protección de los
D erechos Hum anos y las reform as sociales
tendientes a lograr la justicia en el orden económico
y social.
Aun cuando Colombia se precia en el panorama
latinoamericano de su tradición democrática y de
que no ha sido tierra fértil para dictaduras, la realidad
histórico social la presenta como un proyecto
político restringido para amplios sectores de la
población.
El acuerdo constitucional aprobado a través de un
plebiscito (1957), en el cual pudieron votar por
primera vez las mujeres colombianas, dio origen al
Frente Nacional y fue una salida a la confrontación
violenta entre liberales y conservadores, al desangre
que sufría el país por esta razón, que según analistas,
produjo la muerte de unas trescientas mil personas;
además operó la unificación política de las clases
dominantes. Fue un pacto de alternación del partido
liberal y conservador en el ejercicio del poder del
Estado, en todas las ramas de la organización estatal
(ejecutivo, legislativo y judicial), a partir de cupos
paritarios en la administración pública y alternando
el poder ejecutivo cada 4 años en riguroso tumo para
cada partido, durante 16 años, del 7 de agosto de
1958 a 1974, así: Lleras Camargo (liberal): 1958-
1962; Guillermo León Valencia (conservador) :
1962-1966; Carlos Lleras Restrepo (liberal): 1966-
1970; Misael Pastrana (conservador): 1970 a 1974.
Se configuró, al mismo tiempo, el Frente Nacional
como un ejercicio político intolerante, excluyente,
autoritario que corrompió el desempeño político de
los partidos tradicionales, desconfiguró el sistema
democrático, bloqueó las reformas sociales, provocó
la pérdida de credibilidad en el Estado, impidió la
expresión de nuevas fuerzas generacionales, sociales
y políticas que pugnaban por un espacio político y
por lo tanto escleroso el régimen democrático.
Este período de la historia nacional estaba además
inscrito en el marco de la guerra fría, en donde el
fantasma del comunismo se veía aparecer por todas
partes y se imponía la defensa de la cultura occidental
y cristiana. La persecución a las diferentes formas
de protesta y reclamación social y ciudadana, la
respuesta militarizada a las expresiones corrientes
de la sociedad civil fueron práctica corriente en el
diario transcurrir de la vida del país. Fue por lo tanto,
un período de severas y permanentes restricciones
a los derechos humanos y a la institucionalidad
democrática.
Así mismo, en el orden internacional, no ocupaban
los derechos humanos un papel preponderante y más
bien su discusión y los esfuerzos para garantizar su
vigencia quedaron congelados en las primeras
décadas de la guerra fría, hasta tanto las potencias
de occidente y sus colonias en el tercer mundo
terminaran de resolver la lucha por la independencia
nacional.
Los múltiples movimientos estudiantiles, obreros,
gremiales, populares, campesinos para mejorar sus
condiciones de vida eran tratados con régimen
militar y se consideraban problemas de seguridad
nacional. Luchadores sociales y disidentes de
diverso tipo eran investigados y juzgados por la
justicia penal militar y permanecían privados de la
libertad en instalaciones castrenses. Se convirtió en
práctica usual de los gobiernos declarar casi
permanentemente el estado de sitio, con cortos
períodos de institucionalidad democrática, los
poderes de excepción convertían al ejecutivo en
legislador, en investigador y juez de opositores y
opositoras. Todo esto produjo el consecuente
desencuadernam iento de la organización
dem ocrática y la incapacidad institucional de
transformarse para dar justa respuesta a la situación
social. Se incrementó, por lo tanto, la brecha entre
las clases sociales, entre las generaciones y
finalm ente se convirtió en un paraíso de la
corrupción y el clientelismo de los barones de la
política, fenómeno que se extiende hasta nuestros
días.
Toda esta situación creó condiciones propicias para
la organización y expresión de una oposición armada
autoritaria, paternalista, intolerante y patriarcal, que
en últimas ha suplantado las expresiones de la lucha
civil democrática, reemplazando e impidiendo la
movilización autónoma de la ciudadanía y la
consecuente resolución, por la vía de la negociación,
de los múltiples conflictos económicos, sociales,
étnicos y políticos, según las perspectivas de la
democracia contemporánea.
Como las múltiples paradojas que nos presenta la
historia del país, durante este período del Frente
Nacional, en el marco de los fenómenos descritos,
ocurrieron im portantes cam bios tanto en el
desarrollo económico, como en las costumbres y la
cultura.
El país pasó de rural a preponderantemente urbano;
mientras en 1951 el 61% de la población vivía en
el campo, en 1984 esta proporción se redujo al 30%,
pero el régim en legal de los m unicipios era
anacrónico y se regía por normas de principios de
siglo. Las cuatro principales ciudades concentraban
en 1974, más del 69% de la industria que demandaba
más del 72% de empleo industrial del país. Las
exportaciones crecieron del orden de U.S.$ 450
millones en 1957 a U.S.$ 3400 millones en 1980, se
desarrollaron los sectores modernos de la economía
en lo financiero, lo industrial, los servicios públicos,
las comunicaciones y se diversificó la actividad
económica. ( Alvaro Tirado Mejía, en Prólogo a
Proceso Político Colombiano. 1984)
No obstante, según Bejarano (La Econom ía
Colombiana en la Década del 70. Bogotá, Fondo
Editorial CEREC, 1.984. pag 22), “... en 1975,
Colombia está en el grupo de países que ostentan la
desigualdad más alta en la distribución del ingreso,
a tal punto que sólo somos superados por 8 países
en la concentración del ingreso.”
En 1950 el 43% de la población era analfabeta, a
principios de los años ochenta se redujo al 15%. A
comienzos del F.N. (1960), había en la universidades
públicas y privadas 18.607 hombres matriculados y
3.623 mujeres, en 1973 había 113.089 varones y
39.734 mujeres, en 1980 eran un total de 280.000
(H. Ochoa en La Mujer y el Desarrollo, 1977). Para
1989 el total nacional de estudiantes universitarios
era de 474.787 matriculados, de estos 245.340 son
mujeres (51.7%) y 229.447 varores. (Mujeres
Latinoamericanas en cifras. 1993)
En este contexto socio-político la población
femenina inició su participación ciudadana y empezó
a ejercer cotidianamente muchos de los derechos
civiles que escasamente eran conocidos y ejercidos
por la mayoría de las mujeres, sobre todo aquellos
que habían sido consagrados en reformas legales de
años atrás, tales como el sistema de manejo de bienes
en la sociedad conyugal (1932), el acceso de las
mujeres a la educación secundaria y universitaria
(1933) y el consecuente acceso al trabajo
remunerado en el mundo de las profesiones liberales.
Las mujeres empezaron su ejercicio político en una
dem ocracia restringida. El sufragio se fue
debilitando a medida que avanzaba el Frente
Nacional; esto se expresaba en las cifras alarmantes
de abstención, cuya mayor cuota era femenina.
Para el Plebiscito votaron 1.853.255 mujeres, que
fue el 42% del total de votantes, frente a 2.561.835
hombres que representaron el 58%. A medida que
avanzaba el Frente Nacional fue disminuyendo el
total del caudal electoral: en 1968 votaron sólo
998.582 mujeres (40%) y 1.497.873 hombres (60%).
(DANE, 1972, pág. 153).
Las cifras hablan de los derechos políticos y la
participación de las mujeres
Desde los inicios del pacto bipartidista, los partidos
políticos tuvieron el suficiente cuidado para que las
mujeres no salieran de los cánones tradicionales y
continuaran ocupando sus papeles en la estructura
social y política. Se presentaron casos ejempla­
rizantes como la prohibición impartida por Carlos
Lleras Restrepo al liberalismo en todo el país para
evitar la citación a manifestaciones públicas por parte
de personas que no tuviesen la autorización previa
de la Dirección Nacional. Esta medida fue tomada
en 1958, frente a la inconformidad de las feministas
liberales, dirigentes de la lucha por los derechos
políticos y civiles de las mujeres desde la década de
los 30, Ofelia Uribe, Lucila Rubio y Anita de
Karpf.
Ellas quedaron insatisfechas y decepcionadas por la
bajísima representación femenina de los partidos
liberal y conservador en las listas para cuerpos
colegiados (congreso, asam bleas y concejos
municipales) y por la casi nula designación de
mujeres en los gobiernos departamentales y locales
que según la Constitución hacía el Presidente de la
República, el liberal Lleras Camargo.
Durante los primeros años del F.N. fueron elegidas
para cargos de representación popular muy pocas
m ujeres. Esm eralda A rboleda fue la prim era
senadora elegida en 1958, por el departamento del
Valle del Cauca; también para ese mismo período
fueron elegidas representantes María Paulina Nieto
de Caro y Ana Carcis Cardona, pero Esmeralda ya
se había estrenado en la vida pública, junto con
Josefina Valencia, en la Constituyente de Rojas
Pinilla en 1956, posteriormente fue ministra de
Com unicaciones de Lleras Camargo en 1961
(R evista Fem. M éxico, No 9 de 1978),
convirtiéndose en la segunda mujer en ocupar una
cartera ministerial en el país. “...Ofelia Uribe fue
senadora suplente en 1962, Carmen Rocha, otra
activista del voto y cofundadora de la Alianza
Femenina Liberal, fue representante a la Cámara por
el Tolima, entre 1958 y 1962, concejal de Bogotá y
presidenta de su mesa directiva. También en el
partido conservador hubo presencia, aunque
limitada, de las mujeres en sus instituciones de
dirección y representación. Dolly Suárez Betancurt,
fue presidenta del prim er Comando Nacional
Femenino, secretaria del Grupo del Partido y
presidenta del Directorio Conservador de Bogotá,
representante a la Cámara en 1962 y concejal de
Bogotá en el período 1958-1962” ( Norma Villarreal,
1994, pág 152).
El promedio de participación femenina en las
corporaciones públicas, entre 1958 y 1974 se
comportó así: Para Senado fue el 2.01%, para
Cámara el 4.43%, para Asambleas el 8.15%, para
Consejos Intendenciales del 3.07% y para Consejos
Municipales el 6.69%. Es decir, que durante el F.N.
la participación femenina en las corporaciones de
representación popular fue del orden de 6.79 mujeres
por cada 100 hombres.
El Partido Liberal incluyó en sus estatutos en 1963
la representación fem enina en los directorios
regionales, en los municipales y en la Comisión
Política Provisional y consagró la libertad de
nom brar m ujeres para cualquier cargo en su
organización. Por su parte el Partido Conservador
comprendía entre sus comités de acción política una
agrupación de mujeres, también contó dentro de su
dirigencia con una mujer aguerrida, deslenguada e
incisiva que ponía y quitaba candidatos, ella con
beligerante pluma en su columna de La República,
periódico de la fam ilia, ponía en peligro la
estabilidad de gobemates y contradictores políticos.
Esa mujer era doña Berta Hernández, la singular
esposa del expresidente conservador Ospina Pérez.
De otro lado, la Anapo incorporaba a las mujeres
en sus comandos; en reuniones convocadas para el
efecto ellas escogían a las representantes en los
organismos partidistas. (P. Pinzón, D. Rothlisberger
en Mujer v Desarrollo.... pag 45) En este grupo,
también hubo una mujer de la familia de su fundador,
la hija de Gustavo Rojas Pinilla, María Eugenia,
conocida como “La C apitana del Pueblo” .
Movilizaba un importante caudal electoral, con la
imagen de la mujer magnánima que desde el poder
se ocupaba de aliviar a los pobres y desvalidos por
medio de obras sociales.
Contar a las mujeres que participaron en la dirección
de los partidos, en las listas electorales nacionales,
departamentales y municipales, sus propósitos, sus
programas y alianzas, es un ejercicio que aún no se
ha hecho y es indispensable realizarlo para poder
describir y analizar detalladamente el devenir de
mujeres y hombres que intentaban ajustes y formas
de modernización en la vida de las instituciones en
las que participaban.
Es posible afirmar que el resultado del ejercicio de
los derechos políticos por parte de las mujeres fue
cada vez peor durante los primeros años del F.N. La
m aquinaria política terminó por usarlas como
animadoras electorales, sin otorgarles posibilidades
de juego en los puestos de decisión de las
colectividades, ni en los cargos de representación
popular, por tanto, no tenían poder efectivo para
incidir desde la actividad política en la vida de la
sociedad. Las mujeres que eran activas en los
partidos políticos tradicionales aceptaron esas reglas
del juego, se conformaron con un ejercicio que cada
vez las separaba más de la toma de decisiones al
interior de sus partidos y se resignaban con labores
de servicio y de infraestructura material de las
elecciones como empacadoras de votos, animadoras
callejeras, motivo de “ embellecimiento” de actos
políticos, etc. Sobre todo, servían de prueba de que
sí estaban en la actividad política para convocar al
resto de sus congéneres a participar por la paz y la
defensa de la sociedad.
La abstención se elevaba de período en período y la
mayoría de las mujeres del país continuaban sujetas
a un régimen patriarcal y conservador, hasta en sus
familias, en donde también se definía su voto según
las predilecciones de los varones de la casa tal como
ocurría al interior de los partidos. Durante estos 16
años de Frente Nacional las mujeres tuvieron una
pérdida importante de sus objetivos como género,
es decir, en sus reivindicaciones particulares.
Al m ism o tiem po, durante estos años las
encontramos participando e impulsando diversas
formas de asistencia social, que no cuestionaban, ni
conmovían la estructura patriarcal de la sociedad,
sino que por el contrario la fortalecían, pero que
simultáneamente les perm itía experim entar la
realidad social e incursionar en cam pos
desconocidos, sobre todo para las mujeres de las
clases media y alta. Este proceso se dio en un
escenario de inequidad social y de incapacidad de
la clase dirigente para reformar la estructura de la
propiedad y la distribución de la riqueza que el país
requería. Florecieron actividades sociales de
beneficencia animadas y ejecutadas por mujeres,
bajo la forma de voluntariado y en muchos casos
como ejercicio de la antidemocrática virtud de la
caridad, paliativo a la situación de la población
pobre. En especial en los primeros períodos del F.N.
se presentó el incremento de grupos y asociaciones
de trabajo voluntario fem enino con diversa
procedencia de clase que realizaban un ejercicio
social a través de labores que han representado
simbólica y prácticam ente ideales femeninos:
cuidado de la niñez, de enfermos, de ancianos. Las
mujeres pobres en los barrios se vinculaban a las
asociaciones comunales, para realizar trabajos en
comités de salud, para recolección de recursos,
educación, etc. Era esta otra manera que permitía a
las mujeres de clase popular, media y alta salir de
sus casas y hacer otra vida social.
Como lo plantea Villarreal, Las carencias sociales
y la incapacidad del Estado para ofrecer alternativas
a los sectores más pobres, junto con la estrategia de
desarrollo continental de la Alianza para el Progreso,
fueron el marco de las organizaciones que se
crearon" (op.Cit, pag 153). La Alianza para el
Progreso era la punta de lanza de la política
socioeconómica que impulsaban los Estados Unidos
a través de la Organización de Estados Americanos-
OEA, para hacer frente a la socialista Revolución
Cubana.
Sobre estos proceso habría m últiples aspectos por
investigar, en particular, las mentalidades que servían
de soporte a estas mujeres, los resultados sociales
de sus em presas y los avances en la autonom ía
personal.
Como instrumento no partidista al servicio de la
causa de los dos partidos tenemos a la Unión de
Ciudadanas de Colombia, cuyos orígenes habría que
reescribir, puesto que la historia oficial se ha
encargado de desdibujar el papel de mujeres que en
Antioquia iniciaron un proceso a la manera de las
Ligas de Mujeres votantes de los Estados Unidos y
cuya adjudicación histórica se ha hecho a Lleras
Camargo, gestor del EN. (Conversaciones con
Rosita Turizo de Trujillo, una de las fundadoras de
la UCC- 1990).
Esmeralda Arboleda fue una de las más renombradas
impulsoras del Frente Nacional, supo jugar las reglas
de la política y logró acceder a lugares reservados
para varones en el parlamento y en el poder ejecutivo
como ministra, posteriormente y durante casi toda
su vida pública estuvo ausente del país formando
parte del cuerpo diplomático. Por muchos años
representó a Colom bia ante organism os
internacionales como la Comisión de la Condición
Jurídica y Social de la Mujer, de la ONU; embajadora
ante la UNESCO y consultora para la misma
institución en el año Internacional de la Mujer, se
quejó de que la Primera Conferencia de la Mujer de
las Naciones Unidas celebrada en México hubiera
sido presidida por un hombre. (Revista Fem. ibid),
pero es poco lo que se conoce hasta ahora sobre los
resultados de su trabajo por las mujeres colombianas.
Durante el Frente Nacional el movimiento del
feminismo sufragista entró en receso después de
haber mordido el polvo por la arrogancia de los
conservadores patriarcas de los dos partidos, por la
fuerza del poder tradicionalista de la iglesia católica
y por la debilidad de las mujeres mismas frente a
sus derechos, como en repetidas ocasiones lo expresó
Ofelia Uribe. Con la aquiescencia de señoras
cercanas familiar y afectivamente a los dirigentes
de ambos partidos y con la ayuda de sus más
próxim as aliadas se reforzó en las m ujeres
comprometidas social y políticamente su potencial
de guardianas de las tradiciones, de la civilización
occidental y cristiana amenazada por el comunismo
ateo.
Desfallecieron las esperanzas reformistas de las
mujeres con la convocatoria al Plebiscito, en especial
para las sufragistas liberales, conservadoras e
independientes quienes estuvieron animadas en el
proceso de convocatoria, por precisas
reivindicaciones en materia de justicia social, de
reforma agraria, políticas de educación, empleo y
asistencia técnica. Por ejemplo, ya para el año de
1962, doña María Calderón de Nieto expresaba en
un discurso de apoyo a la candidatura de Lleras
Restrepo que “... aunque no nos satisfagan algunos
candidatos o no tengamos la representación que nos
debiera corresponder en las listas, tenemos que votar
por la preservación del régimen político democrático
bipartidista que le ha dado a millones de colombianos
la paz..” (El Tiempo, marzo 4 de 1962). En Cali,
Lleras Camargo pronunció un discurso ante una
concentración de mujeres en el que afirmó que el
voto no es para llevar más mujeres al gobierno,
aunque esto sea deseable. Es para decidir las grandes
cuestiones del gobierno en abstracto y no
necesariamente encamadas en las personas...” (El
Tiempo, marzo 20 de 1.970)
Muchas de las mujeres ilustradas de las clases medias
y altas, con estudios universitarios o sin ellos, que
tenían una trayectoria de librepensadoras y de
activistas políticas, decepcionadas del F.N. fueron
ingresando a los movimientos de oposición al
régimen frentenacionalista como el Movimiento
Revolucionario Liberal-MRL, al Partido Comunista
y a la Alianza Nacional Popular- ANAPO. Escribían
en sus periódicos, disfrutaban y sufrían el estatus de
trasgresoras y muchas de ellas constituían una piedra
de escándalo en los sectores pacatos y
tradicionalistas. Entre éstas podemos destacar a
María Arango Fonnegra; de alta clase social, alumna
y reina de los estudiantes de la Universidad Nacional,
se convirtió en activista de la juventud comunista.
Luisa Pérez que ingresó al MRL en sus inicios y
años después fue fundadora, miembro activa y
secretaria del Comité Permanente para la Defensa
de los Derechos Humanos.
Otros de los aspectos de interés para la investigación
de estos grupos son los matices ideológicos y la
procedencia de clase que m arcaron el
comportamiento de las mujeres y los varones en las
relaciones cotidianas al interior de estas
agremiaciones, así como las formas de división
sexual del trabajo que se fueron adoptando. También
es interesante descubrir el comportamiento de la
represión estatal para con estas mujeres de oposición
cuando caían presas, el trato recibido en los
interrogatorios y en prisión.
El F.N. hizo crisis para las elecciones de 1970.
Después de años de incremento de la abstención y
del escepticismo, se consolidó una tercera fuerza
electoral populista, que venía expresándose desde
1960, alrededor del ex dictador Rojas Pinilla. Se
convirtió en amenaza para la estabilidad del régimen
bipartidista, puesto que canalizaba y facilitaba la
expresión de corrientes del descontento popular.
Este asunto se resolvió, presumiblemente por la vía
del fraude, y con el escaso margen de 63.577 votos
(Cifra de Cronología, Gran Enciclopedia de
Colombia. Op. Cit), el exministro de gobierno del
entonces Presidente Lleras Restrepo, Misael
Pastrana fue proclamado nuevo mandatario nacional,
en medio del toque de queda y la suspensión de la
información sobre resultados parciales.
Nuevas posibilidades • Nuevas mujeres
A la par que todo esto sucedía, las mujeres se fueron
labrando un camino lenta y pausadamente, a la
manera como don Andrés Bello en nuestro Código
Civil del siglo pasado, describía la figura del
aluvión, que agranda una propiedad, “... por el lento
e imperceptible retiro de las aguas” (art.719). Fueron
ejerciendo derechos, transformando costumbres y
ocupando las nuevas posibilidades, que como
enunciados jurídicos, había abierto años atrás la
lucha de las feministas y las convicciones de los
varones demócratas que las apoyaban desde la
década de los años cuarenta.
La creación de nuevos hábitos sociales en la manera
de ser mujeres, estaba avalada, en cierta forma, por
las transformaciones ocurridas en y con respecto a
ellas en los países industrializados y en el bloque
comunista después de la segunda guerra mundial.
Acá es donde al parecer acaece la transformación
cultural y de las costumbres que van acumulando y
creando nuevos datos, nuevos imaginarios y modos
de vivir la feminidad. En la revista M ujer de
América, dirigida y gestada por la escritora Flor
Romero, publicada en Bogotá durante el Frente
Nacional y financiada por las pautas publicitarias
que pagaban empresas antioqueñas, se encuentran
elementos significativos que dan cuenta de esos
cambios, desde una perspectiva femenina, ilustrada
y laica. En sus primeros números recogía aspectos
de la lucha de las sufragistas, entrevistó a Ofelia
Uribe, a Lucila Rubio y registró con inteligencia
aspectos y debates muy importantes en el mundo de
las comunicaciones con la llegada de la T.V., de la
invención de la píldora anticonceptiva y la
prestación de servicios de control natal en el país,
del papel de las mujeres en el arte, en la literatura,
sobre los debates internacionales en torno a la
condición de las mujeres, etc.
Gloria Valencia y Alicia del Carpió incursionaron
en el mundo de las comunicaciones, lugar de
hombres en donde las mujeres se admitían como
modelos, actrices, cantantes o bailarinas, no como
pares de los directores y locutores. A través de la
televisión empezó a abrirse camino una imagen
diferente de las mujeres y de la feminidad, con unas
posibilidades en el mundo cultural. Gloria Valencia
presentaba un programa llamado "Conozca Autores"
y su primer entrevistado fue el Maestro León de
G reiff. Otro campo para investigar es el relativo a
los procesos que asumieron, las exigencias a las que
respondieron, los obstáculos sexistas que vencieron
para llegar a ser lo que fueron y son hasta ahora
algunas de ellas.
Es necesario destacar en el análisis de este período
a mujeres como Marta Traba. Filósofa, crítica y
pedagoga del arte en la Universidad Nacional,
participó con Jorge Gaitán Durán en la revista Mito,
autora del libro de poesía La Historia Natural de la
Alegría (1952) y en 1966 Premio Casa de las
Américas por su novela Las Ceremonias del Verano.
En la recientemente creada Televisora Nacional
realizaba un programa sobre arte y fue fundadora
del Museo de Arte de Bogotá. La expulsó del país y
denegó su petición de nacionalidad el Presidente
Lleras Restrepo, a pesar de estar casada con el
periodista Alberto Zalamea y de tener dos hijos
colombianos. Esto se debió a la manera crítica como
respondió a la pregunta de un reportero acerca del
allanamiento con tanques de guerra, ordenado por
el gobierno a la Universidad Nacional. Con esto no
sólo se enviaba un mensaje a los opositores y
opositoras, a los simpatizantes del proceso cubano,
sino que se agredía a una mujer fuera de lo común,
que opinaba con autonomía, que criticaba sin
miramientos la mojigatería nacional y abría nuevos
caminos al arte nacional. Belisario Betancuren 1982
le concedió la nacionalidad colombiana (Ana María
Escallón en Gran Enciclopedia Op Cit Tomo 10.)
Patricia Ariza, Fanny Buitrago, quien publicó en 1964
F.l Hostigante Verano de los Dioses. Diana Merliny
y Carmen Payán, entre otras, participaban del
Movimiento Nadaísta.
Desde otra orilla ideológica, en 1961, se creó en
Medellin La Tertulia, de la que participaban 6
hombres y 6 mujeres. Eran : Sofía Ospina de
Navarro, Gonzalo Restrepo Jaramillo, Pilarica
Alvear, Olga Helena Mattei, María Helena Uribe,
M anuel M ejia Vallejo, Rocío V élez, A rturo
Echeverri M ejía, Regina M ejía, Jaim e Sanín
Echeverri y Jorge Montoya Toro. Publicó Rocío
Vélez, en 1961, El Pacto de las Dos Rosas (Otro
Cuento desagradable) y en 1971, La Cisterna. En
estas dos obras abordaba situaciones de mujeres. (El
C olom biano. "Seis E scritoras en busca de
expresión", agosto 20 de 1995).
Feliza Bursztyn, en 1961, inició en el mundo
colombiano de las artes plásticas una revolución,
se aventuró en el terreno de la construcción de
chatarras, “ prefirió que sus trabajos fueran irrisorios,
efímeros y antiestéticos a que continuaran siendo
solemnes, perdurables y bellos” (Germán Rubiano
C. en Gran Enciclopedia ...Op Cit, T. 9). Además se
involucró en un campo estrictamente masculino,
como ha sido el manejo de material de fundición y
chatarra y el trabajo de considerables volúmenes.
Obtuvo el Primer Premio de Escultura en el XVII
Salón Nacional de 1965, con la chatarra Mirando al
Norte. Ella realizó la primera muestra de arte cinético
en Bogotá en la que incorporó el sonido por medio
de vibración que hacía trepidar las láminas.
El m undo académ ico em pezó a m ostrar las
cualidades de las mujeres en la vida universitaria.
En 1961, la antropóloga Virginia Gutiérrez de Pineda
había presentado su estudio La Medicina Popular
en C olom bia: en 1963, editó La Fam ilia en
Colombia - Trasfondo Histórico, precursora de
su gran trabajo Familia v Cultura en Colombia,
publicado en 1968, en el que delimitó y describió
los complejos culturales colombianos; fue una obra
fundadora de esta reflexión en el país. Desde su
investigación sobre las familias, llegó doña Virginia
a descubrir a las mujeres como objetos y sujetos del
conocimiento de las ciencias sociales.
Con respecto a las m ujeres universitarias
contemporáneas de Virginia Gutiérrez, habría que
hacer un seguimiento para encontrarlas; podríamos
m encionar especialm ente a personas como
B lanquita de M olina, una de las prim eras
profesionales de la antropología, compañera de
luchas y segunda esposa del dirigente socialista
Gerardo Molina; como Alina Gautier, que en 1952
fue la primera mujer profesora de la Facultad de
Medicina de la Universidad de Antioquia, a quien
le tocó frentear las insolencias de estudiantes que se
sentían ultrajados por recibir la cátedra de
bioquímica de una mujer; ella logró el respeto y
propició un cambio de mentalidad en estos jóvenes.
Habría que hacer igual búsqueda de las universitarias
de Cali y de otras ciudades del país.
Con respecto a la condición de las mujeres, durante
el F.N. hubo algunas decisiones jurídicas que
afectaban aspectos relacionados con la maternidad
y la paternidad. En 1968, mediante la Ley 75 se
dictaron normas sobre filiación, en especial, con
respecto a aquellas personas cuya paternidad no
hubiere sido reconocida, se consagraron figuras
como la presunción de paternidad, el delito de
inasistencia alimentaria a los hijos e hijas menores
y se creó el Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar-ICBF, encargado de la protección a los
menores y del mejoramiento de la calidad de vida
de las familias. En 1970 por Decreto 1260 se
estableció que las mujeres no tienen la obligación
de llevar el apellido de sus cónyuges. (Josefina
Amézquita, en La Mujer v El Desarrollo, op cit,
pag 289).
Con la anuencia del gobierno se introdujeron al país
los métodos anticonceptivos, en el marco de las
políticas internacionales, según las cuales para
lograr la eliminación de la pobreza se requería de
un ingrediente fundamental que era la disminución
de la población a través de la aplicación de políticas
demográficas. La función reproductiva de las
mujeres se convirtió en este período en un elemento
principal de las políticas de desarrollo impulsadas
por organismos internacionales de cooperación.
Como plantea Elvia Caro, “...se refuerza el
mantenimiento de la noción del papel “natural” de
las mujeres en la responsabilidad del control de la
fertilidad y del bienestar de la familia... el enfoque
asistencialista que predomina hasta hoy en muchos
programas se centró en la familia considerando al
hombre en su papel productivo, a la mujer en el
reproductivo y al binomio madre-hijo como la
unidad de atención. Los supuestos de este enfoque
consideran que las mujeres son recipientes pasivos
del desarrollo y que la maternidad y la crianza son
los papeles más importantes de la mujer en la
sociedad...” ( Las M ujeres en la H istoria de
Colombia. T. 1., pag 434 ).
Un campo de interés histórico cultural es el relativo
a la introducción de las prácticas de control natal y
al modo como las mujeres accedieron a ellas. Esta
es una pieza clave en la transformación de la
condición femenina, puesto que ha contribuido a
liberarlas de la inexorable diada sexo-reproducción.
En consecuencia, las mujeres han llegado a tener un
ritmo de vida diferente, con más posibilidades para
estudiar, para trabajar fuera del hogar y con más
tiempo libre para sí mismas. También ha contribuido
a transformar la relación con su propio cuerpo, a
acceder al placer sexual con mayor libertad, con
menos temor al embarazo y a independizarse, de
alguna forma, de los lineamientos que sobre sus
cuerpos las distintas iglesias, en nombre de diversos
dioses, han impuesto históricamente a las mujeres.
Hoy las cultas e incultas, rurales y urbanas, ricas y
pobres controlan su capacidad reproductiva, rezan
y se van al cielo, aun cuando el Papa y sus prelados
las sigan condenando. Este hecho también trajo
consecuencias en la masculinidad, en la manera de
pensar y de relacionarse con las mujeres y en las
costumbres sexuales; los ritos de iniciación sexual
masculina empezaron a variar; se fue introduciendo
en la cultura y en la vida de los jóvenes y las jóvenes
el inicio sexual con sus pares, sin comprar favores
sexuales.
Desde esa época, se empezóla escindir la relación
entre virgen-esposa-madre y a construir alternativas
de vida sexual más integrales para hombres y
mujeres. Las deconstrucciones que el feminismo ha
hecho sobre el placer sexual, sobre el derecho al
propio cuerpo, sobre la libre opción de la maternidad,
han dado por resultado histórico, el que en la
Conferencia Internacional de Población y Desarrollo
del Cairo (1994) se llegaran a tratar y a considerar
con la categoría de derechos humanos, los derechos
sexuales y los derechos reproductivos y el derecho
de los jóvenes y las jóvenes a una vida sexual
placentera y sana.
A los programas de control natal liderados por
PROFAMILIA se opusieron los sectores de derecha
y la izquierda, los primeros por que estas prácticas
atentaban contra la voluntad divina de crecer y
multiplicarse y los segundos porque obedecían a
políticas imperialistas impulsadas desde los EEUU.
En Colombia, en 1964 las tasas de natalidad eran
del 44.2% y las de fertilidad del 6.7%; descendieron
en una década (1973) al 34.5 % y al 24.7 y para 1993
lo eran del 27.4% y del 3.1% respectivamente.
Las décadas del F.N. fueron de movilizaciones y
protestas populares, en particular de los sectores
medios, de empleados estatales, en especial los
maestros y maestras públicos, y de estudiantes por
reformas democráticas a las universidades y contra
la intervención gringa en ellas. Sectores jóvenes de
la iglesia católica fueron animados a tomar opción
por los pobres. Pero uno de los centros del
movimiento social fue la lucha de los campesinos
por la tierra, en la que participaban las mujeres
masivamente alrededor de la Asociación Nacional
de Usuarios Campesinos-ANUC, organizada
durante el mandato de Valencia, que en 1961 había
creado el Instituto Nacional para la Reforma Agraria-
INCORA. Durante estos años, se convocaron varios
congresos de M ujeres Cam pesinas, en esta
organización las comisiones de mujeres jugaron un
papel significativo, a la hora de las tomas de tierras,
iban en la vanguardia poniendo sus cuerpos a la
represión, pero ellas siempre estaban planilladas para
las labores de cocina en los encuentros campesinos,
costumbre que empezó a variar hace relativamente
pocos años. Esta historia de las mujeres campesinas
está por investigarse, quedan en la memoria mujeres
como Catalina Pérez, una de las pocas integrantes
de la Dirección Nacional de la ANUC en los años
70; ellas abrieron el camino para la igualdad de
oportunidades para las mujeres al interior de su
gremio.
El proceso de organización de las m ujeres
cam pesinas iniciado en estos años incidió
posteriormente en el difícil proceso de creación de
agrupaciones de mujeres indígenas, que inclusive
en sus primeros años lo hacían clandestinamente
porque varios cabildos indígenas lo prohibían. Hoy
ya cuentan con formas organizativas y muchas están
vinculadas a la Asociación de Mujeres Indígenas y
Campesinas, han trabajado por sus derechos étnicos
y como seres humanos en sus comunidades. Hoy se
destacan mujeres indígenas como Eulalia Yagan,
emberá dirigente nacional del m ovim iento indígena
y Diputada a la A sam blea del Departam ento de
Antioquia.
Se formó la CSTC, central obrera de orientación
comunista frente a las dominadas por los partidos
liberal y conservador, CTC y UTC respectivamente.
También al interior de ellas se fue abriendo camino
la organización de las mujeres trabajadoras, que no
concebían sus reivindicaciones separadas de las de
los hombres y tenían serias diferencias de clase con
el feminismo. Entre ellas destacamos en Antioquia,
a Consuelo Arbelaéz, Bertina Calderón y Ofelia
Londoño; en Bogotá, a Aida Avello, Amanda
Rincón, Rosario Calle y Amelia Molina entre otras.
Este es otro capítulo de la historia de las mujeres y
del sindicalism o que está por escribirse e
investigarse. Este proceso presenta hoy por resultado
la evolución de su manera de pensar y abordar la
condición de las mujeres como asalariadas y como
sindicalistas, la creación de la Casa de la Mujer
Trabajadora de la Central Unitaria de Trabajadores,
dirigida por Patricia Buriticá y la creación de la
escuela de liderazgo para las mujeres sindicalistas.
En el año de 1963 resurgió la lucha guerrillera: y se
crearon nuevos movimientos insurgentes que
pretendían ser alternativa frente a las FARC, de
orientación comunista: el MOEC, el ELN, de
orientación pro-cubana y más adelante el E.P.L., de
orientación m aoísta. A llí tam bién ingresaron
mujeres. Este sería, así mismo, otro importante
capítulo de la historia invisible de muchas mujeres,
las funciones en la guerrilla, el trato, las
oportunidades, su vida sexual y reproductiva, las
relaciones de poder, el tráfico de mujeres a su
interior, etc. Algunos aspectos de esta historia se
pueden investigar hoy en día, puesto que un número
importante de ellas se ha acogido a las propuestas
de paz y se han reintegrado a la sociedad y a la
participación política democrática.
Acá es importante recuperar la memoria de Gabriela
Samper, escritora, artista, teatrera, cineasta y
guionista de T.V., detenida en 1972 y procesada en
un Consejo de Guerra Verbal en el que enjuiciaron,
a “...numerosos intelectuales, cineastas, profesores
universitarios, sacerdotes acusados de pertenecer al
ELN” (Alternativa No 36 de junio/75) Estuvo
recluida cinco meses, allí enfermó y escribió su libro
La Guandoca, publicado después de su muerte
ocurrida el 16 de mayo de 1974.
Las postrimerías del Frente Nacional
y la década del 70
En la segunda mitad de la década del 60 y principios
del 70, se registró una importante influencia de la
Revolución de los estudiantes franceses de mayo del
68, de la lucha de los negros y negras
norteamericanos por sus derechos civiles y políticos,
de las manifestaciones pacifistas contra la guerra del
Vietnam , que acá se tradujeron en lucha
antiimperialista y en la incidencia del movimiento
contra el consumismo y por la paz de los hippies.
También en este período se acentuó el influjo del
pensamiento marxista francés, del socialismo, de la
liberación sexual y de las manifestaciones del
m ovim iento fem inista, tanto el vinculado al
socialismo como el autónomo, que desde mayo del
68 empezó a adquirir su perfil en los países de
Europa y Estados Unidos, con desarrollos propios
en los países latinoamericanos, que se fueron ligando
a la lucha por el cambio social y por la democracia.
En los últim os años del Frente N acional,
encontramos definitivamente a las mujeres en la
calle, solas, sin dam as de com pañía, en el
movimiento social, en las universidades, fábricas,
oficinas, en las huelgas estudiantiles, en el
movimiento campesino, en las carpas de las huelgas
sindicales, en el movimiento de los católicos por la
transformación social, en el movimiento hippie, en
la guerrilla y en los reinados de belleza que
empezaron a proliferar en aquel período y cuya
monarquía nos divierte y agobia hasta nuestros días.
El modo como se encontraban allí es un aspecto
fundamental para descubrir esas nuevas formas de
vida de las mujeres, las feminidades que se fueron
estructurando y las m asculinidades que eran
cuestionadas por esa práctica social que
im placablem ente ha venido transform ando al
mundo.
Para ilustrar las condiciones de las mujeres en el
juego político en los tres últimos gobiernos del
Frente Nacional, es interesante apreciar los
siguientes datos* (Extractados por Mónica Pérez de
la Registraduría Nacional-1997):
• Para las elecciones de 1966, cuyo tumo en el
poder le correspondía a un liberal, se presentaron
como candidatos José Jaramillo Giraldo (Anapo),
Carlos Lleras Restrepo (Liberal) y Gabriel A.
Goyeneche ( independiente); resultó elegido
Lleras Restrepo con 1.891.175 votos. El potencial
electoral era de 6.611.352 votantes, de los cuales
votaron 2.649.258 (40%), así: 1.069291 mujeres
de 3.173.393 y 1.569120 hombres de 3.437.959.
Aparece nombrada por el presidente una única
gobernadora, la del Cauca, Alina Muñoz de Z.
Como candidatas y elegidas para el Senado como
cabezas de lista sólo estuvieron Bertha
Hernández de Ospina por Cundinamarca y María
Eugenia Rojas, también fueron elegidas otras dos
mujeres que estaban en las listas liberales, es decir
que ellas fueron el 3.8% del total de 106
senadores elegidos.
Para la Cámara hubo cinco candidatas: Meida
M. de Palomo, de Córdoba, Nazly Lozano, del
Chocó, Ana M artínez del Quindío; Gloria
Alvarez, de Boyacá y Alina Muñoz, del Cauca.
Estas dos últimas resultaron elegidas, y eran el
3.7% de un total de 190 representantes.
Para las elecciones de 1970, cuyo turno en el
poder le correspondía a un conservador, se
presentaron como candidatos Gustavo Rojas
Pinilla, Misael Pastrana Borrero, Belisario
Betancur, Evaristo Sourdís y Rafael Corredor.
R esultó elegido Pastrana por un total de
1.614.419 votos. El potencial electoral era de
7.666.716 votantes; votaron 1.724.708 mujeres
de 3.692.086 y 2.295.178 hombres de 3.974.630.
Como candidatas y elegidas para el Senado como
cabezas de lista sólo estuvieron B ertha
Hernández de Ospina por Cundinamarca y María
Eugenia Rojas, Hilda de Jaramillo del Tolima y
Josefina Valencia por Cundinamarca también fué
candidata Aurora G. de Peña por Cundinamarca
y no salió elegida, es decir que ellas fueron el
3.4% del total de 118 senadores elegidos, no
aparece registrado en este gobierno el
nombramiento de gobernadoras.
Para la Cámara sí hubo un número significativo
de candidatas, pero que no llegaban ni a la tercera
parte de candidatos varones. Las siguientes que
no salieron elegidas fueron: Estella Mosquera
(Cauca), Leonor de Feijoo (Cundinamarca),
Cecilia P. de Ricardo (Cundinamarca), Nazly
Lozano (Chocó), Elsa de Ceballos (Magdalena),
Helena Jiménez (Nariño), María V. de Vélez
(Quindío), Virginia Archbold (San Andrés),
María C. De Angel (San Andrés). Salieron
elegidas: Georgina Ballesteros de Gaitán (C/
marca), Dolly Betancur de Suárez (C/marca),
Fanny G onzález (M eta), G abriela Z uleta
(Quindío) y Cecilia Muñoz (Valle), es decir que
fueron el 5.2 del total de 210 representantes.
Terminado el Frente Nacional
se abrieron nuevas expectativas
Las mujeres votaron en proporción considerable para
las elecciones presidenciales de 1974, en las que por
primera vez en 16 años se hacían elecciones abiertas.
Se registró un incremento de la participación
electoral femenina, con el 63.5% de votantes por
presidencia y del 70.5% para cám ara,
comparativamente con las cifras de las últimas
elecciones del F.N. que fueron del 46% y el 38.7%,
respectivam ente. Se lanzó como candidata
presidencial, la Capitana del Pueblo, María Eugenia
Rojas por la ANAPO, con un discurso tradicional
sobre las mujeres, centrado en su rol familiar
(Véase Villarreal, pag. 166); sus contendores eran
Alvaro Gómez Hurtado,conservador de derecha y
el liberal Alfonso López Michelsen, fundador del
MRL que tuvo cercanías y alianzas electorales con
el Partido Comunista en los inicios de la alternación.
9
Los resultados de estas elecciones arrojan que Berta
Henández fue la única senadora electa, es decir que
era el 0.9% de un total de 112 senadores. Para la
cámara se candidatizaron Helena Jiménez y María
E Santacruz por Nariño, y no resultaron elegidas,
en cambio las restantes candidatas sí obtuvieron su
curul: Josefina de Gómez Naar (Bolívar), Magola
Gómez(Córdoba), Lucelly García de Montoya
(Quindío), Gabriela Zuleta y Gloria Gaitán del
Quindío. Es decir que ellas fueron el 6% de los 199
representantes a la Cámara.
En la campaña de López, las mujeres jugaron un
importante papel organizadas en el Comité de
Mujeres Liberales, conducido por María Helena
Jiménez de Crovo, fundadora del MRL y nombrada
posteriorm ente M inistra de Trabajo. Ellas
impulsaban reformas legales para acabar con la
discriminación de las mujeres en la familia, en
especial las relacionadas con el divorcio vincular,
la patria potestad y la potestad marital. Desde 1972
este candidato hablaba de temas espinosos, relativos
a los privilegios detentados por la iglesia católica
sobre el estado civil de las personas, de acuerdo con
el Concordato suscrito desde el siglo pasado por el
Estado colom biano.
E ste fue el prim er gobiern o en la h istoria de
Colom bia que inició su mandato presentando una
nutrida nómina de gobernadoras, integrada por 13
mujeres que lo acompañaron en la dirección de los
destinos de varios departamentos.
Durante este gobierno se realizaron interesantes
variaciones con respecto a la política internacional.
Las relaciones con Cuba, rotas desde 1961, fueron
abiertas; se intensificaron vínculos con el General
Ornar Torrijos, presidente nacionalista panameño,
que luchaba por la devolución del Canal a los
panameños y panameñas.
Durante este mandato se incorporaron a la vida
jurídica del país, las principales normas que en
m ateria de D erechos Humanos regían en la
comunidad internacional (Véase Manuel Restrepo
Yusti en esta misma obra ). También se registró un
proceso de democratización y apertura reformista
en las universidades públicas y la central obrara
CSTC, de orientación comunista, fue legalizada.
En 1973 la revista Alternativa, publicación de
izquierda democrática, fue creada por un grupo de
intelectuales, entre los que se contaban dos mujeres,
Cristina de la Torre en redacción y María Teresa de
Santos en A rtes, posteriorm ente ingresaron
columnistas como Beatriz de Vieco y Nazareth Cruz
y como colaboradora desde el exterior Helena
Araújo. Ellas producían inteligentes y complejos
análisis, sobre todo durante los últimos años de la
década, acerca de la situación sociopolítica y cultural
de las mujeres; esta revista registraba con interés
las expresiones de mujeres del movimiento popular
y con cierto temor, los avances del movimiento
feminista.
Durante este gobierno, hubo un desplazamiento de
la lucha campesina a la lucha popular urbana contra
las alzas en los servicios públicos, se incrementaron
los paros cívicos en las principales ciudades, el más
grande fue el Paro Cívico Nacional convocado por
las centrales obreras el 14 de septiembre de 1975.
El estado de sitio que había sido levantado al asumir
su mandato se reimplantó en junio de ese mismo
año y las manifestaciones fueron reprimidas por
fuerzas policiales; el gobierno produjo los decretos
2193, 2194 y 2195 por medio de los cuales se
penalizaba la perturbación ciudadana, las reuniones
públicas sin permiso, la retención de personas y la
obstaculización del tránsito, también se expidieron
decretos de censura a la información con motivo
del paro del 14 de septiembre. “...Pero López no
quiso aprobar una nueva legislación exigida por 33
altos mandos militares después del Paro Nacional.
La petición castrense era la adaptación a las
condiciones colombianas del pensamiento argentino
de la “ seguridad nacional”. Según el Presidente
estos asuntos debían abordarse por una Asamblea
Constituyente que más tarde la Corte Suprema
declararía inconstitucional ” ( M. Palacios. Entre la
Legitimidad ... pág. 272).
Con respecto a la condición de las m ujeres,
efectivam ente López cum plió con las
transformaciones jurídicas prometidas. En diciembre
20 de 1974, en uso de facultades extraordinarias,
culminó el proceso histórico de desmonte de normas
civiles discriminatorias, mediante el Decreto 2820
se estableció el Estatuto de Igualdad Jurídica de los
sexos, concedió la igualdad de mujeres y varones
en la vida familiar, se acabó la potestad marital,
ambos son titulares de la dirección del hogar y en
caso de desacuerdo un juez dirime el conflicto;
deciden conjuntamente el lugar de residencia; se
suprim ieron las obligaciones de protección y
obediencia y se reemplazaron por la ayuda mutua;
se eliminó como causa de separación el adulterio de
la mujer y el amancebamiento del marido; a partir
de ese momento, se considera causal de separación
las relaciones extramatrimoniales de cualquiera de
los dos. Se reformó la patria potestad que antes
estaba en cabeza del padre y fue sustituida por el
régimen de autoridad familiar compartida; ambos
padres representan a sus hijos. Fue eliminado el
concepto de hijos legítimos y extramatrimoniales,
la educación de los hijos e hijas es compartida por
ambos, padre y madre. La Ley 20 de 1974 aprobó
el Concordato que había sido negociado desde 1973
por el entonces Canciller del Gobierno Pastrana,
Alfredo Vásquez Carrizosa, que cambió el régimen
matrimonial y otros aspectos relativos al estado civil
de las personas y declaró la independencia entre la
legislación civil y la canónica.
Estas reformas estaban vinculadas a un proceso que
intemacionalmente venía librándose desde 1967 en
el ámbito de las Naciones Unidas, año en el cual
empezaron a ocuparse decididamente del tema de
la condición de las mujeres. En ese año se aprobó la
D eclaración para la Elim inación de la
Discrim inación contra la Mujer, en 1972 fue
declarado el de 1975 como Año Internacional de la
Mujer y se aprobó el Decenio de las Naciones
Unidas para la Mujer ( 1976-1985).
Durante la década del 70 la preocupación de la ONU
y otros organismos internacionales se centró en el
deterioro de las condiciones de vida de millones de
personas en el mundo, se “ reiteró la necesidad de
definir objetivos redistributivos que acompañaran
los del crecimiento económico..."que si bien no
cuestionaban el modelo de desarrollo vigente, sí
planteaban un papel diferente para el Estado en un
proceso de cambio planificado ” (Elvia Caro, op.cit.).
Acá aparecieron nuevamente las mujeres como la
población más pobre y como encargadas del
bienestar de la familia, pero en esta ocasión con el
ingrediente de ser también las responsables de su
propio bienestar. Aparecieron por primera vez como
actores económicos, pero al interior de la familia;
esto condujo a la tesis de la integración de las mujeres
al desarrollo, que ha hecho carrera hasta ahora y que
“...ha ocultado el aporte económico de las mujeres,
aporte considerado como ingreso suplementario. En
el enfoque de integración de la mujer al desarrollo
siguió ausente el cuestionamiento de la división del
trabajo y las relaciones de poder al interior de la
familia”. (Ibid.)
En estos años las organizaciones de izquierda
presentaban diversas reacciones frente a la
movilización mundial que se operó en aquel entonces
en torno a los derechos de las mujeres y a la
“Liberación Femenina”. Las pequeñas imprentas
comerciales de la izquierda que se crearon en aquel
entonces, empezaron a difundir textos como Lenin
y las Mujeres. Discusiones sobre la Liberación
Femenina (Editorial La Pulga), con las cuales se
divulgaba la doctrina leninista frente a las amenazas
del feminismo burgués. La Familia, la propiedad
privada v el Estado, de Engels, era el catecismo
obligado para el análisis de la condición femenina,
también se difundía en menor escala el pensamiento
de Marcuse y escritos del feminismo europeo.
También empezaron a proliferar frentes femeninos
y organismos de mujeres en los partidos de izquierda
clandestina y en los sindicatos.
Adoptaban nombres como Flor del Trabajo, María
Cano, que a manera de patentes de corzo les servían
a estas mujeres para legitimar sus reuniones en las
que empezaban a reflexionar sobre su identidad en
la vida social. De esa época encontramos papelitos
que ellas repartían en manifestaciones y huelgas, en
los que reproducían el Mensaje de Camilo Torres
Restrepo a las Mujeres. Allí Camilo se refería a la
situación en las distintas clases sociales, hablaba del
igualitarismo entre hombres y mujeres y afirmaba
que “ ...con todo la mujer colombiana tiene valores
de persona hum ana y no es sim plem ente un
instrum ento. La m ujer colom biana tiene la
conciencia de ser explotada no solamente por la
sociedad como la mayoría de los colombianos, sino
también por el hombre... La mujer colombiana como
la de todos los países subdesarrollados siempre ha
sido inferior al hombre. Les han dado el derecho al
voto para seguir utilizándolas como instrumento. La
mujer se alista y será el corazón de la Revolución
porque sabe que sólo ésta logrará que la igualdad
de derechos no sea letra muerta en el país...’’(Hoja
mimeografiada de la época, sin fecha).
En los primeros años de la revista Alternativa,
durante los cuales se desarrollaba un importante
movimiento campesino por la tierra, apareció en la
contraportada un homenaje a la mujer campesina,
con un poema que decía:
“ Compañera Campesina:
Con todos esos cuentos/ sobre cómo
resolver /los problemas de la mujer/
nuestros explotadores piensan
embobamos/ con el cuento de no tener
hijos/ o con el cuento de humillar al
compañero/ cuando no encuentra trabajo/
o de cerrarle la puerta / cuando toma
demasiado trago/ como si con eso
arregláramos las mujeres campesinas el
mundo./ Pero nosotras sabemos que no
hay ta l,/ nosotras aguantamos la misma
miseria/ que aguanta el hombre/ y cuando
tenemos que abandonar el terruño/ y
marchamos a la ciudad/ sufrimos igual
que nuestros hombres la misma
explotación./ Ser mujer no es tan
diferente de ser hombre/ cuando de
explotamos se trata/ por más que los
explotadores hablen de la “defensa de la
mujer”/ Puro cuento,/ cuento para
engañar,/ mujer campesina, compañera y
trabajadora del campo. No se trague el
cuento”
(Alternativa No 15, Sept de 1974).
Para celebrar el 8 de marzo, Día de la Mujer, en el
Año Internacional de la Mujer (1975) la consigna
era: “ La Lucha de la Mujer del Pueblo es la lucha
por la Liberación Nacional”. A propósito del año
internacional, se publicó en esta revista, sin firma,
un artículo titulado “Liberación: ¿de cuál clase, de
cuál mujer?”, en el que se afirmaba que las burguesas
copiaban el movim iento fem inista europeo y
norteamericano que “ante todo quiere liberarse del
marido, instaurar el amor libre y participar
activamente en política con posiciones de mando...
las feministas de clase media quieren liberarse de
su condición de sirvientas de la familia... buscan
acceder a la educación como canal que les depare
independencia económica y sicológica frente al
varón. A excepción de algunas universitarias y de
las activistas de izquierda, estas mujeres parecen
querer llenar un vacío en la vida social con el
ejercicio de una profesión. La mujer del pueblo
quiere en cam bio liberarse de la m iseria, la
ignorancia, la enfermedad y en esto no se diferencia
de los hom bres del pueblo. No se plantea
emanciparse del hombre porque la explotación los
golpea a ambos. Para ella los problemas típicamente
femeninos, lo son en la medida en que le dificultan
él acceso a su reivindicación vital del derecho al
trabajo...”
En 1975, con el nacimiento del Programa de
Desarrollo Rural Integrado-DRI, del Plan de
Alimentación y Nutrición-PAN y del Programa de
Integración de Servicios Com unitarios en la
Presidencia de la República-IPC, se introdujeron
algunos “componentes de mujer”, sin embargo la
mirada hacia las mujeres seguía orientada hacia sus
roles reproductivos; se financiaron algunos
proyectos productivos marginales como huertas y
especies menores ( Miriam Gutiérrez, pág 8 ).
Durante esta época regresaron al país mujeres que
estudiaron en Europa y Estados Unidos y vivieron
;1 proceso de lucha social y transform ación
eminista, trajeron conocimientos y experiencias que
lesde años atrás difundían a través de
:orrespondencia e intercambio de documentos con
as amigas y compañeras que continuaban acá. Olga
\mparo Sánchez plantea que en Colombia, a fines
le los setenta,"... surgen un sinnúmero de grupos
eministas de diversas tendencias, se comienza
íuevamente a romper el muro de la privacidad y se
:olocan en el espacio público temas como la
¡exualidad, el aborto, la libertad para decidir sobre
el cuerpo. Se dan los primeros pasos para los grupos
de autoconciencia, pero algunos partidos políticos
miran con cierto asombro y temor el movimiento
que se está gestando y plantean la urgencia de ganar
a las mujeres para sus partidos ". (Sánchez en Las
Mujeres en la Historia de ... T.l, pág 382).
Este proceso culminó con la creación de grupos
feministas de orientación socialista y de feministas
autónomas en 1976 en Cali, Medellin y Bogotá.
Por estos días, el feminismo radical hizo su aparición
en el escenario social colombiano, provocando a
izquierdistas y derechistas de la época con su
conducta irreverente, su desparpajo para hablar
públicam ente de la intim idad fem enina y del
patriarcalism o m asculino y con unas ganas
irreprimibles de escandalizar a una sociedad pacata
y cerrada; cultivaban el feísmo en una sociedad
apegada a los estereotipos de la belleza de reinas y
de reinados, se quitaron el brasier y cuestionaron
dogmas y verdades de cualquier tipo relacionados
con las mujeres.
Por estos años, empezó a notarse la influencia del
feminismo francés, que llegaba al país en la cabeza
y la experiencia histórica de mujeres que estudiaron
allá durante los años de efervescencia cultural. María
Cristina Suaza trajo de Europa y tradujo una obra
clave de la época, Nosotras las Niñas, de C. Bellotti,
e inició en el sindicato del ICFES un trabajo con
niños y niñas, además, junto con Eulalia Carrizosa,
la inglesa Sara Brigth, Luz Helena Rojas, Marta
Cecilia Herrera y otras mujeres publicaron Mi
Cuerpo es Mío y crearon la prim era comuna
feminista de la que participaban dos hombres,
asentada primero en Teusaquillo y luego en Sopó.
En Medellin, se manifestó desde la Universidad de
Antioquia otro grupo con esta misma orientación
anarquista e iconoclasta; lo integraban Main Suaza,
Gloria Rendón, Marta Alvarez, entre otras.
También registramos un avance importante en el
desarrollo de la investigación social sobre las
mujeres en el país, desde una perspectiva académica
y fem inista. M ujeres egresadas de diversas
disciplinas, desde la universidad pública y la privada
empezaron sistemáticamente a contar, a medir, a
hacer tangible la realidad de la situación femenina y
a demostrar las brechas entre la condición y posición
social de mujeres y de hombres, a poner en evidencia
las serias deficiencias en la información pública y
privada acerca de la realidad nacional, puesto que
la mitad de la población se encontraba invisibilizada.
Continuaban así una labor iniciada por Gabriela
Peláez Echeverri, primera abogada de la Universidad
Nacional, que en su laureada tesis de grado, en la
década del 30, analizó la situación socioeconómica
y jurídica de las mujeres.
Es necesario resaltar la labor de académicas como
Magdalena León, que en compañía de un importante
equipo de investigadoras e investigadores emprendió
la difícil tarea de publicar estos aportes. En 1977 se
da a la luz pública La Mujer y el Desarrollo en
Colombia con trabajos de Patricia Pinzón y Dora
Rothlisberger sobre la participación política,
H ernando Ochoa M artínez sobre el sistem a
educativo y las mujeres, Franz Pardo se ocupó de
las Condiciones de Salud , C ecilia López y
Magdalena León, de El Trabajo de la Mujer; Delina
Guarín, de las Normas legales en materia de salud,
trabajo y educación; Josefina Amézquita, sobre la
mujer en el derecho de familia y Virginia Gutierrez,
sobre el estatus de las mujeres en la familia. Desde
diversas disciplinas, com o la econom ía, la
sociología, el derecho, la sicología, la historia, la
antropología, la sexología, la politología, mujeres
como Nora Rey de Marulanda, Diana Medrano,
Diana Deere, Norm a Rubiano, M aría Lady
Londoño, Elssy Bonilla, Elvia Caro, Argelia
Londoño, M aría Teresa Garrido, entre otras,
constituyen una generación de académ icas e
investigadoras sociales que han hecho mensurable
y analizable socialmente la condición de las mujeres
colombianas.
En 1977 se realizó también en Medellin el Primer
Encuentro Continental La Mujer en el Trabajo,
dirigido y convocado por la Unión de Ciudadanas
de Colombia, con la Dirección de Rosita Turizo de
Trujillo. Este fue un encuentro democrático y
pluralista en el que se expresaron las diferentes
corrientes del movimiento de mujeres de aquella
época, desde las m ujeres de los partidos
tradicionales, incluido el comunista, hasta las
representantes del fem inism o socialista y las
feministas autónomas que ya en Cali se organizaban
y que llegaron a publicar luego la Revista “Cuéntame
Tu Vida”.
En ese mismo año se celebraron marchas de mujeres
contra la carestía, se destacó en la revista Alternativa
la realizada en Bogotá, durante la cual llevaron la
palabra Hermelinda Castellanos a nombre de la
Unión de Mujeres Demócratas y Gladys Jimeno por
el Bloque Socialista, Linda Barreto por la Unión
Revolucionaria Socialista y Aida Avellana(sic) de
Osorio por la CSTC.Í Alternativa No 123 julio-77).
También en ese año Socorro Ramirez, joven
Secretaria Ejecutiva de FECODE, fue proclamada
Candidata Presidencial por el Bloque Socialista (
Alt. No 126 agosto77).
El 9 y 10 de diciembre de 1978, en el marco de la
campaña internacional por el derecho al aborto y
contra las esterilizaciones forzadas de mujeres
pobres en los países del tercer mundo, se realizó en
Medellin un “Encuentro nacional por el derecho al
aborto, a la contracepción y contra las
esterilizaciones forzadas: las mujeres deciden”. Allí
confluyeron cerca de trescientas mujeres de todo el
país y procedentes de diversas corrientes políticas
de izquierda: UMD, mujeres del Partido Socialista
Revolucionario y de Firmes y del feminismo
autónomo: Frente Amplio de Mujeres, Cuántame tu
Vida, ocho grupos de Bogotá, dos de Cali, dos de
Medellin, así como de Cartagena y Barranquilla
(Rev. Alt No 196/79), mujeres sindicalistas de
Fedeta- filial de la CSTC y del Bloque Sindical
Independiente y del movimiento campesino; también
participó León Zuleta, dirigente del movimiento
homosexual del país.
En 1978, la candidata socialista a la Presidencia
reclamaba el derecho al aborto y garantías para la
salud reproductiva de las mujeres.
En 1979 la parlamentaria liberal Consuelo Lleras
de Samper presentó un proyecto para modificar la
legislación penal sobre este tema; su propuesta
despenalizaba el aborto por causa de violación,
peligro para la vida de la madre y malformación
del feto. El Congreso entregó el proyecto a un
conservador, Gilberto Salazar para ser su ponente,
aquél lo archivó sin discusión.( Luz Jaramillo, en
Debate sobre la Mujer en América Latina v el Caribe
Tomo 1, pág. 182).
Este asunto despertó un aquelarre masculino en
contra del aborto, encabezado por el Cardenal
Anibal Muñoz Duque y los varones de la prensa. “
Los primeros en fulminar la iniciativa fueron los
teólogos jesuítas de la Javeriana, vino luego
Monseñor Revollo, Presidente de la Conferencia
episcopal, a continuación un grupo de parlamentarios
conservadores glosados por columnistas de El Siglo
y después algunos participantes en la marcha de la
patria, el día de la raza, que exhibieron pancartas
contra el aborto.” ( Revista Alternativa No 234/79).
Como en esa época, en Colombia cada vez que se
ha puesto en la palestra la discusión sobre el aborto,
los que tienen voz en los medios de comunicación
son los señores de la Iglesia, de las altas cortes, de
la medicina, pero excepcionalmente las mujeres. La
revista Alternativa sirvió de tribuna femenina para
el tema y se difundió ampliamente el pensamiento
feminista al respecto. En este tema, como en casi
todos los demás relativos a la crítica de la condición
de las mujeres y sus luchas, constatamos la escasez
informativa en los medios tradicionales, por esta
razón aparece un desequilibrio en las fuentes citadas.
El gobierno presidido por Turbay Ayala, con el que
finalizó la década e inició la de los años 80, fue
producto de un proceso electoral con altos índices
de abstención y con un margen de 150.000 votos.
En un país atravesado por protestas sociales y
reactivación guerrillera, fué un presidente que desde
que inició su mandato colocando las cartas sobre la
mesa, aceptó el esquema de los generales y emitió
en 1978 el Estatuto de Seguridad, “...el más completo
conjunto de leyes represivas desde 1958” .
(M.Palacios, Op.Cit.)
Para el año de 1979 en Colombia se presentaron 19
huelgas obreras y 49 paros cívicos, y el movimiento
guerrillero M 19 se robó las armas del Cantón Norte.
Paralelamente se inició el fenómeno del narcotráfico
y la cultura de la riqueza fácil para conseguir “el
modo de vida americano”. En esos años América
Latina presentaba férreas y crueles dictaduras
militares en Argentina, Brasil, Chile, Uruguay,
Paraguay, Bolivia, en N icaragua se libraba
encarnizadam ente la lucha contra el dictador
Anastasio Somoza. La lucha por los Derechos
Hum anos y por la dem ocracia fue tom ando
posiciones en la comunidad internacional con el gran
número de desplazados que deambulaban por el
mundo desde comienzos de la década del 70. Estos
gobiernos dictatoriales que habían contado con el
apoyo explícito e implícito del Gobierno de los
EEUU, empezaron a perderlo en la administración
Carter que declaró su compromiso con los derechos
humanos.
Durante esta década en América Latina la lucha de
las mujeres por sus derechos se inscribió en la lucha
por la democracia. Aparecieron formas de expresión
femenina como las Madres de Mayo en la Argentina,
quienes denunciaban semana tras semana la
desaparición de sus hijos, hijas, nietos y nietas a
manos de la dictadura. Se extendieron consignas
im pulsadas por las fem inistas chilenas como
“Democracia en la casa y en el país” y la vinculación
de lo privado a lo público con la consigna “ lo
privado es político”. Esto significa que la condición
de las mujeres en la vida cotidiana, la subordinación
y la violencia que sufren, son asuntos que
corresponden al ejercicio del poder en la vida privada
y deben abordarse públicamente por las autoridades,
porque constituyen un problema social y un asunto
que com prom ete la dignidad hum ana de las
maltratadas.
En Colom bia, ya en 1978, la expresión y
organización del m ovim iento fem inista tomó
consistencia y formas de coordinación a pesar de
sus diferencias de concepción, que eran
caracterizadas en la siguiente forma: “... las sexistas,
que presentan una postura radical frente al hombre
hasta tal punto que para ellas es el enemigo principal;
las reformistas, que creen que la situación de la
mujer puede cambiar obteniendo solamente reformas
parlamentarias; las socialistas que sostienen que el
socialismo crea las bases para la reivindicación de
la mujer, pero que la sola emancipación económica
no garantiza su liberación, ni siquiera en países
socialistas; y finalmente las partidistas que sostienen
que sólo luchando al lado del hombre en los partidos
de izquierda podrán lograr una completa libertad.”
(Rev. Alt 1. No 218/79).
En esa época existían el Frente Amplio de Mujeres
en Bogotá, otro que publicaba la revista Mi Cuerpo
es Mío y era incipiente la organización Cine Mujer,
fundada en 1978 por Sara Bright y Eulalia Carrizosa
, a la que luego ingresaron Clara Riascos, Patricia
Alvear y Dora C. Ramírez y empezaron a realizar
documentales; también se publicaba la revista Ser
Mujer sobre la sexualidad femenina. En Medellin
existía un grupo que divulgaba Las Mujeres, en Cali
otro grupo editaba la revista Cuéntame tu Vida.(Rev.
Alternativa ibid).
En el primer Congreso Feminista Latinoamericano
celebrado en Bogotá en 1981 y cuyo tema central
fue la espinosa relación del movimiento de mujeres
con los partidos políticos y la necesidad de su
autonomía para no ser cooptadas por los intereses
partidistas, se acordó la fecha del 25 de noviembre
para realizar anualmente jornadas de lucha contra
la violencia contra las mujeres en conmemoración
del asesinato de las hermanas Mirabal por la
dictadura de Trujillo en República Dominicana,
ocurrido en esa fecha en 1964, cuando luchaban por
la democracia y contra el intervencionismo de los
EEUU. Esta jomada continúa celebrándose en el
mundo y vincula la violencia privada (doméstica,
sexual, laboral) con la violencia pública, enmarcando
ambas en la lucha por el respeto a la dignidad
humana de las mujeres.
La idea de crear una Casa de la Mujer empezó a
rondar desde 1977 en un grupo de mujeres feministas
autónom as que buscaba financiación para su
propuesta con la cooperación internacional, hasta
que la inauguraron el 8 de marzo de 1982. Sus áreas
prioritarias de trabajo eran Salud y Sexualidad, Vida
en Familia y Creatividad, en las cuales “se plasman
las contradicciones que vive la mujer en la esfera de
la producción material y en la de la reproducción
biológica y social” (Boletín Vamos Mujer No 1.) Se
creó un órgano informativo de la Casa de la Mujer
con el nombre de Vamos Mujer y cuyo primer
número salió a la calle en febrero de 1983, con la
colaboración de Sonia Ramírez, Norma González,
Carmen Celina Moncayo, Patricia Molina, Jairo
Alemán, Marta Lucía Uribe, Olga Amparo Sánchez,
Maria Eugenia Sánchez y Carlos Caicedo.
Durante el gobierno de Turbay se presentaron serias
y sistemáticas violaciones estatales a los derechos
humanos que lo colocaron en la picota pública de la
comunidad internacional. Se realizó una verdadera
cacería de brujas con numerosos intelectuales que
fueron perseguidos, allanados e interrogados, a partir
de enormes listas de sospechosos y sospechosas, que
incluso como lo denunciara García Márquez en su
Crónica de mi muerte anunciada, incluían personas
a asesinar por la triple A o escuadrón de muerte. En
la persecución desatada contra los miembros y
presuntos miembros o auxiliadores del M19 se
cometieron toda clase de atropellos. Muchas de las
mujeres detenidas eran terriblemente torturadas
física, moral y sexualmente, como lo demostró un
“Informe sobre las Torturas a las Presas Políticas en
el Estatuto de Seguridad”, aprobado por el Foro
Nacional por los Derechos Humanos de 1982.
Posteriormente el Estado colombiano fue condenado
a pagar indemnizaciones millonarias por esta causa,
en especial en el caso de Olga López. Amnistía
Internacional reportó en esa época la existencia de
33 centros especiales donde se administraban unas
50 formas de tortura (M. Palacios, ibid, pág. 272).
Por ese entonces ocurrió un escandaloso hecho con
una de nuestras grandes artistas. El testimonio de este
doloroso episodio lo hizo su amigo García Márquez
en el homenaje que le hizo a ella en la “Breve nota de
adiós al olor de la guayaba de Feliza Bursztyn”. Allí
describe el clima de terror oficial que se vivía. “ Si
alguien le hubiera avisado a tiempo que iba a ser
detenida, la escultora colombiana... habría podido
asilarse en una embajada antes de que la manosearan
los militares. El gobierno habría dicho entonces que
no había nada contra ella, y que sólo se asilaba para
hacerle propaganda a sus juguetes de chatarra o para
contribuir a la campaña de descrédito de Colombia en
el exterior. Pero nadie le avisó, a pesar de las buenas
relaciones, y antes de asilarse tuvo que padecer la
humillación previa de un asalto a su casa, a las cinco
de la madrugada, por dieciocho militares disfrazados
de civil, y vivir todo el viernes de tinieblas con los
ojos vendados y contestando preguntas imbéciles en
una caballeriza militar... Feliza no ha hecho nada
más subversivo que convertir en obras de arte los
accidentes de tránsito, con una temeridad que le ha
costado una limitación pulmonar muy seria... no son
esos, por cierto, sus únicos quebrantos de salud. Se
diría que tiene huesos de vidrio. Hace unos meses
se fracturó la columna vertebral y tuvo que ponerse
un chaleco ortopédico que parecía un cinturón de
castidad fabricado por ella misma, y cuya llave se le
perdía en cada pachanga... No se trata, por supuesto,
de una equivocación. La misma noche que Feliza
Bursztyn era detenida, volvieron a tumbarle la puerta
al anciano poeta Luis Vidales, y su casa fue sometida
a una requisa tan encarnizada como infructuosa. La
única diferencia entre esta vez y la anterior fue que
entonces se lo llevaron vendado a las caballerizas
militares, y allí lo mantuvieron varios días, en el que
ha de quedar para la historia como el episodio más
sombrío no sólo de la presidencia del doctor Turbay
Ayala, sino de su propio destino personal.” (Notas
de Prensa pág. 175. Nota del 5-881)
En este contexto el gobierno presentó al congreso la
Convención para la eliminación de todas las formas
de discriminación contra la mujer aprobada por las
Naciones Unidas en 1979, que fue aprobada mediante
la Ley 051 de 1981. También durante este gobierno,
en 1980, se creó un órgano dependiente de la
Presidencia de la República con responsabilidad en
hacer intervención en favor de las mujeres y un Consejo
Nacional para la Integración de la Mujer al Desarrollo,
entidades que finalmente no funcionaron por falta de
recursos.
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Bogotá, diciembre de 1995.
 J o se fin a V a l e n c ia d e H u b a c h :
U na V ida en B u sca d e la E q u id a d
Gloria Chaparro

A
Josefina Valencia de Hubach, la historia no le
ha reconocido el valor de sus logros en favor
de los derechos de la mujer colombiana; conquistas Pinilla y ex presidente de Colombia, gobierno
que la llevaron a figurar en el ámbito nacional como
la primera gobernadora y ministra del país.
Y es que con la muerte de Josefina Valencia de
Hubach, acaecida el 3 de octubre de 1991 en Madrid
(España), a los 78 años, se cierra uno de los capítulos
del batallar de la mujer colombiana por sus derechos,
entre las décadas del 30 al 50, época en la cual la
mujer obtuvo el derecho al sufragio.
El temperamento guerrero de Josefina Valencia de
Hubach la impulsó a trabajar para que la mujer no
fuera una ciudadana de segunda categoría y se
acabaran la discrim inación y el sometimiento
femeninos. Su labor también la llevó a ocupar cargos
muy im portantes en el país. Fue además de
gobernadora del Cauca y ministra de Educación,
representante a la Cámara, senadora, concejal de
Popayán y embajadora de Colombia en España,
Francia y ante la Unesco.
Sin embargo, su trayectoria política no ha sido
valorada. Sólo se conocen registros noticiosos de
sus gestiones administrativas y en favor de la equidad
de la mujer, en los principales diarios de Bogotá y
Popayán. Según criterio de su familia, una de las
razones por las cuales le costó el anonimato en el
quehacer político del país, fue la lealtad a toda
prueba que le tuvo al teniente general Gustavo Rojas
durante el cual se lograron los derechos políticos y
civiles femeninos.
Mujer política por naturaleza, de una lealtad a toda
prueba y de armas tomar. Sus familiares y amigos
dicen que “dedicó su vida para que el pueblo de
Colombia pensara en sus propios destinos, sin
egoísmos, sin sumisión y sin vasallaje, porque el
ser humano tiene derecho a todos los privilegios por
igual”.
El 22 de septiembre de 1913, en los albores del
siglo XX y cuando comenzaban a escucharse en el
país las expresiones de gente letrada sobre la
necesidad de la autonomía y la educación de la mujer,
nace en Popayán Josefina Valencia, en el hogar del
poeta Guillermo Valencia y Josefina Muñoz de
Valencia.
En ese ambiente de la ciudad de muros blancos, de
grandes ventanales y de recorridos por las calles
del Humilladero y La Pamba, es donde Josefina
Valencia de Hubach comienza a forjar su temple, su
carácter fuerte, su espíritu trabajador y dinámico y
a cultivar los saberes, junto con sus hermanos el ex
presidente de Colombia Guillermo León (fallecido),
el abogado Alvaro Pío y sus hermanas Luz y Giomar.
Su educación la inició en el colegio San José de
Tarbes y su diploma de bachillerato lo obtuvo en el
colegio de M aría A uxiliadora que dirige la
comunidad salesiana. Aunque no cursó estudios
profesionales, fue amante del arte y de los idiomas
que aprendió durante sus viajes por Europa cuando
era soltera y que perfecionó luego de casada y
posteriormente cuando abandonó su actividad
política y fue a refugiarse al Viejo Continente.
En la casona de su infancia, ubicada a una cuadra
del parque de Caldas, hoy convertida en el Museo
Nacional Guillermo Valencia, mediante la Ley 80
de 1943, a Josefina Valencia de Hubach le tocó
enfrentar los primeros problemas de su vida, la
muerte temprana de su madre Josefina Muñoz de
Valencia. Fue cuando se convirtió, a los diez años,
en la nueva señora de la casa.
Muchos de sus familiares dicen que fue cuando forjó
su don de mando. "Mi padre no se volvió a casar y
puso especial cuidado en la educación de Josefina.
Reconocía que era una mujer muy inteligente y tenía
la medida exacta de los valores. Fue buena estudiante
en especial para las matemáticas, cosa rara en la
familia, porque somos poco calculadores", dice su
hermano Alvaro Pío Valencia.
Ese don de mando lo prolongó hacia su nuevo hogar
que conformó el 13 de enero de 1943 con el geólogo
chileno de origen alemán profesor Enrique Hubach,
quien fuera fundador del Instituto Geológico de
Colombia y artífice de los primeros estudios
geológicos de las zonas petroleras del país. Con él,
Josefina Valencia de Hubach tuvo tres hijas, la
mayor murió, quedando Marta y Erna que le dieron
dos nietos, Andrés Larraín Hubach y Rodrigo Albán
Hubach, sus grandes amores.
Así entre la poesía y el amor a la patria que le
inculcó su padre y heredera del pragmatismo de su
abuelo materno, el ganadero don Ignacio Muñoz
Córdoba y el hombre con más tierras en el Cauca a
principios de este siglo, Josefina Valencia de Hubach
adquirió los valores del trabajo, de la creatividad y
de la justicia que los aplicó luego en favor de la mujer
y las clases más necesitadas.
Y su amor a la política no llegó de buenas a primeras.
Alvaro Pío Valencia expresa que “desde niña se
interesó por la política porque la vida de mi papá
estuvo siem pre en ese campo; fue dos veces
candidato a la presidencia de la República. A Josefina
le tocó presenciar las luchas tremendas que él libraba
frente a su propio partido Conservador, donde
muchos de sus copartidarios le hacían la guerra
porque era un hombre independiente y de una cultura
muy vasta. No era un hombre sectario, él quería la
paz para Colombia y siempre fue amigo de los
grandes jefes liberales como Rafael Uribe Uribe y
Enrique Olaya Herrera, este último fue su contendor
para la presidencia en 1929”.
Alvaro Pío Valencia cree que el entorno político de
su padre influyó mucho en las actividades de su
hermana. “Era un mujer de una visión muy clara en
especial sobre los problemas sicológicos, sociales,
políticos y económicos del país y creía que la mujer
tenía la m ism a capacidad del hom bre p ara
desempeñar cargos importantes”.
La década de los años 30 impulsó más el ahínco de
Josefina Valencia de Hubach por acabar con la
sum isión de la m ujer en los hogares y la
discriminación, por eso con su temperamento
“franco y terco” se lanzó a su campaña por los
derechos civiles y políticos de la mujer.
Ese batallar que comenzó Josefina Valencia de
Hubach en su propia ciudad, cuando hablaba de
derechos y equidad y que le ganó el recelo de
muchas payanesas que vivían inmersas en la
tradición, se internaba en un clima político propicio
en favor de la mujer.
El gobierno del ex presidente Olaya Herrera
comenzaba a revivir esos anhelos femeninos,
presionado por la lucha de mujeres como Ofelia
Uribe de Acosta y Lucila Rubio de Laverde. 1
La ley 28 de 1932 contribuyó a que se le reconociera
a la mujer casada su capacidad jurídica para
administrar y disponer libremente de sus bienes y
para intervenir en el manejo de los haberes de la
sociedad conyugal, lo que dejaba a un lado la
potestad marital, con la cual el esposo tenía derecho
absoluto sobre la cónyuge.
La reforma constitucional de 1936 le otorga a la
mujer mayor de edad, el derecho a desempeñar un
empleo, pero siguen las discriminaciones como la
rebaja de penas para el esposo que matase o hiriese
1. María Cristina Laverde Toscano, Esmeralda Arboleda: una
mujer nuevos caminos. Revista Nómadas.
a la esposa legítima sorprendida en adulterio y los
derechos del marido sobre la persona de la mujer.2
Pese a las conquistas fem eninas, la reform a
constitucional de 1945, durante el segundo gobierno
de Alfonso López Pumarejo, donde se amplió la
ciudadanía a todos los colombianos sin distinción
de sexo y los mayores de 21 años, dejó a las mujeres
privadas del derecho al voto.3
Sin embargo, la lucha por los derechos femeninos
no disminuyó y Josefina Valencia de Hubach fundó
junto con otras líderes como Esmeralda Arboleda,
la Organización Nacional Femenina y enarboló la
bandera de la reivindicación de la mujer desde el
gobierno de Olaya Herrera y que se prolongó
durante las administraciones de los presidentes
Alfonso López Pumarejo y Eduardo Santos hasta
llegar a su culminación con el reconocimiento de la
ciudadanía plena a la mujer durante el gobierno de
Rojas Pinilla.
Se logra el sufragio
Josefina Valencia de Hubach, que venía luchando
para que la mujer obtuviera el derecho al sufragio,
no desaprovechó la oportunidad de tener en su propia
casa a Rojas Pinilla cuando visitó a Popayán para
inaugurar un monumento en honor a su padre, el
maestro Valencia, que fue colocado en el patio de
lo que hoy es el Museo de la familia.
Su hija Marta Hubach explica que “durante la
comida que se ofreció al ex presidente Rojas Pinilla,
mi mamá se le acercó y le dijo que ayudara a la mujer
colombiana a obtener el derecho al voto. Rojas
Pinilla llamó al m inistro de Gobierno de ese
entonces, Lucio Pabón, y le manifestó que acordara
con ella una cita en Bogotá para hablar sobre el
tema. A Rojas le gustó la idea y se comprometió a
colaborar”. Ese día comenzaba la lucha más audaz
por los derechos políticos de la mujer.
Rojas Pinilla subió al poder el 13 de junio de 1953,
con el beneplácito de los partidos políticos ya que
lo veían como el salvador de la violencia política
que agobiaba a Colombia.
2. María Cristina Laverde Toscano, Esmeralda Arboleda: una
mujer nuevos caminos. Revista Nómadas.
3. Idem.
Con la toma del poder de Rojas Pinilla, las líderes
de la década del 50 creen que el lema de su gobierno
«Paz, Justicia y libertad» también cobijaría a las
mujeres. Josefina Valencia de Hubach y Esmeralda
Arboleda comienzan a desplazarse por todo el país
para dar a conocer el memorial escrito por ellas sobre
el derecho al voto y obtienen no sólo adhesiones y
respaldo de las mujeres sino de algunos hombres.
Hoteles, sedes sindicales y barrios son los lugares
preferidos para desplegar su campaña. Josefina
Valencia de Hubach con sus dotes de oradora se
acercaba a la conciencia pública.
Alvaro Pío Valencia recuerda que “se enfrentaba
violentamente en la tribuna pública predicando el
derecho al sufragio. Fue una lucha terrible, las
insultaban, qué no les decían. Unos las tenían por
chifladas, otros por ilusionistas. Les gritaban que
no tenían capacidad para gobernar, lo cual no es
cierto porque cuando una mujer gobierna a su familia
tiene allí una gran experiencia”.
Josefina Valencia y Esmeralda Arboleda presentan
junto con el memorial de los derechos políticos
femeninos, millares de firmas de mujeres que
apoyaban la causa del derechox^l voto, ante la
Comisión de Estudios Constitucionales (CEC),
asesora de la Asamblea Nacional Constituyente
(Anac) que durante el gobierno de Rojas Pinilla
inició sesiones. La Anac fue elegida durante la
administración de Laureano Gómez, antecesor de
Rojas, con el fin de aprobar una nueva Constitución.4
Igualdad de géneros, injusticia por no conceder el
voto a la mujer, la responsabilidad femenina frente
a los empleos, son las armas que emplean estas dos
líderes para lograr convencer a los comisionados
que no mostraban en un principio voluntad de
compromiso con ellas. Éstos aducían que la falta de
educación de la m ujer no garantizaba una
responsabilidad respecto al voto.
Las batallas de la mujer por el derecho al sufragio se
recrudecen y después de muchos debates, la CEC está
de acuerdo en que las colombianas tengan esa
oportunidad y recomienda a la Anac que apruebe este
memorial para establecer la igualdad política. Es el 11
de marzo de 1954, se daba el primer paso hacia la
igualdad política.5
4. Gran Enciclopedia de Colombia, tomo 2, Círculo de
Lectores, Editorial Printer Colombiana, Bogotá, 1991.
5. María Cristina Laverde Toscano, Esmeralda Arboleda, una
mujer nuevos caminos, Revista Nómadas.
Como la Anac estaba conformada en su mayoría por
hombres conservadores, Rojas Pinilla amplía la
participación con no pocos liberales y le pide a
Josefina Valencia de Hubach que también intervenga
en representación de las mujeres y como delegada
del partido Conservador. Y para evitar resquemores,
Rojas se compromete a darle participación a la
mujer liberal y nombra a Esmeralda Arboleda, luego
de estudiar una tema de tres candidatas que presenta
el partido Liberal6. Muchos políticos concuerdan
que fue una jugada de Rojas Pinilla que vio en la
organización de comités y movimientos femeninos,
un potencial electoral.
Y vuelven las batallas y los debates candentes en el
seno de la Anac para conseguir los propósitos
femeninos, incluso Josefina Valencia tuvo que
enfrentarse a su hermano Guillermo León Valencia,
quien junto con otros delegados solicitaron que se
reglamentaran los derechos otorgados a la mujer con
lo cual se dilataría la aprobación, pero al final de los
debates las líderes consiguen su objetivo.7
La constancia vence y el 25 de agosto de 1954, en la
sesión plenaria de la Anac, se aprueba el sufragio
para la mujer con 60 votos a favor y ninguno en
contra por parte de los diputados. Los movimientos
femeninos entonan el Himno Nacional y celebran
la conquista del voto, la fiesta se extiende por las
calles de Bogotá.8
El 26 de agosto de 1954, Rojas Pinilla sanciona la
ley. Con la caída del gobierno de Rojas Pinilla el 10
de mayo de 1957, todas las leyes expedidas durante
el régimen dictatorial quedarían derogadas, por eso
el tema del sufragio femenino se pone nuevamente
a prueba en el plebiscito convocado por el ex
presidente Alberto Lleras Camargo, el primero de
diciembre de 1957.9
Pero las tareas no terminan para Josefina Valencia
de Hubach y Esmeralda Arboleda que junto con la
Organización Femenina Nacional comienzan a
presionar para que la cedulación sea cuanto antes e
6. M ana Cristina Laverde Toscano, Esmeralda Arboleda, una
mujer nuevos caminos, Revista Nómadas.
7. Las mujeres en la Historia, tomo I, Consejería Presidencial
para la política social de la Presidencia de la República, grupo
Editorial Norma, Bogotá, 1995.
8. María Cristina Laverde Toscano. Esmeralda: una mujer
nuevos caminos, Revista Nómadas.
9. Idem.
igualitaria y es por eso que conform an una
delegación para que vigile las acciones de la
Registraduría Nacional del Estado Civil.
En junio de 1956 , Josefina Valencia de Hubach
obtiene la cédula de ciudadana.
Gobernadora, ministra y embajadora
La labor realizada por Josefina Valencia de Hubach
para obtener la igualdad en los derechos civiles de
las mujeres fue reconocida por Rojas Pinilla quien
la nombró gobernadora del departamento del Cauca,
siendo la primera mujer en ocupar ese cargo.
El 22 de septiembre de 1955, Rojas Pinilla anuncia
que el mandatario seccional de ese departamento,
Tomás Castrillón Muñoz, será remplazado por
Josefina Valencia de Hubach y el 29 de octubre de
ese mismo año, luciendo un atuendo clásico y el
cabello recogido se posesiona la nueva gobernadora
en Popayán, ante el Tribunal Superior de Popayán,
el arzobispo y las autoridades militares.
Las expectativas en Popayán y el resto del país,
giraban en tomo a si la gobernadora ocuparía el
primer cargo del Cauca a nombre del partido
Conservador o en representación del gobierno de
Rojas Pinilla.
En su discurso publicado en el diario El Liberal de
Popayán dejó clara su nueva posición dentro del
campo político del país:
“Como mi presencia frente a los destinos
de este gran departamento es en realidad
incógnita, creo que conviene a todos
conocer cuál es el campo político y social
en que estoy colocada. Conservadora por
temperamento y por formación, no traigo,
sin embargo, el mandato del partido sino
la representación del gobierno Nacional.
Representación que me honra y que
trataré de cumplir a cabalidad en la
medida que mi capacidad lo permita y no
digo con lealtad porque me parece
fundamental que quien representa a un
gobierno comparta plenamente sus
postulados y como éstos son de paz para
todos, de justicia sin discriminación, de
libertad responsable y de mejoramiento y
apoyo a las clases menos favorecidas,
nada en mi conciencia me impide llevar
con honor esta representación”.10
10. Periódico El Liberal, (Popayán), 1 de noviembre de 1955.
Pág. 3a.
Alvaro Pío Valencia describe a Josefina Valencia de
Hubach como una militante del partido Conservador
pero con ideas muy creativas y progresistas. “En la
familia hay completa autonomía y responsabilidad
en cuanto a las ideas políticas. Mi hermana Luz salió
liberal y yo socialista. Las ideas de Josefina no
coincidían con las de Guillermo León, ella era una
mujer muy independiente”.
Pese a que en su discurso de posesión como
gobernadora demostró lealtad y agradecimiento al
gobierno de Rojas Pinilla, también resaltó la lucha
que libraron las mujeres y su compromiso adquirido
por el derecho al voto.
“La mujer colombiana que durante
muchos años luchó con entusiasmo y sin
desmayo por lograr sus derechos sabe
valorar lo que ha conseguido bajo este
Gobierno y lo que su conciencia
ciudadana le debe. Comprende también la
grave responsabilidad histórica que
adquiere al vincularse de lleno a la
dirección de los negocios del Estado y
lo que la Patria espera de su aporte en
favor de la pacificación y la concordia.
Igualmente quiero manifestar, por mi
modesto conducto, que la gran conquista
que para ella representa el otorgamiento
de su ciudadanía no estará encaminada
contra los ideales especialmente católicos
del pueblo colombiano, y en contra de la
estabilidad del hogar. Tampoco encama
una lucha de sexo o una campaña de
competencia con el hombre. Busca
únicamente la plena realización de los
destinos humanos que en el caso de la
mujer se basan en la verdadera estabilidad
del hogar y que solo es factible sobre el
entendimiento, la consideración y el
renunciamiento recíprocos del padre
y de la madre, en mejores condiciones de
vida y de educación para los hijos, en
comprensión y tolerancia a las creencias
e ideales ajenos, en síntesis en respeto a la
vida, honra y bienes de los ciudadanos”. 11
La gestión gubernamental de Josefina Valencia de
Hubach es recordada por los payaneses por sus
proyectos para su departamento. Era una visionaria,
pensaba en el Pacífico como un mecanismo de
desarrollo para la región. De allí su propuesta de
gobierno de construir una carretera hacia la costa
-----------------------------------------------
11. Periódico El Liberal (Popayán), primero de noviembre de
1955.
Pacífica que uniera a Popayán con Guapi.
Cargada de sueños para el Cauca, que comprendían
el campo económico-social, se propuso ayudar a
los indígenas, dada su precaria economía y la falta
de una legislación que favoreciera sus intereses.
Planteó que con la ayuda de las Naciones Unidas se
fundaría en Tierradentro un centro de oganización
y capacitación para indígenas. Creía además que la
zona norte del Cauca era un potencial económico
para la región .
El desarrollo lo veía también en términos de
servicios públicos. De allí su preocupación por la la
electrificación y la construcción de acueductos y
alcantarillados para el Cauca.
El turismo era otra de las bases para que la región
saliera de la situación económica precaria en que
vivía desde hace décadas. Creía que Popayán estaba
llamada a ser un centro de atracción turística no sólo
de Colombia sino de América Latina. “Sería una
forma de de incorporarse al progreso y a la vida
moderna sin perder su fisonomía y su noble
carácter” 12, dijo y para ello proponía impulsar la
construcción de un hotel de turismo.
La educación, una de las bases de su lucha femenina,
también estuvo presente en su programa de gobierno.
Para ella era una de las prioridades “porque nada
representa la grandeza material de un pueblo si sus
habitantes no disfrutan de un mínimo de educación,
de buena formación y de conocimientos básicos que
le permitan incorporarse a la civilización” 13. Creía
en la creación de más escuelas, en incrementar la
enseñanza primaria y aun en imponer en el Cauca
un modelo de construcción para la escuela rural.
Josefina Valencia de Hubach decía que más que un
programa de gobierno lo que presentó el día de su
posesión era un proyecto de realizaciones y que el
éxito dependería de la gestión de todo el pueblo
caucano y de los auxilios que prestara el Gobierno
Nacional.
En efecto, cuando se vio en la necesidad de presionar
al gobierno de Rojas Pinilla para que atendiera los
problemas y necesidades de su región, no escatimó
esfuerzos en utilizar toda clase de estrategias, y en
12. Periódico El Liberal (Popayán), primero de noviembre de
1955.
13. Idem.
ocasiones, varias comisiones presididas por la
gobernadora estuvieron en Bogotá con el fin de
conseguir recursos para las obras programadas, en
especial para la reactivación de la economía del
departamento.
Estando rigiendo los destinos del Cauca, Josefina
Valencia de Hubach es designada ministra de
Educación; era una conquista más de la mujer
colombiana porque hasta esa fecha ninguna había
ocupado dicho cargo.
El 19 de septiembre de 1956, Rojas Pinilla anuncia
el nombramiento de Josefina Valencia de Hubach, y
ésta se posesiona en octubre de ese mismo año, cargo
que habrá de ejercer hasta el 10 de mayo de 1957,
cuando cayó Rojas Pinilla, como lo manifestó Marta
Hubach, a quien le tocó vivirlos triunfos y sinsabores
políticos de su madre.
Durante su gestión como ministra (siete meses),
Josefina Valencia de Hubach que se había constituido
en una abanderada de la educación colombiana y con
una visión muy clara de su gestión en favor no sólo de
la juventud urbana sino de la gente del campo, empieza
a desplegar su trabajo para que la educación primaria
tuviera una mayor cobertura en la población. También
logra la aprobación de otros idiomas dentro de la
enseñanza colombiana.
Fue gestora del Servicio Nacional de Aprendizaje
(Sena), aunque la historia no le haya reconocido
ese mérito.
Marta Hubach expresa que cuando cayó la dictadura
de Rojas Pinilla, estaba redactado el decreto sobre la
creación del Sena, sólo faltaba la firma del presidente
para que comenzara a funcionar. “ La educación, para
ella, era esencial para triunfar y progresar, por eso
luchó por la capacitación no sólo de la mujer sino
de todo el pueblo. El Sena era un proyecto en el
cual creía y en el cual trabajó bastante, pero al
terminar el mandato de Rojas sólo quedó en decreto.
Ella colocó las sim ientes de este centro de
capacitación del que luego otros se atribuyeron su
autoría”.
Alvaro Pío Valencia reafirma el anhelo de Josefina
Valencia de Hubach de culturizar el pueblo y de colocar
a la mujer en cargos de grandes responsabilidades, por
eso contribuyó a abrir las puertas a sus copartidarias
en los debates por los derechos femeninos.“Hubo
un ascenso popular y se les abrieron los caminos a
muchas mujeres que no habían podido realizarse y
que tenían ideas muy claras y capacidad intelectual,
pero que no contaban con la posibilidad de acceder
al poder para influir en bien de la cultura”.
Con el fin de la dictadura de Rojas Pinilla y el
nombramiento de la junta militar, las incursiones
políticas de Josefina Valencia de Hubach se
extienden hacia el campo diplomático y el Congreso
de la República.
La junta militar gobernó al país entre el 10 de mayo
de 1957 y el 7 de agosto de 1958, como un periodo
de transición para dar paso al Frente Nacional que
tenía como propósito por parte del movimiento
bipartidista elim inar de una vez por todas las
rivalidades y dar fin a la violencia política.
Es en este período cuando Josefina Valencia es
nombrada embajadora de Colombia en Europa.
Vivió un año en París. Pero los debates, donde salía
a relucir su pasión de lucha por la patria, amor que
le inculcó su padre Guillermo Valencia, hicieron que
volviera a la arena política y fuera elegida primero
representante a la Cámara y luego senadora.
“Siendo congresista fue elegida concejal de Popayán,
cargo que ejerció sin problemas, debido a que no
había incompatibilidades en que ocupara las dos
curules”, expresa Marta Hubach, quien recuerda la
disciplina y desvelos de su madre para preparar las
ponencias.
Pero los años febriles de la política en el Congreso
que se iniciaron en la década del 60 declinarían en
1974, cuando el ex presidente Misael Pastrana
concluye también su mandato presidencial. Su
hermano Guillermo León Valencia había alcanzado
la presidencia de la República entre 1962 y 1966.
Humanismo, hogar y catolicismo
La faceta política que mostró Josefina Valencia de
Hubach desde muy niña no reñía con su gran
humanismo y su comportamiento de cualquier mujer
a quien la seducen la música, el arte y el maquillaje.
Según testimonio de sus dos hijas fue una excelente
madre. “Vivía pendiente de nosotras en cuanto a
educación y salud. Se preocupaba mucho y temía
que atentaran contra nosotras, creía que nos iba a
pasar algo. Soy testigo de sus desvelos y su ansia
de que nos educáramos, por eso nos envió a Suiza.
Como abuela su amor no fue menor”, dice Marta
Hubach.
Alvaro Pío Valencia conocía muy bien su forma de
ser. “No podía ver a nadie con problemas y sabía
detectar en qué estados de ánimos se encontraba. A
sus subalternos les decía: algo te está pasando,
tranquilízate, deja el trabajo y pon a otra persona
allí y descansa”.
Pero a la vez era una mujer muy franca. “No era
grosera pero sí violenta, de palabras duras, sobre
todo cuando exigía sinceridad a las personas que la
rodeaban y si tenía que decir algo se lo decía a la
persona de frente: diga lo que siente así sea contra
mí”.
No heredó de su padre la vena poética pero en
cambio tenía dotes de declamadora. Además era
mujer de lecturas intelectuales. Le gustaba la
filosofía, la historia y la literatura, en esta última
era muy fuerte. También redactaba muy bien. Tenía
una biblioteca muy completa que heredaron sus hijas
y que hoy está distribuida en la hacienda Genagra,
ubicada en los alrededores de Popayán donde vive
su hija Marta y en Bogotá donde reside Erna, su
otra hija.
Su gran debilidad fue la música y en el club del
Cauca bailó al ritmo de los pasillos colombianos y
los valses hasta que llegó la música norteamericana
y la cautivó. “No podemos decir que era buena
bailarina, siendo muy femenina, tenía un sentido
estético de las actividades y de los gestos que nunca
fueron exagerados”, manifiesta su hermano.
Otra de las facetas de su personalidad es su visión
para el negocio que según su familia heredó de su
abuelo Ignacio Muñoz. “Era una m ujer muy
trabajadora, sabía cóm o se hacía el dinero
honradamente. Era muy creativa y muy dinámica
para el manejo de la ganadería en su hacienda
Genagra”.
Sus familiares la visualizan como una mujer nada
vanidosa, vestía en forma sencilla pero con buen
gusto. Era de baja estatura. “No era bonita pero tenía
un físico aceptable y agradable, muy femenina pero
era una dama de hierro”. Algunas anécdotas ilustran
su carácter fuerte. Cuando se encontraba en un banco
de Popayán a un ciudadano que la divisó y la llamó
doctora, Josefina Valencia le replicó: “ No soy
ninguna doctora. Dígame señora que de eso ya no
hay”. 14
Su hermano Alvaro Pío Valencia dice que no fue
vanidosa ni orgullosa, que era muy fina en sus
costumbres y en su foma de maquillarse. Además
tenía sentido de responsabilidad de sus propios actos
y le gustaba la disciplina de la gente en la vida.
Con el profesor Enrique Hubach, quien falleció en
1968, se llevó bien y se respetaban mutuamente,
sin embargo, “en la misma casa imponía sus criterios,
es que Josefina nació para el poder”, expresa Alvaro
Pío Valencia. Otra de sus actividades en su hogar
era la cocina, le encantaba, y en sus ratos libres
desplegaba sus grandes dotes en este arte, hacía unas
galletas exquisitas.
Creía firmemente en los postulados de los pontífices
romanos, en cuanto a la ayuda a los pobres. Las
haciendas de Paletará y Bello Horizonte, heredadas
de su abuelo materno, las parceló y las entregó a los
campesinos caucanos, asesorada por Alvaro Pío
Valencia , con lo cual éste hacía también honor a
sus teorías socialistas.
Era una convencida de que con la paz, basada en el
trabajo, la convivencia y el trabajo en armonía, se
lograría el engrandecim iento de Colom bia.
Aseguraba que la paz no se conseguía sólo con la
voluntad del Estado sino con la participación de los
ciudadanos.
Cuando se retiró de la vida política en la década del
70 se fue a vivir durante 10 años a a Madrid, donde
había comprado un apartamento y durante los meses
de verano se daba sus paseos por el Mediterráneo,
donde tenía otra residencia. Los años pasaban en
Europa en medio del arte y los conciertos, entonces
decide regresar a Colombia.
Bogotá se convirtió en su nueva residencia. A
Popayán viajaba sólo durante la época de verano y
la mayor parte del tiempo la pasaba en la hacienda
de la familia, en Genagra. Pero el corazón comienza
a fallarle y su salud se quebranta. Para someterse a
chequeos médicos viaja con su hija Marta y su nieto
Andrés a Miami y luego a Madrid. Josefina Valencia
presentía su muerte, por eso pidió a su hija que si no
14. Periódico El Liberal (Popayán), octubre de 1991.
volvía con vida a Colombia incinerara su cuerpo. Y
en España le llega la muerte: una afección cardíaca
le cortó su último aliento.
En el panteón de la casa Valencia que la vio correr
e iniciar su lucha por la mujer, reposan sus cenizas
junto con las de sus padres. El sacerdote Francisco
Paz ofició una misa en su honor, durante la cual
Popayán rindió homenaje a esta auténtica mujer
payanesa que se distinguió por su valor, altivez,
rectitud y lealtad.
Había muerto la mujer que por primera vez tuvo
figuración política en Colombia. Sin embargo, sus
conquistas no tuvieron despliegue a nivel nacional
y la historia la relegó al olvido. Alvaro Pío Valencia
dice que muchos desconocen su labor en favor de
la mujer y del país, porque “Josefina era una mujer
discreta, tenía conciencia de su propio valor humano
pero era modesta y no le gustaba el brillo del poder.
Estaba ausente de todos los actos públicos, los
evitaba, no le gustaba la propaganda. No se
mostraba, no figuraba en debates pero cuando
llegaba el momento de dar la pelea por los derechos
civiles y políticos se entregaba toda”.
Marta Hubach piensa que su anonimato en la historia
colombiana se debe a que ella siempre fue fiel a los
postulados de Rojas Pinilla y aun después de su
derrocamiento por los partidos tradicionales, ella le
fue leal. Lo que no sucedió con muchas de sus
copartidarias del movimiento femenino de los años
50 que olvidaron la ayuda brindada por el ex
presidente e incluso negaron su participación en
muchas de las decisiones del gobierno de Rojas.
Josefina Valencia de Hubach supo valorar esa
oportunidad que Rojas Pinilla brindaba a la mujer
colombiana para conseguir el derecho al voto, lo que
muchos presidentes negaron a principios de este
siglo. Ella aprovechó esa coyuntura, aun a costa de
que los propósitos de Rojas no tuvieran la finalidad
de favorecer a la mujer sino de ganar un potencial
electoral para ser reelegido como presidente.
Ella sabía que si Rojas Pinilla se lanzaba como
candidato a la presidencia tendría el respaldo de la
mayoría de las colombianas y podría ser reelegido.
“Usted gana sin necesidad de ser dictador, no se lance
a la guerra”, le dijo Josefina Valencia a Rojas Pinilla,
según testimonio de su familia.
Era la serenidad y la prudencia adquiridas por
Josefina Valencia que agradecía que se pusiera fin
a la discriminación de la mujer en materia política.
Obtener el derecho al voto fue la gran batalla de su
vida y lo consiguió.
Sin vasallaje ni sumisión
La filosofía de su vida y el legado que dejó a las
nuevas generaciones femeninas están sintetizados
en el discurso que pronunció el día de su posesión
como gobernadora del Cauca:
“porque aquello que no estamos
dispuestos a buscar y a lograr, nadie
podrá dárnoslo. Una de las garantías del
éxito radica en la confianza que en él se
tenga. Somos un gran conglomerado
humano con recias virtudes y fuertes
defectos, pero somos un pueblo estoico,
tenaz y valeroso y estamos en el deber de
no ser inferiores a aquellos que nos
antecedieron”. 15
Josefina Valencia de Hubach siempre creyó que con
la sumisión de la mujer no se obtenía sino un
merecimiento y por eso su vida se caracterizó por la
acción para lograr sus objetivos. Aunque
conservadora por convicción, como lo expresó, sus
ideas estaban contagiadas de todo ese vigor de
libertad y autonomía para la mujer que comenzó a
gestarse con la presión de los m ovim ientos
femeninos durante la hegemonía liberal.
Fue una de las pioneras que transgredió el espacio
público vedado para la mujer, a través de sus
discursos y de sus prácticas, en una época donde a
la mayoría de las mujeres se las confinaba al ámbito
privado del hogar y a los oficios domésticos
únicamente. Ese fue su gran mérito.
Sabía que los recursos económicos definen las
relaciones de dominio y subordinación. De allí su
ansia de inculcar la educación a la mujer para poder
acceder al trabajo, a una vivienda digna, a tierras y
por qué no, al poder.
Para ella, las restricciones a las mujeres en sus
derechos civiles, como mujer, madre y ciudadana
no las podía tolerar. En el pensamiento de Josefina
Valencia de Hubach que había trajinado por los
15. Periódico El Liberal (Popayán), primero de noviembre de
1955.
hijo ‘natural’, sólo para que el padre no asumiera
responsabilidades.
El lema durante sus 30 años de vida política intensa
fue la toma del poder político a través de la
educación y capacitación de la mujer, sin dejar a un
lado el hogar, la crianza de los hijos y los deberes
con la iglesia católica. Fue una protagonista de la
gesta emancipadora de la mujer y de su identidad,
todo con el propósito de disminuir la dominación
del hombre y de las leyes de la sociedad. El sociólogo
Femando Urrea, en el libro Discurso, género v mujer.
ilustra cómo las acciones de las personas cambian
las relaciones de género: “Las relaciones asimétricas
entre géneros no estarían dadas por una constante
universal estructural sino moldeadas y cambiantes
de acuerdo con las construcciones históricas que
hacen los sujetos en cada sociedad”.
Y Josefina Valencia supo escoger las estrategias para
establecer las relaciones de poder, a través de sus
marchas, de sus arengas y argumentos que llegaban
BIBLIOGRAFÍA
Compilación de ensayos bajo la dirección de Magdala
Velásquez Toro, Consejería Presidencial para la Política
Social de la Presidencia de la República, Las Mujeres
en la Historia de Colombia - Tomo I, Grupo Editorial
Norma, Colección Vitral, Bogotá 1995.
Compiladoras: Gabriela Castellanos, Simone Accorsi y
Gloria Velasco, Discurso, Género y Mujer, Editorial
Facultad de Humanidades Universidad del Valle, 1994.
Eugenio Gutiérrez Cely y Miguel Ángel Urrego Ardila,
1.001 cosas sobre la Historia de Colombia que todos
debemos saber, Intermedio Editores, División del
Círculo de Lectores, 1995.
Gran Enciclopedia de Colombia, Tomo 2, Círculo de
Lectores, Editorial Printer Colombiana Limitada, Bogotá,
1991.
Historia Editorial Colombiana, Registraduría Nacional
del Estado Civil (1810-1988).
al público y que le dieron el triunfo a la mujer al
obtener el derecho al sufragio.
Y aunque sus gestiones políticas las realizó
principalmente bajo la dictadura de Rojas Pinilla,
éstas estuvieron contagiadas de una democracia a
su manera, como es la de lograr satisfacer las
necesidades de las clases más pobres.
Era el preámbulo para lograr la independencia
política de la mujer, vendría luego en la década de
los 60 la revolución femenina con otro tema
diferente: la desnaturalización de la sexualidad.
Josefina Valencia de Hubach siempre guardó como
guía para su vida, el escrito de su padre el poeta
Valencia que se exhibe en el museo junto a las
fotografías de la familia. En él habla de un verdadero
culto por la mujer y de su derecho a la igualdad en
el seno de una sociedad de avanzada. Y Josefina
Valencia a fe que lo siguió al pie de la letra.
Periódico El Tiempo, mayo de 1957 y 4 de octubre de
1991.
Periódico El Liberal (Popayán), primero de noviembre
de 1955 a junio de 1958.
Periódico El Espectador
María Cristina Laverde Toscano, Esmeralda Arboleda:
una mujer nuevos caminos, revista Nómadas.
ENTREVISTAS
A familiares y amigos de Josefina Valencia. Especial
colaboración de su hija Marta Hubach Valencia, su
hermano Alvaro Pío Valencia, Alina Torres y Luz Alina
de Appel.
 E sm e r a l d a A r b o l e d a :
U na m u je r , N u ev o s C a m in o s *
Cortesía revista Nómadas N° 6, marzo de 1997

María Cristina Laverde Toscano**

Asumiendo el feminismo desde la perspectiva de la

Reflexiones preliminares
¿Cuál ha sido la historia de las luchas de las mujeres
en Colombia? Existen hitos fundamentales en su
devenir? ¿Cómo y por qué llega el feminismo a la
academia y, desde la teoría y la crítica, cuáles son
las implicaciones de este tránsito? Pienso que el
desarrollo de este proceso está por escribirse y que
con rigor debemos acometerlo; no sólo por los
compromisos de género involucrados que son
im portantes, en m ayor m edida cuando en la
historiografía oficial es rotunda la invisibilidad de
media humanidad, sino por el significado de sus
aportes al avance científico de los estudios de género,
dueños de reciente estatuto académico.
historia de la organización de las mujeres, entre fines
de la década del treinta y comienzos de la del
cuarenta hay un momento crucial que, en vía de
ejem plo, todavía no hemos analizado en sus
honduras: la irrupción de mujeres realm ente
transgresoras en sus discursos, en sus prácticas y en
ámbitos diferentes de la esfera pública colombiana.
Entre ellas y como las más destacadas encontramos
desde la plástica, a Débora Arango; Laura Victoria
desde la literatura y Ofelia Uribe de Acosta desde
la política. ¿Cuáles fueron las contribuciones de sus
logros al proceso señalado? Aún no lo hemos
analizado con la sistematicidad requerida. Por aquí
rondan los argumentos para haber emprendido el
estudio sobre la vida y obra de Esmeralda Arboleda.

* Este trabajo hace parte de un libro que sobre la vida y obra

de Esmeralda Arboleda prepara actualmente la autora. Para
su elaboración se realizaron entrevistas de muchas horas con
la doctora A rboleda entre 1992 y 1993. Así mismo,
entrevistas con su familia y amigos; también con políticos
de su época.
** Socióloga, Directora del Departamento de Investigaciones
de la Universidad Central.
Las primeras conquistas
Hace cerca de cincuenta años una joven abogada
palmireña, la primera graduada en el Valle del Cauca,
asumía como propias las banderas de las mujeres
colombianas. "El estudio del derecho hizo germinar
en mí una semilla feminista con la cual nací y creo
que como herencia legítima de mamá. Era el drama
de tener que estudiar las leyes de una nación que
con total desvergüenza legitimaban la discriminación
y la supuesta inferioridad femenina"1, nos señala la
joven de entonces. Pero en aquella época, ¿Cuáles
eran las justas de las mujeres? ¿En qué se empeñaban
algunas valiosas voceras de más de la mitad de la
población del país? una población caracterizada, es
obvio, por la concurrencia de múltiples diversidades:
en lo cultural, en lo social, en lo económico y en lo
político.
Intentando una mirada panorámica que permita
comprender los objetivos y la dimensión de las
propuestas que en favor de la mujer circulan desde
los albores de la década del cincuenta,
necesariamente debemos remontamos a la Ley 28
de 1932 como una de las normas que más ha
contribuido a equiparar jurídicamente a los dos
géneros en el campo de los derechos civiles. Un
proyecto de ley que si bien fue presentado por
iniciativa gubernamental en la administración de
Olaya Herrera, contó con la presión y el respaldo
beligerante de muchas mujeres lideradas, entre otras,
por Ofelia Uribe de Acosta y Lucila Rubio Laverde.
Antes de la aprobación de esta Ley, la situación de
las casadas era de total sometimiento al marido, no
sólo en cuanto a su persona se refería sino en cuanto
a su patrimonio. A partir de esta norma, la mujer
casada adquirió la capacidad legal para administrar
y disponer libremente de sus propios bienes y
también para intervenir en el manejo de los haberes
de la sociedad conyugal; rompió el concepto
medieval consagrado en nuestros códigos según el
cual la potestad marital comprendía un conjunto de
derechos absolutos del esposo sobre la cónyuge.
No obstante, permanecían incólumes muchas otras
discriminaciones: las causales de divorcio, más
rigurosas para la mujer; la rebaja de penas hasta el
perdón judicial para el marido que matase o hiriese
a la esposa legítima sorprendida en adulterio o
culpable de él; la potestad marital o el conjunto de
derechos del marido sobre la persona de la mujer; la
patria potestad que sólo por la muerte del padre podía
ser ejercida por la madre, "mientras guarde buenas
costumbres y no pase a otras nupcias"; una patria
potestad que respecto al hijo "natural" correspondía
1 Laverde Toscano, M ana Cristina. Entrevista con Esmeralda
Arboleda. Bogotá 1992. Cuaderno 1. Pág. 235.
a la madre aparentando un derecho cuando en verdad
buscaba la exoneración de las responsabilidades
paternas...
La reforma constitucional de 1936, a pesar de
conservar la ciudadanía como privilegio de los
varones, en su artículo 8o determina que:
«La calidad de ciudadanos en ejercicio es condición
previa indispensable para elegir y ser elegido y para
desempeñar empleos públicos que llevan anexa
autoridad o jurisdicción. Pero la mujer colombiana
mayor de edad puede desempeñar empleos, aunque
ellos llevan anexa autoridad o jurisdicción, en las
mismas condiciones que para desempeñarlos exija
la ley a los ciudadanos.»
La reforma de 1945 amplió la ciudadanía a todos
los colombianos mayores de veintiún años, sin
discriminaciones por razón de sexo, pero la limitó
para las mujeres en cuanto las privaba del derecho a
elegir y a ser elegidas popularmente.
Eran conquistas fruto de luchas definidamente
inscritas en “la primera ola del feminismo” como lo
señala A ngela M aría E strada en la sección
monográfica de esta misma edición, orientadas a
alcanzar los derechos políticos y civiles para las
mujeres. Y será la perspectiva de las contiendas
femeninas durante muchas décadas.
La hora del sufragio femenino
Corre el año de 1953 cuando, ante la cruenta
violencia política y el enfrentamiento a muerte de
los partidos tradicionales, y con el beneplácito de
gran parte del país, se toma el poder el General
Gustavo Rojas Pinilla.
Para muchas, entre las que me cuento, en prinicpio
sugnifícó una esperanza indica Esmeralda Arboleda.
Frente a las monstmosidades de Laureano Gómez
y de su sucesor, resultaba un alivio en tanto
pensábamos que su misión sería pacificar el país,
acabar con el derramamiento demencial de sangre,
con las venganzas y los odios políticos. Además,
siempre consideramos que su presencia sería breve
y transitoria2.
El eslogan del gobierno del General Rojas rezaba,
"Paz, justicia y libertad para todos los colombianos".
2 Laverde Toscano, María Cristina. Ibíd. pág. 232
Es aquí cuando Esmeralda Arboleda para aquellos
años de Uribe, junto con Josefina Valencia de
Hubach, considera que llegó el momento de trabajar
con ahínco por el reconocimiento de la ciudadanía
plena para las mujeres.
Si alcanzar la paz, la justicia y la libertad para todos
los colombianos era el propósito de este gobierno,
no es posible excluir de él a la mitad de sus
ciudadanos. Por eso con Josefina redactamos un
memorial en el cual argumentábamos la exigencia
de este derecho elemental, ya concedido en la mayor
parte de los países del hemisferio. Además, lo
hacíamos con fogosidad. Mi vocación política había
ya despertado y quizás se encontraba exacerbada por
mi pertenencia al liberalismo y por todo el asedio y
la persecución de que fuimos objeto dese finales de
los años cuarenta. Creeme, éramos muy perseguidos.
Era una guerra sin cuartel. Los abogados litigantes
que vivíamos de eso nos vimos obligados a ceder
los poderes otorgados por nuestros clientes a colegas
conservadores porque no existía el menor riesgo de
que jueces y juzgados fallaran a nuestro favor y no
podíamos perjudicar a nuestros defendidos3.
Con el entusiasmo señalado se desplazaban luego
hacia los más disímiles rincones del país buscando
la adhesión de sus congéneres. Hablando en barrios,
salones, sindicatos, hoteles, dan a conocer el
memorial escrito por ellas y logran millares de firmas
femeninas, y algunas masculinas, procedentes de
diferentes estratos socioeconómicos. Con ellas
presentan el mencionado memorial a la Comisión
de Estudios Constitucionales CEC como proyecto
sobre la plenitud de derechos políticos para la mujer.
Esta comisión era la encargada de asesorar a la
Asam blea N acional C onstituyente ANAC,
convocada por la administración Rojas como una
continuidad de la de Gómez, aunque con unos pocos
nuevos integrantes.
El proyecto suscita diversas y extremas reacciones
en el seno de la CEC: desde la apatía y la burla,
pasando por el recelo, hasta el compromiso tenue o
definido de algunos comisionados. Son meses de
intensa labor para estas dos mujeres quienes,
liderando un grupo creciente de destacadas
participantes, se dedican a promover los debates en
torno a la propuesta. Todas colman los recintos del
Congreso donde en largas jornadas se discute. En
3 Laverde Toscano, María Cristina. Ibíd, Pág. 232. y 241.
una de sus innumerables intervenciones ante la CEC,
Esmeralda Arboleda plantea:
Me propongo hacer un análisis de las opiniones más
generalizadas en relación con el sufragio femenino.
Mi posición dista mucho de ser imparcial, porque
soy fervorosa defensora de la consagración de la
ciudadanía plena para la mujer colombiana; pero
como considero que quienes se oponen a ella lo
hacen de buena fe, se puede partir de sus propios
argumentos para defender el voto femenino4.
Y así expone los puntos neurales de la polémica: la
necesidad de introducir una fuerza nueva e
incontaminada en la organización y marcha del país;
el imperativo de que Colombia diera cumplimiento
a las obligaciones contenidas en convenios
internacionales encaminados a reconocer la igualdad
entre los géneros; la gran injusticia involucrada en
el desconocimiento o limitación del voto femenino
por cuanto la m ujer poseía las m ismas
responsabilidades civiles, penales y económicas del
hombre ante el Estado.
Tampoco hay que olvidar que la etapa romántica en
la que la mujer estaba colocada en planos casi
irreales, com elemento social puramente decorativo,
ha desaparecido. La realidad del mundo actual ha
llevado a las mujeres a compartir responsabilidades
con el hombre. Así, las vemos incorporadas a
actividades que antes eran privativas de los varones
como las del taller, la fábrica, el comercio, la oficina,
la cátedra el periodismo, las artes, la justicia... Si
hem os com partido con lo m asculino tantas
responsabilidades, ¿por qué nos niegan los
derechos?... y ante una de las m ayores
preocupaciones de los señores comisionados,
enfatizaba. “Son labores asumidas sin haber sufrido
por ello menoscabo en sus características esenciales
de feminidad... Yo no sabía que para algunas
personas la feminidad fuera accesoria o removible.
Siempre he creído que es la esencia misma de la
mujer y nunca había pensado que pudiese dejarse
con la papeleta en una urna electoral”5.
Frente a la propuesta de otorgar el voto restringido
en vista del razonamiento peregrino de la ausencia
de preparación de las mujeres, en otra intervención
plantea: "El ilustre jurisconsulto Eleuterio Sema ha
hecho una frase ingeniosa para justificar la fórmula
4 El Tiempo. Bogotá. Febrero de 1954
5 El Tiempo. Bogotá. Febrero de 1954
 del sufragio a cuentagotas: 'Las echamos al mar o
las enseñamos a nadar' .Pues no hay constancia de
que a los electores varones rasos, muchos de ellos
analfabetas, se les hubiera sometido a esos cursos
natatorios preliminares"6. Sin embargo, reconoce la
impreparación política del sector femenino porque,
... No en vano se nos ha vedado ese campo durante
siglos, hasta en las conversaciones familiares. Pero
los tiempos han cambiado y las colombianas nos
estamos preparando para ingresar decorosamente a
la vida política del país. Respecto a la inquietud
reiterada por muchos comisionados sobre ¿quién
moverá las cunas?, afirma “...las mujeres somos
madres y jamás renunciaremos a ello; precisamente
la grandeza de esa misión es la que nos llevaba a
exigir el derecho a participar en la organización, la
defensa y el mejoramiento de la sociedad. Porque
no queremos que los hijos que mecemos en esas
cunas sean mañana exterminados por la barbarie
política”.7
Nadie se atreve ya a poner en juicio la relevancia de
la propuesta. Pero las posiciones se polarizan entre
quienes están de acuerdo con la ciudadanía integral
y aquella restringida que la otorgaría progre­
sivamente. Los debates se tornan intensos y la
presencia de Esmeralda Arboleda, así como la de
Josefina de Hubach, la de Bertha Hernández de
Ospina y la de un amplio grupo de mujeres que
incesante presiona, es definitiva. El comisionado
Gilberto Alzate Avendaño llega a plantear que "...si
la CEC no adoptaba la plenitud de la ciudadanía para
la mujer, habría desaparecido la única iniciativa que
hasta ahora justifica el montaje del aparato de la
Asamblea Nacional Constituyente... 'porque las
enmiendas adjetivas se tramitan por los cauces
comunes previstos en la carta, que atribuye al
parlamento el poder de reforma"8. Finalmente, el
11 de marzo de 1954 más de la mitad de los
com isionados de la CEC está de acuerdo en
recomendar a la ANAC el establecimiento de la
paridad política de los sexos en la que se pensaba
sería la nueva Constitución Política de Colombia.
6 Recorte de prensa. Sin identificar. Archivo personal de
Esmeralda Arboleda.
7 Diario de Colombia. Bogotá Febrero 10 de 1954. Pág. 1 y 8.
8 Diario de Colombia. Marzo de 1954. Pág. 8
Las mujeres se organizan
Desde 1953 una idea obsesiona a Esm eralda
Arboleda: promover la creación de la Unión de
Mujeres de Colombia9 con el propósito expreso de
"...agrupar a todas las mujeres colombianas sin
distingos religiosos, políticos o sicales, para unimos
en la lucha por el reconocimiento de los derechos
de la mujer y de la infancia. Esto no es un partido ni
una secta. Ni siquiera tiene domicilio fijo, porque
éste se encontrará en cualquier lugar de Colombia
en que las mujeres se unan para defender sus
derechos"10. Con una campaña tesonera y con el
apoyo de un grupo femenino, buscando sensibilizar
y comprometer a las mujeres colombianas de las más
diversas procedencias culturales, políticas y
socioeconómicas, la propuesta adquiere vida en los
primeros meses de 1954. Su programa de acción
señala veintidós puntos entre los cuales es preciso
destacar sus objetivos de lucha en favor de: la paz
que colma un gran anhelo de las mujeres; la igualdad
de derechos humanos y políticos para el hombre y
la mujer; el derecho al sufragio femenino universal
y secreto; el cumplimiento del principio "a igual
trabajo igual salario"; la protección de empleadas y
obreras contra el despido por maternidad o estado
prenatal; la efectividad del derecho de la mujer a
ocupar altos cargos del Estado; la realización de
campañas educativas que extirpen el prejuicio de
inferioridad de la mujer; la represicón efectiva de la
trata de blancas; la readaptación social de las mujeres
delincuentes; una campaña nacional, coordinada y
efectiva en favor de la infancia11. Esta Unión de
Mujeres de Colombia logró organizar grupos en
diferentes ciudades del pais y será no sólo definitiva
en el escenario de las lideres por el derecho al
sufragio, sino en el apoyo a campañas en favor de la
mujer desarrolladas en las décadas posteriores.
Esmeralda Arboleda en la ANAC: frutos de un
plebiscito espontáneo
La Asamblea Nacional Constituyente del Presidente
9 Cfr. Mar, José “Una campaña inteligente”. El Espectador.
Bogotá. Septiembre de 1953.
10 Nieto de Sam per Lucy. “Habla la doctora Esm eralda
Arboleda de Uribe” Entrevista. Romos. Bogotá. Febrero 15
de 1954. Pág. 32
11 Cfr. “La organización nacional femenina fija sus planes”.
Diario de Colombia. Mayo 7 de 195
Rojas prosigue su marcha integrada básicam ente,
com o ya se dijo , por quienes la configuraban en el
g o b iern o de L au reano G ó m ez: h om b res
conservadores, En su afán conciliatorio inicial, el
G eneral b u sca am p liarla in v ita n d o a otras
personalidades del país entre las cuales se contaban
algunos pocos liberales. Sólo participa una mujer:
la copartidaria y am iga del G eneral, Josefin a
Valencia de Hubach.
En este marco, entre los años 1953 y 1954 el
protagonismo de la mujer adquiere vigor inusitado:
se crean organizaciones femeninas deliberantes en
diferentes lugares del país; los debates al interior de
la CEC en tomo al sufragio femenino, durante meses
ocupan las primeras planas de la prensa nacional
liberal y conservadora; radio, revistas, volantes,
afiches callejeros, plantean el tema en calles y
recintos y nadie de hecho se sustrae a él. Gustavo
Rojas, quien fuera el prim er destinatario del
memorial con las miles de firmas que lo respaldaban
exigiendo el derecho al sufragio universal para las
mujeres, descubre así la presencia real de esa media
humanidady el potencial electoral que entraña. Son
las razones para que públicamente se comprometa a
incrementar la participación femenina en la ANAC,
al menos en términos paritarios; esto es, si hay una
mujer conservadora debe haber una liberal.
Entre tanto, en torno a la Unión de Mujeres de
Colombia se consolidan diversas agrupaciones que,
de una u otra manera quieren hacer oír sus voces
silenciadas desde siempre. Un común denominador
de estas agrupaciones es el reconocimiento de
Esmeralda Arboleda como vocera de sus intereses.
Por ello grupos de mujeres profesionales, de amas
de casa, de connotadas damas bogotanas, de
trabajadoras y maestras de Antioquia y el Valle del
Cauca, de la Costa y Santander, entre otros, a más
de mujeres independientes, dirigen cartas al
Presidente de la República pidiendo la inclusión de
la doctora Arboleda entre los miembros de la
ANAC.12
El General entonces, y quizás como una nueva
estrategia, se dirige a la Dirección Liberal Nacional,
solicitando el nombre de algunas candidatas. Esta
Dirección, sin em bargo, se resiste ya a la
Participación oficial de delegados liberales en la
Asamblea. ¿El motivo? El gobierno empezaba a
12 Cfr. Prensa de la época: El Tiempo, El Espectador, El País.
dejar ver sus intereses reales, sus ansias impúdicas
de poder, sus afanes militaristas...
En el primer período de Rojas -indica Esmeralda-
hubo como un espejismo; seguramente por las
tribulaciones recientes del país y de los liberales en
particular. En ciertas regiones incluso se realizaron
algunos intentos de pacificación que alentaron el
apoyo hacia el General. Pero pronto sus apetencias
de dictador afloran: se trataba de un militar y,
gústenos o no, por vocación y formación, la actitud
dictatorial está larvada en ellos. El era militar, godo
y boyacense... Sin querer demeritar a nadie, estas
tres variables se traducen en un profundo
conservadurismo. De otra parte, comienzan los
malos manejos económicos de algunos de sus
familiares y las adulaciones y regalos al poder... De
verdad, la gente le rinde pleitesía al poderoso hasta
que logran corromperlo; peor aún cuando éste es
vulnerable...13
A pesar de lo señalado, la Dirección Liberal
comprende que dar repuesta a la solicitud de Rojas
en este caso podría tener implicaciones diferentes:
la convocatoria aludía a la necesidad de la
participación paritaria femenina en los debates
referidos al sufragio universal de la mujer -la
diputada conservadora era Josefina Valencia de
Hubach-; tal debate y sus resultados revestían una
importancia histórica.
La Dirección Nacional... consideró un deber suyo
recoger el clamoroso sentimiento de la opinión
femenina que ha reclamado la participación de la
mujer en la alta corporación -la ANAC-. Al efecto,
conformó una brillante terna integrada por las
siguientes damas: señora Isabel Lleras Restrepo de
Ospina, doctora Esmeralda Arboleda de Uribe y
señora Cecilia Hernández de Mendoza. Esta actitud
de la Dirección ha sido recibida con viva simpatía
por las mujeres de Colombia.14
La terna fue remitida al gobierno en junio de 1954.
El 2 de agosto del mismo año se expide el decreto
presidencial nombrando a Esmeralda Arboleda de
Uribe como miembro de la ANAC, con carácter de
principal; su suplente sería doña María Currea de
Aya15. La oficialización de este acto implica una
13 Laverde, María Cristina Op. Cit. Cuaderno 2 pág 76
14 Cfr. Recorte de Prensa. Sin identificar. Archivo personal de
Esmeralda Arboleda.
15 Cfr. El Espectador. Bogotá. Agosto 3 de 1954
reunión extraordinaria de la Dirección Liberal
N acional con el fin de discutir la posible
participación de Esmeralda en tanto en el último mes
había desautorizado la intervención de sus asociados
en esa Corporación. Los pocos liberales que la
integraban lo hacían en calidad de lentejos.
Esmeralda, una mujer reflexiva y disciplinada
aunque emotiva, siempre ha buscado tomar las
decisiones importantes de su vida con “cabeza fría”:
“He sido una feminista de entraña pero también una
persona de partido y requería entonces el respaldo
del liberalismo”, explica. La Dirección deliberó en
una sesión, de la cual ella se retiró para dejarla en
absoluta libertad. Logró el apoyo requerido y en
declaraciones a la prensa firmaba:
“Desde el momento en que fui informada del
nombramiento a través del Ministerio de Gobierno,
creía que mi obligación ante las m ujeres de
Colombia era la de aceptar tal designación. Este
concepto lo expresé ante los miembros de la
Dirección Liberal Nacional y la directiva del partido
está de acuerdo conmigo. Quiero dejar claro -agregó-
que no intervendré en debates que se refieran a la
política de los partidos. Me propongo trabajar con
Josefina por la consecución del voto universal para
la mujer colombiana...”16
Su nombramiento ocupa titulares de prensa en las
primeras páginas y es objeto de múltiples homenajes
en el país, y no sólo de grupos de mujeres.
Mujeres y hombres: igualdad de derechos
políticos
En esta forma llega a la ANAC y debe liderar batallas
similares a las ocurridas en la Comisión de Estudios
Constitucionales, con la diferencia de que el tiempo
con el cual cuenta es muy corto y en esta corporación
la posición conservadora es aún más radical y los
enfrentamiento más beligerantes, incluidos los
presentados entre Josefina Valencia y su hermano,
Guillermo León Valencia. Sin embargo, la labor de
la diputada Arboleda obstinada y persuasiva; rotunda
y vertical cuando así se requería; conciliadora frente
a lo formal pero inflexible respecto a lo fundamental,
unida a los aportes de Josefina Valencia, al papel de
16 El Espectador. Bogotá. Agosto 3 de 1954
la prensa liberal y a la movilización permanente de
mujeres a lo largo y ancho del país, determinó que
la balanza se fuera inclinando a favor del sufragio
integral para las colombianas.
El 25 de agosto de 1954 a las diecinueve horas diez
minutos, se inicia una nueva sesión plenaria de la
ANAC alrededor del tema; el día anterior, la doctora
Arboleda había quedado en el uso de la palabra.
Comenzó entonces esta jornada pronunciando ella
el único discurso de la noche. Llevaba una clásica
bata negra de cuello en V y mangas en tres cuartos,
aretes y un sencillo collar de perlas blancas. Ser una
mujer elegante y exquisita en sus gustos y modales
es uno de los encantos que atraen y desconciertan a
muchos en tanto su acentuado feminismo haría
pensar en una figura ajena a las “vanidades
mundanas”. No. Eternamente es femenina -en la
acepción tradicional del término- y ama y cuida su
feminidad. Con mayor razón en aquellos tiempos.
Esa noche, como de costumbre, se le veía segura;
hacía gala de la tranquilidad que emerge de quien
rigurosamente estudia, consulta y prepara sus
intervenciones. Con vehemencia, con esa voz firme
de gran oradora cuyos énfasis apelaban al vuelo
mágico de sus manos -admiradas por amigos y
detractores-, realizó un pormenorizado resumen de
sus intervenciones anteriores, insistiendo en el
compromiso que le cabría a la Asamblea frente a la
mujer colombiana y su sociedad, frente al mundo y
a la historia:
... Nosotras estamos seguras de que
vosotros honorables diputados estaréis a
la altura de vuestra gran misión histórica
y consagraréis para la mujer de vuestra
patria el derecho de plena ciudadanía...
Todos sabéis que el martirio de Colombia,
la mujer sufrió la tragedia de la
destrucción de su hogar, la pérdida de sus
seres queridos, de los abandonos y de la
persecución; que mostró al país entero su
decisión, su entera, su fidelidad y su
heroico valor; con el desgarramiento de su
propia vida aprendió a amar la paz como
el mejor de los dones y clama por ella
desde todos los ámbitos de la patria.
Porque supo que sólo la paz hace
germinar los sueños y las espigas; que
sólo ella pone fin al odio y a la venganza;
comprendió que el trabajo, la alegría, el
amor a la vida misma, sólo pueden
alcanzar su plenitud a la sombra de la
 paz... Las mujeres tenemos fe en que esta
reforma sea verdaderamente nacional, sea
tratada sin carácter de partido... Colombia
necesita del concurso y la participación
política integral de nosotras las
mujeres...17
Los aplausos fueron contundentes. No solamente
desde el ámbito de los diputados sino desde las
barras, literalmente colmadas en su mayoría de
mujeres. A las veintidós horas, con setenta votos
afirmativos y ninguno negativo -quienes estaban en
contra o se retiraron antes o se abstuvieron de votar­
se aprobó la ley que otorgaba pleno derecho para
las mujeres: “Las mujeres tendrán los mismos
derechos políticos que los varones”. El júbilo fue
total entre el sector femenino que ocupaba el recinto.
Entonaron el Himno N acional y m archaron
repitiendo sus estrofas por las calles aledañas al
Congreso en esa fría noche bogotana.
El derecho al voto femenino no fue una dádiva
El 26 de agosto de 1954 el entonces presidente Rojas
sancionó la ley aprobada por su constituyente. Pero,
por supuesto, no fueron sus convicciones feministas
el fundamento de su respaldo a los requerimientos
de las colombianas; el General estaba lejos de
plantearse las honduras e implicaciones inherentes
al problema de la discriminación femenina y al
imperativo de la calidad ético-política entre los dos
géneros que tradicionalmente conforman la historia
de la humanidad. Era un definido oportunismo,
imperceptible para todas las mujeres de aquel
momento, incluidas sus líderes visionarias -en razón
quizás de que aquel período se constituyó en espacio
único para la lucha por sus reinvidicaciones, cuando
tales espacios eran tan esquivos en el proceso de
nuestras sociedades patriarcales-,
... Se requirieron algunos meses y
dolorosos acontecimientos para que yo
comprendiera la utilización que quiso
hacer el General de nuestro movimiento.
La evidencia más clara se encuentra en la
paradoja de que mientras nos “concedía”
17 Apartes de su intervención en la ANAC durante la sesión en
la cual se aprobó el voto femenino. Cfr. El Tiempo, El
Espectador, El País, El Relator, etc. 26 a 219 de agosto de
1954. Pág. 1 y siguientes.
el voto a las mujeres -como lo señala hoy
Esmeralda Arboleda-, impedía su
ejercicio a los dos sexos. Debemos
recordar que, como buen dictador, a más
de mantener clausurado el Congreso, negó
cualquier tipo de elecciones. Pero al final
la ganancia fue de las mujeres y para las
mujeres. Nos asumió sí como una cuarta
pata en la cual apoyarse: ésta le otorgaba
mayor estabilidad e hipotéticamente podía
incrementar su capacidad de negociación.
¿Cómo no iba a usarla si desde la CEC y
desde la prensa debió calibrar nuestra
Fuerza?... Pero una cosa sí quiero que
quede bien clara: el derecho al sufragio
femenino no fue una dádiva ni del
General Rojas ni de ningún presidente; así
posteriormente hubiéramos contado con el
apoyo honesto, ese sí fruto de
convicciones, del doctor Albero Lleras
Camargo. El voto femenino en Colombia,
como en todos los rincones del mundo y
como ha sucedido con las distintas
reivindicaciones alcanzadas para nosotras
en los corrido del siglo, fue el resultado
de muchas luchas, de la tenacidad y de la
inteligencia de las mujeres colombianas.
Y esto no se sabe o se oculta, no sé si
consciente o inconscientemente. Lo cierto
es que para infortunio de la verdad, hasta
ahora la historia de nuestro país ha sido
escrita por los hombres'y en su
concepción del mundo y del la vida sólo
tenemos cabidas anecdóticas y episódicas:
pasajeras heroínas, sentimentales, madres
abnegadas a la sombra del esposo o del
hijo, cuestionadas amantes o
definitivamente no existimos. Estamos en
mora de escribir la verdadera historia.
Llegó la hora de conquistar también este
espacio.18
Obviamente con la caída del gobierno del General
Rojas, todas los normas expedidas durante su
administración quedarían derogadas en tanto fruto
de la dictadura. Aquí fue donde Alberto Lleras habría
de jugar importante papel al reconocer el camino
recorrido por las mujeres y la historia de sus
contiendas e incorporar el tema del sufragio
femenino universal en el Plebiscito de diciembre de
1957.
18 Laverde Toscano, María Cristina. Op. Cit. Cuaderno 2 p.p.
83-102-103.
Nuevas luchas, nuevas labores
Luego de la sanción de la ley, las expectativas por la
participación femenina crecían. Las mujeres tenían
vivo interés en intervenir. A partir de este logro, la
tarea emprendida por Esmeralda Arboleda y por el
número creciente de líderes giraría en tomo a las
campañas para una cedulación pronta e igualitaria.
Los meses transcurrían y los avances en esta materia
eran escasos. Ante la presión de las mujeres,
manifiesta en cartas a la prensa preguntando sobre
los resultados del proceso técnico y de
sensibilización de la población, empieza a filtrarse
una noticia: el gobierno pretendía una cedulación
por etapas, primero una que involucrara a todos los
hombres y, más adelante, otra para las mujeres. Ello
conduce a una nueva movilización de este sector de
la población. La Organización Femenina Nacional
conforma una delegación presidida por Esmeralda
para que actuara directam ente frente a la
Registraduría Nacional del Estado Civil. Preparan
una comunicación que personalmente presentan al
Registrador:
... las diversas agrupaciones de mujeres
del país se permiten solicitarle
reconsiderar la parte relativa a la
cedulación femenina... Al hacer esa
comedida solicitud, la mujer colombiana
se basa no solo en la justicia que la asiste
para recibir conjuntamente con el hombre
la cédula de ciudadanía, sino también en
las condiciones reales sobre el perjuicio
que acarrearía a la nación verse
enfrentada a una segunda y nueva
cedulación... La razón de las dificultades
relativas al establecimiento de la edad de
la mujer tiene que rechazarse de plano
porque en ningún momento ha salido de
la propia mujer -fue sugerida por algunos
hombres y según ellos por “galantería”
con el sexo débil-. La mujer no acepta que
-la demora- pueda interpretarse como una
maniobra del gobierno...19
De esta comunicación enviarían copia al Presidente
de la República. La doctora Arboleda insistía en otras
declaraciones de prensa: si se trata de proveer a los
ciudadanos de un número idóneo de identificación,
no se puede hacer distinciones entre cedulación
fem enina y cedulación m asculina. Se deben
19 El espectador. Marzo 29 de 1955
adelantar simultáneamente las dos. A pesar de estas
presiones el proceso no avanza demostrándose, una
vez más, de una parte, el desinterés del gobierno en
crear los mecanismos para el ejercicio de la plena
ciudadanía de la mujer y, de otra, su propósito de
obstaculizar las demandas diversas de convocatoria
a elecciones.
A partir de febrero de 1955, Esmeralda empieza a
escribir regularmente en la prensa nacional.
La doctora A rboleda, uno de los personajes
fem eninos más conocidos del país y cuyas
sobresalientes actuaciones en el campo jurídico y
como m iem bro de la A sam blea N acional
Constituyente han recibido la más amplia y oportuna
divulgación, ha accedido a escribir una vez por
semana en El Espectador una columna en la que
tratará temas de interés general con la autoridad
que le confiere su categoría de personera de la mujer
colombiana.20
Su columna se convirtió en una de las más leídas y
consultadas, entre otras razones, porque daba
repuesta a muchos de los interrogantes sobre el
proceso de incorporación de la mujer a la política
activa y porque empezaba a abrir caminos cuyas
señales indicaban la necesidad de reformas que desde
el ámbito de lo civil eran impostergables si se
pensaba en la justicia y la equidad entre los dos
géneros...
En el mes de junio de 1955 es recibida como
Miembro de Número de la Academia Colombiana
de Jurisprudencia. Era la segunda mujer en alcanzar
esta distinción. La tesis de su trabajo de recibimiento
versó sobre un tema que por las circunstancias del
país y los vicios ancestrales de los partidos
tradicionales, provocó gran interés y polémicas que
trascendieron los recintos de la Academia: La
necesidad de una administración pública tecnificada
y apolítica.
Son ya muy remotas las épocas en que los individuos
podían poseer la universalidad de los conocimientos
y ocuparse con idéntica versación de los problemas
económicos, políticos o artísticos del país y del
mundo... Igualmente ha cambiado el concepto sobre
el Estado y sus funciones... Del Estado gendarme
llegamos al actual Estado benefactor... los bienes y
20 El Espectador. Bogotá, Febrero 22 de 1955
servicios suministrados por él al pueblo colombiano
a través del gobierno nacional abarcan esencialmente
todas las fases de la actividad humana... El éxito o
el fracaso de la gestión administrativa de ese Estado
benefactor depende primordialmente, como es
elemental, de la capacidad ética y de la preparación
de las personas encargadas de llevarla a cabo... En
Colombia ha sido tradicional que para el desempeño
de las labores de gobierno, se llame a personas cuyo
título principal -y frecuentemente único- es la
adhesión o los servicios prestados al partido
políticamente dominante...21
Ella aseguraba que, sin temor a equivocaciones, la
contienda de los grupos políticos tendría una menor
beligerancia y perdería su fiereza y sectarismo ciegos
si se lograba sustraer a loa administración pública
de las contingencias de los cambios políticos. Aludía
a la experiencia de otros países que ha demostrado
la importancia del servicio civil de carrera para los
funcionarios administrativos. El texto completo del
discurso se publicó en los principales diarios del país
y los ejes de su planteamiento fueron retomados por
funcionarios de gobierno, por algunos políticos y
por notables académicos.
Los inicios de la ruptura
Por aquellos días, la censura a cualquier forma de
comunicación, especialmente masiva, llegaba a
límites insospechados; la represión se incrementaba
y la situación social y política era compleja en los
distintos frentes.
El Io- de julio de 1995 Esmeralda Arboleda viaja al
Ecuador como parte de la comitiva que acompañara
al General Rojas. Tenía interés particular en propiciar
la vinculación de las mujeres colombianas a los
procesos de otros países; quería divulgar los avances
alcanzados y confrontar experiencias. Las agencias
noticiosas que cubrían el viaje presidencial
informaron que algunos de los miembros de la
comitiva, entre los cuales se encontraba la doctora
Arboleda, habían respaldado al presidente en la
censura de prensa impuesta por él en el país. Al llegar
al aeropuerto tras el viaje de regreso, al esperaba
Pubenza Arboleda de Restrepo, una de sus hermanas,
quien alarmada le contó sobre el polvorín levantado
21 Apartes del discurso. El Tiempo. Bogotá, junio 3 de 1995
en los distintos m edios por las supuestas
declaraciones de la diputada liberal.22 Su enojo fue
total. Inmediatamente se dirigió a su oficina donde
preparó una comunicación que personalmente
llevaría esa misma tarde a los diarios bogotanos El
Espectador y El Tiempo. En ella afirmaba:
La acusación es falsa en cuanto a mí se
refiere... Viajé al Ecuador por considerar
de gran importancia la vinculación
femenina a la labor de acercamiento entre
los pueblo amigos y, si bien es cierto que
mi vinculación a la ANAC, en virtud de
la cual represento a las mujeres, fue honor
que me confirió el General Rojas, no
implica ello que exista identidad
ideológica entre el señor Presidente y yo.
Las designaciones que él hizo para la
Asamblea se originaron en virtud de
delegación y por no ser posible la
elección popular, pero la Constitución
Nacional establece claramente tanto la
independencia de quienes hacen parte de
los cuerpos colegiados como su carácter
.de representantes del pueblo y no de sus
lectores. Así como fue autorizada la
publicación de la información errada que
llegó de Quito, espero que se autorice la
de esta rectificación, ya que no soy
partidaria de la censura de prensa.23
Evidentemente la publicaron todos los periódicos y
se constituyó en el primer enfrentamiento abierto
entre la doctora Arboleda y el gobierno del General.
Episodios anteriores sólo adquirieron el carácter de
“roces” en apariencia intrascendentes...
Mejor la destitución que la renuncia
Las contradicciones gubernamentales eran cada día
más agudas. Las voces de protesta se multiplicaban
ante un gobierno ya sin ambages dictatorial. El
ejecutivo buscaba legitimar sus acciones apelando
a las más disímiles maquinaciones; una de ellas,
demostrar la participación de liberales no sólo en la
marcha administrativa sino en las determinaciones
legislativas de la ANAC. La Dirección Nacional del
liberalismo, desde los primeros días de agosto de
22 Cfr. Laverde Toscano, María Cristina. Op. Cit. Cuaderno No.
8 Entrevista con Pubenza Arboleda, página 167.
23 Apartes del discurso. El Tiempo. Bogotá, Junio 3 de 1995.
 1955, de manera expresa prohíbe la participación
de sus miembros -inicialm ente aceptada, aun a
regañadientes- en el gobierno y en la ANAC; pero
los llamados lentejos, omitieron las directrices del
partido, pretenden habilitar su presencia en la
Asamblea, incluyendo a la doctora Arboleda en sus
propósitos de permanencia en ella y en su desacato
a la Dirección. Obviamente, la diputada desde hace
tiempo desea marginarse de un gobierno del cual ya
discrepa en todos los órdenes pero considera que,
para el partido liberal y para el país, políticamente
es más rentable una destitución que una renuncia.
En la sesión de la Constituyente del día 3 de agosto
del mismo año, el grupo liberal deja una constancia
de sus asistencia la cual, incluyendo “abusivamente”
a Esmeralda, remiten a los más destacados diarios
‘ ;1 país; ello, por supuesto ocasiona el repudio de la
ñora Arboleda quien en comunicación a la prensa
otesta enérgicamente:
... No es verdad que yo haya firmado esa
constancia y para probar mi afirmación,
me permito anexar a esta carta la
certificación que la secretaría de la ANAC
ha expedido sobre el particular.
Aprovecho la oportunidad para repetir -
una vez más- que tanto Josefina Valencia
de Hubach como yo, no queremos iniciar
nuestra actividad política participando en
las luchas de partido, sino encaminando
esfuerzos al logro de la conságración de la
plena ciudadanía de la mujer.24
Le parecía, además, que el comportamiento de los
diputados liberales era a todos luces extraño por
cuanto en tres oportunidades fue requerida por ellos
para que se adhiriera a la constancia aludida y en
otras tantas se negó a hacerlo, alegando las razones
de carácter político y gremial conocidas por los
colombianos.
A los ríos de sangre, a la ola de cruenta violencia
ilímite, a las desapariciones indiscriminadas, se
añade entonces el acontecimiento que rebasó la copa:
el cierre de los diarios liberales El Espectador y El
Tiempo. Ante este panorama enrarecido, la oposición
crece y corriendo los riesgos que emanan de la
dictadura, busca espacios para expresar sus
desacuerdos en la principales ciudades del país.
24 Cfr. El Tiempo y El Espectador (entre Otros). Agosto 4 de
1954 p.p. 1 y 55
En este marco, el 9 y 10 de agosto de 1955, cientos
de mujeres de diferentes tendencias políticas,
encabezadas por las esposas de los expresidentes
Olaya Herrera, Lleras Camargo, Ospina Pérez y por
Esmeralda Arboleda, realizan marchas por las
principales vías del centro de la capital exigiendo
la derogatoria de las medidas restrictivas de la
prensa. “Carros radiopatrullas con altoparlantes
recorren las calles céntricas de Bogotá recordando
que las manifestaciones están prohibidas”. Con gases
lacrimógenos y agua arrojada por mangueras, la
fuerza pública busca disolver las manifestaciones.
Más adelante, la doctora Arboleda participará
también en el homenaje de desagravio que se le
rendiría al expresidente Eduardo Santos en el Hotel
Tequendama de Bogotá y cuyo oferente fue el doctor
Alberto Lleras Camargo quien recientemente había
regresado a Colombia después de ocupar por varios
años la Secretaría de la Unión Panamericana. Con
esta intervención reinició su vida política activa en
el país, tras renunciar a la Rectoría de la Universidad
de los Andes.25
El 17 de noviembre, un titular a varias columnas
ocupa la primera página de la prensa nacional:
Destituida la Constituyente Esmeralda Arboleda de
Uribe y a continuación el decreto ejecutivo No. 2963
del 15 de noviembre de 1955:
El Presidente de la República en uso de sus
facultades constitucionales y en especial de la
contenida en el aparte d) del artículo Io. Del acto
legislativo No. 1 de 1952, Decreta: Art. Io. Desígnase
representante del Presidente de la República ante la
Honorable Asamblea Nacional Constituyente, a la
Dra. Georgina Ballesteros de Gaitán en reemplazo
de la Dra. Esmeralda Arboleda de Uribe, cuyo
nombramiento se declara insubsistente. Art. 2o. El
presente decreto rige a partir de la fecha de su
expedición... (fdo) General Jefe Supremo, Gustavo
Rojas Pinilla. Presidente de Colombia.26
Aunque la noticia conmocionó a la mayoría,
principalmente a las mujeres, era esperada por
muchos como la única repuesta posible de una
dictadura que empieza a sentirse acorralada. Desde
los más disím iles rincones del país, grupos
femeninos, mujeres independientes y también
25 Cfr. Laverde, María Cristina. Op. Cit. Cuaderno No. 13.
Entrevista con Otto Morales Benitez. P.p. 47-55
26 El Espectador. Bogotá. Noviembre 23 de 1955 p. 1 y SS
innumerables varones, remitieron al presidente
cientos de cartas y telegramas de protesta.
La respuesta de la exconstituyente es rotunda. En
rueda de prensa expone su posición, señalando cómo
llegó a ser miembro de la ANAC después de un
plebiscito espontáneo de las mujeres de diversas
regiones del país, sin distingos partidistas ni de clase;
un plebiscito nacional en reconocimiento al hecho
de ser ella quien redactara el memorial dirigido a la
Comisión de Estudios Constitucionales por cerca de
cuatro mil mujeres en el cual se puntualizaban las
reform as jurídicas y sociales que hacían
indispensable la admisión de los derechos políticos
femeninos; igualmente, era el reconocimiento a su
labor en la CEC cono la más decidida defensora de
las mujeres, según consta en los anales de la
Corporación. La designación presidencial se dio en
atención a estos antecedentes y a la promesa pública
del mandatario de elegir paritariam ente a dos
representantes de las mujeres. El nombre de
Esmeralda figuraba en la tema presentada por la
Dirección Liberal y el presidente sabía que la
aceptación de la investidura dependía de la postura
de su partido. En la ANAC representó sólo los
intereses de las mujeres y en ella cumplió con creces
los compromisos adquiridos, logrando la expedición
del acto legislativo que consagró la igualdad
ciudadana de la mujer y el hombre. Pero su labor
por la causa femenina trascendió la Asamblea
misma: apoyó a muchas mujeres con necesidades
de educación, de empleo o de asesoría jurídica. De
otra parte, señalaba ante los periodistas que al aceptar
la designación entendió que conservaba la libertad
consagrada en la Constitución Nacional, al ser
esencia de todo régimen democrático. En la misma
forma, y de acuerdo a las normas de derecho público
que han regido en el país, los miembros de los
cuerpos representativos, en mayor medida si se trata
de una Asamblea Constituyente, no son mandatarios
de una persona, por eminente que ella sea en la
jerarquía administrativa, sino de la nación. Enfatiza
en que su actuación dentro y fuera de la ANAC ha
sido de permanente respeto a los principios liberales
y por este motivo expresó su criterio opuesto a la
censura de prensa, participó en la manifestación de
protesta por la clausura de El Tiempo y El Espectador
y en el homenaje al expresidente Eduardo Santos.
Por esos mismos principios cedió parte de sus
honorarios como diputada al fondo del partido, más
aún cuando la tesorería del liberalismo estaba a cargo
de una eminente mujer. Por último, la doctora
Arboleda consideraba gravísimo para la mujer
colombiana, quien apenas nacía a los derechos
políticos, el que a sus representantes se les irrespetara
en el ejercicio de sus funciones y la duración de su
mandato dependiera de reacciones imprevisibles.27
La destitución de Esmeralda Arboleda conduce a que
el interés de los medios de comunicación se vuelva,
una vez más, sobre esta protagonista y,
particularmente, sobre la personalidad de una mujer
que siempre se ha sentido orgullosa de ser tal, que
manifiesta que aun cuando vivió una época en la
cual la mujer inteligente debía mostrar a cada paso
que lo era, jamás se ha sentido perseguida por serlo,
a pesar de reconocer y renunciar las múltiples
discriminaciones de género inmanentes a las culturas
patriarcales; una mujer que, no obstante su condición
de académica, y las posiciones ocupadas, del
reconocimiento nacional que posee en los distintos
círculos, haciendo gala de su gran sentido del humor
y de una profunda humildad, sin preámbulos se
reconoce como un ser que en la cotidianidad es igual
a sus congéneres: “Me encanta el cha-cha-cha. Me
preocupo por mi línea y lo que más me amarga son
mis kilos de exceso. Padezco hambre y me someto
a las peores torturas. En cuanto me queda un tiempo,
asisto a la academia de la señora Theas Weiss... Voy
al salón de belleza dos veces por semana. Adoro el
baile... Me gusta mucho cantar y tocar distintos
instrum entos y lo he hecho en público varias
veces...28
Son apartes de una entrevista realizada en su hogar,
acompañada por el ingeniero Samuel Uribe, su
primer esposo con quien se casara en 1946, y por
Sergio Uribe Arboleda, su pequeño hijo de 4 años
quien, lo reitera en cientos de reportajes, es la mayor
felicidad y lo más im portante de su vida. Su
matrimonio con Uribe duró relativamente pocos
años. Eran muy diferentes y poseían intereses
antagónicos. Sin embargo, la separación oficial
nunca se dio porque Esmeralda minuciosamente
cuidaba su imagen de mujer: no quería que nada la
desdibujara por cuanto sabía que ello podría ser
utilizado en contra de sus luchas a favor de las
mujeres. Como tantas otras en la historia de nuestro
27 Cfr. Recorte de Prensa. Sin identificar. Archivo personal de
Esmeralda Arboleda.
28 Cfr. El Mercurio. Noviembre 213 de 1955
país, educó a su hijo sola, contando sí con el apoyo
afortunado de su madre y sus hermanas en Cali y
por sobre todo, con el de su hermana Pubenza
(residente desde entonces en Bogotá) de Hernando
Restrepo, su esposo, y su hijo Pablo, con quien
Sergio creciera como hermano.
A Sergio, a más de otorgarle la mejor educación
formal, le brindó todo el amor y la dedicación que
sus m últiples com prom isos le perm itían. No
sabemos si fueron suficientes pero sí que mientras
los hombres ilustres de la historia de la humanidad
han terminado por abandonar su rol de padres en
ara de la complejidad y trascendencia de sus
misiones -y sin que ello signifique algún tipo de
cuestionamiento social-, las mujeres en las mismas
condiciones laborales, difícilmente renuncian al
ejercicio activo de la maternidad así esto implique
dobles agotadoras jomadas de trabajo y el cúmulo
de culpas cuando no logran ajustarse a los
paradigmas culturales del ser madre. Esta realidad
en parte explica el que las críticas a las mujeres en
este ámbito suelen ser implacables...
La respuesta de la dictadura
A partir de los acontecimientos descritos, las rutinas
de Esmeralda y su familia se tornan difíciles.
Agobiantes diríamos. Las represalias a su autonomía
no se hicieron esperar. Se dedica de nuevo a su
profesión y participa vigorosamente en las labores
de su partido con las restricciones que imponía la
dictadura: gran parte del trabajo reclamaba la
clandestinidad. En este marco ella y su hijo son
blanco de diversos atentados. En el antejardín de su
residencia del barrio la Soledad, había un arbusto
de plátano cuidado con esmero que una mañana
aparece destruido a “machete limpio”; en las paredes
de la fachada y en las puertas principal y del garaje
de pronto se encuentran letreros pintados en rojo:
“traidora”, “muere”, “nos vengaremos”... Sergio
contaba con cinco años, dormía en una habitación
del segundo piso cuya ventana daba a la calle y una
noche, tras romper los cristales con estruendo, una
piedra cayó junto a su cama. En noviembre de 1956,
dos de sus hermanas retoman al país luego de varios
años de permanencia en Europa: Soffy, graduada en
música en Colombia, Estados Unidos y Francia y
en Historia del Arte en este último país; Mireya,
afamada pianista concertista, igualmente merecedora
de varios títulos en Estados Unidos y Francia. El
día de su llegada al aeropuerto, sus otras hermanas
debieron literalmente, montar guardia en tomo a sus
equipajes: las esculcaron con sevicia y el propósito
, según se informaron, era introducirles armas y otros
materiales para declararlas aliadas de la subversión.
La angustia de Esmeralda crecía, fundamentamente
pensando en la seguridad de su pequeño. En
diciembre de ese año se marchan los dos hacia Cali,
ciudad donde residía su madre, doña Rosita Cadavid
de Arboleda y las dos hermanas recién llegadas
Violeta, destacada ortodoncista vive hace muchos
años en Estados Unidos, país en el cual estudió y
contrajo matrimonio. Quería descansar de tanta
presión y, como de costumbre, compartir con la
familia las celebraciones del fin de año. Doña Rosita,
personaje maravilloso, era dueña entonces de la
floristería más importante de la ciudad “Con flores
educó a sus hijas”, según lo señalara algún cronista.
Una educación que, a juicio de muchos, encierra
invaluables lecciones no sólo sobre el lugar de la
familia en la formación de los hijos, sino sobre cómo
una concepción diferente del ser niña puede conducir
a la presencia de mujeres adultas tan notables,
autónomas y felices como seis hijas. Propició en ellas
lo explica Soffy29 el desarrollo de la inteligencia:
para doña Rosita el estudio era lo más importante
de cuanto podía darles; incluso, se ganó el aviso de
excomunión de un sacerdote por obligar al rector
del colegio de varones de Palmira a recibir en él a
Pubenza, ante la ausencia de colegios de secundaria
femeninos. Aquí también la presencia del padre, don
Femando Arboleda López, jugó papel fundamental:
un gran pedagogo que leía cuentos a sus hijas desde
muy pequeñas; les explicaba las lecciones del
colegio y con ejemplos prácticos les enseñaba
matemáticas; con rigor pero con dulzura, les exigía
análisis y reflexión de cuanto aprendían; además,
como típico payanés, imponía las “buenas maneras”
en la mesa. Doña Rosita, despertó en las niñas una
infinita sensibilidad: todas aprendieron música
y,cuando menos el manejo de dos instrumentos;
siendo muy pequeñas, al concluir la jomada escolar
en Palmira, solas tomaban el tren hacia Cali, dos
veces por semana, para asistir al conservatorio;
dormían en la casa de la tía Sofía y, de madrugada,
regresaban a su ciudad llegando directamente al
colegio. Les enseñó, en la misma forma, el amor al
29Cfr. Laverde, María Cristina. Op. Cit. Cuaderno No. 10
Entrevista con Soffy Arboleda. Pp 97 a 106.
trabajo: difícilmente les permitía descansar y debían
aprender desde los oficios de la casa hasta diversas
labores m anuales. Su meta estaba lejos de
imaginarlas como amas de casa pero, insistía, “para
mandar hay que saber”. Jamás las educó para el
matrimonio ni para que “otro las fuese a mantener”.
La autonomía de cada una era el objetivo. El
casamiento vendría por añadidura.Por esto, sólo
podían tener novio cuando le presentaran el cartón
de bachiller; más adelante intentó el chantaje hasta
cuando exhibieran el diploma profesional. Claro que
no logró tanto pues las seis fueron de muchos novios
y rumberas. Por último, inculcó en las hijas un hondo
espíritu solidario. Es la razón de que las Arboleda
sean un clan absolutamente férreo.
Desde cuando vivieron en Palmira, doña Rosita
fundó la floristería que al trasladarse a Cali se
convirtió en el medio de subsistencia familiar.
Siempre habitaron en amplias casas de dos pisos,
dueñas de patios y corredores: el primer nivel acogía
el lugar donde arreglaban las flores y, el segundo, el
sitio de la vivienda. Como se señaló, todas han sido
trabajadoras infatigables que, sin importar la
posición o el cargo ocupado, asumen cualquier labor;
por ello en tanto se reunían en la casa materna,
invariablemente le colaboraban en los arreglos
florales. Cuando había un muerto ilustre en Cali, un
comentario hacían los amigos y conocidos de la
familia: “allá estarán las Arboleda haciendo ramos
y coronas”.
Y así sucedió el 4 de enero de 1957. Al final de la
tarde recibieron una llamada: una voz masculina
encargó una corona que, según advirtió, sólo podría
recoger bien entrada la noche. Hacia las diez llegaron
tres hombres en un jeep sin placas a reclamarla.
Mireya y Esmeralda a quien tenían identificada la
entregaban cuando intentaron secuestrar a esta
última, golpeándola con fuerza; no lo lograron: "Es
la primera y única vez en mi vida, nos explica, que
me alegré de ser robusta y pesada". Su madre y sus
hermanas acudieron en su ayuda impidiendo que le
dispararan. Al escuchar el alboroto, la gente del
vecindario em pezó a salir y los agresores
desconcertados no tuvieron más alternativa que
imprender la huida. Curiosamente, ningún carro
pasó durante el episodio: Luego se enteraron que en
las esquinas aledañas a la casa, otros se encargaban
Je desviar el tráfico. Una experiencia terriblemente
dolorosa y traumática para Esmeralda y su familia...
Años más tarde, cuando se desempeñara como
senadora de la República 1958-1962, el senador
conservador Castillo Isaza, en presencia del también
congresista Hernán Salamanca, le contó el objetivo
de la dictadura con este atentado: mostrarle al país
que ella no era tan digna, pulcra y honesta como la
sociedad la conocía. Pensaban organizar una bacanal,
doparla o embriagarla y tomarle no se sabe qué tipo
de fotografías que luego enviarían a la prensa.
Después sí la pondrían a flotar en el río Cauca, como
a diario sucedía con tantos por aquellos años en el
país...Ante el fracaso del hecho se prohibió a la
prensa informar sobre él y del expediente de la
respectiva denuncia formulada ante la autoridad
competente, desaparecieron apartes así como las
certificaciones médicas de las lesiones personales
sufridas por Esmeralda.30
El partido liberal se movilizó y su Director, doctor
Alberto Lleras Camargo, en circular del día siguiente
condenó enérgicamente el atentado. Lo propio
hicieron los directorios del Valle del Cauca y otros
departamentos. Igualmente, se produjeron cientos
de pronunciamientos y comunicaciones dirigidos a
la víctima y a la prensa nacional.
La vida de Esmeralda Arboleda y la de su hijo
estaban en serio peligro. El doctor Lleras entró en
contacto con ella, afirmándole que el partido y el
país la necesitaban viva. En consecuencia cuanto
antes debía salir de Colombia. Personalmente la
acompañó a la embajada de Estados Unidos en las
gestiones de las visas. Así, a fines de enero de 1957,
partió Esmeralda con su pequeño hacia Boston,
ciudad donde vivía Violeta; salió en medio de
estrictas medidas de seguridad otorgadas por amigos
y familiares.
En esta ciudad vivió hasta octubre del mismo año.
A pesar de que la dictadura cayó en el'mes de mayo,
no pudo regresar antes pues se había comprometido
con el doctor Lleras en un importante trabajo: entrar
en contacto y estudiar la experiencia de la Liga de
Mujeres Votantes de Estados Unidos. Una labor que,
por el rigor en el cual fue desarrollada, significó
enormes aportes a la organización de las mujeres
30 Cfr. Laverde, María Cristina. Op. Cit. Cuaderno No. 5.
Entrevista con Esmeralda Arboleda. Pp 184 SS; Cuaderno 8
Entrevista con Soffy Arboleda pp 72ss. Recortes de prensa 7
de enero y SS.
colombianas desde el plebiscito de diciembre de
1957... Además en su estadía en ese país, realizó
importantes conversaciones con el doctor Mariano
Ospina Pérez y su señora, doña Bertha Hernández
de Ospina quienes visitaban a uno de sus hijos
estudiante en esa ciudad en torno a la propuesta que
sobre el Frente Nacional se gestaba.
A su retorno al país, "...ese animal político que es
mi hermana", en palabras de Soffy, se dedicaba de
lleno a la campaña por el plebiscito y al partido
liberal, llegando en reiteradas oportunidades a hacer
parte de su dirección. En 1958, será elegida como la
primera senadora de la historia colombiana; allí,
luego de un riguroso estudio de dos años, presenta
una de las más importantes propuestas legislativas
en favor de las mujeres: el Proyecto de Ley sobre
capacidad civil de la mujer el cual, tras intensos
debates, es aprobado por unanimidad y con moción
de aplauso en el Senado de la R epública.
Infortunadam ente, m urió en la Cám ara de
Representantes ante las presiones de la iglesia y sus
altos jerarcas. Más adelante y durante la
administración de Lleras Camargo será nombrada
Ministra de Comunicaciones, convirtiéndose en la
segunda mujer en ocupar un ministerio.
Son muchos los aspectos fundamentales de la vida
de Esmeralda ausentes de este escrito. Por las
limitaciones de espacio sólo abordamos menos de
una década de su prolífica existencia. Compartir con
las nuevas generaciones las honduras de la vida y
de la obra de este gran personaje, es el mejor
reconocimiento,el mayor homenaje que podemos
brindarle a quien sin duda es, en el mundo de la
política, la mujer más importante de la historia de
Colombia en el siglo XX.
Ella también nos allanó el camino, nos permitió
recuperar la esperanza y comprender que con el
aporte de nosotras las mujeres podremos construir,
junto a los hombre nuevos, un mundo que ame y
respete la diferencia, que luche por la equidad en
sus distintas expresiones y que convierta a la
felicidad en la m eta de los distintos géneros
conformadores todos de la humanidad.
 M a t il d e G o n z á l e z
María Teresa Arizabaleta
n esta reunión que fue quizás la más interesante,
E la más prolongada y la más intensa por ser la
última, hubo concenso en varias cosas. Matilde era
una mujer sabia, amorosa, pero fuerte. Además esta
fortaleza la hacía distante, por lo menos eso sentimos
nosotras sus alumnas, pero ante todo era una
M UJER POLÍTICA, eminentemente política. En
todo momento su trabajo en el colegio se dirigía a
hacer de nosotras líderes juveniles, quería que todas
pensáramos en el trabajo político como meta, insistía
en que la mujer es la única que puede llevar al campo
político sus necesidades, intereses y sus problemas,
nos decía que los hombres solamente, como es
lógico, solucionarían sus necesidades y sus
problemas y por esto era importante crear esa
TERCERA FU E R Z A , hablaba del interés de
estadistas y filósofos, como Maritain que insiste en
que esta tercera fuerza (pero que ella la conforma
solo con mujeres), podría subsanar los problemas
que se presentan en el momento y evitar que estos
se agraven con el tiempo (como ha sucedido) insistía
en la necesidad de transformar esta cultura, que había
que buscar nuevas normas, valores, insistía dentro
de una nueva moral quizás donde no hubiera
prejuicios sociales, ni de superioridad, ni de igualdad,
ni prejuicios ideológicos, ni religiosos ni raciales.
Una TERCERA FUERZA que obligue al gobierno
i escuchar al pueblo para que pueda atender sus
necesidades, decía, donde se respete al ciudadano y
no se le considere como un rebaño o una masa o
carne de cañón para echarlo a la violencia y a la
guerra.
Insiste Matilde en que esta TERCERA FUERZA,
y en eso se diferencia de los filósofos y estadistas,
debe estar conform ada por m ujeres con una
plataforma ideológica hecha por mujeres y para
mujeres, que luchen por la defensa de la persona
humana, pero su lucha tiene que comenzar por las
mujeres, (predice aquí lo que hemos llamado hoy
las acciones positivas en beneficio de la mujer).
DERECHOS HUMANOS
Era una defensora de los derechos humanos pero
quizás el haber estudiado a estas feministas de la
revolución francesa como Olimpia de Geus, la hacía
referirse a los derechos humanos de la mujer, cosa
que no aparece muy explícita en sus escritos pero
que se ve cuando propone la formación de la
TERCERA FUERZA. Recordamos la reunión con
Alberto Lleras Camargo cuando ella propone la
creación de una tercera fuerza para salvar a
Colombia, siguiendo los consejos de Maritain en
Francia. Pero sostiene que esta tercera fuerza debe
ser organizada por las mujeres. Lleras Camargo
delante de nosotras le habla de la tercera fuerza pero
como un frente nacional, conformado por los
partidos tradicionales. Matilde le dice que no cree
en esta posibilidad pues ella piensa que no sería la
tercera fuerza sino la fuerza unida del partido liberal
y el partido conservador.
Para ella la tercera fuerza deben conformarla las
mujeres, porque nosotras estamos llamadas a
trabajar por el bienestar social, porque nosotras las
mujeres luchamos por los grupos menos favorecidos
y además porque hace mucho tiempo las mujeres
estamos defendiendo los derechos de la persona
humana.
La recordamos con mucha energía defendiendo esta
tercera fuerza, decía que no nos importara que nos
creyeran cándidas, ingenuas, que lo importante era
comenzar.
El Estado consideraba al estado como una
concepción eminentemente machista. Porque las
funciones de él, administrar y gobernar, tienen el
sello, los intereses y las emociones de lo masculino.
Son los intereses, las necesidades de los hombres
los que buscan solucionar, dentro del Estado. Solo
les preocupa la mujer como madre o esposa, y las
otras mujeres ¿dónde están? (“¡no están! ese no es
el problema del Estado Colombiano, por esto hay
que trabajar para hacemos visibles”).
Por esto el estado tiene que cambiar ¡porque ni las
mujeres, ni los niños, ni los que tienen poderes
estarán representados, y estos pocos hombres
(decimos que hoy no pasan del 10%) detentarán todo
el poder del Estado y no solucionarán el alto
porcentaje de necesidades del país!
Y como el poder corrompe y el poder total corrompe
totalmente “la sociedad contemporánea (decía en
1950) tiene ausencia de escrúpulos y de ética en lo
político, en lo económico y en lo social”.
NO TENIA LA MENOR DUDA de culpar a la
cultura patriarcal de todos estos problemas.
LA MUJER ES LA REINA DEL HOGAR
Reina en la familia patriarcal, para obedecer (decía,
¿reina de qué? se preguntaba), y estas preguntas nos
las hacía a nosotras, que éramos unas niñas pero que
nos hacía pensar y volver a pensar en nuestras
madres (nosotras teníamos muy claro que nuestros
hogares no debían ser de ese modelo, si nuestras
madres no se habían dado cuenta de la situación,
nosotras sí conocíamos la de ellas y no deseábamos
repetirla).
Nos contaba cómo había sido la lucha para que la
mujer pudiera manejar sus bienes: soltera los
manejaba el padre y casada el esposo. La lucha para
trabajar, la lucha para estudiar y ahora la lucha para
ser ciudadana, y por esto todas nos metimos en la
lucha por el voto.
EL VOTO
Nos tocó toda esta lucha pues fue en esta época de
colegio en que se estaban debatiendo los temas de
la violencia política (“los pájaros” eran el tema del
miedo), la prensa era tan sensacionalista que en el
colegio nos recomiendan no leerla en el gobierno
de Laureano Gómez.
La situación para los liberales se había tomado muy
difícil, nos contaba Esmeralda Arboleda, que ya no
podían ni litigar. Por esto ven con buenos ojos la
llegada del General Rojas.
Matilde se llena de esperanza para lograr el voto,
pues conoce al General y dice que “seguro con él
será más fácil pues los liberales y los conservadores
ya han demostrado hasta la saciedad que no tienen
el menor interés en que la mujer vote”.
Los liberales pensaban que los curas en el
confesionario convencerían a las mujeres para que
votaran ‘por el partido conservador’. A su vez los
conservadores les preocupaban, las mayorías
liberales que se pudieran aumentar.
Apoya y alienta Matilde desde Cali, la idea de dos
mujeres en la Asamblea Nacional Constituyente, una
liberal y otra conservadora (porque fueran dos
m ujeres), pero m anda escritos a la prensa
alimentando la idea de los dos partidos; esta misma
táctica la utilizan otras mujeres, para tener el apoyo
de sus partidos y el logro, fueron nombradas las dos.
MATILDE VIAJA A BOGOTA no quiere perderse
ni un minuto de este hecho que ella considera de
especial trascendencia. Participa desde las barras,
está en todos los debates y luego viene y nos cuenta
“con pelos y señales” cómo fue todo, hasta cómo
estaba vestida Esmeralda, cómo hablaba, pausada­
mente y cómo se aceleraba en los momentos álgidos,
cómo los enemigos del voto para la mujer no
resistieron los embates de esta mujer y se retiraron
en medio de su intervención, sólo se quedaron los
que iban a votar favorablemente, pero fue mucho el
susto de sólo pensar que se iba a desbaratar el
quorum.
Al regresar al colegio estaba radiante. Todas la
recordábamos, pensábamos mil cosas. Matilde era
otra. Había logrado el voto para la mujer, su sueño y
el de miles de colombianas.
De nosotras no estábamos tan seguras, pero otras
dicen que doña Carola de Rojas Pinilla estuvo en el
Colegio, que ésto fue después de lograr el voto de la
mujer, y dicen que fue fiesta porque hubo té y
muchas señoras (mis compañeras dicen que seguro
estaba suspendida por el “juicio”, pues ésto no lo
recuerdo).
En lo que sí estamos todas de acuerdo es en los
continuos viajes de la directora del Gimnasio
Femenino del Valle a Bogotá (esta noticia nos
ponía felices, pues la campana de control no se
escucharía ese día, y nosotras estaríamos más libres
para hacer pilatunas). Sus viajes eran para lograr
cosas para el colegio, nos decía, pero hoy pensamos
que fue por esa época de la lucha por el voto que sus
ausencias fueron frecuentes.
Casi todos los sábados después del viaje a Bogotá u
otra ciudad, pues se movía por todo el país, venía
más feminista que de costumbre y nos traía historias
fantásticas de su lucha, que a nosotras nos fascinaban,
y salíamos a repetir como lo mejor, pues el voto de
la mujer era casi un hecho, por ésto para todas las
gimnasianas la consecución del voto para la mujer
fue algo muy trascendente, pues todas lo estábamos
esperando y nos aterrábamos, cuando nuestras
amigas o amigos de otros colegios en el vecindario
no tenían ni idea del porqué de nuestra dicha por la
consecución del voto para la mujer.
Matilde era muy amiga de Josefina Canal de Reyes,
pues la nombraba mucho y le publicaba sus escritos
en la revista “Mireya” que Josefina dirigió por
mucho tiempo. Por ella los nombres de Ofelia Uribe
de Acosta, Lucila Rubio de Laverde, María y muchos
otros nos eran familiares.
 EL ESPECTADOR
. la Sociedad
de Prensa E dición de la T arde Distribución aérea en
todo el país por Avianca

efer en cia s en

UBLICACIONES semana d e lis Ae. ¿W o d* í954

PERIÓDICAS
Sobre e l V oto A
semana
REVISTA DE H E C HO S Y GENTES DE COLOMBIA Y DEL MUNDO

de la M u jer
en C o lo m bia
vestigación documental realizada por
Alberto Aguilera Ardila
EL LIBERAL Director: ALBERTO GALINDO
Gerente: CESAR GARCIA SAMPER
Jefe de Redacción: FLAVIO DE CASTRO
AÑO X - Bogotá, martes 6 de enero de 1948 - NUMERO 3.418

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DICIEMBRE 2 A 8 DE 1957
B O G O T A , D . E . C O LO M B IA
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1945 • 1965
EL TIEMPO
 M ovim ientos
I nternacionales
y la M ujer

«En forma orgullosa y afectiva

he sido abanderada del feminismo»
 El Liberal, Bogotá Año 10, No. 4, No. 3603 (3 abr., 1948); p. 9, c. 1-2

Muña Lee, poetisa de E. U., en la

delegación a la Conferencia
BOGOTA, Abril (USIS). Un desta­ Sim ultáneam ente, M uña Lee Puerto Rico. En uso de licencia dejó
cadísimo miembro de la delegación contribuía con sus producciones la Universidad y fue a Washington por
enviada por los Estados Unidos a la originales para las publicaciones primera vez para encargarse de la
Novena Conferencia Inter-nacional poéticas norteamericanas y por ese dirección del Partido Fem inista
Americana es la poetisa Muña Lee. Es tiempo apareció un pequeño volumen Nacional de los Estados Unidos.
ella ampliamente conocida en todas de versos suyos con el título de «Sea
las Américas por sus producciones Change» (Variación del Mar). Esta Al estallar la segunda guerra mundial,
literarias y también por el generoso obra de Muña Lee fue acompañada Muña Lee, en el deseo de trabajar en
empleo que ha hecho de su talento en por una copiosa producción de forma más directa en favor de su país,
dar a conocer en América del Norte a traducciones del español, de ingresó al Departamento de Estado
los poetas hispanoamericanos. Así por colaboraciones en revistas, de donde en la actualidad preside una
ejemplo, su versión al inglés del libro conferencias dictadas de un extremo oficina que se especializa en las
«País Secreto» del poeta ecuatoriano al otro de los Estados Unidos en relaciones culturales hispano­
Jorge Carrera Andrade, fue aclamada relación con la literatura española, americanas.
a ambos lados del Río Grande como particularmente con la poesía. Muña Es amena oradora. Durante una sesión
una realización extraordinaria por Lee, por su consagración a las plenaria de la Sexta Conferencia
poseer la traducción inglesa tan disciplinas poéticas, es una repre­ Internacional Americana, reunida en La
excelente calidad poética como el sentante de la cultura de su país y de Habana en 1928, Muña Lee pronunció
mismo original español (lo cual es la tendencia que en él se ha ido un memorable discurso sobre los
decir bastante si se toma en cuenta el fortaleciendo más y más por derechos de la mujer y fue esta la
valor de la obra de Carrera Andrade). desarrollar y fortalecer la mutua primera vez en que se invitó a las
El acontecimiento de esta publicación comprensión entre las Américas en el mujeres a participar en una reunión
fue celebrado con admiración por campo intelectual. internacional. Es presidenta de la
parte del mismo autor y de la prensa.
Además, Muña Lee representa a la Sociedad Femenina de Geografía,
mujer norteam ericana y trae su miembro del Comité Ibero-Americano
Años antes, la poetisa había traducido mensaje especial a las mujeres de la del Pen Club y miembro permanente
del español al inglés las principales América Hispana, pues ella, en forma del Consejo de la Sociedad Poética de
obras de dieciocho poetas latinoa­ orgullosa y efectiva, ha sido durante los Estados Unidos.
mericanos, de los cuales se hizo una años abanderada del feminismo. No La poesía continúa siendo el principal
edición especial en la revista en forma agresiva, es sin embargo, interés en la vida de Muña Lee después
«Poetry». Tomadas de esa publicación inflexible en su demanda de igualdad de la devoción a su patria y al ideal del
las versiones de la poetisa fueron de derechos para las mujeres que entendimiento de la América Hispana.
incluidas en numerosas antologías de hayan obtenido igual preparación a los Cuando al terminar la Novena
poetas hispano-americanos publicadas hom bres o que hayan logrado Conferencia Interamericana salga de
en los Estados Unidos y en otras realizaciones como las de aquellos. regreso hacia el norte, Muña Lee
naciones de habla inglesa, y de esta recorrerá los países de la América
manera, las producciones del genio Nacida en un estado del sur de la Central en desarrollo de una gira de
poético latinoamericano llegaron a Unión en M ississippi, Muña Lee conferencias sobre poesía. Al hacerlo,
conocimiento de millares de lectores estudió en la Universidad de su estado. seguirá demostrando cómo el mutuo
de esos países en adm irables Durante un considerable período fue entendimiento en el campo de la cultura
traducciones que recibieron el aplauso Directora de la oficina de Relaciones contribuye en forma principalísima a
de los propios autores. Internacionales de la Universidad de la solidaridad panamericana.
 El Liberal, Bogotá. Año 10, No. 3603 (3, abr., 1948); p. 8, c. 1

«Los pueblos quieren salir del

subconsumo y escasez actual»
No hay progreso internacional sin justicia social, dice la Delegada plenipotenciaria del
Uruguay, doctora Blanca Mieres de Botto

A yer tuvimos oportunidad de apartarse jamás, de la libertad y el

entrevistar a la doctora derecho».
Blanca Mieres de Botto, delegada
plenipotenciaria del Uruguay, en «En el orden jurídico, hemos de
la novena conferencia paname­ crear estatutos que signifiquen el
ricana que tiene su sede en esta más pleno reconocimiento de los
capital. La gentil representante de derechos elem entales del
la república am iga del Plata, individuo. Pero no sólo recono­
accedió gustosamente a nuestra cimiento teórico, sino también
solicitud, form ulándonos las posibilidades para que se hagan
declaraciones que dam os en practicables esos atributos del
seguida: hombre». Luego agregó la doctora
Botto: -«Para responder a esa
«Le asigno, por supuesto, gran pregunta le diré que he de actuar
importancia a esta asamblea de preferentemente en la V Comisión
naciones americanas, porque la de la Conferencia, la cual tratará
. voluntad de los estados deberá entre otros temas, la Carta de las
m anifestarse sobre temas que Garantías Sociales y el Estatuto
adquieren una poderosa gravita­ orgánico de la Comisión Intera­
ción en el campo económico, m ericana de M ujeres. Este
jurídico, social y militar. Los instituto ha desarrollado en 20
pueblos quieren salir del sub­ años de trabajo, una acción
consumo y la escasez, porque tesonera y fecunda en favor de la La democracia requiere bases de
conciben una econom ía de mujer americana, por cuyo motivo justicia y de equidad, sin las cuales
abundancia, de consecuencias más el Uruguay propiciará las fórmulas es efímero el progreso interna­
ju stas y más dignas para su que fortalezcan y consoliden ese cional».
convivencia. A m érica tiene organismo».
riquezas potenciales para redimir «No deje de señalar, periodista
de la miseria a las multitudes del «Mí país ha presentado también a amiga los motivos de admiración
continente. Esperemos, por eso, consideración de esta conferencia, que tengo de su patria, a la cual
que el trabajo elevado a la un proyecto de convención sobre estoy queriendo más que antes
categoría de institución social, y otorgamiento de derechos civiles todavía». Tales fueron los concep­
la técnica moderna aplicada a la y políticos a la mujer. Esperamos tos que recibimos de la distinguida
labor productiva, puedan crear otra que todos los estados incorporen representante plenipo-tenciaria del
concepción económica que eleve a los textos legales las fórmulas Uruguay.
sensiblemente el estándar de vida reparadoras que seguram ente
de los grupos hum anos, sin aprobará la presente conferencia. Luz Solano Borrero
 El Liberal, Bogotá. Año 10, No. 3604 (a abr., 1948); p. 9, c. 3-5
ANTE LA IX CO NFERENCIA

La mujer colombiana debe tener su

representación
L Importante resolución
a Liga de A cción Fem inista
Colombiana, cuyas actividades han
alcanzado notable desarrollo en
últimos años y cuyas campañas han tenido
indudable resonancia en pro de la
emancipación política, económica y social
de la mujer colombiana, ha aprobado una
importante resolución por medio de la cual
le solicita a la delegación colombiana el
apoyo al proyecto de convención
interamericana sobre los derechos civiles
y políticos de la mujer, y pide además que
se incluya a la delegada de Colombia en
la Comisión Interamericana de Mujeres.
El texto de dicha R esolución es el
siguiente:
La mujer colom biana teniendo en
cuenta que actualm ente se encuentra
reunida en Bogotá la IX Conferencia
Panamericana cuya trascendencia ha sido
reconocida mundialmente por tratarse de
un hecho histórico de singular importancia
:jue abarca innumerables problemas para
;1 hemisferio, y considerando:
Prim ero: Que la situación de
inferioridad en que los gobiernos de su
país la han colocado en relación con la
mayoría de los demás países, al negarle
sistem ática y repetidam ente el
reconocimiento de sus derechos civiles y
políticos, no tiene justificación;
Segundo: Que el adelanto moral,
económico y social de Colombia no podrá
ser un hecho tangible m ientras sus
legisladores no apliquen espíritu de
justicia y equidad para la totalidad del
pueblo colombiano;
Tercero: Que dentro de una
los de la acción feminista
dem ocracia no puede ser tolerable la
negación de tales derechos, consagrados
y aceptados en el mundo como principio
básico del pensamiento democrático;
Cuarto: Que la mujer colombiana
viene preparándose desde hace más de
quince años en colegios y universidades
en forma tesonera y constante para el
ejercicio de sus derechos;
Quinto: Que en la sexta conferencia
de La Habana que tuvo lugar en 1928,
C olom bia aprobó la creación del
Organismo Interamericano que tiene por
finalidad primordial establecer la igualdad
de los derechos de ambos sexos; y
Sexto: Que los gobiernos de
Colombia contrajeron intemacionalmente
un compromiso moral al firmar el Acta de
Chapultepec y luego al suscribir en San
Francisco la Carta de las Naciones Unidas,
que consagra la igualdad de derechos sin
distinción de raza, sexo religión e idioma.
RESUELVE:
Invitar de m anera cordial a los
delegados colombianos a meditar en la
responsabilidad histórica de este hecho
trascendente, a reflexionar en que la mujer
colombiana se encuentra en esta posición
de inferioridad mientras que en los Estados
Unidos, Ecuador, Uruguay, Brasil, Cuba,
R epública D om inicana, El Salvador,
Guatemala, Panamá y la Argentina las
m ujeres son consideradas por sus
gobiernos com o seres pensantes y
conscientes de su responsabilidad, capaces
de aportar las luces de su inteligencia al
estudio de problemas vitales, capaces de
compartir la tarea distributiva de trabajo
que a todos compete.
A considerar que si los regímenes
to talitario s han dado garantías y
distribuido liberalm ente puestos
jerárquicos entre las mujeres competentes,
no se explica que la dem ocracia
colom biana rehuya esta actitud
responsable y quiera imperativam ente
establecer y conso lidar situaciones
arbitrarias al verdadero pensam iento
democrático que debe unificar la paz.
S o licitar ahincadam ente a la
delegación colom biana en la IX
Conferencia Panamericana el apoyo y
aprobación unánimes del proyecto de
C onvención Interam ericana de los
derechos políticos y civiles de la mujer,
presentado por la delegación del Uruguay,
basado en los m ás altos ideales
panamericanos y en el espíritu de justicia
que debe regir las democracias del mundo,
como cristalización de sana libertad.
Pedir, igualmente, la inclusión de la
Delegada de Colombia, señora M aría
Currea de Aya, a la Comisión Interame­
ricana de Mujeres a la Conferencia de
Bogotá, ya que allí se van a tratar asuntos
de im portancia relacionados con el
funcionamiento de este organismo.
Bogotá, abril de 1948

M ujeres. Yol. 4, No. 88 (26, junio 1948); p. 30

Entre los hom bres menos que escandalosa y «país de los hombres», como diría
«fl
La hazaña de Gabriela Peláez desafiadora de los hábitos y Jean Giradoux, conserva un
consistió en haber logrado vencer

las resistencias de parientes y
amigos que se oponían tenaz y
cordialmente a su propósito de
entrar a la universidad, en una
época y en un momento (1937) en
que la presencia de la mujer en
semejantes sitios resultaba poco
prejuicios tradicionales. Cuando
llegó a la Facultad de Derecho,
estaba sola, rodeada de hombres
por todas partes. Más tarde la
acompañó en su empeño Gloria
Espinosa, quien años más tarde
fue reina de los estudiantes en
Bogotá. De su experiencia en el
r
recuerdo amable y no pocas ideas I
que contrarían las tesis más I
difundidas contra la co-educación.
Por ejemplo, la cam aradería
universitaria entre hombres y
mujeres rompe el fenómeno de la
malicia y crea un natural clima de
mutuo respeto entre los sexos.
 M arco H istó rico
del V oto de la M ujer
en C olom bia
 El Tiempo, Bogotá, Año 44, No. 15233 (4 feb., 1954); p. 21, col. 1-2

El Voto Femenino Universal fue

aprobado en la Subcomisión 4a.
Interesantes exposiciones hicieron ante ella doña Bertha Hernández de Ospina
y otras damas integrantes de la comisión femenina.
La Subcomisión 2a reinicia el estudio del título V. -Debates de ayer.

L
a subcomisión cuarta de la CEC APROBADO EL PROYECTO
se reunió ayer a las cuatro de DE REFORMA
la tarde con el objeto de recibir a una Inm ediatam ente después el
comisión de damas que, encabezadas colombiana, sino porque con ello se comisionado, doctor Chaparro, pidió
por doña Bertha Hernández de Ospina daría mayor entidad democrática a la al presidente que sometiera a votación
Pérez, llegaron allí para pedir que en actual organización institucional del la fórmula del voto universal para la
la reforma proyectada se dé a la mujer país. mujer, el cual fue aprobado por los tres
el derecho al voto sin limitaciones, en miembros presentes de la subco­
la misma forma que lo tienen hoy los También el comisionado, doctor Ortiz misión en medio del aplauso de las
varones colombianos. Presidió la González se pronunció en defensa del damas.
sesión de la comisión, por ausencia proyecto y manifestó su voluntad de
del doctor Hernando Navia Varón, el sostenerlo en las sesiones plenarias de LA FÓRMULA
com isionado doctor Félix Angel la CEC cuando llegara el momento de
Vallejo, quien abrió la sesión y le dio la discusión, e hizo, de paso, un elogio La fórmula aprobada ayer consiste en
la palabra a la doctora María Aurora de la mujer y de su presencia decisiva modificarlos artículos 15 y 171 de la
Escobar Reyes, quien a nombre de sus en todos los instantes de la historia Carta Vigente que establecen: el
compañeros, expuso las razones que colombiana. primero que la capacidad «para ser
asisten en la actualidad a la mujer elegido popularmente se reserva a los
colom biana para solicitar de los Por último, el comisionado doctor varones» y el segundo, que «todos los
constituyentes de 1954 la otorgación Jorge A. Chaparro, hizo también uso ciudadanos varones eligen directa o
del voto a ellas com o principio de la palabra para declarar que la indirectamente concejales, diputados
elemental de justicia y conveniencia mujer colombiana, en el transcurso de a las asambleas departamentales,
nacional. la historia de la república, ha sido representantes, senadores y presidente
También habló inm ediatam ente modelo de virtudes cívicas y morales, de la república».
después la señora de Ospina Pérez, desde la em ancipación, con el
quien brevemente expuso las razones sacrificio y el heroísm o, hasta La modificación consiste en suprimir
por las cuales ella había adherido al nuestros días por su abnegación y del artículo 15 el inciso que trata de
movimiento femenino que solicita el acendrado amor a la patria. Agregó la capacidad para ser elegido, y del
voto universal. que miraba en las damas allí presentes, 171, la palabra «varones», En esta
a la auténtica mujer colombiana que form a queda autom áticam ente
El presidente de la subcomisión, pide un derecho y no una gracia y que facultada la mujer para elegir y ser
doctor Angel Vallejo, quien a la vez, desea una posición digna en la vida elegida.
es uno de los autores y sostenedores civil y política de la república. Agregó
de la tesis del voto universal para la por último, que eminentes figuras de Asistieron a la subcomisión, en el día
mujer, hizo inmediatamente después la intelectualidad ya han expuesto en de ayer, los doctores Félix Angel
uso de la palabra para manifestar la dicha comisión razones poderosas por Vallejo, Jorge A. Chaparro, quien
complacencia con que veía la actitud las cuales se debe otorgar a la mujer actúa allí como suplente del doctor
de la mujer colombiana frente al el voto sin restricción alguna y que Abelardo Forero Benavides, y Rafael
proyecto de reforma y anunciar, a la quería expresar que su voto, tanto en Ortiz González, suplente del señor
vez, que por su nobilísimo contenido, la subcomisión, como en la Asamblea Luis Ignacio Andrade, todos los cuales
la fórmula tendría que ser aceptada Constituyente sería afirmativo para votaron afirmativamente la fórmula.
por la CEC y acogida luego por la que se estableciera en la Carta Dejó de concurrir a la sesión el doctor
asamblea constituyente, no sólo como fundam ental la plenitud de este Hernando Navia Varón, quien se halla
un homenaje justísimo a la mujer derecho. en la actualidad en Cali.
 El Tiempo, Bogotá. Año 44, No. 15239 (10, feb., 1945); p. 1, c. 7-8; p. 23, c 6-8
EL VOTO FEMENINO

Las damas expusieron ante la CEC la

validez de su demanda
D
oña Bertha Hernández de Ospina, universal para la mujer- había dado orden • Pero sea o no permitido, debemos ser
doña María Aurora Escobar, doña de que sólo se permitiera la entrada a cinco oídas en la sesión, insistieron las señoras,
Esmeralda de Uribe y doña Josefinade ellas y nada más. Ni una más. Lo demás ya vigorizadas en el coro de voces.
Valencia, hablaron. Pequeño lío antes de sería algarabía, ruido, molestia para la • Los reglamentos de la corporación lo
la sesión. Lo que no rige después del 13 delicadeza mental y auditiva de los impiden, contestó Bemal Jiménez.
de junio, según la señora de Ospina. comisionados, a juicio del señor • Desde el 13 de junio aquí no rigen ni
Presidente de la CEC. Pero de nada reglamentos ni leyes, arguyo la señora de
valieron sus propósitos. Las señoras, ya Ospina Pérez, y agregó :
A las cuatro y media de la tarde de ayer, se sabe, salen adelante con sus ideas, de • Las señoras deben ser escuchadas en
los pasillos del Capitolio se hallaban cualquier manera y fue así como el doctor sesión formal.
atestados de señoras. Era difícil pasar de Bemal Jiménez no tuvo más remedio que El comisionado Esguerra propone que no
una oficina a otra y un alegre ambiente se darles paso franco al salón donde se solamente deben quedarse en la sala sino
observaba en medio de aquella invasión discute en plenaria, cosa que ellas hicieron que deben ser escuchadas.
de pieles, de elegantes «sastres», de velos con gran presteza, tomando asiento El Presidente insiste en su decisión.
y de simples y sencillos vestidos de calle. alrededor de la mesa de las discusiones. El Comisionado Gaitán propone entonces
Los porteros del capitolio y los policías que se las escuche. La comisión aprueba
de vigilancia se hallaban alarmados. ¿Qué LA INTERVENCIÓN y las señoras toman asiento y se disponen
iban a hacer? ¿Las dejaban entrar al salón Pero no paraba aquí la cosa. Las señoras a participar en la deliberación. Todas sacan
«Guillermo Valencia» o no? ¿Y cómo les no iban a ver simplemente a los apuntes, libros cuadernos. Unas se calan
decían o les insinuaban siquiera que no comisionados o a escucharlos, sino que los anteojos, otras se levantan el velo
podían pasar? querían - con sobrada razón - intervenir suave y perfumado que cubre sus
en el debate. Fue así como la señora facciones; la de aquí se quita los guantes;
Se trataba de los distintos comités de Hernández de Ospina Pérez pidió al aquella saca de la cartera el rouge y muy
señoras que han venido trabajando en Presidente Bemal Jiménez el derecho al coquetamente se «maquilla» ante los ojos
favor del voto femenino y los cuales uso de la palabra, ¡y aquí fue Troya! admirados del doctor Félix Angel Vallejo.
pretendían entrar de todas maneras al • No se puede, dijo el doctor Bemal Por último, recobrada ya la calma en la
recinto de la CEC. Allí se iba a discutir Jiménez. Nosotros tendremos mucho sesión, el presidente concede la palabra al
nada menos que el porvenir político de la placer en escucharlas pero en sesión relator de la comisión cuarta de la CEC
mujer colombiana, dándole o negándole informal. Después de que ustedes hablen, quien da lectura a un extenso estudio en
el derecho al voto femenino. Y ellas tendrán que retirarse para dar comienzo favor del voto universal para la mujer,
(encabezadas por doña Bertha Hernández formal a la sesión de la comisión. estudio al cual corresponden los siguientes
de Ospina Pérez) querían, como es lógico, • Queremos ser oídas en sesión apartes:
presenciar la discusión, intervenir en ella, ordinaria de la CEC, pidieron a un tiempo «En realidad basta cualquiera de estas
exponer sus razones, fundamentar sus doña Bertha de Ospina y doña María razones, por sí sola, para otorgarle a la
pedimentos. ¿De manera que quién sería Aurora Escobar; la mujer tiene derecho a mujer el pleno ejercicio de sus derechos
osado a negarles la entrada? ser escuchada. políticos:
• Lamento mucho, señoras, respondió PRIMERA: La República de Colombia
Pero querían negársela. Es la verdad. El el presidente, pero no es permitido a nadie, ha puesto su firma en una Convención
Presidente de la CEC, doctor Bernardo distinto a los comisionados, intervenir en Multilateral sobre igualdad de derechos
Jiménez -enemigo número uno del voto la discusión.... políticos de hombres y mujeres. El
convenio fue celebrado en Bogotá en la
IX Conferencia Internacional Americana.
No se trata, como se ha dicho, de una
simple declaración de derechos, tan sólo
obligatoria moralmente, aunque éstas
también deben ser acatadas por un país que
estime el valor de su palabra, sino de un
compromiso contractual.
Existe, pues, un Tratado Público, un pacto,
el cual sólo le falta la ratificación del
Congreso para convertirse en Ley de la
República. Como lo informó oportuna­
mente el doctor Daniel Henao Henao,
Secretario General del Ministerio de
Relaciones Exteriores, este documento fue
presentado al Congreso en sus sesiones de
1949, con solicitud y recomendación
expresa del gobierno de que fuera
aprobado, y si no alcanzó a obtener la
ratificación parlamentaria, fue por causa
de la clausura que el mismo gobierno hizo
de las Cámaras.
Ha sido y es doctrina unánime en
Colombia, de extraordinaria trascendencia
práctica, por cierto, la de que los tratados
públicos sean obligatorios aun por encima
de lo dispuesto en nuestra ley
fundamental.
Así las cosas, bastará que el Congreso,
cuando vuelva a reunirse, le dé su
aprobación al Tratado pendiente para que,
de aprobarse la fórmula restrictiva sobre
la cual ahora debemos resolver, se
produzca una contradicción, un
antagonismo, entre la Constitución y el
Tratado. Se verá así obligada la República
a darle cumplimiento a un compromiso de
carácter internacional, en detrimento de la
Constitución, que tendrá que ser violada
sin remedio, sin que en ello medien la
culpa del gobierno ni del legislador” .
Si aprobamos, en cambio la fórmula
sustitutiva, se le dejarán al Gobierno y al
Congreso expeditos los caminos para que
cumplan, cada uno dentro de su órbita y
sin conflictos constitucionales de ninguna
especie, el compromiso solemne que
Colombia ya adquirió con las demás
repúblicas americanas, que ha garantizado
con una firma a la cual jamás ha dejado
de hacerle honor en los ciento cuarenta y
cuatro años que lleva de vida
independiente.
Segunda: Aunque en el curso de las
deliberaciones se ha asegurado
insistentemente que nadie duda de la
capacidad de la mujer para el ejercicio de
los derechos o los cargos públicos, la
verdad es que se han aducido ejemplos y
argumentos que tienden a negarla y que
se ha dicho concretamente, que a partir
del siglo XVII la actividad de la mujer en
la política ha carecido casi de importancia.
Convendría que observáramos algunas de
las tareas políticas desempeñadas por
mujeres en los días que corren. No es,
claro está, que para ejercer el derecho de
voto se necesiten cualidades excep­
cionales. Mayor habilidad se necesita para
manejar los intereses patrimoniales y las
mujeres han demostrado no sólo ser en ello
tan capaces como el hombre, sino muchas
veces superiores. Ni es, tampoco, que se
pierda de vista la situación del promedio
general de las mujeres, ya que en este caso
la capacidad de las mujeres de la clase
media o de la clase alta es, indiscutible­
mente, mayor que la de los campesinos
colombianos, por ejemplo.
Se trata de hacer ver cómo en los países
en donde las mujeres pueden ejercer sus
derechos políticos, le están prestando a la
sociedad invaluables servicios, particular­
mente en el campo administrativo y
político.
A Dios gracias ya pasaron los tiempos en
que las mujeres tenían que ser las esposas,
las amantes o las amigas de los poderosos
para influir en los destinos de su patria.
No es que le hayan vuelto la espalda a la
política para dedicarse exclusivamente a
la investigación científica, al arte, a la
enseñanza, a las profesiones liberales.
Es que ahora las mujeres intervienen
prestando su concurso al Estado, en donde
la Ley se lo permite, sea como
funcionarios, ora ejerciendo su derecho a
intervenir en las elecciones populares.
En cuanto a Colombia, son ya numerosas
las mujeres que figuran en distintos
órdenes del servicio público:
generalmente profesionales, las
encontramos como jueces o en algunos
cargos importantes de la Administración.
No ha sido posible, hasta ahora, disponer
de su concurso en cargos de representación
popular debido no a su impreparación,
sino a su falta de influencia en las
elecciones. Solamente con el instrumento
del voto, la mujer podrá, como lo ha hecho
en otros países, derrotar los prejuicios que
le impiden alcanzar altos cargos en la
administración o posiciones colectivas
populares.
Además de negársele a la mujer un
derecho, lo cual es manifiestamente
injusto, con la no aceptación de la
propuesta que formulo, se cometerá el
error de privar al Estado Colombiano de
un aporte que puede ser no sólo moderador
sino valioso en cuanto a laboriosidad,
moralidad, preparación e inteligencia,
aunque la ignorancia que existe sobre
muchos valores femeninos desconocidos,
permita hacer afirmaciones diferentes.
No he deseado referirme, deliberada­
mente, a la inmensa influencia, a los
servicios de las mujeres colombianas en
todas las zonas de la actividad comunal
diferentes a las señaladas, porque ellos son
innegables. Pero sí deseo rendirles
expresamente un homenaje de admiración
y simpatía por el valor, la constancia, el
empeño y la buena voluntad con que están
decididas a prestarle al país su concurso
invaluable».
* * *
 El Tiempo, Bogotá Año 44, No. 15242 (11, feb., 1954); p. 1, c. 7-8; p. 21, c. 3-8
Que Rojas Pinilla es partidario
del voto femenino integral
A sí lo declaró anoche en la
CEC el doctor Daniel Henao
Henao. Agitado debate hasta la
media noche. Hermoso discur­
so de doña Josefina Valencia
de Hubach.
A
l abrirse la sesión de ayer, de la
Comisión de Estudios Consti­
tucionales, el doctor Francisco
Paula Pérez inició la discusión en
medio de la expectativa de más de
setenta señoras asistentes a la sesión,
en la cual se iba a decidir sobre la
cu estió n fundam ental del voto
femenino.
El doctor Pérez al iniciar su discurso,
dice que no tiene ambición ninguna
de resonancia, pues eso lo deja para
las generaciones jóvenes que pueden
cobrar el triunfo del voto femenino.
A grega que en la prensa se le ha
colocado entre los indefinidos en la
clasificació n hecha por algunos
d iario s bogotanos pero que su
posición es muy clara: El informe del
comisionado Bemal Jiménez, sobre el
voto fem enino es co m pleto, es
lum inoso y de una h o nestid ad
intelectual extraordinaria. Pero sin
embargo, al elaborarlo olvida una cosa
fundamental que es la obligación que
ha contraído Colombia por intermedio
de su parlam ento, al ratificar la
declaración de los Derechos de la
M ujer y que por tanto no cree que
pu eda ser p o sib le que ni el
C onstituyente ni el C ongreso se
abstengan de cumplir el compromiso
ya ad q u irid o y que co n siste
simplemente en otorgar a la mujer las
mismas prerrogativas que al hombre.
N o es p o sib le d esco n o cer la
obligación internacional del país
cuando hay tratados que llevan la fe
pública empeñada y por lo tanto, si
nos hemos obligado en esos tratados
a conceder a la m ujer los mismos
derechos que al hombre, no tenemos
más rem edio sino otorgárselos sin
limitación distinta a la que pueda tener
el elemento masculino para ejercitarla.
El doctor Pérez se extiende en una
interesante disertación en la cual
demuestra el legítimo derecho que
detiene la m ujer a go zar de las
prerrogativas ciudadanas y en su
exposición es interrumpido en varias
ocasiones por los aplausos de las
damas asistentes a la sesión
JOSEFINA VALENCIA
En uso de la palabra, doña Josefina
Valencia de Hubach se refiere a las
exposiciones hechas anteriormente
por los doctores Alzate Avendaño y
O rtiz G onzález y refuta al doctor
Albornoz por sus dudas acerca de la
eficacia del su frag io fem enino.
Agrega que no se puede desconocer
la labor de ilu stres m ujeres
colombianas entre las cuales brillan
con luz propia doña M aría Michelsen
de López, doña Lorenza de Santos,
doña Bertha de Ospina, doña Carola
de Rojas Pinilla y muchas otras que
con el apoyo del Estado han realizado
tan extraordinaria obra de labor social.
Habla de las mujeres que luchan y
trabajan en beneficio de la patria desde
la humilde cam pesina hasta la alta
dama y se refiere al derecho de la
mujer para ocupar puestos públicos,
cosas que es lo que menos interesa.
Si se las llama a ellos es porque son
capaces. Pero eso no resuelve el
problema de la mujer colombiana que
anhela intervenir en la organización
del Estado. Hace una exposición sobre
el fragor de nuestras luchas políticas
y dice que ello es fenómeno de la
época. Agrega que en Colombia son
escasos los que creen en los demás.
A prendió de su padre a querer a
Colom bia, porque Valencia siguió
creyendo en su pueblo a pesar de sus
dos derrotas. El aporte femenino ha
sido valioso para la patria en todos los
campos. Doña Josefina se extiende en
una serie de co n sid eracio n es
históricas en las cuales resalta la labor
de la m ujer y dice que ésta está
capacitada hoy más que nunca para
ejercitar sus derechos igual que el
hombre.
El doctor Albornoz deja constancia en
el acta de que no ha dicho que
Colombia deba violar sus pactos sino
que los citados no obligan al país.
Tampoco ha afirmado nada contra la
mujer colombiana y no se le pueden
carg ar argum entos que no ha
esgrimido.
FORERO BENAVIDES
El doctor Forero Benavides, en uso
de la palabra, dice que está en favor
del voto femenino, pero expone sus
dudas acerca de la capacidad de los
partidos para la paz electoral. Muchas
veces se han buscado fórmulas de
conciliación, pero eso no dura, porque
el criterio de partido se impone. El
Estado interviene en todo lo oficial y
lo p rivado , y eso conduce al
totalitarism o. Y sólo la norm a e
im p arcialid ad de los trib u n ales
defiende al individuo. Hace el análisis
del cambio pacífico del mando y de
su operancia, y habla de los vicios de
nuestra civilización política que dan
motivo permanente para atropellos,
sobre todo en la cuestión electoral. La
fe en el sufragio se ha debilitado. Para
que vuelva a haber elecciones se
requieren m uchas condiciones de
civilización, a fin de que no sigamos
en esta orgía de sangre y delito. Se
refiere a las elecciones en las aldeas,
y habla del botín del presupuesto, que
es hoy un grande estímulo de la lucha.
La democracia debe ser un fin y no
un medio. Hay que darle al pueblo una
educación en el interregno de la lucha.
El país anhela no células electorales
sino ed u cación cívica. El voto
femenino como el masculino tiene que
ser rodeado de garantías. La mujer
introducirá normas de conciliación; la
persecución se desataría contra ella y
hay que emprender una cruzada de
civilización del pueblo colombiano.
El d o cto r F orero B enavides se
extiende en un análisis de las actuales
condiciones del país, dentro del cual
pinta un panorama de sombras debido
a los odios políticos y a los vicios
electorales.
El doctor Copete Lizarralde se refiere,
inm ediatamente después de Forero
Benavides, a los discursos pronun­
ciados en tomo al debate y argumenta
contra las tesis del doctor Pérez y
deofia Josefina Valencia de Hubach.
Dice que las mujeres de la ciudad no
expone razones de peso para
demostrar que no es conveniente la
fórm ula que se está discutiendo.
A spira a una solución justa, que
sintetice los anhelos de la m ujer y
salvaguarde las dudas de los hombres,
y su discurso se extiende por espacio
de más de una hora, durante la cual
formula argumentos de fondo contra
las tesis expuestas en favor del voto
femenino.
HENAO HENAO
El doctor Henao Henao dice que se
encargará el lunes del ministerio de
Educación, y que por eso quiere
adelantarse a expresar su concepto.
D eclara que el P residente R ojas
Pinilla es partidario del voto integral
para la m ujer por razones
sociológicas, porque los ciudadanos
deben disfrutar de los atributos de la
soberanía nacional. No hay razón
ninguna para que no lo posea la mujer.
El hogar no sólo se defiende dentro
de sus muros, sino que la lucha está
afuera también. Después de la guerra
mundial la mujer conquistó el derecho
al voto, y ocupó en el mundo el puesto
que le corresponde.
UNA FÓRMULA
TRANSACCIONAL
Interrum piendo al doctor H enao
Henao, los comisionados Francisco de
Paula Pérez, Hernando Navia Varón
y Jesús Estrada Monsalve presentan
la siguiente fórmula sustitutiva:
«La calidad de ciudadano en ejercicio
es condición previa indispensable para
elegir y ser elegido, para desempeñar
empleos públicos que lleven anexa
autoridad o jurisdicción.
«Corresponde a la ley reglamentar lo
relativo al ejercicio del sufragio».
A la hora de escribir esta relación,
once de la noche, continuaba aún en
el CEC el deb ate sobre el voto
femenino, y hacía uso de la palabra el
doctor D aniel H enao H enao para
defender los derechos de la mujer. En
noticia de última hora daremos cuenta
de los resultados de la sesión de
anoche.

Las mujeres defienden sus derechos

tendrán dificultad para votar, pero las
de los cam pos sí la tendrán, por
nuestro medio político y bárbaro.
Agrega que la ley 22 de 1932 es para
las que tienen plata. Y dice que la
Universidad sólo se ha abierto a la
élite. Se refiere a las tesis de Alzate
sobre el sufragio orgánico y dice que
no es partidario de ello. Analiza y
defiende la fórm ula de Holguín, y
critica a Ortiz González sobre la tesis
de que la ley crea situaciones sociales.
Los derechos vienen de Dios, pero el
bien com ún exige a veces que se
limiten. Deja constancia de su voto
negativ o al sufragio fem enino
universal, porque no cree que el país
esté preparado para ello.
BERNAL JIMENEZ
El doctor Bemal Jiménez habla luego
largam ente para explicar su voto Un agitado debate fue el de anoche en la comisión de estudios constitucionales
adverso al sufragio femenino, y hace donde las damas que vienen siguiendo el trámite de las discusiones sobre sufragio
un recuento de la actividad de la mujer femenino hicieron alarde de locuacidad al exponer con fervor las tesis favorables a
y de su presencia en la vida social su nuevo derecho. La gráfica muestra el énfasis con que - izquierda a derecha -
desde la antigüedad hasta nuestros marca sus palabras doña Martha Arango de Hoffman, a quien acompañan doña
días. Formula un emocionado elogio Luz Buenaventura de Moncayo y María Guerrero Palacio, en una intervención
ante el doctor Copete Lizarralde. (Foto El Tiempo, de Caicedo)
de las mujeres de todos los tiempos, y
 Cromos, Bogotá. Año 38, Vol. 78, No. 1921 (15 feb., 1954); p. 22

DOÑA BERTHA HERNANDEZ DE OSPINA -Victoria política

D
oña Bertha Hernández con la fo rtu na m ás que ellas tuvieran acceso a
de O spina Pérez, aplastante. Ella pudo decir, los tumultos electorales ni
esposa del presidente de como
la antes César: «Vine, hubieran competido para el
república, Mariano Ospina vi, vencí». Con unánim e cargo de presidenta de la
Pérez, añadió esta semana presteza, todos los miem­ república. Ahora, deberán
el peso ín teg ro de su bros de la comisión dieron irse acostum brando a la
p erso n al p restig io a la su voto afirm ativ o al idea de una derrota también
ah incad a cam paña que an tep ro y ecto de voto en el inofensivo campo de
otras damas venían adelan­ fem enino total y de la política activa y a la
tando sin mayor éxito en elegibilidad de la m ujer p o sib ilid ad de que su
pro del reco nocim iento para todos los cargos del señora se convierta cual­
para la mujer colombiana, Estado, anteproyecto que quier día en el jefe de su
de la p lenitu d de los irá luego a la Comisión de oficina, además de ser ya el fuera por este pequeño
derechos y deberes civiles, Estudios en pleno y luego jefe del hogar. tropiezo de la indiferencia
que nuestra actual Consti­ se debatirá en el seno de la femenina, la victoria moral
tución garantiza solamente A sam blea Constituyente, Sin embargo, no todas las hubiera sido absoluta.
para los varones, mayores propiamente dicha. colombianas se apasionan Por uno de esos arcanos
de edad y ciu dadano s tan ardientem ente por el misteriosos de la galantería,
colombianos. A unque se trata de un prosaico privilegio de ser el que se inv en tó en las
primer debate, no por ello cen tro de un debate « co rtes de am or» de
A la cabeza de un grupo de este triu n fo de las parlamentario. Algunas de Provenza, hace un poco
señoras, entre las cuales se inquietudes femeninas deja ellas, entre valse y valse, más de seis siglos, al decir
encontraban varias aboga­ de ser im p o rtan te y han declarado su absoluta de don José O rtega y
das, en ejercicio de su significativo. Hasta ahora, indiferencia por un dere­ Gasset, el voto y la elegibi­
p ro fesión , la señora de los colom bianos estaban cho,-que a su ju icio no lidad política de la mujer
Ospina Pérez realizó una tranquilamente habituados añadirá un adarme de peso co lom b iana solam ente
v isita a la subcom isión a ser gobernados por las a su poder absoluto sobre tienen partidarios caudalo­
cuarta de la Comisión de en can tad o ras p erso n as los destinos de la humani­ sos en tre sus rendidos
Estudios Constitucionales, femeninas, sin necesidad de dad colom biana. Y si no enemigos, los varones.

Cromos, Bogotá. Año 38, Vol. 78, No. 19*21 (15, feb., 1954); p. 32, 34
LO S D ER E C H O S DE LA M U JER
Habla la doctora Esmeralda Arboleda de Uribe
Por LUCY

E
l tema sobre la igualdad de derechos para el hombre
y la mujer ocupa ahora las primeras páginas de
nuestras publicaciones, ya que en la Comisión de Estudios están trabajando activam ente para conseguir que se
Constitucionales se debate el manifiesto enviado por un
grupo de damas con el respaldo de más de tres mil firmas
de mujeres de todas las condiciones y clases sociales del
país, pidiendo el derecho a votar. Sobre este punto hay
naturalmente diversas opiniones; los que creen que la
injerencia de la mujer en la vida pública significará el
abandono del hogar, los que dicen que la mujer perderá
su femineidad, los que dicen que es un deber de justicia y
una necesidad para el país, y los otros... Las mujeres, la
mayoría, ignoran fundamentalmente el problema y por
eso lo miran con relativa o total indiferencia; las otras
reconozca la igualdad de derechos humanos y políticos
con el hombre, hemos creído conveniente entrevistar a
una de estas últimas, la doctora Esmeralda Arboleda de
Uribe, para que nos hable y diga para los, y especialmente
las lectoras de CROMOS los diferentes aspectos del
problema, para que nos entere del por qué se pide para
nosotras el voto y sobre todo, para que nos abra los ojos
ante los amplios horizontes que este paso nos descubre,
en bien de nosotras y de la patria.

I
Esmeralda es joven, elegante, bonita. Extraordinariamente
inteligente e ilustrada, habla con gran entusiasmo del
problema y analiza sus grandes ventajas. Los minutos
vuelan y el tema es tan importante...
Nació en Palm ira, Valle, y son sus padres el señor
Fernando Arboleda López y la señora Rosa Cadavid
Medina. Estudió el bachillerato en el Colegio de las
Señoritas Casas, en Bogotá, y luego siguió la carrera de
derecho en la Universidad del Cauca, en Popayán. Fué
una etapa muy dura -nos dice- pues era la única mujer en
la Universidad, y aunque siem pre tuve los m ejores
co m p añeros, la so ciedad y m uchos fam iliares
consideraron mi actitud poco femenina. Pero siempre
encontré el apoyo decidido de mi madre. Ella me ayudó
en todas las horas y me estimuló para seguir adelante. Al
final recibí mi grado y ahora quienes entonces me
reprocharon me miran con orgullo».
Se especializó en derecho laboral y gozando de una beca
del D epartam ento de Estado de los Estados Unidos,
permaneció año y medio en la Universidad de Indiana.
Al regresar conoció al que hoy es su esposo, el ingeniero
Samuel Uribe, quien trabaja en Bavaria.
- La gente dice que por el hecho de tener una profesión
como la mía, se descuida el hogar y los deberes de la
familia, pero no es así. Con mi marido, quien no sólo me
ha autorizado a ejercer mi profesión, sino que me ha
ayudado y estimulado, hemos sido felices y con Sergio,
nuestro hijo de dos años, y la razón principal de nuestra
vida, formamos un hogar en el que reina la mejor armonía.
Antes de hablar del voto, quisiera que nos dijera algo
del proyecto que tienen de crear la Unión de Mujeres de
Colombia.
- La idea de esta asociación es la de agrupar a todas
las mujeres colombianas sin distingos religiosos, políticos
o sociales, para unimos en la lucha por el reconocimiento
de los derechos de la mujer y de la infancia. Esto no es un
partido, ni una secta. Ni siquiera tiene domicilio fijo,
porque éste se encontrará en cualquier lugar de Colombia
en que las mujeres se unan para defender sus derechos.
Debemos unimos para lograr que mejore la situación de
los hogares colombianos; para establecer una verdadera
defensa de la vida y la educación de nuestros hijos; para
lograr una paz interna e internacional que garantice la
tranquilidad de nuestros esposos, hijos y hermanos; para
conseguir nuestro derecho a participar en la vida política
y económica del país, en absoluta igualdad con el hombre,
nuestro derecho al trabajo y a la instrucción, a la
protección de la maternidad, a la efectividad de nuestro
derecho a los puestos bien remunerados; para lograr la
elemental y justa aspiración a tener a nuestros hijos bien
alim entados, sanos y bien vestidos, educarlos sin
privaciones y con miras a que sean los buenos ciudadanos
del futuro para encontrar solución a innum erables
problemas que nos preocupan y para colaborar en la
inmensa y noble labor por una patria grande.
El programa de esta Unión consta de veintidós puntos,
dentro de los cuales se incluye la lucha por la paz, la
igualdad de derechos, igualdad de educación, protección
a empleadas y obreras contra el despido por matrimonio
o estado pre-natal; la readaptación social de mujeres y
menores delincuentes; la protección de la infancia, el
abaratam iento de los alim entos y represión de la
especulación; el eficiente servicio de la sanidad rural para
la defensa de la madre y el niño campesino; la campaña
contra la influencia perniciosa del cine; los programas
radiales y la literatura de guerra y crimen; la creación de
salas-cunas, jardines infantiles, restaurantes escolares,
centros de higiene, escuelas, bibliotecas, centros
recreativos etc, y muchas cosas más.
Ahora sí hablemos del voto femenino. ¿Podría decirme
alguno de los puntos que tratan en el memorial enviado
a la Comisión de Estudios Constitucionales ?
- Por el preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas
y en el Convenio de los Derechos Políticos de la M ujer
de diciem bre de 1952, C olom bia está obligada a
reconocer a la mujer la ciudadanía plena. En este último
dice, entre otras cosas: «Otorgamiento a la mujer del
derecho de voto en todas las elecciones al mismo título
que el hombre, sin ninguna discriminación».
«E legibilidad de la m ujer a todos los organism os
públicamente elegidos establecidos por la Ley Nacional,
al mismo título que el hombre, sin discriminación».
«Otorgamiento a la mujer del derecho a ocupar puestos
públicos y a ejercer todas las funciones públicas
establecidas por la Ley, al mismo título que el hombre
sin ninguna discriminación».
La igualdad de los derechos humanos y políticos para el
hombre y la mujer ha sido debatida durante siglos y por
fin la proclama el Estado moderno como una de las bases
de su estructura.
Dada las características ¿no sería perjudicial para el
país la intervención de la mujer en la vida pública?
- La experiencia de los pueblos avanzados ha puesto
de relieve la necesidad de que las mujeres participemos
en el manejo de los asuntos gubernamentales. Por tanto,
no es posible que se considere perjudicial o peligroso
para Colombia algo que para todos los pueblos del mundo,
exceptuando quince, ha sido el final victorioso de largas
luchas. En las naciones de la más rigurosa estructura
católica y tradicional se ha otorgado a la mujer el derecho
del sufragio, como reconocimiento de una imperiosa
necesidad de la vida moderna.
¿La actividad política restará a la mujer femineidad?
- Algunos hombres, creo que pocos, dicen que la
preparación intelectual de la mujer y su preocupación
por los problemas universales, disminuye su femineidad,
y la hacen compañera menos grata. ¿Pero será posible
que alguien crea sinceramente que la esencia misma de
la mujer puede sufrir mengua por que se eleva el nivel de
su inteligencia? ¿No es lógico suponer que una mayor
cultura contribuye a que las m anifestaciones de la
femineidad sean más finas, más inteligentes, y por lo tanto
más acordes con el alto nivel intelectual del hombre? Creo
que solamente los hombres que no están seguros de sí
mismos, que saben de su poco valer, necesitan para
compañera de su vida una m ujer cuya ignorancia la
obligue a un estado permanente de admiración por ellos,
ya que su vanidad de hombres m ediocres no podría
soportar el análisis crítico, así fuera silencioso, de una
mujer.
¿ Qué ventajas tendría la participación de la mujer en la
actividad del país?
- Significaría el aporte de inteligencias nuevas a los
distintos campos de la vida económica y social del país
Para la m ujer singularm ente, la perspectiva de su
independencia; la posibilidad de ganarse el pan en
igualdad con el hombre. En las actuales circunstancias la
mujer que trabaja aunque desempeñe el mismo trabajo
que el hombre, y con idéntica eficiencia, por su sola
condición de mujer recibe un salario inferior. Con datos
suministrados por el Instituto Colombiano de Seguros
Sociales, se puede establecer que en M edellin, por
ejemplo, la mujer recibe sólo un 42.5% del salario del
hombre y en Bogotá una tercera parte. Además, la mujer
es víctima de inhumanas formas de discriminación, como
el despido por matrimonio o por estado prenatal.
La participación de la mujer en la vida pública significaría
la liberación de la neurosis; el derecho a escoger su esposo.
¿El derecho a escoger un esposo?
- Sí. A primera vista esto puede parecer extraño. Se
dirá que nadie niega a la mujer la libertad de casarse con
el hombre que merezca su amor. Pero en realidad, la
pobreza le quita a un inmenso número de mujeres el
derecho a la escogencia de su compañero. El porcentaje
de matrimonios impuestos por la necesidad económica
seguramente es muy elevado.
Teniendo en cuenta la poca preparación de la mujer para
adquirir sus derechos de ciudadanía y considerando los
múltiples problemas naturales que su participación en
la vida pública va a acarrear, ¿no estaría usted de acuerdo
con el doctor Forero Benavides que aconseja dar el voto
a la mujer lentamente, empezando por los concejos, luego
las asambleas, y después, ya más preparadas en el
congreso?
-No. Yo creo que el concedemos el derecho «gota a
gota» como a niños a quienes se dosifica la ración de
dulces, es perjudicial, porque fomentaría la apatía. Al
adquirir los derechos totalmente se acentúa el sentido de
la responsabilidad. La mujer se hace consciente de sus
actos. Además, la participación limitada no tendría las
mismas ventajas.
¿Q ué campañas debe em prender la mujer una vez
conquistados sus plenos derechos?
- Ante todo la mujer colombiana debe aportar todo su
esfuerzo para apoyar la patriótica campaña de pacificación
que adelantan las fuerzas armadas de la república. Y como
dije en una conferencia dictada en la Universidad Libre:
«En el martirio de la patria la mujer sufrió la tragedia de
la destrucción de su hogar, de la pérdida de sus seres
queridos, del abandono y de la persecución. Mostró al
país entero su decisión, su entereza, su fidelidad y su
heroico valor. Con el desgarramiento de su propia vida
aprendió a amar la paz como el mejor de los dones y
clama por ella desde todos los ámbitos de la patria, porque
supo que sólo la paz hace germ inar los sueños y las
espigas; que sólo a su amparo son libres los hombres y
las ideas; que sólo ella pone fin al odio y a la venganza;
comprendió que el trabajo, la alegría, el amor a la vida
misma sólo puede alcanzar su plenitud a la sombra de la
paz».

El Tiempo, Bogotá. Año 44, No. 15245 (16. Feb., 1954); p. 1, c. 1-3; p. 21, c. 4-6

La CEC niega el Voto Femenino

Deja al Congreso el estudio del problema

Todos los liberales votaron a favor
de la reforma en unión de varios
conservadores, pero fue mayor el
número de opositores.-
Extraordinaria intervención de
López de Mesa.- Las damas
apelarán a la ANAC.
D
espués de una prolongada discusión
que se demoró por espacio de más
de diez días en sesiones plenarias de
Comisión de Estudios Constitucionales,
con la presencia e intervención de
distinguidas damas encabezadas por doña
Bertha Hernández de Ospina Pérez, doña
Esm eralda Arboleda de Uribe, doña
Josefina Valencia de Hubach, doña María
Aurora Escobar y muchas otras entre las
cuales figuran doctoras en derecho y
expertas en cuestiones sociales, la CEC
lacon el voto m ayoritario de los
com isionados Eleuterio Serna, Carlos
Albornoz, Gonzalo Gaitán, Alvaro Copete
Lizarralde, Rafael Bemal Jiménez, José
Gabriel de la Vega, Carlos H olguín
Holguín, Hernando Navia Varón y Jesús
Estrada Monsalve, negó anoche a la mujer
colombiana el derecho a que en la reforma
constitucional quede consignado su
derecho a elegir y a ser elegida para cargos
de representación popular, limitándose tan
sólo a dar autorización al parlamento para
que lo haga llegado el caso. El artículo 15
de la Carta aprobado anoche, con el inciso
final redactado por el doctor Eleutorio
Serna quedó aprobado por nueve votos
contra siete en la siguiente forma:
«La calidad de ciudadano en ejercicio
es condición previa indispensable para
elegir y ser elegido y para desempeñar
em pleos públicos que lleven anexa
autoridad o jurisdicción.
La ley reglamentará el ejercicio del
sufragio femenino».
La primera parte de este artículo es la
m ism a que se halla en la actualidad
vigen te en la carta y fue votada
unánimemente por todos los miembros de
la Comisión de Estudios Constitucionales.
La segunda parte, o sea la presentada por
el Comisionado doctor Serna, fue votada
afirmativamente por los comisionados
mencionados arriba y negativamente por
los doctores Luis L ópez de M esa,
Abelardo Forero B enavides, A lvaro
Esguerra, Gilberto Alzate Avendaño,
Rafael Ortíz G onzález, F élix A ngel
Vallejo, y Luis F. Reyes Llaña, todos los
cuales fueron desde el principio de la
d iscu sión, favorables a la tesis de
consagrar en la carta el pleno derecho de
la mujer a elegir y ser elegida
popularmente.
En consecuencia y si la decisión de
anoche no es modificada por la Asamblea
Nacional Constituyente en el curso de sus
reuniones para expedir la enmienda, la
mujer colombiana tendrá que esperar a que
una hipotética ley del Congreso resuelva
concederles sus legítimos derechos.
LA SESIÓN
Desde las cinco y media de la tarde
hasta las 10 y media de la noche sesionó
anoche la C om isión de E studios
Constitucionales, con la asistencia de
todos sus miembros, excepción hecha del
representante del ministerio de relaciones
exteriores, del ministro de gobierno y del
de justicia, de los cuales sólo el primero
ha asistido a varias sesion es de las
subcomisiones y de la comisión general
para defender el pleno derecho de la mujer
para elegir y ser elegida y para lograr que
esa fórmula fuera acogida como norma
constitucional.
En su orden, hicieron uso de la palabra
anoche los doctores Alvaro Esguerra,
relator de la subcomisión primera, quien
hizo nuevamente la defensa del voto
femenino y de la fórmula presentada por
él junto con el comisionado doctor Félix
Angel Vallejo, refutando de paso algunas
de las afirmaciones hechas en su discurso
de hace algunos días por el comisionado
doctor Carlos Albornoz; Eleuterio Sema,
quien hizo una larga disquisición de
carácter jurídico para dem ostrar la
in con ven ien cia de otorgar el voto
femenino.
HABLA VALLEJO
Inmediatamente después hace uso de
la palabra el doctor Félix Angel Vallejo,
uno de los autores de la fórmula del voto
completo para la mujer, quien lee un largo
y erudito estudio favorable a su proyecto,
siendo interrum pida en varias
oportunidades por las asistentes a las
barras. El doctor Vallejo se adentró en un
interesante análisis histórico-sociológico
para demostrar el derecho que asiste a la
mujer para participar en la vida comicial
del país, derecho que tiene bien ganado
por sus condiciones humanas, por su
preparación, por su participación en la vida
corriente de la sociedad, por la dimensión
humana de la especie femenina y por
muchas virtudes y calidades que el doctor
Vallejo detalló muy ampliamente en su
estudio. Al terminar el com isionado
antioqueño, recibió una salva de aplausos
no sólo de las damas asistentes sino
también de alguno de los comisionados.
HABLA LA SEÑORA DE
OSPINA
Seguidam ente del com ision ad o
Vallejo, hizo uso de la palabra la señora
de Ospina Pérez, quien pidió el voto para
la mujer, por las siguientes razones:
Io- Venimos a reclamar para la mujer
colombiana el derecho de votar, como
parte de nuestros derechos com o
ciudadanas de la república.
2°- No se nos puede alegar ignorancia
para ello, pues estamos convencidas que
en Colombia este problema abarca por
igual a hombres y mujeres, y precisamente
pedim os y querem os el voto, para
contribuir más eficazmente a la campaña
contra la ignorancia de nuestro pueblo.
3°-No hay que olvidar que de uno de
los pueblos donde hay una parte que
podría decirse menos civilizada es la
señora Pandit que ocupa hoy en el mundo
entero la representación en el primer
puesto.
4o- La preparación de la mujer para
los problemas públicos sólo se podría
llevar a cabo una vez que nos concedieran
el voto. A sí también toda la juventud
femenina que hoy hace sus estudios de
bachillerato y carreras profesionales,
podría tener un interés mayor para una
preparación.
5 o- Las m ujeres, por nuestra
catolicidad, bondad y abnegación en el
hogar, sentimos más profundamente los
problemas de la patria, pues siempre se
relacionan estos, más íntimamente con los
miembros de ese hogar.
6o- Tenemos la seguridad de que la
vinculación de la mujer a las soluciones
de los grandes problemas de la patria, lejos
de ser perjudicial sería altamente benéfica
en todo sentido. La doctrina católica en
este punto coincide con lo establecido en
la mayoría de los países de civilización
cristiana.
7o- Debéis vosotros aprovechar esta
reforma de la Constitución Nacional de
Colombia, para dar a la mujer este derecho
que os pedimos y que, como Nación ya
está en mora de hacerlo.
8o- Esperamos, pues, que dentro de
vuestras soluciones, llenas de acierto y
patriotismo, incluyáis nuestro derecho al
voto, y os anticipam os por ello el
agradecim iento de las m ujeres de
Colombia.
HABLA LA DOCTORA
ESCOBAR
Después de las palabras de la señora
Ospina Pérez, que fueron recibidas con
muchos aplausos, hizo uso de la palabra
la doctora María Aurora Escobar, quien
con gran contenido conceptual, precisión
idiomática y nobleza de ademanes hizo
una completa exposición para demostrar:
primero, la condición actual de la mujer;
segundo, su posición dentro del panorama
nacional; tercero, los com prom isos
adquiridos por Colombia en materia de
convenciones internacionales sobre voto
de la mujer y derechos de ella, y, por
último, necesidad de que la mujer asista a
la Asamblea Nacional Constituyente con
el objeto de colaborar en la expedición de
la reforma que se pretende.
HABLA DOÑA JOSEFINA
VALENCIA
Después del discurso de doña María
Aurora Escobar, hizo uso de la palabra
doña Josefina V alencia de Hubach,
distinguida dama de Popayán, hija del
maestro Valencia, quien comenzó diciendo
que el m ovim iento no tenía ningún
carácter de grupo sino que respondía a un
vasto clam or nacional. Luego doña
Josefina, usando un nobilísimo lenguaje
y con gran fuerza argumentaría expuso una
serie de razones de carácter sentimental,
unas, sociológicas otras, lógicas y justas
todas, para demostrar el derecho que asiste
a la mujer para demandar la concesión del
voto. La mujer, dijo, tiene m uchos
deberes, pero no tiene igualdad de
derechos, y entonces valdría la pena de
que se le recortaran esos deberes para
rendir tributo a la justicia. Pagamos
im puestos; som os juzgadas cuando
com etem os delitos punibles por la ley
penal; corremos muchas contingencias en
igualdad de circunstancias con los
hombres. Entonces... ¿por qué no se nos
otorga lo que se ha otorgado a los varones
quienes sí gozan de la totalidad de sus
derechos? N o querem os, com o una
limosna, lo que se nos ofrece. Queremos
la totalidad del voto o no aceptamos nada.
Ha llegado el momento en que la mujer
colombiana se alce sobre su mansedumbre
para exigir, en igualdad de circunstancias,
lo que le corresponde por ley natural, por
lógica y por justicia.
Doña Josefina termina diciendo que,
si los comisionados consideran necesario,
sería conveniente que realizaran un
plebiscito entre todas las mujeres de
Colombia para que vieran cómo, y en qué
forma, ellas apoyan tan justa aspiración.
DOÑA ESMERALDA DE
URIBE
Por último, hizo uso de la palabra la
doctora Esmeralda Arboleda de Uribe,
quien después de alegar nuevas e
interesantes razones, en favor de la
petición femenina lee un memorial que,
con más de mil firmas, fue enviado a la
Comisión de Estudios Constitucionales en
demanda del voto para la mujer. Termina
diciendo que las luchas políticas, las
incomprensiones y los odios entre los
partidos han determinado no pocos males
para la mujer, que ha tenido que sufrir la
tragedia del despojo, la violencia, el
desamparo, la persecución. No aspiramos
a ser elegidas, dijo por último, pero sí a
determinar quiénes deben ser nuestros
gobernantes y nuestros voceros.
Esperam os cientos de años y ahora
creemos merecerlo.
SIGUE LA DISCUSIÓN
La discusión siguió después y luego
el comisionado Alzate Avendaño pidió que
se diera lectura al informe que presentó el
comisionado Bemal Jiménez, opositor del
voto femenino. Cuando adelantaba su
lectura, se levantó la sesión, siendo
convocada para las cuatro de la tarde de
hoy. Eran las siete de la noche.
Integrar a la mujer colombiana y para
argumentar contra quienes han sostenido
que los tratados internacionales obligan
jurídicamente al país. El doctor Serna
sostuvo, además, que a la mujer se le debe
dar el voto pero por etapas, por que las
con diciones de la lucha política en
Colombia pueden determinar para ella
situaciones de mucha peligrosidad. Dice
que el sufragio no es un derecho natural,
por que se le ha quitado a los militares y
posiblemente también a los miembros del
poder judicial. En la discusión intervienen
el jurista doctor Adolfo Posada, el doctor
Daniel Henao Henao, quien habla de la
obligatoriedad de pactos como el de los
derechos del hombre, aprobado por el
Congreso de 1951. Intervienen también el
doctor Alzate Avendaño quien cita a
Jacques Maritain, y remata por fin el
doctor Sema citando a Pascal en su teoría
del más allá.
Inm ediatam ente después habla doña
M argarita de H olguín, dama muy
distinguida, veterana periodista y notable
in telectual, quien se refiere a la
obligatoriedad de los tratados, Pero agrega
que lo principal es el ambiente nacional,
que sí justifica ya lo del voto femenino.
Las mujeres, dice doña Margarita, no
piden el voto como un derecho natural sino
como un derecho político, y agrega que
si no hay diferencia alguna entre la
montonera masculina y la montonera
femenina, no ve porqué no se amplía la
responsabilidad de la mujer. N o es
partidaria de que se deje al legislador la
regularización del voto y ex ig e la
aprobación del sufragio universal.
Doña Gabriela Pelaez, abogada muy
distinguida, sostiene la tesis de que la
mujer puede ejercer el voto con
responsabilidad plena, y no es partidaria
de la fórmula Holguín Holguín, que crea,
en su concepto, un régimen de excepción,
y que en ningún caso es democrático el
régimen de «jus honoris» que por medio
de ellas se trata de establecer.
El comisionado Holguín Holguín dice
que siempre ha sido partidario de esta
medida, por que la mujer tiene tanta
capacidad como el hombre, pero que hay
que distinguir entre mujer y masa de
mujeres. La intervención femenina dice,
refuerza los partidos de extremo. En
Colombia no ha sido posible la formación
de nuevas fuerzas, y todas las fórmulas
que se han ensayado han sufrido un
rotundo fracaso. D efiende la tesis de
otorgar a la mujer el voto por grados, pues
sus dudas han sido siempre sobre la
manera de iniciarlos. Cita el caso de Chile,
donde fue otorgado por etapas, y no se
muestra entusiasta por la fórmula que
otorga el voto a la mujer para los concejos
m unicipales. El voto fem enino dice,
plantea tam bién el problem a de la
cedulación femenina. Por último, después
de algunas consideraciones de orden
jurídico y procedim ental, se muestra
partidario de la fórmula del doctor Pérez
modificada por el doctor Sema, o sea la
de dejar al congreso la reglamentación del
sufragio fem enino, y por tanto pide
permiso para retirar la fórmula que había
presentado en unión de los comisionados
Gaitán y Copete Lizarralde.
HABLA LOPEZ DE MESA
En uso de la palabra eI-profesor López
de Mesa, dice de lo que se ha discutido
com o cuestión fundamental es lo del
cambio en los registros electorales, hecho
que corresponde examinarlo al doctor
Quintero de Fex, registrador nacional del
estado civil, pero no a la Constituyente.
Lo fundamental, dice, es la cuestión del
pensam iento, sostien e que hay tres
millones de mujeres liberales y tres de
conservadoras, y que, por lo tanto, la
dinámica de los partidos en la cuestión
electoral no sufriría cambio fundamental.
En este país se puede cambiar de nombre,
de aficiones y hasta de patria, pero nadie '
cambia de partido, cosa que solamente
hace quien no tiene partido. No cree que
haya alguien que combata el voto por
aversión a ese derecho de la mujer. Sino
cree. , por el contrario, que la oposición
se debe a un exceso de afecto a esos
derechos. Cita la frase de Salomón que
dice:
«Entre los hombres sólo hay algunos.
Entre las mujeres, ninguna», y agrega que
esas que pudieran llam arse palabras
ofensivas para ambos sexos, no obedecía
sino al deseo del rey sabio que desacreditar
a las mujeres para poder llevárselas a su
casa, que es lo que está ocurriendo con
muchos de quienes se oponen al sufragio
femenino.
Dice luego que ha faltado ahondar en el
sujeto, que es la mujer, y que, por el
contrario se ha hecho una circunvalación
eclíptica del problema sin haber entrado a
analizar el centro de gravedad que es la
mujer misma. La cita de «Lisístrata» hecha
por el doctor Alzate Avendaño en su
discurso no es muy aceptable, pues ella
es producto de la fantasía de Aristófanes
que «fue una mala persona», pues tenía
algo de Rabelais, un tanto de Moliére,
mucho de Voltaire y no poco de Sotero
Peñuela. La «Lisístrata» fue redactada
para ridiculizar a los hombres de la guerra
de los 20 años entre Esparta y Atenas,
 pero la intención fue ineficaz, pues
vinieron luego otros que la dignificaron
sin que se hubiera detenido la infictionia
griega. Pero en cambio, «el rapto de las
Sabinas» cita que él hubiera preferido,
sí determinó cambios fundamentales, pues
aquellas mujeres, raptadas de los Apeninos
Centrales por quienes necesitaban fundar
un pueblo pero carecían de mujeres,
determ inaron la guerra pero no
participaron en ella por haberse
acostumbrado al fin y al cabo a sus nuevos
am igos, para después contribuir a la
fundación del imperio romano, al cual
tanto debemos en materia cultural y como
ejemplo de civilización. Sin embargo,
aquello no se llamó «imperio sabino»,
como hubiera sido lógico, porque, aun
cuando las mujeres hacen la historia, los
hombres la escriben. Si el Génesis hubiera
escrito por mujeres, muy diferente sería
hoy la interpretación del comienzo del
mundo.
Eva estaba feliz; Adán era un «buen
chico», pero Eva no sabía si su compañero
estaba en capacidad de defenderla. No le
gustaba que fuera tan sumiso a la Divina
Providencia, pues ignoraba si esa
obediencia obedecía a virtud o a
incapacidad y fue entonces cuando
produjo la crisis. Quería saber cómo era
la vida con autonomía y echó la culpa a la
culebra para que Adán no la regañara.
En la Odisea, Ulises aparece en la isla
solitario con Calipso, que era una Diosa
de extraña hermosura, y un buen día él
(dice el poema) quizo marcharse por
fidelidad a Penélope sin que Calipso
quisiera que se fuera. Pero todo ello es
embuste pues lo cierto es que Calipso al
darse cuenta de la infidelidad de Ulises y
sus preferencias por Penélope, preparó ella
misma la barca para el viaje sin retorno
de su compañero, quien ya no le importaba
nada por que al medirlo lo había hallado
fallo. Tampoco fueron ciertas las lágrimas
de D ido cuando se fue Eneas, quien
hablaba de todo el mundo menos de ella,
cosa que no pueden perdonar nunca las
mujeres, así fuese hijo de una Diosa y
fundador de un Im perio. D ido, sin
embargo, no se mató sino que se casó con
un Núnida llamado Yarbas, quien era
superior a su primer compañero.
En estas discu siones en que los
comisionados -dice López de Mesa- se han
convertido casi en poetas para hacer el
elogio de la mujer, no se ha contemplado
sin embargo, sino el aspecto romántico de
ellas, olvidando que la mujer es eso pero
no es solamente eso. Mujer significa
suave, gentil. Existe una «molior» pero
no es toda la mujer. Antes que eso está la
«fembra», la «fém ina» que significa
«fieli» o futuro. Nosotros la queremos ver
llena de perfum e em briagante y
cautivadora, dueña de su hogar, pero ella,
la «fémina», rechaza ese tratamiento por
que le importa construir el futuro.
Y la prueba es que cualquiera de ellas a
quien le mataran el hijo, o el hermano o el
esposo, arrojaría con desgreño el visón
para defender lo suyo, o sea su futuro.
Habla de Yentis, la heroína de Wagner,
que busca el varón para probar quién es el
héroe y quién el farsante, hasta que
descubre al héroe en Cicut; hasta tal punto
se apasiona por él, que al verlo en la mitad
de la pelea con su arco roto le ofrenda su
caballería para que con ella fabrique otro
y continúe la lucha.
La mujer, dice el doctor López de Mesa,
quiere salvar a sus hombres, a sus hijos,
la lucha en que hemos vivido dentro de
su estado de barbarie, aleja a la mujer de
los com icios, pues ella no se puede
exponer a la turbamulta, al sacrificio o al
oprobio. Pero desde hace cincuenta años
ha estado contemplando el desarrollo de
nuestra vida y aun cuando sabe que todo
eso es verdad, pero la culpa no es del
pueblo sino de los intelectuales.
Detrás de cada tragedia colombiana hay
un hombre diplomado, un dirigente culto
y el pueblo no es sino el ejecutante de las
malas acciones. No es responsable el
hacha del golpe que da, sino la mano que
la mueve y la dirige. Nosotros nos hemos
acostumbrado a enloquecer al pueblo y
debemos tratar de corregir ese defecto. La
mujer no aportará jamás el mal ejemplo
en la lucha política. Ella ha ido siempre
detrás de la angustia llevando la
misericordia y no existe noticia de que
hubiera sido portadora de delincuencia
sino la piedad y no es justo que ahora se
le pague negándole sus derechos políticos
que pueden traducirse en un cam bio
fundamental de nuestras prácticas políticas
en beneficio de la sociedad.
Los argumentos de obligaciones
internacionales, los de im itación del
proceso de las naciones cultas, son
bastion es argum entarlos pero no
fundamentos esenciales. Si no hubiera
pactos, si el derecho universal no estuviera
depurado y si en Colombia se intentara
todo eso, podríamos sentimos orgullosos.
Se dice que la palabra «ciudadano» viene
de ciudad, pero es al revés. «Civitas» viene
de «cives» y esto viene de una raíz griega
que significa «el que habita». De ahí viene
el derecho famoso de «ju solis» o ley de
residencia y del «ju sanguinis» o ley
herencial. Una ciudad es una agrupación
de habitaciones de gente mancomunada
por el derecho de ciudad y la ciudad tiene
m uchos aspectos: la ciudad Estado,
prototipo que se está aceptando para el
estudio del problema; la ciudad castrense;
la ciudad castellana, la ciudad episcopal;
la ciudad emporio, tales com o Nueva
York, L ondres, A lejandría, en la
antigüedad, y otra distin ción más
im portante: «urbe» que es ciudad
amurallada para la defensa.
Y «polis» que es la que goza de autonomía
tras de la A cropolis par la defensa.
«P olitique» se traduce en latín por
«Civitas» o ciudadanía, que en civilización
se une con « urbanidad» o urbe. En la
ciudad Estado, la diferencia entre derechos
civiles o políticos no existía, luego no se
pueden fraccionar en esa etapa de la
cultura p olítica ni hay razón para
separarlos porque fueron indisolubles, en
su esencia. La ciudadanía no es sino el
am biente de perfección para la
personalidad y si se tiene personalidad lo
lógico que ella sea perfecta. En este
sentido el progreso de la cultura está en ir
eliminando diferencias entre los sexos
para ser fiele s al proceso del
perfeccionamiento humano. Bergson dice
que la inteligencia cabalga sobre las cosas
y que la intuición y que el instinto están
dentro de las cosas, pero ello fue un error
que sirvió, sin embargo, para demostrar
cómo el hombre es un simple espectador
de la vida mientras que la mujer está
dentro de la vida, es decir, es actora de
ella. El hombre quiere al hijo por la mujer
y la mujer quiere al hombre por el hijo, o
sea que está dentro de la vida. Por eso la
mujer debe desarrollar todos sus derechos.
Las leyes no se dan porque las hayan
merecido los pueblos sino para educarlos.
La Constitución es un emblema dentro de
la angustia de la humanidad: es, como si
pudiera decirse, la (torre del homenaje)
de los castillos feudales donde se reunían
los grandes señores para reiterar sus
juram entos y para morir cuando la
ciudadela era ya in defen sable. N o
podem os subordinar las esencias del
derecho a nadie. Somos herederos de don
José F élix de R estrepo que murió
diciendo: «si el mundo ha de perecer para
que se salve la norma, que perezca el
mundo» y por eso debemos permanecer
en la torre del homenaje fieles a nuestros
juramentos, a nuestras ambiciones y a
nuestros derechos. La estirpe no nos
conduce a la alabanza de esos principios
humanos, de esa dignidad, sino a su
protección y defensa integrales. Que nos
vean caer, pero que también nos vean
levantamos. Y la mujer, que ha mantenido
entre nosotros esa dignidad, que ha
logrado salvar para Colombia buena parte
de sus tradiciones de grandeza en medio
de este turbión de ignominias de los años
anteriores, está dispuesta hoy a luchar para
que ello no vuelva a ocurrir. Por eso
negarle los derechos es injusto y por eso
el profesor López de M esa termina
pidiendo a los comisionados que voten
unánim em ente a favor del sufragio
integral para la mujer a sabiendas de que
con ello contribuirán a fortalecer más los
fundamentos espirituales de la patria.
Al terminar el profesor López de Mesa
fue delirantemente aplaudido por los
comisionados y por la totalidad de las
damas asistentes a la reunión.
El Tiempo, Bogotá. Año 44, No. 15250 (21, feb., 1954); p. 11, c. 2
Es dudosa la oportunidad para hacer
efectivo el Voto Femenino
Dice «El Catolicismo», en su editorial de ayer.- El Papa defiende el sufragio femenino, pero
también habla de «la oportunidad».
«El Catolicismo» órgano de la Curia,
editorializó ayer sobre el debatido
asunto del voto femenino y declara
que el ejercicio de ese derecho suscita
actualmente «entre nosotros fuertes y
temibles dudas». El diario en cuestión
analiza la situación creada por la
p asada v io len cia y glosa la
oportunidad de conceder ese derecho
a la mujer.
El Editorial
El texto del Editorial, expresa:
«Es oportuno recordar la doctrina de
la Iglesia en lo que concierne al
problema del voto femenino, que con
tanto despliegue de publicidad y con
tan grande preocupación de la opinión
se ha debatido recientemente entre
nosotros.
Encontram os, en los docum entos
eclesiásticos, afirmaciones que no dan
cabida a la menor duda cerca de la
igualdad de derechos políticos de que
goza la mujer a la par del hombre.
OTROS ORADORES
Inmediatamente después habló el
señor Jesús Estrada M onsalve, quien
desem peña varios cargos públicos,
además de la magistratura de la Corte
Suprema de Justicia, para atacar la fórmula
del voto integral y de paso hacer algunas
con sideraciones poco serias y muy
desobligantes para con el doctor López de
Mesa y para con las señoras asistentes.
Como quiera que el señor Estrada quiso
hacer alguna alusión a la poca voluntad
del Papa por el voto femenino, la doctora
Esm eralda A rboleda de Uribe le
interrumpió para decirle:
Pues no puede usted ser más papista que
el Papa, pues lo cierto es que él ha sido
siempre un abanderado del voto femenino
Basta citar un solo pasaje, tomado de
la alo cu ció n «Q uesta grande»,
dirigida por Pío XII a las mujeres de
Italia: ‘La papeleta del voto, en manos
de la m ujer católica es un medio
im portante de cum plir sus apre-
* miantes deberes de conciencia, sobre
todo en los tiempos actuales’. Son,
pues, derechos que corresponden a la
mujer por naturaleza y que la iglesia
es la primera en reconocer. También
dentro de la comisión que estudia el
problema entre nosotros, ese derecho
ha sido plenamente aceptado.
No se ha tratado en las presentes
circunstancias de conceder o de negar
UN D E R E C H O , cuya existencia
todos están acordes en afirmar.
La diferencia ha sobrevenido al buscar
la resp u esta p ara una preg u n ta
su bsig u ien te: En las actuales
co n d icio n es de la p atria, ¿es
conveniente que la mujer ejercite su
derecho de votar? Una vez aclarada
la cuestión de derecho, ha empezado
y lo dem ostró llevando a su propia
hermana enferma a la urna.
- Doña Bertha Hernández de Ospina,
a su vez, le declaro:
- Usted no puede saber, en ningún
caso, más que el Papa.
Después hablaron doña María Aurora
Escobar Reyes y otra distinguida dama
para defender el voto femenino y por
último se produjo la votación después de
una nueva, breve y brillante intervención
del doctor A lzate A vendaño y los
resultados fueron los que al principio de
esta relación dejamos consignados. Es
decir, que la fórm ula totalm ente
reaccionaria, como la calificó el doctor
Alzate, del doctor Sema, se impuso sobre
todas las demás consideraciones.
a d iscu tirse la o p ortu n idad o
«convenio actual» del ejercicio de este
derecho.
E ntre los m últiples argum entos,
retóricos en su mayoría, que se han
esgrimido para apoyar el ‘ejercicio
actual’ del voto femenino, hay uno
solo que atrae con poderosa fuerza.
Se ha dicho que la intervención de la
mujer en las luchas políticas suavizará
las asperezas y violencias que, desde
años atrás, han sido el condimento
inevitable y funesto de nuestros
deb ates electo rales. El m ism o
argumento había sido ampliamente
desarrollado por el actual Papa en la
alocución citada; pero el Pontífice
concluía su argum entación con el
siguiente razonamiento: ‘Es evidente
que la m isión de la m ujer, así
entendida, no se improvisa’.
Ese es el punto decisivo de la
cuestión. ¿E stán las m ujeres de
Colombia preparadas para ejercitar
p ro v ech o sam en te su derecho
electo ral? ¿Son las
condiciones de nuestra
patria propicias al ejercicio
de tal derecho?
El más ciego optimismo no
puede dejar de reconocer
que p ersisten aún las
causas pasionales que
provocaron la trem enda
crisis de violencia sufrida
por el país. Sin duda
alguna, la república está
abrigada por un clima de
mayor tranquilidad, pero
sería ingenuidad el creer
que sólo las circunstancias
externas van a determinar
cam bios decisivos en la
conducta de los hombres.
Ellas ayudan, sí, pero las
cicatrices de las heridas
recien tes están aún
sangrando en el fondo de
los corazones, y mientras
estos no se apacigüen toda
reforma sería ilusoria.
De nuestras pasadas luchas
ha quedado incólume una
in stitu ció n sagrada: el
hogar. Hace pocos años
hubo un instante en que
toda la sociedad sintió
miedo cuando las mujeres
d ecid ieron in terv en ir
m om entáneam ente en el
com bate p o r m edio de
manifestaciones y desfiles;
se tem ió que iba a
derrum barse la fam ilia,
último reducto en que se
había refugiado la paz.
Ahora, ante lo reciente de
las heridas y los resenti­
mientos, vuelve a hacerse
presente el mismo temor.
Qué triste será tener que
comprobar que, en cambio
de propiciar la ansiada
mitigación de la discordia,
¡las mujeres han venido a
acrecentar las filas de los
luchadores im placables!
¡Y qué funesta coyuntura,
porque con la m ujer
arrebatada por la pasión
política se habrá acabado
el hogar!
No se improvisa la misión
política de la mujer. Según
el P o n tífice actu al, la
influencia de la mujer en
los problem as públicos
debe estar dirigida por su
condición maternal. Pero
la m aternid ad es un
instinto humano al cual
corresponde guiarse por
la v o lu n tad y la in te ­
ligencia y com pensarse
por la educación. Cuando,
entre nosotros, es tan
deficiente la form ación
civ il de la inm ensa
m ayoría de los ciu d a­
danos, se puede decir a ese
resp ecto que es casi
completa la ignorancia de
las mujeres (no hablamos
de excepciones), porque
siempre han permanecido
alejadas de los asuntos
políticos. Y el ejercicio del
sufragio no es una escuela
sino que debe ser el
resultado de una educa­
ción previa.
En la conclusión, para la
Iglesia es innegable el
derecho radical que la
mujer tiene a la ciudadanía
tanto para elegir com o
para ser elegida. Pero,
entre nosotros actualmen­
te, el ejercicio de ese
derecho suscita fuertes y
temibles dudas. La Iglesia
no preten d e restrin g ir
derechos, sino proteger
otros, más altos y más
sagrados. Y no es prudente
reclam ar un derecho de
esta naturaleza mientras
no se esté seguro de
poderlo ejercitar prove­
chosa y dignamente en
favor del bien común».
* * *
Semana, Vol. 16, No. 282
(22, febrero, 1954); p. 5-6
La«CEC»
Las
Copartidarias
«Yo la he amado a través de toda mi vida...
La amé en las calles de mi pueblo con su
ingenuo uniform e de colegiala... La amé
después... Y la amo»... Párrafos com o éste
(lo pronunció con voz em ocionada que se
tornaba irónica al referirse a los derechos
de la m ujer el abogado Carlos Albornoz)
fu ero n fre c u e n te s, q u iz á d em asiad o
frecuentes, m ientras se debatía en las dos
últimas semana, en el seno de la Comisión
de E studios C o n stitu cio n ales, el tem a,
inagotable en un país com o Colombia, del
voto femenino. Porque, a simple vista, para
el ánimo de un espectador desprevenido, lo
notable en dichas sesiones, a las que a la
postre lograron co n cu rrir con facultad
deliberativa varias docenas de señoras de
Bogotá, fue precisam ente el tono lírico,
grandilocuente, a veces ligeramente cursi de
las intervenciones masculinas, frente a las
exposiciones claras, sobrias, objetivas, en
muchos aspectos irrebatibles, de las damas
que más activam ente participaron en el
debate (*)
\
(*) Esmeralda Arboleda de Uribe, lógica e irónica; Josefina
Valencia de Hubach, serena, (trascendental), oportuna:
Bertha Hernández de Ospina, humorista y de réplica
constante, y María Aurora Escobar, vehemente y lírica,
la única romántica del grupo. ».
 El Tiempo, Bogotá. Año 44, No. 15252(23, feb., 1954); p. 1, c. 4-5; p. 19, c.3

Prohibida la presencia de damas

en la Sesión de hoy de la «CEC»
Así lo decidió en el día de ayer el Presidente de la Corporación, doctor Bernal Jiménez.- Estrictamente
privada será la sesión.- Pero ellas irán de todas maneras al Capitolio.

P
or d isp osición del presidente de la C om isión de del día, sea presentada en tal sentido una proposición. Como ya
Estudios Constitucionales doctor Bemal Jiménez, a la lo hemos informado, los comisionados desean acoger más bien
sesión plenaria de esta tarde -que comenzará a las cinco- no la fórmula del doctor Pérez que dice:
tendrán acceso las damas que asistieron a las deliberaciones del «La ley reglamentará lo relativo al sufragio»
CEC durante todo el tiem po que se debatió la reforma La comisión como es sabido, había, aprobado la del doctor
constitucional relacionada con el voto femenino. A la sesión de Sema que dice:
hoy, según el comunicado expedido en el día de ayer por la «La ley reglamentará lo relativo al sufragio femenino».
secretaría de la CEC sólo tendrán acceso los miembros de la PERO IRAN LAS SEÑORAS
comisión el personal de secretaría y un representante de cada Sin embargo y pese a la decisión de la junta directiva de la
uno de los periódicos de Bogotá. CEC, numerosas damas, encabezadas por el comité nacional
La sesión de la CEC se iniciará, como arriba lo informamos, de organización femenina de cuya creación ya hemos dado
a las cinco de la tarde y en el orden del día figura la discusión cuenta, se presentarán al capitolio con el propósito de pedir sean
del título III de la carta, que trata de los derechos y garantías admitidas. Ahora como antes y más si se tiene en cuenta que va
civiles. Actuarán como relatores los comisionados doctores a ser escogida -según parece- una fórmula que para ellas es más
Eleuterio Sema y Jesús Estrada Monsalve. favorable que la aprobada en días pasados. Por este motivo,
Pero como la mayoría de los miembros de la corporación está numerosas damas se darán cita hoy en el patio de Mosquera del
de acuerdo en la necesidad de reconsiderar la aprobación dada Capitolio, con el ánimo de demandar de la presidencia de la
en días pasados al artículo 15 de la carta que trata de las calidades CEC se les admita en el curso de la sesión y mientras dure la
para elegir y ser elegido, es seguro que, antes de entrar al orden discusión del tema que a ellas interesa.

El Tiempo, Bogotá. Año 44, No. 15254 (25, feb., 1954); p. 5, c. 2-3
VOCES DE MUJER
El Voto Femenino o un Hecho Cumplido
El voto femenino es ya un hecho. Pudimos
apreciar la intervención de las señoras que
en su carácter individual actuaron ante la
CEC y no podemos menos de admirar su
brillante in telig en cia y patriótico
desin terés. O ím os con serenidad y
atención las exposiciones de los ilustres
representantes de la C onstituyente,
brillantísimas unas y desconcertantes otras
por la pobreza de argumentos. El voto que
va a traer el derecho ciudadano a un poco
más de la mitad del pueblo colombiano,
derecho justo y com o resultado de
civilidad plena de un país, nos hace
meditar profundamente en esta transición
de nuevas responsabilidades. Se trata de
un paso serio y trascendente en la vida
histórica de Colombia, que no puede ser
analizado al azar ni en forma jocosa.
En estos momentos las opiniones son
encontradas, pero la sensatez ideológica
de la colectivid ad fem enina sabrá
colocarse a la altura de esta nueva ruta,
encauzando con mesura y talento los
diferentes criterios. A nte hechos
cum plidos sólo resta formar un gran
bloque de unión nacional que prepare a la
mujer para hacer uso sensato de ese
derecho, en donde ni la política ni las
am biciones personales deform en su
esencia. La mujer está obligada por
convicción, por sentimientos, a colocarse
en nivel diferente al del hombre bajo este
aspecto.
Le corresponde actuar en defensa de la
niñez, de la juventud, del hogar y de sus
ideales de engrandecimiento patrio, que
son norma y principio de su propia
naturaleza. Cada una debe ser guardián
probo, justo e imparcial.
No es la hora de capitalizar esfuerzos,
ni de ser oportunistas. La mujer está hecha
para actos heroicos, para herm osas
campañas de cultura, para practicar el bien
a lo ancho y a lo largo de la patria, para
saturar el ambiente de paz y tranquilidad,
para am pliar horizontes plenos de
vitalidad saludable. Tenem os la
experiencia del dolor y la miseria; tenemos
la experiencia y hemos sentido en propia
came las consecuencias de los extremos.
Por eso la actitud de la mujer frente a esta
nueva situación, debe ser de unidad
central, sin adjetivos. Sus actuaciones
deben tener sellos de franqueza y lealtad.
Su ética debe ser inconfundible. Tenemos
seguridad de que sabrá justificar
plenamente el ánimo de la Constituyente
y será la colaboradora inteligente y
mesurada.
Las dirigentes del gran m ovim iento
tendrán sobre sus hom bros graves
responsabilidades y com prom isos
inequívocos ante Dios y la Patria, porque
ellas encamarán el éxito o el fracaso de
una lucha que deseamos pura, grandiosa
y constructiva.
Camila Uribe
 El Tiempo, Bogotá. Año 44, No. 15256 (27. Feb., 1954); p.4, c. 1-4
El Voto Femenino en Colombia
La tesis de quienes defienden el voto
femenino parece haber obtenido la victoria
en las deliberaciones de la CEC. Pero es una
victoria apenas provisional. La CEC no va
sino a proponer determinadas cosas a una
hipotética Asamblea Nacional Constituyente
y bien sabido es que «proponer no es
obligar».
Lo que sí es cierto es que fatalmente
llegaremos al voto femenino, tarde o
temprano, como acabaremos de llegar a la
completa igualdad jurídica y política entre
hombres y mujeres. La evolución universal
en ese sentido es irresistible. De ello se
convence cualquiera con la más breve
comparación entre lo que en el particular
ocurría hace treinta y cinco años y lo que
hoy está a la vista de todos.
Al terminar la primera guerra mundial no
votaban las mujeres casi en ninguna parte.
Hoy votan hasta en los más remotos
poblados de la India, y son excepciones los
lugares en donde todavía se les niega ese
derecho. En realidad esa cuestión ya no es
posible discutirla porque es de aquellas que
se demuestran por consentimiento universal.
El hecho innegable es la transformación del
papel de la mujer en la vida cotidiana.
«Reinas del hogar», (para repetir el viejo
lugar común que no respondía siempre a
realidades), de puertas para afuera las
mujeres del siglo diecinueve nada
representaban, o casi nada, en la vida del
trabajo, en las actividades públicas, en los
problemas sociales. Inmejorables temas
para poetas, buenos o malos, vivían en una
penumbra que será licito evocar con
nostalgia pero que sería necio tratar de
revivir. Esa situación ha desaparecido para
siempre. Ahora las mujeres trabajan en todas
partes, llenan las oficinas públicas y
privadas, ocupan los primeros puestos en las
universidades, están siempre presentes y han
llegado en muchos países a tales extremos
que ya hay escritores estadounidenses que
muy en serio afirman que son ahora los
hombres quienes deben reclamar igualdad
de derechos con las mujeres.
Aunque parezca paradojal, es lo cierto
que aquí las feministas ganaron la batalla
en 1945 cuando los liberales cometieron el
error de aprobar los artículos catorce y
quince del Acto Legislativo de ese año que
decía: «Son ciudadanos los colombianos
mayores de veintiún años. Sin embargo, la
función del sufragio y la capacidad para ser
elegido popularmente, se reserva a los
varones».
Este artículo extravagante, que creaba un
desaforado privilegio para lo que otrora se
llamara el sexo fuerte, por su misma absurda
redacción provocaba, exigía y determinaba
la solución contraria. La posición adoptada
en el año 1945 era de tal manera insostenible
que tiene que producir necesariamente la
declaración de igualdad que ahora se
persigue.
La loca tentativa de reservar a los varones
los derechos políticos nos lleva de la mano
a reconocer esos derechos, ampliamente, a
las mujeres. Ya no es hora de pensar si será
para bien o para mal. Quienes crean en el
sufragio tendrán que otorgarlo a cuantos sean
ciudadanos. Todas las razones que se
pretenden aducir contra el voto femenino
tienen igual peso contra el voto masculino.
Son lógicas en quienes abominan del
sufragio o le temen, pero cuantos lo creemos
fuente única e insustituible de los poderes
públicos tenemos que aceptar sin reservas,
lo que los tiempos mandan y la razón
aconseja.
¿De que le servirá el voto a las mujeres y de
qué le servirá al país? Ese es el secreto del
porvenir. Ojalá pudieran ellas contribuir al
apaciguamiento de los espíritus, a imponer
nuevos criterios en la lucha de los partidos,
a enderezar la acción de los legisladores
hacia los problemas básicos de la vida, las
necesidades de la familia que la mujer
encama y representa. Podrían las mujeres
dignificar la política, como suelen dignificar
la vida en todas sus formas. En todo caso,
conviene acoger la evolución -que nada
podría contener- con espíritu optimista. Es
la mejor manera de procurar su éxito.
Veremos si en Colombia se cumple esa
curiosísima ley, no esperada por nadie y
unánimemente seguida, de que las mujeres
no votan por mujeres. En varios países el
electorado fem enino es mucho más
numeroso que el masculino. Las mujeres
votan más que los hombres y sin embargo
las candidatas femeninas resultan
estruendosamente derrotadas y el grupo
femenino en todos los grandes parlamentos
es exiguo, casi inexistente en algunas partes.
Las feministas entusiastas con no poca
habilidad afirman que a ello se debe el que
el voto femenino no haya producido casi en
ninguna parte resultados apreciables. Los
parlamentos del cincuenta y tres originados
principalmente en el voto femenino, en nada
se diferencian de los del año veinte, cuando
ellas no habían principiado a votar. En
cambio los anti-feministas esgrimen ese
hecho como una prueba de que el voto
femenino no tiene mayor significación.
No hay que olvidar que en tratándose de
los derechos de la mujer los derechos civiles
tienen, para lo que a la realidad de la vida
diaria se refiere, mayor efectividad que los
derechos políticos. En este sentido si los
liberales son responsables de la disparatada
declaración de 1945, también lo son de las
leyes que en la Administración Olaya, y por
inspiración del doctor Luis Felipe Latorre,
otorgaron a la mujer colombiana casi todos
los derechos de que hoy dispone. Al profesor
de La Morandiere, hoy ilustre decano de la
Facultad de Derecho de París que presidió
una misión de juristas franceses en Bogotá
en 1939, oímos declarar que la legislación
existente en Colom bia constituye un
desiderátum para la mujer francesa y que
ojalá pudiera ésta conseguir algo semejante.
Valdría la pena de estudiar cuidadosamente
este aspecto del problema y de considerar si
lo que entonces se obtuvo satisface
plenam ente o debe ser mejorado y
completado. En el grupo, -por cierto de
extraordinario valor intelectual-, que
representa con no discutible autoridad las
aspiraciones de las mujeres colombianas,
figuran algunas que han hecho muy sólidos
estudios jurídicos, y alcanzado brillante­
mente honrosos diplomas. Podrían ellos
completar la tarea en que andan empeñadas
y asegurar en todos los campos reales y
efectivas reformas.
La mujer colombiana ha llegado a la
mayor edad. La Constitución la reconoce
como ciudadana. Esos son hechos que deben
tener sus plenas consecuencias. Colombia
necesita, para ser lo que debe ser, en todos
los órdenes, para caracterizarse como
democracia auténtica, segura y prestigiosa,
del concurso intenso de todos sus hijos.
¿Cómo rechazar, cómo no admitir con
alborozo y esperanza el concurso que puedan
prestarle las mujeres colombianas?
***
 El Tiempo, Bogotá. Año 44, No. 15257 (28, feb., 1954); p. 4, c. 5; p. 22, c. 4-6
DEFENSA DE UN DERECHO
Las Mujeres Hacen la Historia
Discurso pronunciado por el profesor
Luis López de M esa, en la sesión
plenaria de la CEC., el 15 de febrero
del presente año.
«Ya que habrem os de aprobar la
norm a del su frag io fem enino,
hagámoslo con unanimidad y aun por
aclamación, para que ello ocurra más
elegantemente: A ese fin hablo, y al
de amistar un poco a las señoras que
nos favorecen aquí por su presencia y
buenas luces con el grupo nuestro
disidente.
A la verdad, sólo diferim os en
consideraciones de tiempo y modo,
mas no de esencia, y las dificultades
aducidas en contra no persuaden
certidumbre, pues de la cedulación no
nos incumbe a nosotros sino al señor
doctor Quintero de Fex, registrador
del estado civil, y la de barbarie
p o pu lar de los com icios m erece
explicación aparte, que aportaré
luego.
Así pues, señoras, no crean que los
oponentes quieren negarles el justo
disfrute de este derecho, que derecho
es, dígase lo que se dijere, antes lo
condicionan un tanto y lo retardan por
exceso de estima. El muy fam ado
Salom ón dijo: «Entre los hombres
h allé poco; en tre las m ujeres
n in g u n a» ... lo que al p arecer
significaría grave calificación para
ustedes, si no supiésemos que así
desacreditándolas, quería llevárselas
casi todas consigo; y tal me parece que
nuestros compañeros de comisión que
se oponen a esta enm ienda
constitucional lo hacen por temor de
no llevarse a su casa el voto de
ustedes.
Lo cual es error, o paralogismo a lo
menos, pues el sufragio femenino en
nada mudará la política imperante
Por LUIS LOPEZ DE MESA
hoy, porque la gente cam bia de del devenir, se define, por su otra faz
vestido, de com ida, de lengua, de «hembra», «fembra», «femina» que
religión y aun de patria, mas nunca algunos em parentan etim ológica­
de partido, sino aquellos que no lo m ente con «fieri» y «futurus», es
tienen sinceramente. decir, «hacedora de futuro», y otros,
En Colombia existen tres millones de quizá m ejor con el radical «feo» o
mujeres liberales y tres millones de «fio» que en latín compone «fecun­
m ujeres co n serv ad o ras, y esa didad» y en griego «alimentar», es a
aritmética persistirá con sufragio o sin saber, asimismo «hacedora de futuro».
él. Limitado o íntegro. Ni otra cosa
acaeció en el mundo, que desde los El señor doctor A lzate Avendaño,
países escandinavos hasta la Turquía eximio artillero parlamentario, nos
de Kemal Ataturk, desde la sesuda recordó oportunam ente el caso de
Inglaterra hasta la India renaciente, Lisístrata, ejemplo de hábil mediación
conoce de estas novedades de la de la mujer para imponer cordura a
sociedad moderna y el derecho sin los hombres. Otro hay, sin embargo,
trastorno alguno. más persuasivo. Porque aquella vez
los griegos que escucharon la comedia
H ablan los tim o rato s . en esta suasoria y cruel de A ristófanes,
innovación de conservar a la mujer en desperdiciaron su enseñanza, y la
sitio de decoro, o como si dijésemos, anflictionía sucum bió irrem isible­
en vitrina, inaccesible a la degradante m ente con Filipo y A lejandro de
co n tam in ación de la turbam u lta M acedonia. A dem ás, el irónico
callejera. La miran con la lente cordial Aristófanes, poeta egregio sin duda,
del rom anticism o, que la encarnó era lo que en el siglo XIX llamábamos
primorosa en la M aría de Isaacs, en la u ltram o n tan o y hoy m isoneista,
Ofelia de Shakespeare, en la Beatriz conform e lo dice su agresión a
de Alighieri, en la Nove de Petrarca... Sócrates, a punto de ser descalificado
Cierto así es, en una de sus fases: por él, si no lo hubiesen defendido
Mujer, «mulier», «mollior», «mollis», Platón y Jenofonte.
significa «suave» y «delicada». Mas
ella no se confina a este paraíso róseo Mejor citar el episodio de las Sabinas,
de la ensoñación poemática y trono éste si real y eficientísimo. Pues no
suyo de ternuras, sino que anhela sólo m ediaron entre sus padres y
p artic ip ar en el n acim ien to o raptores para imponer paz duradera,
conformación eficiente de la realidad sino que con ello fundaron el Imperio
ruda y verídica. Cual lo dice Bergson de Roma, más sabino que latino, como
de la inteligencia que «cabalga» sobre lo prueba el que a Rómulo sucediera
las cosas, en vez de ir dentro de ellas, Numa Pompilio y que ciudadano se
como la intuición y el instinto, según dijese luego «querite» con palabra
su, a mi vez, equivocada distinción de sabina, y aún hoy se llame «Quirinal»,
esas maneras de entendimiento, a que el palacio italiano de gobierno.
le condujeron los entom ólogos de ¡ Y hay quienes discuten la eminencia
entonces, la mujer, que, si de veras, espiritual de la mujer!
se coloca en la intimidad de la vida, y L a confu sió n em ana de que las
no al margen suyo, como el varón, m ujeres hacen la h isto ria y los
actora y no observadora meramente hombres la escriben. Obsérvenlo en
la psicología que rige las epopeyas,
especie la más preciada de la literatura
u n iv ersal. C om enzando por el
Génesis, epopeya sui géneris: De
h ab erlo escrito una m ujer nos
interpretaría de muy otra suerte lo
ocurrido en el Paraíso. Nos revelaría
la inquietud de Eva por no saber a
buen seguro si su hombre sería capaz
de sostener la casa de no ayudarle
tanto la Divina Providencia; si sería o
no capaz de d efen d erla de los
anim ales circu n d an tes, caso de
tornarse agresivos; si obedecía tanto
por v irtu d , en fin, o de m era
pusilanimidad. No había más recurso
que producir la crisis, como ahora
decimos, y plantarlo ante un hecho
cumplido, a ver si de verdad la quería
y era hombre. Lo de la serpiente lo
inventó luego para que él no la
regañase. Algo así hubiese narrado
acerca del episodio de Calipso en la
Odisea; que ella lo había estudiado de
pies a cabeza y hallado un mucho
fanfarrón y un tanto em bustero, y
despachándoselo a Penélope con
gentiles disculpas de aprecio por su
fidelidad.
Ni más ni menos que lo hizo Dido con
Eneas, fastidiada de oírle hablar día y
noche de su mamá y de su esposa, de
su misión providencial y otras virtudes
de que ella quedaba ausente; mejor
que se fuera, y así poder casarse, como
lo supone Jules Lem aitre, con un
núm ida cazad or de leones, d es­
preocupado de las divinidades del
Olimpo y, sobre todo, que viese por
los ojos de ella, y la hiciese madre de
robustas generaciones, centro de vida
y hacedora de futuro.
Y así de la Iliada y así del Ramayana...
Ricardo W agner lo intuyó genial­
mente al interpretar a Djerúis en el
«A nillo de los N ibelungos» ator­
m entada y to rtu rad o ra a la vez
mientras no pudo descifrar cuál de los
dos, Sigurd o Gunther, era el héroe,
el digno de perpetuarse gloriosamente
en el mundo. Y nos la describe hecha
un alud de energía indom eñable
cuando lo descubre de vero y puede
estimular su bravura varonil, ante la
muerte.
Esa es la m ujer esen cialm en te
fem enina. Las que nos escuchan,
refinadas, ¿Qué no harían si alguien
les matase a su padre, o a su esposo, o
a su hijo? ¿Qué no harían? ¿Para qué,
sin ellos adelante, las finuras de la
vitrina en que algunos quisieran
retenerlas en ficticio reinado de
muñequera? Evidentemente, ellas no
querrían permanecer al margen de una
tragedia que las desposee de lo que
son en lo que aman, ni cancelar por
genuflexiones de cortesanía la vida
misional de su destino.
Se dice que nuestro pueblo ha sido
cruel y arrebatado de violencia. Que
no respetaría nada ni a nadie. Quién
sabe si no som os noso tro s,
in telectu ales, los que a ello le
condujimos, pervirtiéndolo injusta­
m ente. N osotros los que hem os
traicionado el espíritu. En cincuenta
años de vida pública, ha visto detrás
de cad a v io len cia y de cada
inmisericordia, de cada crueldad y de
cada abuso un d o cto rado , un
doctorado «cum laude» a veces, un
llamado hombre culto, instigador o
en cu b rido r im pune. C o nvendría
verificar este balance, para no falsear
tan arb itrariam en te la h isto ria,
baldonando a otros, que a menudo
obed eciero n o im itaron a otros,
cómplices apenas.
No hay ejemplo de mujer alguna que
haya in stig ad o o p racticad o
atrocidades en el tiem po que tan
dolorosamente las padecimos, antes
vióselas ir a donde quiera que fue
necesario en tareas de restañar heridas,
de minorar desastres, de consolar en
lo factible el infortunio que causamos
los hombres. ¿Y a ella le negamos el
derecho a intervenir en la república y
poseer plenitud de ciudadanía?
Se habla de distinción entre derechos
políticos y civiles, como si ésta no
fuese d iferen cia funcional
recientemente conocida. Ciudadano
no viene de ciudad, sino al revés:
« civitas» de «cives». Y éste de
«Keimal», «habitar aparte».
Los griegos traducían «civillitas»,
«ciudadanía»por «politiké», política.
Han existido m uchas especies de
ciudad; la ciudad-estado, a que me
refiero ahora, la urbe, ciudad
am urallad a d efen siv am en te; la
«polis», con ciudadela fortificada
aparte; la castrense, lim ítrofe; la
castellana, al amparo de los castillos
feudales; la episcopal, protegida por
la iglesia; la comercial o emporio, la
relig io sa, la u n iv ersitaria, la
específicamente oficial, en fin. En la
ciudad por antonomasia, o ciudad-
estado, la ciudadanía se predicaba
unívocamente de los derechos civiles
y políticos a la vez.
Porque la ciudadanía es el ‘ámbito
ju ríd ico de la personalidad, y se
requiere plena para la plenitud de la
persona. Ahora bien, Iglesia y Estado
reconocen a la m ujer dicha perso­
nalidad perfecta, y no reconocerle la
perfecta ciudadanía es fraude jurídico,
así se le disculpe con muchas finezas
de dicción.
Se afirm a con argum entos de
au torid ad que el su frag io no
co n stituy e derecho sino función
m eram ente. M as ello es que la
autoridad vale por la razón que la
asista y no por la persona en sí. En
este caso, la dem ocracia sólo es
factible por representación para que
se cumpla el derecho que las naciones
tienen a g o bern arse, y com o el
sufragio es condición esencial para el
ejercicio de dicha representación,
adquiere de esa esencia virtud de
derecho. Derecho por participación,
si se quiere, pero derecho al fin y al
cabo.
¿Que el pueblo, nuestra gente común
no está p rep arad o p ara ciertas
novedades de perfección jurídica? No
creo que tal ob jeció n persuada
certidum bre. L a C onstitución es
conjunto armónico de normas para
convivir jurídicamente en sociedad, y
no sólo deben estatuirse las que
expresen el momento cultural de la
respectiva nación, pero asimismo las
que la habiten para obtener nuevos
adelantos en el progresivo perfec­
cionamiento social y procomún. Es,
pues, adecuación a una realidad
ex isten te, y em blem a de otras
realidades apetecibles. En medio del
maestro de conflictos y tragedias, de
confusión espiritual y abominaciones
de la conducta en que hoy vivimos
desolados, asolados y perplejos, ella,
la Constitución, ha de ser símil de
aquella torre del hom enaje de los
castillos feudales, donde se juraba la
defensa y adonde se refugiaban los
últim os sobrevivientes en peligro
inminente de derrota.
Y no que yo anuncie derrota alguna
del ideal. Profeso que esta época es
de transición, caótica, transición sin
duda y torturante, pero transición al
fin hacia nuevo reajuste de los valores
culturales del hombre, y que no finará
el siglo sin ver la edad dorada con que
antaño ensoñaron otras generaciones,
esta vez ecuménicamente valedera y
quizá ya firme.
H agám onos dignos de ese futuro
advenimiento».

Lecturas Dominicales, El Tiempo. Bogotá (28, feb., 1954); p. 3, c 3-6

POR QUÉ RECLAMAMOS EL VOTO

Por Esmeralda Arboleda de Uribe. Especial para El Tiempo.

L
a C om isión de E studios
C o n stitu cion ales entró a
estudiar el artículo 15 de la Carta y
por tanto a definir la capacidad
ciudadana de la mujer. Como en
Colom bia todavía hay discusión
acerca de ese tem a que ya está
definido en casi todos los países del
m undo civilizado, hemos tenido
oportunidad de conocer las tesis más
peregrinas. Ellas abarcan desde el
campo internacional hasta el de los
quehaceres domésticos.
Me propongo hacer un recuento de
las opiniones más generalizadas en
relación con el sufragio femenino.
Mi posición dista m ucho de ser
im parcial, porque soy fervorosa
defensora de la consagración de la
ciudadanía plena de la mujer colombiana; pero como
considero que quienes se oponen a ellas lo hacen de buena
fe, parto de sus propios argumentos para defender el voto
femenino.
Hay q uien es afirm an que no hay C onvenios
Internacionales que “obliguen” a Colombia a reconocer
la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer.
En esa afirmación va envuelto un desconocimiento o
una inconformidad sobre la respetable conducta del país
en materia de pactos internacionales. Se cumplen aun los
no ratificados. Y en el caso concreto que nos ocupa,
C olom bia no ha hecho salvam ento de voto en las
declaraciones ni en los convenios que se refieren a la
igualdad de derechos del hombre y la mujer. Algunos otros
países han salvado su voto para no crear conflicto entre
su Constitución y sus compromisos internacionales. Pero
es más, por medio de la Ley 13 de 1945 Colombia ratifica
la Carta de las Naciones Unidas cuyo preámbulo consagra
el principio de la igualdad entre los asociados, sin
distingos de sexo, raza o religión.
Posteriorm ente, en diciem bre de
1952, Colom bia se obligó m oral­
m ente (no ha habido ratificación
porque no se ha reunido el Congreso)
al C onvenio de los D erechos
Políticos de la Mujer, algunas de
cuyas cláusulas rezan:
«O to rg am iento a la m ujer del
derecho de voto en todas las
elecciones, al mismo título que el
hom bre, sin n inguna d isc rim i­
nación».
«Elegibilidad de la mujer a todos los
organismos públicamente elegidos
establecidos por la ley nacional, al
mism o título que el hom bre, sin
discriminación».
«O to rg am iento a la m ujer del
derecho a ocupar puestos públicos y a ejercer todas las
funciones públicas establecidas por la ley, al mismo título
que el hombre, sin ninguna discriminación».
Se dice que las m ujeres de C olom bia no estam os
preparadas para el ejercicio de los derechos políticos y
que además iremos a las urnas dominadas por influencias
extrañas.
En cuanto a la impreparación política, reconozco que
existe y es lógico que así sea, porque no en vano se nos
ha vedado ese cam po durante siglos, hasta en las
conversaciones familiares. Pero los tiempos han cambiado
y las colombianas vamos a preparamos para ingresar
decorosamente a la vida política del país. No será muy
grande el esfuerzo, porque cada día aumenta el número
de mujeres que estudian, que trabajan, que adquieren
una clara conciencia de su responsabilidad social. Esas
mujeres tendrán la noción exacta de sus derechos, como
la tienen de sus obligaciones, y no solamente rechazarán
influencias extrañas, sino que defenderán de ellas a las
que no puedan hacerlo por sí mismas.
Ha sido muy interesante la afirmación hecha por todos
los opositores del voto integral para la mujer, en la
Comisión de Estudios Constitucionales (C.E.C.). Dicen
ellos que no tienen razones filosóficas o teóricas para
oponerse a que la Constitución consagre la igualdad de
derechos políticos para el hombre y la mujer. Afirman
que no dudan de la capacidad femenina y que sus razones
para oponerse son de orden práctico y circunstancial.
Sin embargo, las mismas razones que son válidas contra
el voto integral deben serlo contra el voto restringido que
ellos proponían, si es que hay lógica. Además, limitar la
intervención política de la m ujer a las elecciones
m unicipales en vía de ensayo, es lanzarla a la más
encarnizada de las luchas electorales, en la cual no sólo
se debaten intereses políticos, sino particulares y con
nombre propio, principalmente en las ciudades y pueblos
pequeños, que son los más en el país.
Se dice que las mujeres debemos llegar gradualmente a
la plenitud de los derechos p o lítico s. No tengo
conocimiento de que se haya usado el mismo criterio en
cuanto a nuestras obligaciones. No se nos exonera de las
cargas impuestas a los varones, ni de responsabilidad
alguna civil y penal; y en forma cuantiosa contribuimos
al fisco con el pago de todos los impuestos directos e
indirectos.
Fue presentada en la CEC., una fórmula según la cual se
consagraría la elegibilidad de la mujer, pero no su
capacidad para elegir. Esa fórmula, además de galante
era utópica, porque si las curules son insuficientes para
cumplir los compromisos políticos de los partidos, no
existiría la más remota posibilidad de que una siquiera
de ellas le fuera dada a una mujer, carente de cauda
electoral.
Por otra parte, las mujeres que pedimos el reconocimiento
de nuestros derechos políticos, no pensam os en las
posiciones que podam os lograr con ellos, sino que
queremos intervenir directamente en el planteamiento y
en la dirección de los destinos de nuestra patria, ya que
representamos más de la mitad de la población del país y
hasta ahora sólo hemos recibido las consecuencias, buenas
o malas, de la política nacional. Nuestra capacidad para
ocupar altos cargos ya está consagrada en la Constitución.
No son pocas las personas que dicen que la m ujer
colombiana no quiere ni ha pedido el reconocimiento de
su derecho al sufragio.
Ni esta afirmación ni la contraria pueden hacerse con
bases técnicas porque no se ha efectuado un verdadero
plebiscito. Sin embargo, a la CEC., fue presentado un
memorial firmado por más de tres mil mujeres de todas
las clases sociales, económicas y culturales del país, en
el cual se pedía el reconocimiento de la ciudadanía plena.
Además, los derechos no se reconocen y consagran para
complacer solicitudes, sino porque entrañan justicia en sí
mismos.
La Ley 28 de 1932 sobre régim en de bienes en el
matrimonio, no se creó a petición de todas las mujeres
casadas de Colombia. Por el contrario, fue duramente
atacada y de ella se dijo que redundaría en menoscabo de
la autoridad marital y por tanto debilitaría la institución
familiar. En veintidós años ninguno de esos desastres ha
sufrido y quienes combatieron esa ley no han tratado de
in v alid arla, p o rq ue actu alm en te co n stitu y e la
reglamentación de una costumbre tan arraigada que su
remoción sería prácticamente imposible.
Otro de los argumentos contra el voto de la mujer es de
de que afectará grandemente su feminidad.
Yo no sabía que para algunas personas la feminidad fuera
accesorio o removible. Siempre he creido que es la esencia
misma de la mujer y nunca había pensado que pudiera
dejarse con la papeleta en una urna electoral. Las mujeres
del mundo entero continúan siéndolo en el mismo grado
y con las m ism as co n d icio n es fem en iles, con
prescindencia de que participen o no en la vida política
de sus pueblos. En C olom bia no se ha observado
transtorno alguno en la feminidad, y hace muchos años
que las mujeres estudian y trabajan con los hombres y
como ellos.
Que las actividades políticas llevarán a la mujer fuera del
hogar. ¿Pero es que la vida moderna con sus imposiciones
y necesidades no lo ha hecho ya? En lo que va corrido de
este siglo la humanidad ha sufrido el flagelo de las dos
guerras más crueles y destructoras. Los hombres fueron
a los campos de batalla y la producción, la industria toda
que no podía interrumpir su marcha, ocupó a las mujeres.
E sas nuevas actividades crearon en la m ujer una
m anifestación p sico ló g ica tam bién nueva en sus
relaciones respecto de la sociedad y respecto del hombre.
Ya no podía ni quería regresar totalmente a las tareas
caseras de antes. Siguió trabajando en cuanto ello le fue
posible y actualmente en casi todos los países del mundo
contribuye al sostenimiento económico del hogar y tiene
una concepción más clara de sus responsabilidades y de
sus derechos.
En su posición de guardiana del hogar tiene la mujer el
mejor de los argumentos en favor de su participación en
la vida política. Queremos contribuir por todos los medios
a que la paz sea duradera en nuestra patria; queremos
elegir gobiernos justos y queremos alejar para siempre la
posibilidad de que nuestros hijos, nuestros esposos y
nuestros hermanos sean víctimas de la violencia y la
barbarie.
 Lecturas Dominicales, El Tiempo, Bogotá, (26, feb., 1954); p. 3,c. 5-7
¡NO MÁS DERECHOS INNECESARIOS!
Por Emilia. - Especial para El Tiempo
E
l mundo femenino de Colombia
que entra a querer ser menos
femenino, se ha decidido a defender
sus derechos políticos contra el
hombre. Contra ese ser absorbente y
temible que es el hombre, el hijo, el
m arido, el padre, el herm ano, el
amigo. Contra el ser que se traga como
Jonás a la ballena -invirtiendo la
historia- nada menos que los derechos
políticos de la mujer.
Las mujeres rechazan bruscamente
todo lo que hace amable la vida; la
confianza que hacia ellas va de las
manitas tímidas de los niños, hasta las
manos adoloridas de los hombres. Las
mujeres no quieren la galantería, y
piden su propia fuerza emanada de las
leyes, ellas, en cuyo interior y lo saben sigue por fuera. Hay por ejemplo,
bien, necesitan el apoyo del hombre.
¿No? Bueno; sinceras nunca lo fueron
del todo, pero es que las mujeres -¿qué
hemos de hacerle?-, son así.
En los países civilizados las mujeres
tienen igualdad de derechos políticos
a los hom bres; votan, en los
parlamentos refutan las ideas, estudian
leyes, van a todos los altos cargos
públicos y allí adm inistran lo que
pueden -es decir su parcialidad-
asombrosamente.
Suponiendo que Colombia fuese -que
no lo es- el país más civilizado de la
tierra habría que preguntarse si han
ganado algo las grandes naciones
conque las mujeres al entrar de lleno
en la política hayan influido más o
menos en sus destinos y tendremos
que no. ¿Pero creo tan pequeña a la
m ujer? ¿Tan incapaz? No; es que
imagino que la naturaleza dio a la
m ujer dem asiado para que pueda
El vicepresidente de la CEC,
adversario del voto femenino, dio
orden de no dejar entrar a las
señoras al salón de las
deliberaciones. Ellas,
ingeniosamente, consiguieron que
esa tarde concurriera el
presidente, y todas, al cambiar la
directiva, pudieron hacer acto de
presencia. Obtuvieron la
rectificación y les fue aprobada
una fórmula favorable. Pero si el
debate se clausuró
transitoriamente en el Capitolio,
mujeres descontentas con la idea
de nuevos derechos. La escritora
Emilia Pardo Umaña, una de
ellas. En estas páginas explica por
qué. La exposición de los
argumentos favorables
corresponde a la doctora en leyes
Esmeralda Arboleda de Uribe. La
polémica, pues, lejos de apagarse,
se renueva y adquiere sugestivas
dimensiones.
jugarlo a cam bio de una m entida
igualdad, pues bien sabemos ellos y
nosotras, que la m ujer afo rtu n a­
damente no piensa, ni juzga como el
hom bre. Que su m oral es distinta
porque se funda inclusive en derechos
que no son p o lítico s, pero son
inm o rtales, dados sólo a D ios,
exclusivamente a Dios, como aquel
derecho que ningún ser humano puede
hacer suyo como el de perdonar.
Eso no pertenece a los hombres; ni los
más santos, ni los más puros, han
podido nunca ser dueños del perdón:
«Yo te absuelvo... En el nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo».
Yo te libro de esa carga de tus culpas
y tus injusticias en el nombre de Dios.
Dios es algo lejano y casi difícil de
amar y comprender; pero las mujeres
que son las madres, unen suavemente
al hombre con Dios. Ellas se arrogan
tan tranquilas el don del perdón,
porque de sus manos y en sus manos
está encerrada toda la bondad, la
ju stic ia , la co m p rensió n y la
misericordia del mundo. Y porque no
saben juzgar. Pero sus manos y sus
m iradas saben perd o n ar; es un
derecho que les vino directamente del
hecho de dar la vida y de ayudarla a
soportar. Conozco a una matrona que
nunca ha pensado en ir a las urnas y
dice:
«¡La maternidad es una enfermedad
que empieza y no acaba nunca!». Y
ella no cambiaría esa enfermedad, que
muchas veces ha vuelto a su hogar,
por ninguna de las riquezas de la
tierra.
¿Pero se podría impartir más justicia?
No; las mujeres tienen su justicia y su
justicia es comprender y no juzgar.
Las m ujeres tienen el cam po más
amplio del mundo, pueden formar y
reformar, educar y corromper, hacer
la vida dulce, y tienen...
Doña Josefina Valencia, hablando de
los derechos de la mujer arguye que
nosotras las pobrecitas colombianas,
no tenemos responsabilidad en la cosa
pública. Vaya. ¿Y existe, ni existirá
nunca una responsabilidad mayor a la
de la madre? ¿Han tenido alguna vez
los hombres esa respnsabilidad que da
valor para todo, que las lleva a los
campos de batalla, que las coloca con
el pecho alerta y palpitante ante la bala
que puede romper la vida de uno de
los suyos?
Es el pecho valiente de la mujer; el
que un día de savia rica y buena se
llenó de leche, y otro, pasados los
años, ya escu rrid o , ajeno a las
tentaciones, vigila siempre como si en
cada una de esas arterias vibrara un
corazón.
Don M iguel A ntonio Caro fue un
hom bre e hizo -im p u so - una
Constitución, una base de patria más
adelantada sin... sin contar con las
m ujeres, ¡qué horror! Don M iguel
Antonio Caro nunca habría aprendido
a leer siquiera si su m adre, doña
Blasina Tobar de Caro no hubiese
hecho amplísimo uso de sus derechos;
ella montó una panadería y sus manos
tan blancas y tan bellas se quemaron
m uchas veces; ella aten d ía a la
clientela, ella contaba los centavos
uno a uno, porque eran el colegio de
los hijos, la ilustración de los hijos, el
porvenir de sus hogares, y por lo tanto
el porvenir de la patria.
¿Por qué no le dieron más bien un
cargo de ministro del Tesoro? Porque
ella tenía su hogar; ella tenía que
recibir a sus pequeños y coser los
cu adern os, aq u ello s cu adernos
humildes en los que el hijo escribía:
«P atria, te adoro en m i silencio
mudo...
No te pido el amparo de tu escudo,
sino la dulce sombra de tu manto,
Quiero en tu seno derramar mi llanto,
vivir, morir en tí, pobre y desnudo».
Se ve que por detrás de la Patria se
asomaba sonriente y buena una mujer,
una m ujer que no era un gran
parlamentario, sino una gran madre.
¿Pero perderán algo los hijos? En el
mundo que tiene esa decantada y necia
igualdad de derechos políticos han
perdido los hijos; sus madres tienen
que estudiar largos inform es y no
pueden enseñarles a m anejar las
manitas sobre el piano. Sus madres
tienen que asistir al parlamento y ellos
saben que por brillantes que sean
(hablo del gran mundo civilizado) son
un poco ridiculas.
Decía EL TIEMPO que no era justo
que una nación tom ara m edidas y
m edidas -para rectificarlas a cada
instante, sea dicho de paso- si la mitad
de sus habitantes no podían opinar. Yo
quisiera saber cuántos habitantes de
los que sí pueden opinar, han estado
libres de la influencia de una mujer.
Qué informe existe y de qué sitio del
mundo, en donde ya son viejos los
derechos políticos de las m ujeres
como Inglaterra, y en los que hay una
educación perfecta, de que las mujeres
sacadas de su sitio hayan sido útiles.
Claro que era necesaria la paz; no más
guerras, ni más sangre, ni más dolores
para los humildes y la buscó el viejo,
«el buen viejo Chamberlain». Pero
como no pudo lograrla y había que
salvar a la Patria se llamó al señor
duque de Malborough, Mr. Winston
Churchill para que tomara el gobierno.
M onty M ontgomery se encargó de
dirigir la guerra en Africa.
¿Y las mujeres?
¡Anjá! Q ué digo yo de la pasiva
resistencia en las ciudades, de la
rápida y organizada evacuación de los
niños, de la sobria tranquilidad con
que se aceptó el ham bre, de las
viejecitas que esperaban a la salida de
los oficios, serenas y dulces, que
acabaran de caer las bombas?
Esas estaban cum pliendo con sus
derechos; más fuertes que el hombre,
más valientes, más concientes. Pero
no eran -nunca han sido las mujeres-
de timón de barco.
¿Necesitan trabajar? Lo sé; yo trabajo
hace treinta años; lo sé. Los hombres
no son nunca el obstáculo porque no
hemos despertado en ellos el enemigo
y ellos son los amigos. Porque nos
creen débiles -somos más fuertes que
ellos- y se ríen alegres al vemos reir.
Y n o so tras tan tran q u ilas nos
reservam os todos los derechos de
ellos y los nuestros; decimos tonterías
(¡som os m u jeres!) b analm ente
pensamos que el mundo es hermoso
porque son hermosos los niños, y nos
enam oram os de los hom bres -qué
pamplinada!- cuando ellos, que están
en plenitud de sus derechos políticos,
se enamoran de las acciones de Paz
de Río y, eso sí, de las mujeres.
¿T am bién a los hom bres se les
dispensa la máxima confianza? Yo
creo que la confianza y el grito y el
aplauso férvido de cien multitudes, no
vale la suave caricia de unas manitas
indefensas que esperan lograr con eso,
lo mismo un trompo que la salvación
eterna.
¿Pero es que vamos a la zaga del
mundo? Tonterías, necedades; no es
ir a la zaga del mundo ser mujeres. Es
ir a la cabeza; las mujeres tienen todos
los recursos, empezando por el de las
lágrimas, y el de la oración, y el de la
risa despreocupada, y el de la infinita
ternura, mientras no pretendan usar y
poseer recursos políticos.
Los hombres malos o buenos, ven en
conjunto las cosas; ven en grande,
saben hasta cierto punto lo que hay
que hacer, su trabajo es bueno y lento,
su cap acid ad de in v estig ació n
infinitamente mayor. Las mujeres -las
más inteligentes- son de detalles; les
gusta ver poco a poco, y creen que una
buena com ida y un hogar estable
pueden hacer a poquitos, cada día un
poquito, la felicidad.
¿Lo lograrían con sueldos del Estado?
Pero si esos, los sueldos enormes del
Estado y de todas partes los ganan los
hombres para... ¡para las mujeres!
Que, tan débiles como son, se las
arreglan para cogerlos dejando al
hom bre satisfecho . Yo he visto
hombres públicos eminentes que se
inclinan angustiados ante la esposa
enferm a, y que lloran una vida la
m adre m uerta. E llos saben amar,
hablar y luchar; pero no pueden
olv id ar que una tern u ra que los
comprendía se les fue de la existencia.
 Semana, Vol. 17, No. 402 (12, julio, 1954); p. 32-33
CAMPAÑAS
Baraja de nombres
L
a lucha de la mujer colombiana
p or co n seg u ir que se le
reconozca el derecho de elegir y
elegida en los comicios populares no
es m uy an tig u a, ni en ella ha
intervenido la gran masa femenina de
la nación. A lgunas la rem ontan a
1930, cuando se permitió a la mujer
h acer carrera u n iv ersitaria y las
primeras valientes se dieron cuenta de
que podrían además llegar a participar
más a fondo en la vida colombiana.
En 1930 María Currea de Aya asistió
como delegada de la nación a la
Comisión Internacional de Mujeres
(Washington) y tal nombramiento fue
co n sid erad o com o un triu n fo
fem inista por el grupo de mujeres
intelectuales de entonces, mientras la
gran masa miraba con mal disimulada
extrañeza, cómo sí era posible que una
dam a tom ara p arte activ a en
conferencias internacionales.
Pasen, señoras, pasen... La inquietud
feminista no se apagó. En 1940 «los
padres de la patria», los parlamen­
tarios, las escucharon en el seno de
las cámaras y allí fueron la millonaria
M ercedes Sierra de Pérez, M aría
Luisa Uribe de Ujueta y 60 más. El
entonces presidente del Congreso,
Jorge Soto del Corral, las recibió con
la gentileza que le era habitual y los
legisladores las escucharon cortés-
mente pero sin entusiasmo.
No consideraron entonces que pudiera
ser interesante un debate sobre el voto
femenino y las señoras tuvieron que
contentarse con aplausos de cortesía.
Preámbulos. Al final de la segunda
guerra mundial, las mujeres colombia­
nas encontraron en casi todos los
«preám bulos» de las C artas y
Declaraciones suscritas a partir de
1944, frases fav o rab les a sus
aspiraciones. En todas se consagraba
la abolición de discriminaciones de
serraza, sexo, religión, idioma... pero
aunque C olom bia se apresuraba a
firmar tales cartas y declaraciones no
las po nía a fu n cio n ar en sus
instituciones. Hasta el punto de que
al obtener recientemente el voto la
mujer paraguaya, solamente quedaron
sin él, en América las colombianas,
las hondureñas y las haitianas.
¿Ahora sí? Los esfuerzos evidente­
mente aislados, de la Unión Femenina
de Colombia, fundada en 1944 por
Rosa M aría Moreno Aguilera, Maria
Currea de Aya, Ilda Carriazo, Camila
U ribe y A ydee A nzola L inares
(P ortad a SE M A N A 388), los
innumerables memoriales - elevados
ante los p o deres E jecu tiv o y
Legislativo, las esporádicas conferen­
cias de d iv u lg ació n fem enina,
cristalizaron al parecer el año pasado
cuando la C om isión de E studios
Constitucionales, CEC, recibió un
m em orial su scrito por tres mil
mujeres, en el cual vuelve a pedirse,
en síntesis, el reconocimiento de los
derechos políticos para las colombia­
nas. Los debates alrededor del tema,
interesantes y muy concurridos, y
tuvieron lugar en el seno de la CEC
durante los primeros meses de este
año. Sus miembros no lograron llegar
a un acuerdo unánime y las votaciones
fueron reñidas. Finalmente, se aprobó
una fórmula incolora que en realidad
pasa la pelota a la ANAC (Asamblea
Nacional Constituyente) próxim a a
reunirse, la cual, en última instancia
dará el sí o el no a las damas. Ellas
cuentan, al m enos, con el deseo,
expresado por el presidente Rojas de
que se les otorgue el voto. Y cuentan
con algunos constituyentes «seguros».
Por eso, porque han entendido que la
batalla final se librará en la ANAC,
MARIA CURREA DE AYA
El «feminismo» no es de hoy
enfilan ahora sus baterías hacia el
objetivo de lograr representación allí.
En las últimas semanas se decía que
en efecto, de dos a cinco mujeres
formarían dentro del grupo que según
el deseo presidencial, deberá ampliar
la Asamblea, junto con los liberales
el ejército y el clero. Lo que les
preocupa ahora es hacer la escogencia
de las que han de asistir. Es un terreno
v id rio so , p ro p icio p ara herir
susceptibilidades, pero ellas confían
en el desinterés de todas. Sin embargo,
en los «tés - canastas» y similares
siguen barajándose nombres.
Sutilezas. Tales preocupaciones de
últim a hora han im pedido a sus
dirigentes feministas desarrollar una
campaña de divulgación más vasta. Es
evidente que hoy, la gran masa de las
mujeres colombianas ignoran lo que
dicen y piensan las dirigentes de las
ciudades. De ahí que el argumento
sostenido por alguien en una discusión
«entre hombres solos» sobre el voto
femenino, no carezca de razón: «¿Por
qué temerle al sufragio de la mujer ?
Al fin y al cabo y por lo menos durante
los diez o quince primeros años de su
vigencia solam ente lo utilizará el
grupo reducido de las intelectuales
feministas. La gran masa permanecerá,
posiblemente, ajena a él. Después, cuando
todas las mujeres colombianas se decidan
a votar, el país tendrá mayor madurez
política y entonces ellas tampoco serán
un problema...».
 El Espectador, Bogotá. Año 66,
No. 14050 (2, ago., 1954); p. l,c. 3
Doña Esmeralda Arboleda JOSEFINA VALENCIA DE
Designada para la ANAC HUBACH
La Oficina de Prensa del
Estado informó al medio
día de hoy que el Gobierno
había expedido un decreto
por m edio del cual se
designa a la señora
E sm eralda A rboleda de
Uribe como miembro de la
Asamblea Nacional Consti­
tuyente, con carácter de
principal; y a la señora
M ana Currea de Aya, para
suplente. E ste renglón
reemplaza al que formaban
antes los doctores Luis
Eduardo Gacharná y Juan
José T urbay, eleg ido s
también por el gobierno.
Semana, Vol. 17, No, 405
(2, agosto, 1954); p. 6-7
Aplauso y rechazo
JOSEFINA DE HUBACH
Primero ella.
Dos notas sobresalientes
se re g is tra ro n en la
p rim e ra sesió n : la
presencia de la prim era
m u jer c o n stitu y e n te ,
Jo sefin a V alencia de
Hubach, designada por el
Cromos, Bogotá. Año 38, vol. 78, No. 1946
(9, ago., 1954); p. 18
U n á m b ito d istin to
A
pesar de que siempre hubo aquí damas de mucho
relieve intelectual, cuya expresión más alta podría
ser doña Soledad Acosta de Samper, fue necesario esperar
hasta la sem ana pasada para ver una m ujer en una
institución representativa de la República. Cuando doña
Josefina Valencia de Hubach, la hija mayor del poeta
G uillerm o Valencia, entró al recinto de la A sam blea
Nacional Constituyente como delegada del poder ejecutivo,
entró con ella la mujer colombiana a la actividad política
del país. No importa si nuestras compatriotas van a poder
votar o no, o si van a tener en la ANAC una representación
equivalente a su peso específico en la población nacional.
Lo que vale y hay que tener en cuenta ahora es que se ha
vinculado ya a la elección del Estado, lo que va a acrecer
en ella su responsabilidad civil y, de contera, la breve
porción de sus derechos ciudadanos. El ámbito de su vida
no va a continuar siendo el que tuvo hasta la semana pasada,
rodeado de domesticidad por todas partes, o como decía
alguien, limitado al norte por sus trajes, al este por su
vecindario, al sur por sus am ores, y al oeste por su
maquillaje. Su presencia en la Constituyente, reducida y
todo, va a llevar nuevos temas a su vida, va a mostrarle
otros caminos y la va a hacer, en definitiva, más dueña de
Presidente Rojas Pinilla en
reem p lazo de Jo aquín sí misma. De sus dirigentes y de los jefes políticos de la
Estrada M onsalve, quien nación dependerá la eficacia de su acción y la rapidez de
fue ap laudida rep etid a­ su ascenso a los planos más elevados, pero este primer
mente, y la posición de los paso va a ser decisivo para su nueva etapa.
seis diputados laureanistas
(Amaya Ramírez, Andrade, La señora Valencia de Hubach -esposa del geólogo
Sardi, Mejia Mejia, Araujo Enrique Hubach- se tenía como la más segura representante
Grau y Betancourth) que de las mujeres en la Constituyente. Había estado a la
contrariaron el protocolo al cabeza de la agitación a favor del voto femenino y había
presentarse en trajes de descollado desde hace años en los círculos intelectuales y
llam ativ o s co lores y políticos a que la vinculó el maestro Valencia. Fue, desde
corbatas rojas, y quienes niña, la secretaria de su padre, con quien viajó a misiones
dejaron una constancia, que diplomáticas tan importantes como la de Río de Janeiro,
no alcanzó a ser discutida cuando se hizo la paz con el Perú. Ha residido en Chile,
el mismo día, afirm ando en Estados Unidos, en Europa. Tiene hoy cuarenta años,
que asisten a la ANAC,» es madre de dos niñas - Martha, de 9 años y Erna, de 5 - y
...no obstante damos cuenta dirige su hogar como todas las colombianas. En el ambiente
de las inhibiciones de orden de su casa consiguió una cultura considerable. Ello la
m oral que sobre ella convierte en una mujer de excepción en Colombia, sin dejar
gravitan». de ser por ello una expresión cabal de nuestras mujeres.
 La señora Valencia de Hubach fue elegida por el señor
Presidente de la República en reem plazo del doctor
Joaquín Estrada Monsalve, quien, delegado del órgano
ejecutivo, había declarado que no votaría por la reelección
del Teniente General Rojas Pinilla para la Presidencia de
la República. Días después de esta declaración doña
Josefina Valencia recibió en su casa de Popayán el
nombram iento. «Yo, para serle franca -le dijo a un
periodista-, no creí. Y resolví esperar hasta poder hablar
personalmente con el doctor Núñez, antes de separar el
pasaje».
La destitución del doctor Estrada ha dado motivo para
muchos com entarios de orden jurídico, acerca de la
soberanía de la A sam blea y de sus m iem bros, una
soberanía que, según frase del doctor Estrada, no puede
ser una suma de subaltemidades. Tal soberanía se ha
discutido en todos los tonos; pero si es cierto que un
amplio sector de la opinión pública, en cuyo centro está
«El Tiempo», no comparte el método empleado para
deshacerse del autor de «el 9 de abril en palacio», también
lo es que nadie, ni siquiera el doctor Estrada, ha dejado
de aplaudir el nombramiento de la señora Valencia. Esta
en una carta a «El Tiempo», explicó su posición con
respecto a la querella prom ovida por el caso. Los
delegados del poder ejecutivo fueron «nom brados
directam ente -escribe- por los Presidentes titular y
encargados y escogidos como sus propios representantes.
Siendo hoy el Presidente de la República ¿qué obligación
moral exige conservar a quienes no ha elegido que lejos
de ser adictos a su gobierno han expresado públicamente
su desacuerdo con él? ¿Cómo los anteriores Presidentes
sí estuvieron autorizados no sólo para designar sus propios
representantes sino para intervenir en la designación que
corresponde al Congreso?». Y luego, respondiendo a
quienes piden representante femenina de otra tendencia
política, escribe, como para que no quede duda de la
seguridad con que actúa: «El respaldo irrestricto, emanado
de los más diversos sectores de la patria, que he recibido
durante mi campaña a favor de los derechos de la mujer
me daba derecho a creer que tenía ganado el puesto en la
representación femenina que debía concurrir a la ANAC
dentro de la ampliación, pero el nombramiento con que
me ha distinguido el señor Presidente me honra y me hace
sentir con el mismo derecho con que han de concurrir
quienes vayan dentro de la ampliación».

Semana, Yol. 17, No. 406 (9, agosto, 1954); p. 33

Sorpresa
El 26 de agosto, en la sección
inaugural de la Asamblea Nacional
Constituyente, en la mitad del salón
había una curul adornado con un
detalle de coquetería : un ramo de
orquídeas. Al sonar la campanilla de
la presidencia, la ocupó por primera
vez en la historia de Colombia, una
mujer (vestido negro, edad mediana,
capa de piel, tez blanca sonrosada,
pelo negro, cuidadosamente peinada
hacia atrás), Josefina Valencia de
Hubach, de Popayán, hija del poeta
G uillerm o Valencia, la tercera de
cinco herm anos (G uillerm o León,
Alvaro Pío, Giomar y Luz), casada
con el geólogo chileno Enrique, dos
hijas (Marta de 8 y Erna de 5).
Siéntese señora. El 25 de julio se
en co ntrab a Jo sefin a en su finca
payanesa entretenida en su jardín
como de costumbre, M arta y Erna
correteaban a su alrededor persi­
guiendo mariposas cuando recibió una
llam ada teléfonica
comunicándole que
el M ingobierno la
necesitaba urgente­
m ente. E ra para
comunicarle que el
general-presidente la
había nom brado
como representante JOSEFINA VALENCIA DE HUBACH
en la A N A C , en Sueño realizado
reem plazo de Jo a­
quín Estrada Monsalve. Para algunos Auxiliadora (Popayán, 1933) quiso
políticos tal designación afectaba la hacer una carrera universitaria con sus
com p o sició n de la A sam blea, hermanos. Su proyecto no lo pudo
concretamente a uno de los grupos realizar porque en aquella época las
conservadores (ella lo es pero de mujeres tenían esa posibilidad. Siguió
corriente distinta a la de Estrada al lado de su padre como su secretaria,
Monsalve): pero las damas, especial­ viajó siem pre con su delegación.
mente las feministas consideraron el Contaba con su estím ulo. Eso le
acto oficial como un triunfo de su d espertó m uchas inq u ietud es
gestión por lograr representación en intelectuales. Fundó en 1936 la
la Asamblea. revista «Catleya» con su hermana Luz
M éritos para la curul. Josefina, y con otro grupo de payanesas. En
después de h ab er term in ad o el 1943 co n trajo m atrim onio y su
secretariado com ercial en M aría esposo, reconociéndole sus capa­
cidades le brindó todo su apoyo moral
para que desarrollara sus proyectos de
luchar con el grupo de las feministas.
Principió a dictar conferencias y a
escrib ir sobre estos tem as sin
descuidar el negocio de ganadería que
em prendió su m arido, hasta 1951
cuando él fue llamado por el gobierno
a ocupar el cargo de D irector del
Instituto G eológico N acional en
Bogotá. Ya en la capital, tomó esta
lucha con más interés. Logró varias
intervenciones conceptuadas como
«brillantes» por los miembros de la
CEC (febrero y m arzo de 1954).
Luego dictó una conferencia en el
salón de honor de la B ib lio teca
N acional (V éase SEM A N A 387)
sustentando los derechos políticos de
la mujer.
Mensajes y flores. El grupo feminista
se siente verdaderamente satisfecho
con su nombramiento. Todas dicen:
«Tenemos confianza en ella ; no nos
defraudará pues sabem os de sus
méritos e inteligencia». Hasta los
mismos hom bres lo han visto con
beneplácito. Ha recibido en tres días
más de 400 mensajes y lindos ramos
de flores con efusivas felicitaciones.
Los gobernantes del Cauca, la reina
de la belleza (Luz M arina Cruz), la
embajada deportiva del Cauca y el
magisterio de Cundinamarca, se han
hecho presentes.
Escuela paternal. Josefina está muy
en terad a de todos los actos
legislativos. La escuela de su padre
le sirve de ejemplo y de enseñanza.
Siem pre recu erda, y ha sido
fundamental, el gran sentido humano
del Maestro. Los viajes por Europa,
Estados Unidos, Norte y Sur América
y los buenos libros, han com ple­
mentado sus conocimientos. Se siente
complacida de haber correspondido a
la línea de conducta seguida por su
padre.
Ambiciones feministas. Josefina no
ha tomado su alta posición para ella.
«Es el triunfo nuestro; el de todas las
colombianas: el de la Organización
Nacional Femenina. Sin el concurso
de todas aquellas que han trabajado,
no hubiéramos obtenido nada. Claro
que no debemos conformamos con
esto. Tenemos la obligación de seguir
luchando hasta conseguir la plenitud
de n u estro s derechos que com o
ciudadanas nos corresponde», dice
con entusiasmo. Ella considera que
es necesario que haya otras mujeres
constituyentes teniendo en cuenta la
población femenina del país.
Sin «poses» ni arandelas. Josefina ha
sido siem pre de una ex q u isita
sencillez. No le gustan los ademanes
forzados. Atiende a todas las personas
que la saludan, a quienes la consultan
y a los p erio d istas sin darse
importancia. D esconoce el aire de
suficiencia. A todos les da la sensación
de que los escucha con atención. Es
independiente en su sentir y en su
pensar. En la ANAC, (sesión del 29)
en la prim era votación (sobre el
regreso de L aureano G óm ez) lo
demostró. Votó en forma contraria a
su herm ano (el co n stitu y en te
G uillerm o León) ante la sorpresa
g eneral. P ien sa que los lazos
fam iliares son d iferen tes de las
actitudes parlamentarias.
Broche de Esmeralda. En vísperas
de la elección presidencial por la
A N A C y en m edio de ag itadas
controversias políticas (véase La
Nación) Josefina se enteró de que no
estaría sola en la A sam blea. El
g o biern o h ab ía nom brado (en
reem plazo de los lib erales L uis
E duardo G ach arn á y Juan José
T urbay) a dos m ujeres m ás:
Esmeralda Arboleda de Uribe, 32,
Palmira (Valle), casada con Samuel
Uribe Hoyos, un hijo, abogada liberal:
y Maria Currea de Aya (suplente), 64,
bogotana, lib eral, casada con el
G eneral R uperto Aya, tres hijas,
in fatig ab les luchado ras p o r los
derechos de la mujer colombiana.

Cromos, Bogotá. Año 38, Vol. 79, No. 1947 (16, ago., 1954); p. 17
ESMERALDA ARBOLEDA DE URIBE

La ciudadana
no riñe con la mujer
La doctora Esmeralda Arboleda de Uribe, comparte con doña Josefina Valencia
de Hubach, la representación femenina de la Asamblea Nacional Constituyente.
Doña Josefina es conservadora y la doctora Arboleda es liberal, pero ellas no
son delegadas de sus partidos, sino de las mujeres, a quienes el señor Presidente
de la República decidió hacer partícipes de la suerte del Estado.
La doctora Arboleda es una de las profesionales de mayor éxito en Colombia.
Es abogada dueña de un bufete prestigioso, cuya dirección no le impide atender
debidamente el hogar que, hace 8 años, formó, con el Ingeniero Samuel Uribe Esmeralda Arboleda de Uribe:
Hoyos; ni su actividad profesional es óbice para que dedique lo mejor de sus la representación de las mujeres
cuidados a Sergio, el hijo de tres años que despierta a la mamá a las seis de la de Colombia
mañana y es para ella lo más importante de su vida.
La doctora A rboleda asiste a la Constituyente en
reemplazo del doctor Luis Eduardo Gachamá, quien envió
su renuncia aun antes de que la que Dirección Liberal
decidiera dar órdenes de abstención a sus copartidarios.
Pero doña E sm eralda está en la A sam blea con la
aquiescencia de los directores de su partido, cuya táctica
no censura. Aceptó el nombramiento que le hiciera el
señor Presidente porque ella, com o doña Josefina
Valencia, tiene el propósito de no intervenir en la política
partidista. El objetivo fundamental de estas dos damas
es otro: lograr para la mujer colombiana amplios derechos
civiles, entre los cuales aparece primordialmente el voto
universal. Y es por negarse a participar en la batalla de
los partidos por lo que doña Esmeralda hizo saber, en
tono casi airado, que ella no había puesto su firma al pie
de una constancia de varios constituyentes liberales, en
la cual se esbozaba la directriz que ellos habrían de seguir
en la Asamblea. Ratificó allí la Constituyente feminista
que ella representaba a las mujeres ante todo y, agregó
que, por eso, resaltaba abusivo el uso político de su
nombre, máxime cuando se había negado a firmar nada.
La señora Arboleda de Uribe es, como la señora Valencia
de Hubach, de Popayán, lo que le agrega a la capital
caucana otro honor: el de ser dos hijas suyas las primeras
portavoces políticas de las mujeres del país. Allá en
Popayán, nació ella, hija mayor de don Femando Arboleda
López y de doña Rosa Cadavid. En esta familia no hubo
sino seis vástagos, todas mujeres y profesionales. «En
una familia, dijo ella, donde sólo fuimos mujeres, todas
hemos procurado superarnos intelectualm ente. Esta
in flu en cia nos viene de m i m adre, una m ujer
ex trao rd in ariam en te in telig e n te, con unas ideas
notablemente avanzadas y progresistas». Afirma que los
herm anos no le han hecho falta en absoluto.
«Posiblemente si hubiera tenido algunos hermanos, no
se hubiera operado en nosotras el fenómeno de la reacción
por la independencia intelectual y económica, por medio
del estudio y del trabajo». Su marido, por otra parte, no
la ha obstaculizado en nada: es- dijo- «el más valioso
auxiliar en mis labores y campañas, y nunca ha interferido
en mis actividades profesionales. Siempre me ha brindado
su apoyo y estímulo».
¿Cómo es un día de la doctora Arboleda de Uribe? A
las seis de la mañana la despiertan los gritos de Sergio.
Lee los periódicos y, a las siete y media, desayuna... en la
cama. Empieza a trabajar a las ocho, cuando le dicta la
correspondencia profesional a su secretaria. Ordena luego
lo relativo a su casa y cuida del niño. Almuerza a la una
de la tarde, va después a las oficinas judiciales y a la suya
propia, estudia francés por la noche, y, dos veces a la
semana, va a cine. No juega cartas ni asiste a reuniones
sociales y, cuando va a ellas, prefiere aquellas «en donde
también estén presentes los caballeros».
La Constituyente alterará ahora este ritmo; pero será
para elevar su condición de mujer, de profesional y de
ciudadana.

El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14069 (25, ago, 1954); p. 4; c. 1-4

El Voto Femenino
P
robablemente en su sesión de esta República Centroamericana que no se en co n d icio n es de in ferio rid ad
noche decidirá la Asamblea ha distinguido precisamente por el m anifiesta, d eriv ad as de la
Constituyente sobre el voto femenino,desarrollo de sus instituciones, ni por desigualdad en que por el aspecto
al v o tar el p ro y ecto de A cto su progreso social. En cambio, tanto ciudadano se encontraban. Las que
Legislativo que establece la igualdad las distinguidas dama que adelantan se atrevieron hacer frente a la vida
de derechos políticos para todos los con sostenido em peño la campaña trabajando -pues ese era un derecho
colombianos sin diferencia de sexos. cuya culm inación se aproxim a, lo que tácitam en te les negaba la
H asta el m om ento no hem os mismo que los varones que las apoyan sociedad-, lo hicieron exponiéndose
escuchado ni leído una sola objeción en la prensa y en la Asamblea, han a la incomprensión, a la maledicencia
capaz de convencemos de que el voto acum ulado una im p resio nante y al prejuicio. A sí recibieron las
puede ser perjudicial para la mujer. cantidad de argumentos favorables a actividades todas un considerable
C iertas dudas no carecen de esa conquista, que sería o debería ser refu erzo de resp o n sab ilid ad , de
im portancia, pero otras, las m ás el prim er paso para una dilatada seren id ad , de h o nestid ad en el
sim plem ente resultan ofensivas y em presa de liberación de la m ujer cum plim iento del deber y muchos
dep rim en tes, pues eq u iv alen a colom biana. N uestras m ujeres, en hogares vieron rem ediadas las
co n sid erar a n u estras m ujeres efecto, apenas hace algunos años difíciles condiciones que atravesaban
inferiores a las de todas partes del com enzaron a p artic ip ar en las por el trabajo femenino, hoy en forma
m undo, con excepción de alguna actividades ordinarias, pero siempre unánime respetado y apreciado.
Si el acto leg islativ o a que nos
referim os es aprobado, com o lo
esperamos y lo deseamos, debería ser
el punto de partida de num erosas
em presas d irig id as a elev ar la
condición de la mujer colombiana, no
por el aspecto moral, que ella es la
cumbre más empinada de la patria,
sino por el aspecto social y cultural.
La campesina, esa madre abnegada
para quien muchas veces la vida es
todo un largo calvario de sacrificios,
necesita ser redimida de la ignorancia
y de la miseria. Es indispensable que
no sólo tenga un voto sino la
capacidad suficiente para elegir por su
propia cuenta y sin estar sometida a
presiones interesadas de diverso
orden. Y que ese voto se traduzca en
las reform as legales que en toda
circunstancia la defiendan como el
más precioso capital humano con que
cuenta el país.
No nos mueve al expresar nuestro
apoyo al voto fem enino la simple
galantería varonil, ni siquiera el saber
que la inmensa mayoría de las mujeres
de Colombia irá a engrosar las filas
del liberalismo, que es el partido de
mayor caudal humano en el país. Es
por razones de simple y elemental
justicia por lo que creemos que la
mujer tiene derecho a la paridad de
derechos con el hombre, ya que tiene
por lo menos tantos deberes como él
y entre todos ellos, el principal, que
es la fo rm ación de las nuevas
generaciones. N egar a m adres y
esp o sas, que son el cen tro de
irradiación de virtudes de los hogares,
la condición de ciudadanas, el derecho
a participar plenamente en la vida del
p aís y a in flu ir en su rum bo,
co n stitu iría una co n trad icció n
inaceptable, opuesta a toda lógica. En
la vida política, de ello estam os
seguros, será la m ujer facto r de
po nd eración y de eq u ilib rio . El
hombre, que aun en nuestras zonas
sociales menos cultas comprende o
intuye las normas de caballerosidad,
sabrá moderar las pasiones y reprimir
sus impulsos primarios al llegar a las
urnas en compañía de las mujeres. Y
ojalá todos, m ujeres y hom bres,
podamos acercarnos a ese depósito de
la voluntad popular en el término más
b rev e, p ara así dar cim a a la
reconstrucción dem ocrática de la
república con duplicadas posibili­
dades de acierto.

El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14070 (26, ago., 1954); p. l,c l;p. 10, c.4-5

ENCUESTA SOBRE EL VOTO FEMENINO

Ellas se muestran entusiasmadas;
ellos comentan el voto con ironía
Por FLOR ROMERO DE NOHRA
(De la redacción de EL ESPECTADOR)

Y
a conocida en los diferentes sectores de la opinión
femenina la noticia sobre la aprobación del voto
femenino universal, hecho ocurrido anoche en el recinto
de la Asamblea Nacional Constituyente, quisimos conocer
la forma como las mujeres de diversos campos siguieron
la campaña por la consecución de sus derechos y el efecto
que la noticia sobre su ciudadanía les ha producido.
En este propósito logramos comunicarnos en primer
término con doña Elvira Calle Villegas, fundadora del
Colegio de la Asunción, y una de las figuras femeninas
más representativas en el campo educativo. Ella nos dijo:
«Yo fui una de las prim eras m ujeres colom bianas
interesadas en la cuestión del voto femenino, por haber Al ser aprobado por la ANAC el voto universal para la mujer
estudiado en los Estados Unidos, en donde aprendí todos colombiana, después de cantar el Himno Nacional, las barras
los derechos que debe tener la mujer. De modo que eso femeninas abandonaron el Salón Elíptico del Capitolio y se
del voto me parece una cosa tan natural como tomar agua, dirigieron en manifestación al palacio de San Carlos. En la foto
aparecen el señor presidente de la República y la Primera Dama,
recibir el sol o comprar el pan para comer. La noticia de señora de Rojas Pinilla, cuando complacidos recibían en uno de
la aprobación del voto femenino universal, por supuesto, los salones de Palacio a las damas que fueron a expresar su
me ha producido una gran satisfacción primero por ser la satisfacción por el implantamiento en Colombia de los derechos
concesión de un derecho y segundo porque los beneficios políticos para la mujer.
que nos va a traer a las mujeres son insospechables,
sabiendo que ahora sí nuestras aspiraciones se van a
plasmar en algo verdadero».
«Desde que tenía 15 años pienso así. Y estoy de acuerdo
en que la aprobación del voto femenino universal es en
todos estos años de inercia parlamentaria, la primera
reforma trascendental que se ha operado».
La opinión de una secretaria
H ablando sobre el m ism o tem a, C ecilia Cárdenas,
secretaria, declaró: «Desde hoy me siento persona. Yo
vengo oyendo hablar del voto femenino desde hace 6 años,
y ha sido tal mi entusiasmo por la cuestión, que asistí a
algunas sesiones de la CEC, en calidad de miembro de la
barra, y aplaudí muchísimo a los defensores y defensoras
de nuestros derechos».
Con la magistrada
«Desde cuando cursaba el tercer año de derecho, y más
exactamente desde el momento en que el doctor Tulio
Enrique Tascón empezó a damos las clases de derecho
constitucional, y me pude dar cuenta de los inmensos
vacíos de la Carta Magna, empecé a inquietarme por la
falta de derechos de la mujer colombiana. Fue así como
en 1943, haciendo eco a esa inquietud empecé a dictar
conferencias en la Biblioteca Nacional. Posteriormente
seguí de cerca las actividades de la Unión Femenina de
Colombia que abogaba por la consecución de los derechos
femeninos, y en 1945 formé parte de la comisión que fue
al Congreso a pedir que se estudiara la manera de otorgar
tales derechos».
«Anoche, cuando por primera vez me dijeron ciudadana,
una hora después de haber sido aprobado el voto femenino
universal, me sentí muy emocionada».
Estas fueron las declaraciones de la magistrada doctora
Aydée Anzola Linares.
Una estudiante
Graciela Uribe, de 14 años, que cursa el primer año de
secretariado comercial comentó: «Al través de la prensa
me he venido informando desde hace algunos meses sobre
eso del voto femenino. Yo siempre había creído que hay
en Colombia mujeres muy capacitadas para ocupar altas
p o sicio n es, y aho ra m e siento m uy co n ten ta al
concedérsenos el voto, para poder en el futuro contribuir
a llevar a esas posiciones a nuestras más inteligentes
representantes de la comunidad».
«Una de las mejores emociones de mi vida»
«Cuando leí esta mañana la noticia sobre la aprobación
del voto fem enino universal -nos dijo doña Susana
Olózaga de Cabo, distinguida dama antioqueña- tuve una
de las mejores emociones de mi vida. Yo, desde el año
26, cuando dirigí una revista, vengo con la idea de los
derechos de la mujer colombiana, y en ese entonces hablar
de tal tema era cosa muy seria porque la calificaban a
una de marimacho y quedaba de placé como mujer. En el
año 30 observé atentamente las actividades de las mujeres
que fueron al C ongreso a abogar por el régim en
patrimonial de la mujer; luego vi cómo la idea dormía el
sueño de los justos hasta 1945 cuando otras entusiastas
mujeres fueron al Congreso en solicitud de la plenitud de
sus derechos. Ultimamente me han complacido mucho
las actuaciones de las constituyentes».
«Yo creo que en esto del voto fem enino las más
interesadas son las mujeres de cierta edad, y que llevan
una vida de hogar ordenada. Porque las coca-colas no
entienden de eso, y las recién casadas estarán muy
ocupadas en estrenarse sus vestidos y arreglar la casa;
para pensar en otras cosas».
Con una vendedora
M arina O rdóñez, vendedora del A lm acén A lcyon,
ibaguereña, quien cursó hasta tercer año de bachillerato,
comentó: «Estoy feliz con la noticia; pienso sacar la cédula
lo más pronto posible, y voy a votar en las primeras
elecciones. Yo siempre he pensado que los mandatarios
debían ser elegidos también por nosotras las mujeres, ya
que somos sancionadas como los hombres, y pagamos
impuestos lo mismo que ellos».
En el campo de la medicina
La doctora en medicina Georgina de Gaitán fue una de
las integrantes de las barras fem eninas que anoche
entonaron el Himno Nacional al declararse aprobado el
voto femenino, y quien por espacio de varios años viene
agitando la inquietud feminista, comentaba esta mañana:
«Yo estoy convencida de que la mujer sabrá ponerse a la
altura de la situación. Por mis conversaciones con las
mujeres del pueblo, he sacado la conclusión de que entre
ellas existe un mayor interés por sus derechos que el que
existe en los altos círculos sociales».
Lo que dice una sirvienta
Esta mañana pregunté a la sirvienta de mi casa: «Celia,
¿usted sabe qué es el voto femenino?»»No, mi señora -
respondió-, pero yo entiendo que tiene que ser algo
parecido a lo que hacen los hombres».
-Y usted piensa votar?
-Claro, pero tengo que pensar muy bien por quién.
Nosotras las empleadas del servicio doméstico votaremos
por un doctor que prometa poner más escuelas en los
campos, porque en Cuachetá, de donde soy yo, hay muy
poquitas, y los campesinos se quedan sin saber leer ni
escribir. También queremos un presidente que no deje
matar a las gentes buenas... Ah, mi señora, si yo me vine
de mi tierra porque francamente me daba miedo ya vivir
en el campo, sin saber una a qué horas la mataban.
-¿Quiere sacar su cédula?
-Verdad... No había pensado que ahora puedo tener cédula
como los señores. Con tal que en el retrato quede buena
moza...
Y en general las mujeres están muy contentas con la nueva
reforma de la Carta. Son muy pocas las que alegan razones
en contra del voto. Porque, ¿quién no está contento con
que le den lo que es suyo?
Y lo que opinan ellos
Es muy interesante saber qué opinan los ciudadanos de
las desde hoy ciudadanas, máxime cuando fueron ellos
quienes por fin se decidieron a dar su voto en nuestra
máxima Asamblea, para consagrar los derechos de la
mujer en la Constitución.
Se decía que eran los señores «el enemigo número uno
del voto femenino», pero en el terreno de las opiniones
concretas hay versiones diferentes. Veamos lo que ellos
dicen...
El doctor Andrés Samper: «No cambiará en absoluto la
situación en los hogares en los cuales seguirán teniendo
siempre los hombres la última palabra según la conocida
frase: «Sí, mijita, tú tienes toda la razón».
El periodista Carlos Puyo Delgado: «Idea plausible.
Felicito a todas las damas y les deseo muchos éxitos con
su conquista».
El poeta Alvaro Mutis se mostraba un poco indeciso,
primero en son de charla informal dijo: «Soy grande
enemigo del voto femenino», Luego agregó: «Diga que
soy partidario del voto femenino porque de lo contrario
en la casa me echan todas las ollas». Se reservó su opinión
formal al respecto para otra oportunidad.
Un chofer de taxi: ¿Para qué eso? Si yo mismo no voto...
Mi mujer por lo menos no se ha preocupado en lo más
mínimo de ese asunto».
«Eso es meterse las m ujeres en terrenos que no les
incumbe. Las mujeres en su casa», comentó un estudiante
de bachillerato de 18 años.
Manuel Rojas, de la oficina de información del Hotel
Continental: «No me parece buena la idea. Creo que el
voto femenino sirva pero para líos más tarde».
El vendedor de lotería Benjamín Vanegas: «Es aceptable.
Para mí eso contribuye al progreso de la nación».

El Espectador, Bogotá. El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14070

Año 66, No. 14070 (26, ago., 1954); p.10, c 1-3
(26, ago, 1954 p. 1, c. 2

El CONCEDIDO EL
Comentario VOTO FEMENINO
de ‘Klim’ UNIVERSAL
Esta mañana solicitamos al
célebre hum orista Lucas
Caballero Calderón (Klim),
su opinión sobre el voto
femenino aprobado anoche
por la ANAC y nos
respondió:
«El voto femenino es una
consecuencia de la capacidad
conquistadora de la mujer
colombiana. Yo felicito a
nuestras mujeres por él, y
tengo el propósito de
abrazarlas a todas por su
triunfo, o por lo menos, a
todas las que se dejen».
Cantan el Himno Nacional las mujeres
presentes en el Capitolio en el acto
C
antando el himno nacional las mujeres que en forma multitudinaria y
democrática volvieron a colmar las tribunas del Salón Elíptico del
Capitolio, recibieron la aprobación del voto femenino y la implantación en
Colombia de los derechos políticos para la mujer, en toda su plenitud y en el
mismo pie de igualdad con los hombres.
El momento en que las mujeres de todas las clases sociales que colmaban las
barras del Elíptico sobre las tribunas especialmente destinadas a ellas, puestas
en pie lanzaron sus argentinas voces para entonar en el cerrado ámbito del
Elíptico el Himno Nacional, revistió una grandiosa emoción.
Al terminar el coro femenino de cantar las estrofas del Himno Nacional, un
grave silencio se apoderó por breves instantes del recinto, como si ese silencio
constituyera un elocuente e imponente sello del trascendental acto que acababa
de cumplirse y que constituye una verdadera revolución, una de las grandes
reformas que se han podido hacer en la vida colombiana.
 Roto este silencio y breve espacio por los aplausos de los
circunstantes que escucharon la severa pero significativa
demostración de las mujeres que recibieron con el Himno
Nacional el reconocimiento de sus derechos políticos, las
barras femeninas fueron despejándose lentamente.
El debate final
Dada la trascendencia del acto que se iba a discutir y a
aprobar, el debate sobre el voto fem enino fue
relativamente breve. Se inició faltando diez minutos para
las siete de la noche y una hora después, a las ocho en
punto, la secretaria de la ANAC terminaba el recuento de
los votos.
Abrió este último debate doña Esmeralda Arboleda de
Uribe, quien había quedado con derecho al uso de la
palabra. En defensa del voto femenino y para refutar los
argumentos que se habían expuesto por algunos oradores
para tratar de limitar los derechos femeninos, la doctora
Esmeralda pronunció el siguiente discurso:
«Muy rendidamente pido disculpas a quienes tuvieron la
paciencia de oír mi intervención de ayer, porque en
atención a que muchos de los honorables diputados no
estaban presentes, quiero hacer un breve recuento de mi
anterior exposición.
Decía que las nuevas formas dentro de la sociedad y dentro
del Estado, generalm ente encuentran rechazo en la
opinión. Esto lo podemos observar a través de la historia
y como ejemplo cito el de la abolición de la esclavitud a
la cual se oponían por considerar que el esclavo era
incapaz de ser hombre libre; hubo oposición al sufragio
popular porque el pueblo humilde era incapaz de elegir;
hubo oposición a las organizaciones sindicales, porque
se consideró que los obreros eran incapaces de hacer un
aporte que contribuyera al beneficio económico; hubo
oposición al establecimiento de la norma, de la igualdad
de salarios para el hombre y la mujer en las mismas
condiciones de trabajo, porque se consideraba que la
mujer era incapaz de rendir la misma producción.
Se habla de la impreparación política de la mujer; esa
impreparación acaso existe. Y es natural que exista porque
el campo político se nos ha vedado desde hace muchos
años. Y además, pregunto a los honorables diputados, si
creen que exista una gran preparación política en las
grandes masas de varones electores.
Y adem ás, hay nuevos elem entos de juicio en esta
oposición con base en la impreparación de la mujer. La
mujer colombiana estudia, con su trabajo contribuye a la
creación de riqueza nacional y ocupa muchos puestos de
importancia en los distintos frentes de la actividad, y por
tan to se hace m ayor cada día su co n cep to de
responsabilidad social. Además, habrá un receso electoral
no m enor de cuatro años que perm itirá a la m ujer
prepararse para el ejercicio político y por tanto el ingreso
de la mujer colombiana a la vida nacional, será de grande
altura y de gran dignidad. No hay constancia histórica de
que ningún grupo haya tenido ese tiempo de preparación
previa com o el que vam os a tener las m ujeres de
Colombia, para ingresar decorosamente a la política.
También se ha dicho que la mujer colombiana, como
consecuencia de esta impreparación a la que me he
referido, estará som etida en su actividad política a
influencias extrañas. Eso debe ser cierto ; esa afirmación
debe co rresp o n d er a la realid ad , com o tam bién
corresponde a la realidad que el electorado masculino esté
sometido a las influencias extrañas. De otra forma no se
explicarían las campañas que anteceden a las elecciones.
También se ha dicho que se debe conceder a la mujer
colombiana el ejercicio gradual del derecho del sufragio;
y anoto que no han tenido el mismo criterio en cuanto se
refiere a imponer obligaciones a las mujeres de Colombia.
Todos los impuestos, todas las obligaciones civiles, la
responsabilidad penal, se nos aplica en forma idéntica
que a los hom bres. Hay un caso que se consideró
alarmante, como es que el impuesto de soltería se cobra
también a las mujeres, cuando ha sido comprobado en
Colombia que la elección matrimonial la hace el hombre.
También se ha tratado de decir que hay indiferencia y
desgano por parte de la mujer frente a este gran problema
de la consagración de su plena ciudadanía.
En primer lugar, la afirmación no es cierta. Si no fuera
porque corremos el peligro de desintegrar quorum, podría
poner en conocimiento de los honorables diputados este
gran número de adhesiones recibidas de mujeres de todos
los ámbitos de la patria que respaldan nuestra presencia
en esta alta corporación y que piden que trabajemos por
el reconocimiento de su plena ciudadanía.
Y además de esto, como muy bien lo dijo el diputado
Alzate ayer, los derechos no se consagran a petición de
parte, sino porque su consagración obedece a la justicia y
a la necesidad.
También hay una tesis paternalista y protectora que quiere
alejar a las mujeres de las luchas políticas, que según el
decir de los experimentados son de gran ferocidad. Sin
embargo, no hay que desconocer que las luchas políticas
del país llegan a todos los rincones de la patria y afectan
en form a primordial a la mujer. Por eso las mujeres
queremos salir de nuestra situación pasiva, respecto a la
política que dirigen bien o mal los hombres de nuestra
patria y queremos aportar a ella esta nueva fuente que es
incontaminada de nuestra actividad, de nuestra buena fe,
de nuestro sentido en la justicia y de nuestro deseo del
mejoramiento nacional.
También hay una tesis bastante peregrina según la cual
en la actividad sufrirá grave detrimento la feminidad de
las colombianas.
Yo siempre había creído que la esencia de la mujer era su
femineidad. Nunca se me había ocurrido pensar que la
feminidad fuera algo accesorio o removible que se pudiera
dejar con la papeleta en la urna de elecciones.
Las mujeres en muchos países del mundo tienen la
plenitud de sus derechos políticos, y yo me atrevería a
preguntar al honorable diputado Ramírez Moreno, si su
propia experiencia puede inform ar que haya sufrido
detrimento la feminidad de las francesas por el ejercicio
de sus derechos políticos.
También se habla de que la actividad política puede
producir el alejamiento y el abandono del hogar por parte
de la mujer. No se puede desconocer la realidad de la
vida moderna; la mujer no abandona el hogar, pero sí se
ve forzada a alejarse de él, precisamente porque las
necesidades de la vida hacen que sea preciso en muchos
r-i‘-~s '•v anorte económico para el sostenimiento del
hogar.
Además, ese argumento del abandono del hogar, de la
quiebra de la institución familiar, con detrimento de la
autoridad marital, no ha sido esgrimido ahora por la
primera vez. En el año de 1932, cuando se debatía la ley
sobre «R égim en de bienes en el m atrim onio», se
expusieron los m ism os argum entos. Que sería la
d estrucció n del hogar; que la au torid ad m arital
desaparecería, y sin em bargo llevam os 22 años de
ejercicio específico de ese derecho y hasta ahora no se ha
producido ninguno de esos desastres de que tanto se
hablaba.
También hubo esa misma clase de argumentos cuando se
trató del ingreso de la mujer a la universidad; y entonces
se creía que las más preciadas virtudes femeninas iban a
sufrir menoscabo y que se producirían graves trastornos
sociales. Nada de eso ha sucedido.
En cambio, considero que la mujer como guardiana del
hogar tiene los mejores títulos para ingresar a la vida
política del país en forma real y efectiva, porque para
nosotras el hogar es lo primordial; porque la familia es el
eje de nuestra vida y donde quiera que vayamos estaremos
dispuestas a defender la familia y el hogar, porque son
los bienes más caros a nuestro corazón.
Nos decía el H.D. Londoño y Londoño, que se observa a
través de la historia y en la época contemporánea la
ausencia de grandes figuras políticas fem eninas. Yo
deploro que la historia no esté de acuerdo con el H.D.
Londoño, porque si nos hemos de remontar un poco,
tenemos casos como los de Cristina de Suecia, Isabel de
Inglaterra, Victoria de Inglaterra, y en la actualidad en
Chile, hay ministros del despacho ; lo mismo sucede en
los Estados Unidos, que la señora Nehru tiene una
posición política preponderante ; la señora Clara Luce
tiene una de las posiciones más difíciles de ejercer; porque
como embajadora de Estados Unidos ante el gobierno de
Italia, sirve de enlace con el Vaticano, posición que me
parece requiere habilidad política y diplomática.
Por lo demás, la pretensión de las mujeres colombianas
no llega a tanto. No queremos ser líderes políticos. Sobre
eso hay una equivocación . Sim plem ente querem os
contribuir con nuestro grano de arena, con nuestra
pequeña capacidad, a la gran labor que se han impuesto
los hombres, de dirigir la patria.
También se refirieren algunos diputados a la emotividad
femenina y a las grandes explosiones verbales de la mujer.
Eso es muy cierto, pero a mí me ha tocado asistir en este
recinto a grandes explosiones verbales masculinas.
Por lo tanto, no hay que perder de vista que la mujer puede
ser muy impetuosa y muy rápida en la forma de reaccionar
al hablar, pero frente a los hechos, por la misma razón de
que es lenta para tom ar resoluciones fundamentales,
procede con un criterio seguro sobre qué es lo que
conviene ; quiere tener bien explicado el problema que
se va a discutir y por lo tanto las grandes decisiones nunca
las toma apresuradamente.
Las mujeres tenemos fe en que esta gran reforma, esta
reform a verdaderam ente nacional, sea tratada como
nacional que es, no como partido, porque es un problema
dem asiado grande para lim itarlo a conveniencias
circunstanciales y de momento.
Nosotras estamos seguras de que vosotros HH. DD.
estareis a la altura de vuestra gran misión histórica y
consagrareis para la mujer de nuestra patria el derecho
de plena ciudadanía.
Pero como en el último mom ento surgieron algunos
opositores y tienen una grande influencia, también quiero
manifestaros que si el proyecto es derrotado o desvirtuado,
nosotras nos sentiremos muy honradas de compartir esa
derrota con nuestro ilustre presidente el general Gustavo
Rojas Pinilla, y con el ex presidente M ariano Ospina
Pérez, quienes han pensado siempre que a la mujer hay
que concederle su plena ciudadanía.
Creo interpretar el sentimiento de la mujer de mi patria al
agradecer al H.D. Alzate la magnífica, la extraordinaria
oració n que p ro n un ció con tesis nuevas, con
planteamientos de grande importancia y de gran fondo, y
a los demás diputados que con su elocuencia y con sus
luces han contribuido a hacer posible la reforma que
hemos pedido y según la cual para la mujer de Colombia
no habrá imitaciones en el ejercicio de su capacidad
política.
Decía el H.D. Valencia, para quien tengo personalmente
la mayor gratitud, que el presidente general Gustavo Rojas
Pinilla, al vincular a la mujer a su lema de paz, justicia y
libertad, posiblemente habla procedido en una forma
excesivamente generosa.
Yo creo y lo digo, con el respaldo de la opinión femenina
que conozco, que el general G ustavo Rojas Pinilla
procedió así porque sabe que en el martirio de la patria,
la mujer sufrió la tragedia de la destrucción de su hogar,
de la pérdida de sus seres queridos, del abandono y de la
persecución ; que mostró al país entero su decisión, su
entereza, su fidelidad, y su heroico valor, con el
desgarramiento de su propia vida, aprendió a amar la paz
como el mejor de los dones y clama por ella desde todos
los ámbitos de la patria. Porque supo que sólo la paz hace
germinar los sueños y las espigas; que sólo a su amparo
son libres los hombres y las ideas; que sólo ella pone fin
al odio y a la venganza; comprendió que el trabajo, la
alegría, el amor y la vida misma, solo pueden alcanzar su
plenitud a la sombra de la paz.
La votación
Con atronadores aplausos las barras femeninas que desde
tempranas horas de la tarde ocupaban las tribunas del
E líptico, recibieron el discurso de la distinguida
representante de la mujer en la Anac, oído el cual se pidió
que la Asamblea se considerara suficientemente ilustrada
y entrara a votar el acto legislativo, pero sometido a
discusión, antes, dos proposiciones, una de ellas
reformatoria del artículo primero de dicho acto, por el
cual se pedía devolver el proyecto a primer debate en la
comisión. Esta proposición, según la cual podía la mujer
elegir y ser elegida, pero pidiendo que la ley reglamentara
el voto fem enino para dar m ayores g aran tías y
seguridades, fue negada por 53 votos contra 14. La otra
proposición, en la que expresa la Anac su satisfacción
por esta reforma que otorga el voto a la mujer y pide que
se reglamente por el gobierno para mayores garantías a
la mujer en el ejercicio del sufragio, fue aprobada por 31
votos contra 17, entre estos últimos los de las damas que
form an parte de la corporación y de algunos de los
diputados que con mayor entusiasmo defendieron estos
derechos.
El diputado Guillermo León Valencia hizo constar que
estos votos negativos eran en contra de que el gobierno
le diera garantías a las mujeres.
Para rebatir la anterior afirmación del doctor Guillermo
León Valencia, su hermana, doña Josefina Valencia de
Hubach, leyó la siguiente constancia, que lleva su firma
y la de su colega, doña Esmeralda Arboleda:
«Dejamos constancia de que la declaración del diputado
Valencia es una apreciación personal, que no compromete
el pensamiento de la mujer colombiana, por cuanto ésta
considera que no es preciso recomendar al gobierno el
cumplimiento de sus órdenes».
La aprobación del voto femenino
Sometido el acto legislativo a la votación, fue aprobado
por sesenta votos afirmativos. Es de hacerse notar que no
apareció un solo voto en contra, porque según lo apuntó
el diputado Zawadzky, «los votos negativos se salieron
del salón».

El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14070 (26, ago., 1954); p. 10, c. 2-3

El Acto Legislativo sobre Voto Femenino

El siguiente es el texto del acto
legislativo aprobado anoche por la
Asam blea Nacional Constituyente,
que en sus tres breves artículos
co n tien e una de las reform as
fundam entales y de m ayor reper­
cusión que se hayan introducido en la
vida colombiana, al consagrar el voto
femenino y los derechos políticos para
la mujer:
«Acto legislativo núm ero 3 de
1954, reformatorio de la Constitución
Nacional, «por el cual se otorga a la
mujer el derecho activo y pasivo del
sufragio».
La Asamblea Nacional Constituyente,
decreta:
Artículo 1°. El artículo 14 de la
Constitución Nacional quedará así:
«Son ciudadanos los colom bianos
mayores de veintiún años».
La ciudadanía se pierde de hecho
cuando se ha perdido la nacionalidad.
También se pierde o se suspende, en
virtud de decisión judicial, en los
casos que determinen las leyes.
Los que hayan perdido la ciudadanía
podrán solicitar rehabilitación.
Artículo 2o. El artículo 15 de la
Constitución Nacional quedará así:
«La calidad de ciudadano en ejercicio
es condición previa indispensable para
elegir y ser elegido, respecto de cargos
de representación política, y para
desem peñar em pleos públicos que
lleven an exa au torid ad o
jurisdicción».
Artículo 3o. Queda modificado el
artícu lo 171 de la C o n stitución
N acional, en cuanto restringe el
sufragio a los ciudadanos varones.
Dado en Bogotá, a 25 de agosto
de m il n o veciento s cin cu en ta y
cuatro».
 El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14074 (30, ago., 1954); p. 5, c. 1-3
«La mayoría de la mujer en Colombia
no sabe qué hacer con el Derecho
del Voto»
IBAGUE. agosto 30. (Del Corresponsal
Guillermo Ortega Linares).
«No nos hemos dado cuenta de la
inmensa responsabilidad que nos dio la
Constituyente al hacemos ciudadanas.
Eso es en lo primero que tenemos que
pensar y no olvidar que en Colombia
existe un gran porcentajes de mujeres
ignorantes. Estamos ante algo nuevo para
nosotras y la gran mayoría no sabe qué va
a hacer con el derecho del voto».
Dijo Carmenza Rocha Castilla, dama
tolim ense y figura destacada del
cooperativism o nacional, durante la
primera e importante reunión verificada
en su residencia y a la cual concurrieron
cerca de veinte señoras y señoritas con el
ánimo de estudiar y opinar sobre el voto
femenino.
Teresa Bocanegra, alumna de último
año de derecho de la Javeriana, ibaguereña
y quien visita la ciudad en diligencias
relacionadas con su profesión, manifestó:
«Estamos en igualdad política con los
hombres. Ello debe hacemos reflexionar
y analizar tan importante hecho. Nosotras
no debemos perder de vista que tenemos
m uchos derechos y que poseem os
capacidades, que el estado debe reconocer.
Es necesario que acabem os con el
complejo que siempre nos ha cohibido
para desempeñar algún papel en la vida
del país. Los regím enes pasados, los
conservadores, no han sido muy amplios
en la concesión de derechos a la mujer,
por eso ahora estamos en la obligación de
aprovechar la oportunidad que se nos
brinda y pensar en cuál va a ser nuestra
realidad actuante ante el voto femenino.
Somos responsables de la dirección de
nuestros destinos. Estamos afrontadas a
una nueva realidad y modalidad de nuestra
vida y debem os también concluir si
nuestro movimiento va a ser estrictamente
político o netamente feminista».
La reunión, en la cual el único
ciudadano es el corresponsal, invitado
gentilm ente, se agita. Las damas allí
reunidas exponen con entusiasmo sus
pensamientos.
Marrun Kairuz dice:
«Nosotras no vamos a votar por los
pobres de espíritu. De ayer a hoy he oido
conceptos adversos al voto femenino.
Varias de mis amigas los han expresado
diciendo que se acabará la feminidad, que
el hogar se destruirá y otras tonterías por
el estilo. La verdad es, queridas amigas y
ciudadanas, que las primeras que irán a
las urnas son las que hoy aparecen como
enemigas del voto. Debemos superar al
hom bre, quitarnos el com plejo que
muchas de nosotras hemos tenido ante
él...».
Carmenza Rocha interviene: «Consi­
dero que la labor inicial, la primordial es
la de una gran cam paña educativa.
Necesitamos ilustrar a la mujer, enseñarle
cuáles son esos derechos que se les han
otorgado, prepararla, porque repito que
nuestra responsabilidad es muy grande.
Necesitamos conferencias, material de
propaganda, cartillas, por ejemplo, que
puedan ser comprendidas por todas las
mujeres y que lleguen hasta el último
rincón del Tolim a, en nuestro caso.
Nosotras no podemos dar el espectáculo
de los hombres, los que muchas veces no
saben por quién han votado...».
Teresa Bocanegra interviene
nuevam ente y exp lica los derechos
naturales, los públicos y los políticos.
Habla sobre la misión en el hogar y la
conversación entra por el camino más
escabroso: la política. El corresponsal
puede apreciar que la mujer tolimense,
contenta en su mayoría por la conquista
del voto, se enfrasca con vehemencia en
el tem a partidista. L iberalism o y
conservatism o son el centro de la
discusión. Pero es mejor oírla:
«Cada una de nosotras tenem os
nuestras convicciones políticas. Yo no
dejaré de ser lo que soy y ustedes saben
que mi marido es liberal. Jamás hemos
tenido diferencias por política», dice Aida
Saavedra de García.
Otra dama observa: «¿N o creen
ustedes que las primeras elecciones van a
ser horribles? Muchas no votarán por
miedo»
«¿Y luego no hay hombres que no se
acercan a las urnas por miedo?», pregunta
Marrun Kairuz.
«Hay que educar a la mujer, prepararla
y civilizar nuestra luchas política»,
comenta Sofía D. de Alvarez Angulo. Y
Lucia Angulo de Bueno, bacterióloga y
ferviente admiradora, como su esposo,
Mario Bueno Barrios, del doctor Antonio
García, dice: «Tenemos que pensar en
función del servicio a la comunidad.
Somos muy egoístas. Debemos realizar
grandes conquistas en provecho de la
mujer y mostrarles a los hombres que
podemos servir al país tanto como ellos y
a veces más que ellos. En cuanto al
problema de las diferencias en el hogar
por las filiacion es políticas, se irán
obviando mediante la educación de la
mujer».
«Pero hay que tener en cuenta que
nosotras obramos más por mandato del
corazón, que la emoción prima sobre la
reflexión...» dice Carmen Rocha. Aquí la
conversación entra en el tema del amor y
la política. Hay entusiasmo en estas damas
tolim enses que admiran a Esmeralda
Arboleda de Uribe y a Josefina Valencia
de Hubach.
Todas están felices porque «es muy
satisfactorio que la llam en a una
ciudadana». Designan a Carmenza Rocha
para que organice nuevas reuniones,
porque «tenemos que preparamos», y se
acuerda invitar a Ibagué a las campeonas
del voto fem enin o que en B ogotá
consiguieron este triunfo para la mujer
colombiana.
D esp u és, en otra reunión, el
corresponsal escucha las palabras de
Isabelita Iriarte, ibaguereña, inteligente y
amiga de los libros: «Jamás tomaré parte
en este lío. No me gusta ni me entusiasma
el voto fem enino. Lo detesto. ¿Qué
necesitábamos nosotras las mujeres si todo
lo teníamos? Yo soy feliz dedicada a mis
quehaceres, a mi trabajo. ¿Para que
mezclar a la mujer colombiana en esa
tremenda lucha que es la política? «Pues
para enseñar a los hombres...porque ellos
casi acaban como salvajes con Colombia
y nosotras, que si vamos a preparamos
para la actuación en política, traeremos la
paz a la patria». A sí termina la charla
Marrum Kairuz.
 Cromos, Bogotá. Año 38, Yol. 79, No. 1950 (6, sep., 1954); p. 18

Ellas en la Política
E
n adelante podrán votar cierto tono satírico de mucho com o carecen de peso Estado. Y en la medida en que
en Colombia todos los sentido en Colombia, que es esp ec ífico en la opinión comprenda esa vinculación de
colombianos mayores de 21una especie de bizantinismo electoral, y com o los m uchos aspectos de su
años, con las excep ciones esto de conceder el voto a la candidatos no tienen porqué existencia particular con la
establecidas por la ley. Todos mujer tras habérselo negado al cuidarse de ellas, como no son organización general del
los colom bianos, es decir, hom bre en la práctica ; y masas activas, sus protestas o Estado, crecerá su relieve en
también las m ujeres, a las puesto que no habrá eleccio­ sus conceptos no tienen valor la sociedad colombiana y, por
cuales habrá que expedir, nes, dicen, la controversia en político alguno. lo mismo, será humanamente
según declaraciones del torno del voto femenino carece más rica.
Registrador Electoral, unos de importancia actual y quizás A hora, cuando van a ser
tres millones de cédulas. A ello de significación futura. Pero electoras y elegidas, cuando El voto fem enino, además,
se llegó después de largos vistas las cosas con criterio podrán llegar a ser hasta tiene la virtud de incitar a las
debates y de discu sion es histórico, lo que importa no es ministras del gabinete, sus mujeres al estudio, a salir de
públicas que no eran seguidas que las mujeres puedan votar palabras tendrán para los esa noche secular en que las ha
muy apasionadamente por los hoy o no. Lo decisivo, lo que políticos un acento diferente. m antenido una serie de
hombres. Estos tomaban el habrá de tener fuertes Es d ifícil que se las siga circunstancias históricas que
asunto sonrientemente, tal vez proyecciones sobre la vida escuchando con esa especie de empiezan a venirse al suelo.
por galantería, pero temerosos, nacional en todos los órdenes, galantería entre despectiva y Desde luego, parece que los
en el fondo, de lo que va a es que las m ujeres han complaciente con que se les hombres tendrán que reedu­
seguir de aquí según se los dice em pezado a ser una masa escuchaba hasta ahora, sobre carse, pues de lo contrario
la intuición. Ellos, tan dueños políticamente activa, política­ todo si ellas demuestran poseer (acostum brados a decir
de su civilización masculina, mente pensante, políticamente un buen sentido político y una siempre la última palabra) no
se muestran al tiem po determinante, Suponiendo que conciencia social lo bastante podrán soportar que sus
recelosos y confiados. Confían no puedan expresar en sus alerta para aconsejar la acción mujeres se atrevan a sentirse
en su predominio milenario, votos su aprobación o su femenina sobre los problemas capaces de pensar por sus
pero no se sienten muy seguros descontento frente a una públicos. El voto, pues, es propias y hermosas cabezas.
de que estas inquietudes de sus medida del gobierno, podrán im portante, pero no es lo
compañeras no van a reclamar hacerlo en artículos de fundam ental. Cada mujer En todo caso, los humoristas
un poco de esa preponde­ periódico y en m anifesta­ colombiana sabe cuáles son las tienen ahora un tema
rancia. ciones, en asambleas y a través trabas de su vida privada que estupendo y la vida política
de organizaciones por ellas sólo puede deshacer partici­ colom biana una nueva
Los caricaturistas y los integradas. Es cierto que ahora pando en un esfuerzo general perspectiva.
editorialistas han sugerido, con pueden hacerlo también ; pero por mejorar las cuestiones del

Semana, Yol. 17, No. 411 (13, septiembre 1954); p. 30

Motín a bordo
Ha llegado el momento de las reivindicaciones femeninas.
Haremos valer nuestros derechos.
Colombia sabrá lo que vale la mujer. Ahora todo será
distinto.
Mil conceptos más de este estilo se escucharon en todo el
país cuando se supo que el voto femenino había sido
aprobado. Las nuevas electoras consideraron que de este
momento en adelante todo sería diferente.
L a p resid en ta de la A FE (A so ciació n F em enina
Estudiantil), Gloria Bernal, recibió a principios de la
semana pasada una invitación que le hacían a ella y a
otro grupo de estudiantes las señoras que integran la UFC
(Unión Femenina Colombiana), al salón Uribe Uribe del
Capitolio Nacional, «para tratar algunos temas de interés».
El día señalado se presentaron en el lugar convenido cerca
de 80 muchachas de diferentes facultades (derecho,
medicina, filosofía, arquitectura, economía, etc.) con el
deseo de conocer lo que se les iba a plantear. Las señoras
de la UFC entraron al recinto e iniciaron la reunión. Se
les informó a las estudiantes que se preparaba la fundación
(considerando la trascendencia que traía la participación
de la mujer en la vida política nacional) de un nuevo
partido político.
Mujeres caudillistas. Se llamaría «partido feminista». Una
cosa nueva en el país. Un nuevo pensamiento. Pero no
obstante el llam ativo proyecto, las m uchachas no
quedaron muy convencidas. Las preguntas llovieron a
granel. Al iniciarse hubo respuestas para algunas. Más
tarde nada:
- ¿Quién podría dirigir este movimiento, si no tenemos
una líder?
- ¡ La líder surgirá!
- ¿Pero las mujeres en un país como Colombia sí seguirán
esta nueva corriente, que no tiene tradición ni figuras
fuertes que «arrastren» las masas?
- ¡ Claro que la seguirán!
Hasta aquí las preguntas fueron contestadas; pero cuando
las muchachas, que por razón de su estudio, conocen bien
los problem as del país se internaron en los puntos
d o ctrin ario s, económ icos, p o lítico s, h ig ién ico s, PEPITA, CAROLA Y CESAR
administrativos, etc., la situación cambió: «Pues... visten muy bien ...»
- ¿Sobre qué plataforma política estaría construido?
- ??? la constancia que se las echaba por no compartir una idea
- ¿Qué tesis económicas se implantarían? descabellada e irrisoria. Las señoras dijeron que sólo
- ??? permitirían la presencia de la presidenta de la AFE en sus
- ¿Qué bases para reformas administrativas han estudiado? reuniones. Esta no aceptó. Los argum entos antes
- ??? expuestos dejaron un ambiente de inconformidad. Se
- ¿Qué soluciones ofrecen a los problem as que nos resolvió por tanto oír la opinión de Esmeralda Arboleda
aquejan? de Uribe y de Josefina Valencia de Hubach, quienes
- ??? asistían en ese momento a una reunión de la ANAC. Las
A nte la gran cantidad de interrog an tes y ante el constituyentes se identificaron con las estudiantes y el
planteamiento que hicieron las universitarias sobre las caos invadió la reunión. A continuación la presidenta y
tesis de la AFE y sobre su posición frente al nuevo partido, la secretaria de la «Unión Femenina» presentaron sus
se les ordenó abandonar el recinto. Las jóvenes dejaron renuncias.

Diario Oficial, Bogotá. Año 91, No. 28576 (14, sep., 1954); p. 821
Asamblea Nacional Constituyente
ACTOS LEGISLATIVOS
ACTO LEGISLATIVO NUMERO 3 DE 1954
reformatorio de la Constitución Nacional, por el cual se otorga a la mujer el derecho activo y pasivo del sufragio.
La Asamblea Nacional Constituyente,
DECRETA:
Artículo Io. El artículo 14 de la Constitución Nacional quedará así:
«Son ciudadanos los colombianos mayores de veintiún años. La ciudadanía se pierde de hecho cuando se ha
perdido la nacionalidad. También se pierde o se suspende en virtud de decisión judicial, en los casos que
determinen las leyes.
Los que hayan perdido la ciudadanía podrán solicitar rehabilitación».
Artículo 2°. El artículo 15 de la Constitución Nacional quedará así:
«La calidad de ciudadano en ejercicio es condición previa e indispensable para elegir y ser elegido, respecto de
cargos de representación política, y para desempeñar empleos públicos que lleven anexa autoridad o jurisdicción».
Artículo 3o. Queda modificado el artículo 171 de la Constitución Nacional en cuanto restringe el sufragio
a los ciudadanos varones.
Artículo 4o. El presente Acto Legislativo rige desde su sanción.
Aprobado en segundo debate por la Asamblea Nacional Constituyente, en sesión del día 25 de agosto de 1954.
El Presidente. Mariano Ospina Pérez
El Secretario, Rafael Azula Barrera
República de Colombia- Gobierno Nacional-Bogotá, 27 de agosto de 1954
Publíquese y Ejecútese.
Teniente General GUSTAVO ROJAS PINILLA
El Ministro de Gobierno, Lucio Pabón Núñez
 El Independiente, Bogotá. Año 2, No. 296 (2 die. 1954); p. 4, c. 3-4
_______________ ULISES______________
La Ciudad y el Mundo
Nunca antes habíamos visto nada como lo que vimos ayer.
El hecho era excepcional por todos sus aspectos. Por
prim era vez en nuestra historia, todo el pueblo iba a
manifestar su opinión sobre una reforma constitucional.
Se le había dicho que eligiera entre la paz y la guerra
ciega, sorda y terrible. Se le propuso que escogiera la
libertad o la opresión. Se le mostraba un amplio y seguro
camino, pero podía también tomar un estrecho y áspero
sendero que lo llevaría, fatalmente, al abismo. Y el pueblo,
todo el pueblo, sin distinciones de sexo, de color ni de
partido, supo hacer la feliz elección. Por eso había ayer,
hubo todo el día, de la clara mañana decembrina a la tarde
de una luz dulce, de oros apagados lentam ente, un
entusiasmo nunca visto, un alegre bullir de la sangre en
las venas, una cordialidad espontánea que se comunicaba
a todos. Era la grande alegría de la patria viviente, que
iba perfilándose a medida que subían, como una poderosa
marea silenciosa y arrolladora, las cifras de los votos.
No podemos elogiar nunca en la medida justa el esfuerzo,
la colaboración, el decisivo concurso femenino. Desde
las damas más altas hasta las más modestas trabajadoras,
todas fueron a votar, vestidas de un solo color, luciendo
un solo traje, su nuevo atuendo de ciudadanas. Bajo ese
manto invisible no podía distinguirse la seda de la
estameña raída ni las pieles de la frisa campesina. Todas
eran iguales, hermosas y noblemente iguales. Llegaban
unas con los hijos al cuello, todavía sem idorm idos,
arrullados por el rumor del grande océano democrático.
Otras iban solitarias, viudas, enlutadas, seguidas de sus
amadas sombras familiares. Las alegres parejas juveniles,
con los labios húmedos aún del último beso, se confundían
con las parejas de los ancianos para quienes ayer no hubo
fatiga. Había diferencia en el ritmo del paso pero no en el
del corazón. Hubo una niña que miraba con envidia, desde
la altura de sus dieciséis años, a la hermanita mayor que
levantaba el índice enrojecido como una pequeña bandera
triunfal, luciéndolo, orgullosa, más satisfecha de él que
del traje más deseado. Todavía tendrá que esperar cuatro
años la menor. Estará entonces más alta, sus ojos verdes
habrán madurado y será más armonioso su paso. Pero
recordará el Io de diciembre como el día en que no pudo
realizar su mayor anhelo.
Los hombres nos sentimos un tanto disminuidos, un poco
inferiores ante la imponente presencia femenina. No
imponente en lo individual, que, al contrario fue discreta,
graciosa, dulce, sino en el conjunto majestuoso. Esta
nueva fuerza, como ninguna vital, ha llegado a la actividad
ciudadana en un momento también excepcional de nuestra
vida. Recibámosla con respeto, con admiración y con
gratitud. En verdad fueron ellas, nuestras mujeres, las
grandes triunfadoras de este día glorioso, en que tantas
nuevas realidades se alzaron y tantas estructuras
tambaleantes quedaron abatidas para siempre.
M adres, esposas, hijas, herm anas, am igas nuestras,
estamos más que nunca orgullosos de vosotras.
Sobre ella han pasado los años, muchos años, como si no
se atrevieran a tocarla. La noble cabeza hace mucho
tiempo está blanca y el rostro como las hojas de los
árboles, m uestra el com plicado dibujo del tiem po.
Guerras, duelos, pesares hondos no lograron quebrantarla.
Es una dulce y suave roca que en su seno habría de forjar,
amorosamente, el ascua diamantina del hijo. Es la madre
del héroe civil, del procer, del conductor, del hombre cabal
que ha realizado el milagro. Ella lo sabe y acepta el don
altísimo con la sencillez de siempre, como lo ha aceptado
todo, ella que tanto sabe de la vida, que tan larga
familiaridad tiene con los días y su secreto que se va
descubriendo a cada instante. Pero ayer, cuando puso sus
m anos leves, casi im palpables, sobre la alta frente
creadora, dejaba en ella la mejor corona, superior a la
tejid a por el ferv o r del p u eb lo en las grandes
consagraciones democráticas y a todas las que honraron
en este y en otros pueblos las condiciones excepcionales
del hijo, de su hijo, grande entre los grandes, que para
ella sigue siendo el mismo niño que la miraba hace ya
tantos, tantos años, con las mismas pupilas con que ahora
-a una distancia casi secular, que anula el afecto al
apretarlos sobre su corazón, que palpita suavemente, como
una llama serena- la miran los ojos de los nietos con su
misterioso fulgor de futuro.
**#
 El independiente, Bogotá. Año 2, No. 300 (6 die., 1957); p. 4, c. 6-8
NUEVA ACTIVIDAD FEMENINA
Por Cecilia Hernández de Mendoza
Por haber adquirido la ciudadanía con
el derecho del voto, la mujer colombiana
entra a la vida política con poder para
elegir y ser elegida, para ocupar altos
cargos en el órgano Ejecutivo, el
Legislativo y el Judicial. La política,
este nuevo cam po de actividad
femenina, es el arte de la ciencia de
gobernar a los pueblos. En la
democracia el mando no se concentra
en unas manos por herencia, ni por la
imposición de unos pocos, sino que
emana de la voluntad popular. Como
todo arte, la política entraña creación, y
como toda ciencia, entraña
investigación y descubrimiento. El gran
conductor, el genio político, está dotado
de las virtudes necesarias para llevar a
una colectividad hacia el mejor logro de
sus destinos tanto sociales como
individuales: patriotismo, conocimiento
del país vinculación a su historia, amor
a la justicia, imparcialidad, honradez,
total desinterés; considera el poder
como servicio y se olvida de sí mismo
para entregarse a su pueblo que encama
y representa. Basta recordar en América
a Bolívar, a San Martín y a José Martí;
a Washington y a Lincoln; en Colombia
a Santander, a Uribe Uribe, a Carlos E.
Restrepo, a Pedro Nel Ospina, a tantos
más...
El verdadero político es grande por su
espíritu; el seudo-político, es pequeño;
el verdadero político vive en el
desprendimiento, el seudo-político, en
el egoísmo; el verdadero político busca
perfección y felicidad para sus
gobernados; el seudo-político busca
para sí la satisfacción m aterial; el
verdadero político es sereno, razonador
y se aparta de los extrem os, el
seudopolítico es intransigente y obra por
pasión; el verdadero político, investiga,
estudia crea; el seudo-político es
ignorante y atrevido; el verdadero
político no da pasos en el vacío; el
seudo-político vive de ensayos sin
conocer concretamente los fines; el
verdadero político persigue un ideal; el
seudo-político se mueve en la materia;
el verdadero político es el artista que va
creando una mejor vida para el pueblo;
el seudo-político con una máscara oculta
sus verdaderas intenciones. El
verdadero político se adentra en el
conocimiento para dar las leyes mejores;
el seudo-político las improvisa para
halagar las pasiones. Me haría
interminable en este paralelo que define
dos posiciones frente a los problemas
nacionales, que presenta dos maneras de
dirigir la cosa pública y que emana de
dos polos humanos; el inferior y el
superior. Porque en la política se
destacan más claramente que en las
demás actividades dos tipologías: la del
pensador y el oportunista; la del que
llega a la meta con los pies sangrantes y
la del que la alcanza sin esfuerzo; la del
que lucha y trabaja a conciencia y la del
que va por los fáciles caminos; la del
que se perfecciona con disciplina y
esfuerzo y la del que va por las ramas;
la del que expresa con pensamientos
hondamente propios y la del que habla
sin ideas, apenas con el ruido de la
fonética.
«Sobre la negrura de la atm ósfera
tempestuosa donde retumba el trueno y
serpea el rayo, hay una región serena y
apacible, iluminada por los resplandores
del astro del día; así sobre la política de
las pasiones está la política de la razón;
sobre los intereses particulares y de
momento, los generales y duraderos,
sobre la insidiosa mala fe, el candor de
la sincera verdad», dijo Balmes.
A las mujeres colombianas en su entrada
a la vida política se abren estos dos
caminos: el del sacrificio, el desinterés,
la lucha honrada y el conocimiento o el
fácil de la ignorancia que se levanta por
la intriga y sube como la espuma, que
justifica todos los medios para conseguir
sus fines mezquinos. Les corresponde
escoger entre la irresponsabilidad y la
responsabilidad, entre la tarea seria
muchas veces sin recompensa y la vana
tarea de brillo fatuo ; entre llegar a la
cumbre por escalas o alcanzarla al punto
por oscuros caminos.
Es de asegurar que la mujer colombiana
sabrá escoger el alto camino de la
renunciación y la honradez que si no
siempre da la gloria deja en cambio la
satisfacción de un espíritu
perfeccionado y de una sociedad
ennoblecida por su causa y que sabrá
desdeñar la senda fácil de los
improvisados y atrevidos que traerá al
final sinsabores y amarguras aunque el
éxito la coronara momentáneamente.
En esta tarea de ennoblecer la política
cae una gran responsabilidad sobre la
clase dirigente. Porque así como la
democracia no se confunde con la
vulgaridad ni el rebajamiento personal,
así la dirección de la política no puede
caer sobre los irresponsables. Hago un
llam am iento a las profesionales
colombianas, y a las que han tenido una
vida de lucha creadora, y a las que han
vivido en contacto con la educación, con
el servicio social, con el arte, con la
ciencia, a las que llevan o pueden llevar
consigo un bagaje de cultura que les da
una mente clara y un claro raciocinio,
para que no eludan en este momento sus
deberes y den ejemplo educador, de
moderación y serenidad, de austeras y
nobles costumbres, de recto juicio, para
que quienes las sigan se encaucen desde
ahora por rutas de evidente servicio, de
lealtad, de sinceridad y para que esta
conquista de la ciudadanía femenina
traiga la paz, la libertad, la justicia, la
bondad, la tolerancia, el amor.
Ya lo dijo Tagore: «No siento ninguna
vacilación al decir que los llamados a
ocupar un sitio permanente en la edad
que se abre ante nosotros son los
dotados de la facultad moral del amor y
de la visión de la unidad espiritual los
que tienen el menor sentimiento de
enemistad y la simpática inteligencia de
colocarse en la posición ajena y que
serán eliminados los que desarrollan
constantemente su instinto de combate
y de intolerancia».
 Cromos, Bogotá. Año 41, Yol. 85, Bo. 2116 (9, die., 1957); p. 48-49

El voto Femenino
NUEVA HISTORIA POLITICA DE COLOMBIA

G R A F I C A S DE S A D Y

E
l pasado domingo, primero de diciembre, la mujer
colombiana se acercó por primera vez a las urnas,
como parte del electorado nacional. En el siglo pasado
hubo en Colombia alguna tentativa teórica, constitucional,
de otorgar a la mujer la plenitud de sus derechos políticos.
Posteriormente, la carta de 1886 limitó el ejercicio de la
ciudadanía a los VARONES mayores de 21 años. La
misma norma se conservó en la reforma de 1936, pero la
de 1945 se suprimió la palabra VARONES, extendiénsose
así el derecho de ciudadanía a las mujeres, como un tímido
tanteo, porque el propio estatuto constitucional no se
atrevió a concederles la facultad consecuente de elegir y
ser elegidas en los comicios. Ahora el sufragio universal,
uno de los principios básicos de la dem ocracia, es En la concentración femenina del Faenza:
realmente universal en Colombia, con intenso aumento las damas saludan al doctor Alberto Lleras.
del caudal de la opinión pública registrada numéricamente
en las urnas electorales. Por afortunada e inolvidable a lado del 10 de mayo, de nuestra historia política: con el
coincidencia, la fecha de iniciación del voto femenino primer domingo de diciembre de 1957, año del plebiscito
coincide en Colombia con el momento más trascendental, aprobado con el espíritu de modificar las costumbres

Doña Bertha Puga de Lleras Camargo,

entrando al Teatro Faenza, escenario de la
concentración femenina del miércoles.

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J k. Doña María Hurtado de Gómez, atendida por el doctor Laureano
Gómez, vota afirmativamente el plebiscito nacional.
 políticas del país, ensombrecidas en los últimos años por
signos de pasión primitiva y métodos de barbarie.
Plena de sentido histórico y laboriosa hasta el máximo
fue en esta em presa la tarea cum plida por el doctor
Alberto Lleras Camargo y por sus colaboradores. En lo
que al voto femenino se refiere, cabe destacar la gestión
desarrollada por la más decidida campeona de esa causa,
la doctora Esm eralda A rboleda de Uribe, desde sus
intervenciones en la malograda Constituyente, hasta el
domingo pasado, con la sola interrupción de los meses
que debió vivir en los EE. UU., a raíz de la persecución
política de que fue objeto.
Las gráficas fueron tomadas en la reunión femenina del
Faenza, en vísperas del plebiscito.

Semana, Vol. 17, No. 410 (6, septiembre, 1965); p. 7-8

EL PRESIDENTE
Una vez más
Otra vez, el sábado 28, al inaugurar la nueva refinería
de B arrancaberm eja (Santander), ante una
manifestación de miles de colombianos, el presidente
Rojas Pinilla expresó su voluntad de cumplir los
lincamientos generales de su programa. El primer
m andatario insistió en conseguir la plena
conciliación nacional. Dijo que los consejos
administrativos recién creados por la ANAC no
pueden ser refugio de la politiquería y finalmente
consideró que la abstención de la Diliberal ha
decretado en tales organismos es un acto hostil.
Con base en este discurso, «El Tiempo» publicó al LAS DELEGADAS ESMERALDA Y JOSEFINA
día siguiente un editorial («De los propósitos a la «...Oh júbilo inmortal...»
realidad»), en que señaló la existencia de un
«indisoluble nudo problemático... en que las palabras
se repiten, convincentemente, a través de las ondas, Aparte de las reformas aprobadas (voto femenino,
pero a través de ellas, también se evaporan y diluyen enmienda sobre el comunismo, etc.), la ANAC
velozmente.» Esta nota del vocero liberal expresa cumplió otra labor muy importante: permitió la
muy claramente la opinión de dicho partido sobre el clarificación de ciertas incógnitas en el orden político
gobierno actual. El liberalismo está quejoso, y, señala partidista. Antes de la ANAC existía la impresión
más de una causa para creer que hay cierto divorcio de que las fuerzas conservadoras sinceramente
entre las palabras presidenciales y las obras de su adictas al ex-presidente Gómez podrían en un
gobierno. Con todo esto no es todavía la oposición momento dado, «tomarse» la Asamblea. Tal cosa no
en marcha. ocurrió. Los conservadores, excepto ocho, actuaron
LA ANAC com pletam ente de acuerdo con la voluntad
Inventario..... gubernamental.
Antes de finalizar la semana anterior debía quedar En el campo liberal, la ANAC ocasionó la más grave
clausurada la Asamblea Nacional Constituyente. escisión de cuantas este partido haya registrado en
los últimos seis años. Los disidentes, asistentes a la
asam blea contra la expresa prohibición de la
Diliberal, gozan ya de pequeñas trincheras en cada
uno de los municipios del país, para adelantar su
campaña. Esta ya ha empezado con una serie de
ofensivas verbales contra los miembros de la actual
directiva. Han reaparecido otra vez en sus labios
palabras tales como «lucha contra la oligarquía»,
que son precursoras de una batalla en regla. Aun
cuando es evidente que la voluntad que acompaña a
la mencionada directiva es mayoritaria dentro del
partido , ésta no parece tener ahora otros medios
para resistir que la antigua consigna «Fe y
Dignidad».
¡Ciudadanas!
En esta ocasión las barras y los corredores de la
Asamblea Nacional Constituyente, generalmente
despoblados, se hallan atestados de un público
rumoroso y gentil. Centenares de futuras ciudadanas,
encabezadas por doña Berta Hernández de Ospina
Pérez, se tomaron el Capitolio desde las cuatro de la
tarde. Dentro de una gran expectativa se inició la
sesión. El diputado Alzate Avendaño, - fuerte y
macizo - inició su exposición, como vocero de las
feministas. Se observó la ausencia del diputado
Rafael Bernal Jiménez, quien ha sido el más tenaz
enemigo de que se conceda de una vez el voto
femenino para todas las elecciones.
El diputado Alzate hizo el resumen de las tesis que
ha venido exponiendo desde la reunión de la CEC.
«Para defender los derechos de la mujer, no es
menester hacer una especie de cabalgata histórica a
partir del hipotético m atriarcado, hablar de
Semíramis, aquella reina asiría que construyó los
jardines colgantes de Babilonia, pero sobre cuyas
costumbres no hace ningún comentario. Ni citar a
las reinas egipcias, ni a la famosa Lisístrata,
personaje de Aristófanes, que tanto impresiona a
nuestra helenista de cabecera Bernal Jiménez. Ni
mencionar a Catalina Sforza y las damas ilustres del
Renacimiento. Hemos de prescindir de ese alarde
erudito. Ni siquiera como el profesor López de Mesa,
vamos a apelar a la osamenta de las heroínas
Policarpa Salavarrieta, Antonia Santos, Mercedes
Abrego, Simona Duque de Alzate, diciendo que la
gratitud nacional debe premiar con el voto a las
mujeres contemporáneas, en vista de aquellas
proezas de antaño....» Y entrando en el tema dijo:
«En Colombia existe un hecho obvio, que es la
presencia de la mujer en toda las actividades que
antaño eran privilegio viril. La mujer ha salido del
pórtico familiar bajo el apremio de necesidades
vitales».

Semana, Vol. 21, No. 519 (29, octubre, 1956); p. 21

LA CONSTITUYENTE
F ó rm u la s
F ernando L ondoño y L ondoño
sorprendió hace algunos días a los
miembro de la Comisión Primera de
la Asamblea Nacional Constituyente,
cuando al discutirse el proceso de
facu ltad es al P resid en te de la
República para designar un número de
veinte o más diputados, dijo que él
era amigo de la paridad política dentro
de la ANAC , tal como lo pedía su
colega Umaña Bernal. Este había
insistido ante la comisión en una
fórmula a la que alguien calificó de
explosiva: autorizar al gobierno para
designar tantos diputados cuantos
fuesen necesarios para que los dos LAS ANAC1STAS GEORGINA Y JOSEFINA, colegas a la vista
partidos políticos tuvieran igualdad
de curul, L ondoño, sin em bargo,
co ndicionó su aceptació n a que
previam ente se realizara la «unión
liberal», es decir, la fusión o sujeción
del grupo liberal independiente a la
Dirección Liberal Nacional. Horas
después, cuando finalizó la sesión,
sólo qu ed aba en claro que los
liberales no estarán representados
paritariamente en esta Asamblea.
Existen muchas dificultades y no es
la menor de ellas la de que ninguno
de los grupos conservadores aceptaría
la paridad. La segunda dificultad
prevista es la de que el gobierno
tam poco estaría d isp u esto a
implantarla.
H asta el lunes 22 ex istían dos
fórm ulas sobre este punto: la
gobiernista, que solicita autorización
al presidente para designar 20 ó 25
nuevos diputados, y la liberal sobre
paridad. Pero se p rev eía que
cualquiera que fuese la decisión, no
afectaría la unanim idad existente
sobre el proyecto que consagra la
inamovilidad de los miembros de la
A N A C. Igualm ente se daba por
segu ra una m ayoría, no m uy
numerosa, en favor de las facultades
al jefe del poder ejecutivo, quien ya
había señalado que la ampliación de
la ANAC era indispensable entre
otras cosas, para dar representación
adecuada a la mujer colombiana que
actualmente sólo tiene dos puestos
(Jo sefin a V alencia de H ubach y
Georgina de Gaitán).
El lunes, efectivamente, la Comisión
Prim era de la ANAC rechazó la
fórmula de la paridad, aceptando la de
la ampliación. Habrá, pues, 25 nuevos
diputados, pero los liberales amigos
del gobierno seguirán siendo minoría.
Un solo frente.- Al finalizar la
prim era sem ana de labores de la
ANAC se pudo hacer un balance
previo de las fuerzas que la integran,
pero había sido ratificada por los
hechos la afirm ación de que el
gobierno tiene mayoría dentro de ella.
El gobierno enfrenta la oposición a
propósito de tres cuestiones :
a) La del regreso al país del ex
presidente Laureano G óm ez, sobre el
cual el jefe del E stado envió un
mensaje a la Asamblea ratificando
que la presencia del doctor Gómez no
es conveniente a menos que acepte la
legitimidad de la Asamblea Nacional
Constituyente y de los títulos del
gobierno actual.
b)La de la presencia de los ministros
(Jo sefin a V alencia de H ubach,
ministra de educación, y el General
Gabriel París, ministro de guerra),
sobre la cual una com isión de la
Asamblea rindió un informe en el que
señalaba que existe incompatibilidad
de tales funcionarios para intervenir
en la ANAC ; y
c) La de las facultades al presidente
Rojas para ampliar la Asamblea.
Debates a pie firme.- Estos tres
temas dieron origen a debates en los
que los oradores de los diferentes
grupos presentaron sus tesis. Pero fue
ev id en te que los grupos de la
oposición tuvieron desde el comienzo
la decisión de aprovechar las sesiones
para presentar sus cargos contra el
Presidente Rojas Pinilla.
El ex m ingobierno L ucio Pabón
Nuñez y el mingobierno Arboleda
Valencia, iniciaron, a comienzos de
la segunda sem ana de octubre el
contra-ataque. Uno y otro analizaron
los cargos lanzados contra el jefe del
poder ejecutivo, especialmente en lo
relacionado con los negocios de
c ará cte r p artic u lar, los que
consideraron lícitos. Pabón Núñez al
rebatir las afirm aciones contra el
presidente Rojas, invitó a realizar este
debate con la presentación de pruebas
concretas. U no de los opositores
m anifestó que tales pruebas no
estaban en su poder, pero que por el
prestigio del país y del gobierno la
cuestión debía llevarse hasta su último
término.
Mientras esto ocurría, al comienzo de
la sem ana pasada se form aba un
bloque de constituyentes amigos del
gobierno que estaba dispuesto a
aprobar las facultades del Presidente
y a pedir la suficiente ilustración en
tomo al tema del regreso del doctor
Laureano Gómez, una vez que la
comisión designada diera a conocer
el proyecto de respuesta al presidente
Rojas Pinilla.

Semana, Yol. 21, No. 522 (19, noviembre, 1956); p. 46

Intrigas
Sillones para ellas
Cuando la Asamblea Nacional Constituyente aprobó su
ampliación hace dos semanas y se anunció que serían
aumentadas las curules femeninas, ya había en el Palacio
de San Carlos alrededor de un millar de memoriales con
firmas en los que se pide el nombramiento de diversas
cand idatas. Las fav o ritas form an una larga lista
encabezada por Olga Salcedo de Medina, Elsa Rudas de Josefina Valencia, ojos cerrados a las recomendaciones
Pereira, Rosita Rojas, Bertha Díaz Granados, Anita Díaz,
M aría A urora Escobar, Stella M onsalve y M arina
Goenaga.
Y siguen más firmas.- En esta oportunidad las mujeres
han dado variaciones al estilo que solían tener las
campañas que hacían los políticos en tiempos propicios,
para conseguir votos de adhesión. Ellas han optado por
caminos más amables y directos, a falta de una plaza
pública donde se prometen mil cosas. Dentro del nuevo
estilo, algunas dan fiestas en honor de constituyentes;
invitan a almorzar a ciertas figuras «claves»; visitan los
periódicos, solicitan reportajes o los llevan ya escritos;
adelantan cam pañas radiales, recorren los pueblos
recogiendo firmas. Todas coinciden en afirmar que:
Fueron las iniciadoras de las campañas feministas en
Colombia; b) Tienen títulos de preparación necesarios
para ser constituyentes. Cuando le preguntaron a una de
las aspirantes qué pensaba hacer en la ANAC, respondió: INÉS DE PUERTA, abrigadita
«Pues voy a estarme sentada y a ganarme los tres mil...»
Primero que hablen.- Casi todos estos pasos, que están
dándose desde mediados del año, confluyen hacia el en rem plazo de su copartid ario Joaquín E strada
escritorio de la constituyente y mineducación Josefina Monsalve, y el 2 de agosto a Esmeralda Arboleda de Uribe
Valencia de Hubach quien, abrumada de trabajo, ha dicho (abogada liberal), en remplazo de su colega Luis Eduardo
que está sumamente complacida al pensar que la mujer Gachamá, Esmeralda fue relevada a su vez el 15 de
obtendrá una mayor representación, sobre todo ahora que noviembre del955 por su copartidaria (médica) Georgina
va a estudiarse la reforma de la Constitución (pero) «no de Gaitán.
podría decidirme a recomendar especialmente a ninguna
porque sería muy difícil hacer una selección». A la Georgina, a diferencia de Josefina, «no vacilaría en
resid en cia de la m in istra han ido m uchas de las recomendar a algunas mujeres, si el presidente me llegara
interesadas en hacerse a una curul, pero ella ha reiterado a preguntar los nombres...» Pero si no es consultada no
su afirmación de que no recomendará a nadie. Dijo que intervendrá. Cree Georgina que las «aspiraciones de la
sería partidaria de que «el señor presidente reúna a in term in ab le lista de m ujeres que esperan el
todas las aspirantes, que las oiga hablar y escoja». nombramiento son muy justas (y quisiera) que hubiera
tantas plazas en la C o n stitu y en te com o m ujeres
Coctel.- Sólo se sabe una cosa: que habrá paridad política aspirantes...» Ambas anacistas están de acuerdo en que
femenina, de acuerdo con el precedente sentado por el entre las centenares de aspirantes al sillón hay algunas a
mismo presidente Rojas cuando el 26 de julio de 1954 quienes «jam ás se les vio la cara en las anteriores
nombró constituyente a Josefina Valencia (conservadora) campañas feministas».
 A lgunas
R eflexiones
«Frente al Estado
no hay diferencia
entre el hombre y la mujer»
Platón
 El Tiempo, Bogotá, (7, feb., 1954); p. 2

LA MUJER EN LA HISTORIA

Emancipación Femenina
Por Muray S. Stedman Jr.

H
ace más de dos mil años Platón las «mujeres ciudadanas».1En el siglo éx ito s n o tab les. F ueron casos
afirm ab a, al h ab lar del XIX, tal idea ganó la mayor parte del ejemplares el del Colegio Oberlín, en
gobierno de Atenas, que «frente mundo,
al y no se puede considerar el Estado de Ohio, que abrió sus
Estado no hay diferencia entre el como un simple accidente el hecho de puertas en 1833 a hombres y mujeres,
hombre y la mujer». El filósofo no que la Declaración Francesa de los y el del Colegio Cambridge en 1869
quería decir con esto que no existían D erechos del Hom bre, dictada en como el primer colegio británico de
en tre los dos sexos d iferen cias 1789, y la Declaración Universal de mujeres, con categoría universitaria.
importantes, desde el punto de vista D erechos H um anos, adoptada en Más dram ática fue la lucha por el
biológico y aun psicológico. Hablaba 1948, son d o cum entos que se derecho de la mujer al sufragio. En
concretamente de su igual participa­ relacionan en su espíritu. En lo que se todos los p aíses los dos bandos
ción en la vida civil y sostenía el refiere a la revolución industrial, es d efen d iero n sus p o sicio n es con
principio de que todas las personas indiscutible que produjo cam bios elocuencia. En general, los partidarios
calificadas, sin discriminación de sexo radicales en las familias, las mujeres de la situación tradicional sostenían
o condición social, no debían negar y los niños, debido a la fabricación en que la mujer era inferior al hombre y
su concurso a la república. gran escala, la esp ecializació n que Platón se había equivocado.
Es de lam entar que esta doctrina económ ica y el desarrollo de las Constituye una ilustración caracte­
civilizadora no prevaleciera en ningún ciudades. rística de esa manera de pensar la
lugar del mundo, ni siquiera en la N atu ralm en te, estas dos fuerzas observación de H oracio Bushnell
antigua y culta Atenas. Más bien, por econ óm icas y filo só ficas se quien, en su libro «El Sufragio de la
el contrario, la mujer fue considerada ejercitaron en un largo período de Mujer; reforma contra la naturaleza»,
como propiedad del hombre durante tiempo y con diferente intensidad en afirm ab a que el esfu erzo para
varios siglos, con excepción del varias partes del mundo. Mas, cada día reconocer a la mujer el derecho al voto
periodo del Imperio Romano, en el era mayor el número de la gente que «es com o una ten ta tiv a para
que la matrona llegó a ocupar una comenzaba a darse cuenta de que los transformar las flautas en clarines y
situación relativamente elevada. La derechos de la mujer eran sólo una las humildes violetas en girasoles».
ley inglesa, por ejemplo, equiparaba fase del problema aún más amplio de Pero ya un eminente americano, Ralph
la condición de la mujer a la de la los derechos humanos, ya que aparece Waldo Emerson, había alzado su voz
infancia. La mujer casada no podía con toda claridad el hecho de que allí en 1856 en defensa del sufragio de la
ejercer el derecho de propiedad, ni donde los hombres son víctimas de la mujer, y algunos años más tarde, el
recib ir salario por su trabajo, ni ex p lo tació n , tam bién lo son las gran filósofo británico Stuart Mill
demandar por daños y perjuicios. No mujeres en igual grado. había apoyado con elocuencia ese
tenía existencia legal independiente de mismo derecho.
su marido. En la historia de la lucha por la El tiempo ha demostrado que Platón,
Las naciones modernas han evolu­ emancipación de la mujer, la batalla E m erson y M ili no se habían
cionado tal vez con lentitud, pero con para conseguir iguales derechos de equivocado y que otras figuras menos
firmeza incontrastable hasta adoptar propiedad se inició a comienzos del importantes se hallaban desprovistas
una actitud más com prensiva. Los siglo XIX, particularmente en Gran de razón y de justicia. En 1920, los
historiadores han señalado com o Bretaña y en los Estados Unidos de E stados U nidos de A m érica
causas de esta evolución dos hechos: América. En 1860, el Estado de Nueva permitieron votar a las mujeres. Gran
la expansión del espíritu del siglo York concedió a la mujer el derecho Bretaña, igualm ente, que en 1918
XVIII y la revolución industrial. En de d irig ir su p ro p ied ad , lo que h ab ía co n ced ido ese derecho
efecto, el espíritu de ese siglo - significaba un verdadero paso hacia solamente a las mujeres calificadas,
expresado en Francia especialmente adelante. En la m ism a época, las hizo extensivo tal privilegio, en 1928,
por escrito res com o C ondorcet- mujeres se organizaban para obtener a todas las mujeres investidas de la
p ro clam aba la ig u ald ad de los igualdad de derechos en lo que se ciudadanía, Francia e Italia siguieron
ciudadanos ante la ley, sin excluir a refiere a la educación, y consiguieron este ejem plo en 1936. Y así fue
extendiéndose esta conquista humana
país por país hasta llegar a la época
actual, en que sesen ta naciones
reconocen a la mujer el derecho al
sufragio. Al mismo tiempo, los países
m ás in d u strializad o s han ido
ampliando el alcance de su legislación
social. Entre los aspectos que abarca
esta legislación se encuentra el de la
p ro tecció n a la m u jer co n tra la
explotación económica. Otras leyes,
por añadidura, tienden a mejorar su
condición dentro del matrimonio y
suprimir las barreras que impiden el
acceso de la m ujer a la educación
superior y a la enseñanza técnica y
profesional.
Tanto se ha hecho por la emancipación
de la mujer que la observación de
Jam es B ennet, en el «New York
Herald» del 12 de septiembre de 1852
resulta anacrónica y falsa: «La mujer,
por naturaleza, está destinada a la
sumisión, pero en ese estado vive tan
feliz com o en cu alq u ier otro,
cabalm ente porque esa es la ley
n atural» . Hoy, en p lena era del
sufragio femenino, ningún político,
hombre de Estado o periodista, se
atrev ería a h acer sem ejante
declaración y, en caso de hacerla, no
provocaría sino la burla general,
porque la ciencia experim ental ha
venido a reforzar las doctrinas de los
filósofos. La psicología moderna, por
su parte, ha revelado que no existen
grandes diferencias entre el hombre y
la mujer, en lo que se refiere a la
destreza y a la inteligencia.
No obstante, hay mucho todavía por
hacer. En varias regiones del mundo,
la cifra co rresp o n d ien te al
analfabetismo es todavía muy alta. En
cierto s p aíses se p ractica la
d iscrim in ació n co ntra la m ujer,
especialmente en asuntos económi­
cos. No en todas las naciones se
proporcionan iguales oportunidades
educativas para los dos sexos. Y,
finalmente, en aquellos países que no
han implantado todavía el sufragio
femenino, es muy difícil para la mujer
defender sus derechos porque el voto
es el arma primordial para corregir la
injusticia.
La Unesco, al cumplir su deber de
difundir y fomentar los principios de
la Declaración Universal de Derechos
Humanos , expresa de modo especial
su deseo de ver, en todos los países,
terminar la discriminación contra la
mujer, particularmente en la esfera de
educación. La causa de este anhelo es
muy clara; el adelanto educativo está
vinculado estrechamente al progreso
económico, político y social. La lucha
por la igualdad será larga, con pausas
a veces de desaliento. Mas, la Unesco
y otras organizaciones y países han
dado varios pasos adelante en la
realización del ideal de Platón y
co n tin u arán av an zan d o por ese
camino hacia el futuro.
1. Condorcet fue más allá que Platón en
la exaltación de los beneficios que
resultarían para toda la sociedad al
garantizar a la mujer el ejercicio de sus
derechos educativos y cívicos: «Las
mujeres, al igual que los hombres son
seres racionales y capaces de contribuir
mediante su inteligencia e iniciativa al
mejoramiento de la sociedad y de la
humanidad en su conjunto...».

Semana, Yol. 18, No. 445 (16, mayo, 1955); p. 11-12

Ellos y Nosotras
Por GLORIA VALENCIA DE CASTAÑO

C
reo que una de las razones de la crisis de nuestro y vital en donde sea tan im portante para am bos la
tiempo se debe a las circunstancias infinitas, a los escogencia de las nuevas cortinas que van a comprar como
profundos silencios que se establecen entre el hombre y el balance de contabilidad que arroja la empresa cada
la mujer. Más concretamente, y para hacer aún más grave mes. Creo que eso es acompañar a un esposo. Comprendo
esta observación: a las distancias y a los silencios que se que una serie de circunstancias personales, un juego de
establecen entre esposo y esposa. ¡Giran en mundos tan afinidades, me ha permitido acompañar a mi esposo en
distintos! Tan distintos, que se van convirtiendo en una form a y una medida que pudieran considerarse
mundos opuestos. El marido llega a la casa fatigado, excepcionales. Pero es que de otra manera no me hubiera
herido por la jornada de trabajo y tánto quiere descansar casado con él. Creo que, antes del matrimonio, la mujer
que convierte al hogar en un sitio de reposo, es cierto, debe revisar minuciosamente qué cosas la unen y cuáles
pero de falsa y peligrosa serenidad. No quiere hablar la separan del esposo. Decir «mi esposo es médico pero
con la esposa de sus preocupaciones, de su «negocio», no sé bien a qué especialidad se dedica. Sólo sé que vive
de sus cuitas. Q uiere distraerse. Y, entonces, por atafagadísimo» o «mi esposo vive leyendo unos libros
eliminación, vive en su hogar una vida fragmentada, complicadísimos y nunca he sabido de qué tratan», me
pacífica, sí, pero incompleta. El ideal es, mi ideal por lo parece una irresponsabilidad con la vida y un burdo
menos, hacer un solo conjunto con él, una masa compleja sentido de la comodidad. Deben escrutarse hasta lo más
hondo las calidades del hom bre con quien vamos a
compartir la vida. Y hacerlo a tiempo y con sagacidad.
Lo demás crea esas distancias y esos silencios de que he
hablado. Tal es la semilla de la discordia, la fuente de la
tristeza. La alegría, mientras dependa de nosotros, es una
obligación.
Hay algo más: esas distancias y esos silencios, esos
mundos opuestos, originan la desconfianza. La distancia
suscita la desconfianza. El hombre que viene de la oficina
al hogar llega de un mundo tan distante que parece
desembarcar de otro planeta. Y para la mujer común y
corriente es tan inasible ese mundo donde espejean
vagamente el trabajo, el club, el café, la calle, la reunión
de hombres solos, que de tal vaguedad surge la sospecha.
En cambio, mientras más cercanos y entrelazados sean
los dos m undos del esposo y la esposa, m enos
probabilidades habrá para la duda. Se verá el mundo desde
un mismo ángulo y aún esas tinieblas interiores que hay
en cada corazón humano se despejarán a la vista del
compañero.
Otra cosa importantísima para la felicidad: el humor. Creo
que Anatole France decía: «Si quieres que las mujeres te
amen, hazlas reir». La fórmula puede hacerse mucho
más profunda: «Si buscas a alguien que pueda hacerte
feliz, advierte primero si es capaz de hacerte reír». Me
refiero a la risa gozosa, a la carcajada, a la llama imprevista
que prende en cualquier parte y que pasa de unos ojos a
otros, contagiosamente. ¡Qué importante es el humor en
el matrimonio! Pero es necesaria la equivalencia, porque
hay muchos tipos de humor, desde el que puede hacerse
con una sola contracción de los labios hasta el que se
organiza alrededor de los chistes recitados y transmitidos.
Entre uno y otro extremo hay innumerables matices. Feliz
la pareja - como es mi caso - que desarrolla una misma
Semana, Vol. 19, No. 454 (18, julio, 1955); p. 11-12
Ellos se entienden
C
uando Amoldo Raskovsky, más intenso, variado y de difícil
sicoanalista y pediatra solución. Y fue porque en la
argentino, contratado por la Junta
Sociedad C olom biana de
de Beneficencia de Cundinamarca Psiquiatría en donde lo presentó a
para orientar en Colombia una los especialistas colombianos el
campaña de higiene mental, llegó presidente de la Beneficencia,
recientemente a Bogotá, quizá no Ernesto Martínez Capella, en la
pudo imaginarse que alrededor de Televisión Nacional, el 23 de
su pensamiento y su persona se junio, y en las conversaciones
fuera a suscitar un debate cada vez privadas, sostuvo tesis del más
categoría de humor. El humor es un capítulo de la simpatía
y la simpatía -¡la sola simpatía!- puede sostener durante
años un matrimonio del que desaparecieron desde hace
muchos años el amor y hasta la estimación. La simpatía
y la buena educación: hé ahí las dos grandes cosas.
La m ujer debe preocuparse más por los problem as
nacionales. La aristocracia es distracción. Y tal vez por
eso muchas mujeres llegan a considerar inclusive elegante
o fino el ignorar cuántos ministerios tiene el gobierno o
qué consecuencias tiene la baja del café. No se interesan
por los problemas sino por las personas. No tienen un
sentido total del país, ignoran el esquema general de la
historia patria. Saben que Bolívar libertó a Colombia por
allá en los comienzos del siglo pasado, que Núñez tuvo
amores con doña Soledad Román, que ciertas familias
dieron varios presidentes al país, que hubo un atentado
contra la vida del general Reyes y que años después
Alfonso López reconquistó para los liberales el poder.
Después han seguido la «historia del país» a través de
anécdotas e incidentes personales. Pero no saben más.
Adhieren casi histéricamente al sectarismo de los hombres
y eso constituye una de sus grandes debilidades
específicas.
La mujer debe intentar una autonomía intelectual. Es
capaz de hacerlo. No lo hace por pereza o por comodidad.
Desde luego, no estoy hablando de una autonomía política
que podría venir si se mereciera. Pero mientras la mujer
no piense por sí misma, no discrimine, no sea capaz de
definir, sola, ante un grupo de extranjeros, por ejemplo,
sin ayuda del esposo, la importancia de Paz del Río o el
régim en actual de nuestro petróleo, no m erece la
autonomía política. Yo me sorprendo y me maravillo
muchas veces del talento natural que tienen innumerables
mujeres.
JOSEFINA DE HUBACH
Choques eléctricos
 ortodoxo pansexualismo (*). Con
su «enorme capacidad verbo-
motora» (palabras con que el
cáustico psiquiatra colombiano
Edm undo Rico definió las
cualidades de conversador de
Raskovsky, al replicarle en la
prensa), el psicoanalista argentino,
después de visitar el frenocomio
de Sibaté, sostuvo en conferencias
dictadas en algunos centros
científicos y en charlas con
jóvenes profesionales colombia­
nos, cosas de este tenor: Que se
podía hacer creer a la gente por
medio de influencia psicológica;
que si por ejemplo, algunos niños
vistos por él en un frenocomio
colombiano tuvieran un jardinero
alto y apuesto en vez del pequeño
y de 90 años que ven a diario, por
el solo hecho de ver un tipo
físicam ente envidiable, los
párvulos alcanzarían un desarrollo
mayor y correspondiente a su
edad, que, según AR, no tienen.
Y entre otras cosas del extenso
filón freudiano, relató el caso de
un cáncer de la piel curado por él
en asocio de otro médico (en la
A rgentina) y por m edio del
psicoanálisis.
El «Shock». Sin embargo, lo que Derivación polémica. Por su parte
habría de producir revuelo no
estaba dicho aún, y fue la crítica
que el psicoanalista argentino hizo
a los m étodos de tratam iento
practicados por los psiquiatras
colom bianos en los estableci­
mientos de beneficencia, que son
en general de los llam ados
métodos biológicos («shocks»
eléctricos o producidos por
insulina, etc.) Además de Rico, el
experim entado Luis Jaim e
Sánchez, psiquiatra director del
frenocom io de Sibaté y un
psicoanalista menos ortodoxo que
AR, José Francisco Socarrás,
hicieron la crítica de la tesis de
Raskovsky (antes lo habían hecho
en su presencia durante una sesión
de la Sociedad de Psiquiatría) y el
segundo de los tres lo emplazó el
lunes 4, «para que diga cómo y por
qué sus métodos freudianos van a
reem plazar la experiencia de
millones y millones de casos...
que se han beneficiado de los
procedimientos biológicos...» Y
otra cosa: cómo va a hacer un
pansexualista y freudiano para
am oldar su m aterialism o,
positivismo y determinismo...a
los postulados de una terapéutica
cristiana...
y a propósito de la tesis de
Raskovsky, la constituyente
Josefina Valencia de Hubach,
escribió a «El Espectador» una
carta denunciando casos «como
los que he conocido a través de mis
campañas a favor de la mujer, en
que algunas de éstas, por
diferencias con sus parientes, han
sido internadas en casas de salud
y som etidas a tratam ientos
torturantes»... Socarrás pidió a
este respecto que se hiciera una
investigación y que Josefina
Valencia citara casos, a lo cual ella
contestó que podía citar un buen
número. Así estaba la polémica,
hasta fines de la semana pasada, a
mediados de la cual Raskovsky se
había visto obligado a viajar a
Europa en desarrollo de
com prom isos anteriorm ente
adquiridos, sin que alcanzara a
replicar públicam ente a sus
contendores colombianos.
(*) Doctrina del científico judio-vienés
Sigm und Freud (1856-1939) que
atribuye las perturbaciones mentales
a complejos sexuales, especialmente
a ciertos fenómenos relacionados con
sucesos de la infancia. El mismo Freud
rectificó parcialmente, y sus discípulos
se hallan divididos en numerosas sub-
escuelas.

Cromos, Bogotá. Año 39. Yol. 81, No. 1994 (18, jul., 1955); p. 21, 53

La polémica sobre la higiene mental

E
l doctor Ernesto M artínez Capella, Director de la organizado en un breve plazo. Los especialistas estuvieron
Beneficencia de Cundinamarca, conoció un día en a la expectativa desde cuando se tuvo conocimiento del
Nueva York al doctor Amoldo Raskovsky, psicoanalista com prom iso. L legó por fin el m édico argentino y,
arg entin o , d irecto r de la « R ev ista A rg en tin a de atentamente escuchado por todos sus colegas de Bogotá,
Psicoanálisis» y persona de renombre en los círculos expresó sus propósitos y expuso sus tesis. Estas se
psicoanalíticos del Continente. El doctor Martínez, que componían de las teorías del sabio austríaco Sigmund
tenía la idea de fundar en Colombia un Instituto de Higiene Freud, pero seguido en la forma más literal y ortodoxa
M ental, com o el que so licitó el C ongreso de posible. Allí no entraban o tenían que ver muy poco los
Neuropsiquiatría reunido en Medellin hace unos meses, discípulos que criticaron o desarrollaron el pensamiento
contrató al doctor R askovsky para que viniera a del Maestro que, en sus últimos escritos, buscaba una base
biológica para su escuela, limitada naturalmente, por las
limitaciones de la ciencia de su tiempo. Lo que el doctor
Raskovsky proponía era el pansexualismo, como advirtió,
con intención muy católica, el doctor Luis Jaime Sánchez.
El doctor Raskovsky fue al frenocom io de mujeres
(llamado más sencillamente asilo de locas) y estudió los
m étodos em pleados en los tratam ien to s. E ran,
principalmente, insulinoterapia y electrochoques, sistemas
que no entraban en su concepción. Entonces sostuvo lo
que dio lugar a la discusión: es necesario suprimir los
electrochoques, la insulinoterapia, y no pensar siquiera
en la lobotomía ni en ningún otro tratamiento de base
b io ló g ica. P rop u so , en cam b io , el tratam ien to
psicoanalítico por grupos.
Los especialistas colombianos pusieron el grito en el cielo.
En primer lugar -dijeron- no hay aquí personal científico
suficiente para ello y luego, dijo el doctor Edmundo Rico,
el doctor Raskovsky no es psiquiatra y, por lo tanto, no
conoce los aspectos biológicos de la enfermedad ni sus
requerimientos terapéuticos en las diversas etapas de su
evolución.
El doctor Rico, en su «Balanza del Caduceo»- columna
que escribe a veces en «El Tiempo» invitó a opinar a los
expertos. Pocos días después, apareció en el mismo diario
un artículo del doctor Luis Jaime Sánchez, desafiando a
una controversia pública al doctor Raskovsky, y haciendo
ver que sus puntos de vista no se ajustaban al pensamiento
del Vaticano sobre la higiene mental y sus procedimientos.
D ijo, entre otras cosas, que el psicoanálisis estaba
superado y se hallaba dispuesto a probarlo. Por esos
mismos días, en «El Espectador», el doctor José Francisco
Socarras - considerado como el primer psicoanalista del
país, se puso de acuerdo con el doctor Rico y dijo que
disentía del doctor Raskovsky en cuanto éste abogaba
por la supresión de los tratam ientos biológicos. «La
insulinoterapia» -agregó-, los electrochoques y la
lobotomía son recursos terapéuticos indispensables, de
acuerdo con la actualidad científica, técnica y organizativa
de los establecimientos psiquiátricos; y no se les puede
sustituir de la noche a la mañana por la psicoterapia, así
sea individual o de grupo, de tipo psicoanalítico o de
cualquiera otro de los em pleados actualm ente. Hay
pacientes esquizofrénicos, por ejem plo, que no son
susceptibles a la psicoterapia, sino después de una cura
de insu lin a ; otros, en cam bio, en el curso de la
psicoterapia hacen crisis de agitación que requieren
insulinoterapia». Agregó, que el señor Ministro de Salud
Pública no debía hablar en sentido peyorativo de los
métodos biológicos, aplicados actualmente «en todos los
grandes cen tro s de la p siq u iatría m undial». Y,
aprovechando la ocasión, llamó «la atención de la ilustre
dam a doña Josefina V alencia de H ubach sobre la
necesidad de ser discretos cuando se discuten asuntos
científicos que se desconocen. Dijo ella (en una discusión
JOSEFINA VALENCIA DE HUBACH
Tiene 29 casos
televisada sobre la higiene mental en el país comentada
en CROMOS) que los tratamientos biológicos degeneran
o idiotizan a los enfermos, “pero ocurre que son las
enfermedades en sí, nunca los métodos, quienes anulan o
idiotizan a los pacientes” .
La señora Valencia de Hubach se apresuró a rectificar
por medio de una carta enviada al doctor Socarrás, y
publicada - días después - en «El Espectador». Dijo, entre
otras cosas: «Yo me sentiría profundamente feliz si lograra
evitar, con mi presencia, que se repitieran casos como los
que he conocido a través de mis campañas en favor de la
mujer, en que algunas de éstas, por diferencias con sus
parientes, han sido internadas en casas de salud y
sometidas a tratamientos torturantes. Y más aún: casos
insólitos en que cuando algunas mujeres han tenido la
desgracia de faltar a los compromisos adquiridos en el
matrimonio, han recibido como castigo la aplicación de
electrochoques o la internación en sanatorios, siendo así
que si se siguiera la misma norma con los hombres, no
habrían casas de salud suficientes para albergarlos». Al
día siguiente, en el mismo diario, los doctores Hernán
Vergara y Alvaro Fajardo Pinzón, dijeron que, «como
directores que somos de una clínica pneurosiquiátrica,
nos vemos en el caso de pedir a la señora Valencia de
Hubach... que solicite a las autoridades judiciales abrir la
investigación correspondiente sobre los ilícitos de que
ella tiene conocimiento... si en algunos casos parece que,
efectivamente, la hospitalización de la señora tenga por
móvil castigarla por infidelidades matrimoniales, ello se
debe a que todo cambio brusco de conducta permite
sospechar la presencia de un proceso de desintegración
psíquica....»
El problema técnico siguió discutiéndose, y los términos
de la p olémica fueron esclareciéndose. Pero ya el doctor
Raskovsky se había ido a España. El doctor Martínez
Capella, considerando que algunos polemistas se alejaban
de su especialidad, para pisar campos personales, censuró
a quienes estaban atacando al médico argentino que, por
su viaje, no podía defenderse. Entre tanto, el doctor
Socarras escribió una carta al doctor José del Carmen
Acosta, Presidente de la Federación Médica, encargado
de sancionar las faltas cometidas contra el estatuto ético
de nuestra profesión” , para que tome las declaraciones
públicas de la señora Valencia de JJubach como denuncia
formal, abra la correspondiente investigación e imparta
si es del caso las sanciones de rigor” . El doctor Acosta
dijo que consideraba «infundados los cargos y no creo
que se haya presentado ninguno». Pero la señora Valencia,
en una carta a «El Tiempo», dijo que «renunciando a la
inm unidad parlam entaria de que gozo, estoy lista a
declarar ante los señores ministros de gobierno y de salud
pública, las irregularidades a que me referí en mi carta al
doctor Socarrás (...). Y para conocim iento de los
psiquiatras interesados, debo manifestarles que ni siquiera
en la infancia sufrí de terrores nocturnos». Y en «El
E spectado r» precisó : «tengo v ein tin u e v e casos
concretos».

Cromos, Bogotá. Año 41, Vol. 84, No. 2082 (8, abr., 1957); p. 14, 43

CON LA REINA DE LOS PERIODISTAS DE SANTANDER

La mujer no debe participar en la política
ALTA, esbelta, de ojos verdes, y para los voceadores de prensa de independencia del libre albedrío, y por
cab ello s rubios M ariela D urán Santander. esta confusión com eten, m uchas
Velasco, la reina de los periodistas de La reina de los p erio d istas de veces, ligerezas de honestidad, moral
Santander, llegó a Bogotá con el fin Santander es ante todo una mujer y buenas costum bres. La indepen­
de entrevistarse con los Ministros de m oderna, de claro s y elevados dencia de la mujer moderna, radica en
Obras Públicas y Educación, sobre conceptos sobre la vida contem ­ ser práctica ante la vida y sana, pura
varios e im p o rtan tes asuntos poránea, especialmente en lo que se y noble ante su co n cien cia. La
concernientes a levantar el nivel social refiere a la participación femenina en comprensión de estos dos factores es
y económico de los profesionales de todos los campos de la actividad y a lo que le falta a la mujer colombiana
la prensa santandereana. sus derechos civiles, sus ideas son y creo que la irá adquiriendo con el
Entre sus principales objetivos figura p recisas, ju sta s y razo n ad as y tiempo, la educación y la formación
el de la construcción de la Casa del muestran una madurez intelectual que intelectual».
Periodista de Bucaramanga, cuyos está en d esacuerdo con su gran - ¿De la mujer en la política?
terrenos ya fueron adquiridos cerca de ju v e n tu d y que es la lógica -«Me parece que éste es un campo en
Sotom ayor, pero que por falta de consecuencia de su consagración al que la mujer no debe tomar parte. La
ayuda económica no ha sido posible estudio y de su vasta cultura adquirida m ujer es po r n atu raleza m ás
iniciar la construcción. La reina desea en libros y en viajes. apasionada que razonable y actúa casi
que la casa del periodista sea ante todo Sobre la independencia de la mujer, siempre guiada por su temperamento,
un centro de cordial reunión, sin Mariela Durán declara enfáticamente: ¡imaginémonos una revolución de
discrim inaciones ideológicas y de -«L a m ujer debe ten er su in d e­ mujeres!. ¡Sería peor, más catastrófica
clases, donde cada periodista pueda pendencia en cuanto a sus ideas, que el estallido de una bom ba de
expresar sus conceptos y sus anhelos p ro fesión , credo y activ id ad , hidrógeno! La m ujer no tiene el
de mejoramiento colectivo. Y es tal conservando siem pre la ética y el sentido de neutralidad, de equidad, de
la vehemencia que anima a Mariela resp eto por sus d eb eres, com o tacto y disimulo que caracteriza al
Durán Velasco en la realización de miembro importante que es del hogar político, cuando ella interviene, lo
este proy ecto, que afirm a sin y de la sociedad. Sería maravilloso el hace a ciegas, tozudamente, impelida
am bages: «antes de term in ar mi día que la mujer colombiana lograra por sus sentimientos, sus creencias y
reinado, que es de un año, prometo tener la libertad de acción y la solidez sus pasiones. En fin, que la mujer debe
entregar a Bucaramanga la Casa de los mental de la de los Estados Unidos!» dedicar estas fuerzas irrebatibles de su
Periodistas ya concluida». sicología, a obras sociales, de caridad
En la visita que Mariela Durán hizo - Bajo tal independencia, ¿la mujer y de fratern id ad en bien de la
al Ministerio de Educación, consiguió podría cometer errores? humanidad».
una buena cantidad de cuadernos, - «¡Naturalmente! Nuestras mujeres, - Pero la m ujer norteam ericana y
libros, lápices y otros útiles de por lo general, no tienen la suficiente europea viene tomando parte activa
estudio, además de juguetes y vestidos educación para d iferen c iar la en la p o lític a con resu ltad o s
maravillosos...
-«¡E s d istinto ! Son razas de
temperamento frío y calculador. Aquí
somos muy fogosos, volcánicos y
apasionados hasta lo increíble. La
reflexión, el tacto, la mesura, son
atributos que desconoce nuestra raza
y son los que in teg ran el
tem peram ento anglosajón; por eso
pueden las m ujeres de allá hacer
política como los varones».
- ¿Qué opina del amor?
- «Soy tan romántica que creo que el
amor es el don más hermoso que Dios
concedió a la humanidad. Quien tenga
amor posee todo: El paisaje, las flores,
la ternura, el llanto, la alegría, el
sosiego, la plenitud y la dicha inmensa
de ser un retazo de la creación».
- ¿Le hubiera gustado ser periodista?
- «¡C on toda mi alm a! Am o
intensamente esta inquieta profesión,
la que yo llamo «el cuarto poder» por
la importancia que tiene en el destino
de los pueblos. Algún día tendrán la
sorpresa de verme en el periodismo
activo. Hacia él me encamino y he de
lograrlo como todas las cosas que me
propongo».
- ¿C óm o la ha tratado la prensa
bogotana?
- «C on la g en tileza que la ha
distinguido siempre. Admiro mucho
a la revista CROMOS, por su bella y
pulcra presentación, por la magnífica
selección de sus artículos y por las
interesantes gráficas de actualidad
nacional y mundial que nos entrega
semanalmente. Además, le estoy muy
ag rad ecid a a C R O M O S por las
gentilezas que tuvo en mi coronación
y nuevamente ahora, ayudando en la
labor p u blicitaria que es la más
im portante para el logro de mis
o b jetiv os com o rein a de los
periodistas. Envío a los lectores de
CROMOS un saludo muy cordial de
los periodistas santandereanos y un
abrazo fraternal y am istoso en mi
nombre.

Cromos, Bogotá. Año 41, Yol. 85, No. 2114 (25, nov., 1957); p. 15

La capacidadpolítica de la mujer
L
a agitación feminista no tiene aquí muchos
años; tal vez treinta o treinta y cinco si tomamos sufragio femenino era tema secundario hasta el
en cuenta las extrañas salidas románticas de una u momento de Rojas Pinilla. El dictador, a medida que
otra mujer superior. Doña Soledad Acosta de Samper
aparece casi solitaria en el siglo pasado; antes estaba
la Madre Castillo. ¿Cuántas más que pudiéramos
reputar de prim era línea por la preem inencia
intelectual y la actitud ejemplarizante? Es difícil
verlas. De donde puede deducirse que el despertar
político y mental de las mujeres colombianas carece
de una tradición rica. Estrictamente, su acceso a la
vida pública se hizo realidad patente hará unos 25
años, cuando empezaron a trabajar por fuera de la
casa y al interesarse un poco por lo que sucedía en
la calle. La última década ha sido decisiva en el
proceso, que se ve concomitante de la urbanización
y del desenvolvimiento general de la nación.
El hecho de la mujer como fuerza viva en la calle
planteó a los partidos la necesidad de conferirle un
status político. En el decenio del treinta le
permitieron manejar sus bienes y le otorgaron cierto
grado de independencia con relación al marido, pero
seguía careciendo de intervención en los negocios
públicos aunque ejerciera influencia en la política
desde su casa. Ninguno de los partidos tradicionales
fue lo bastante osado, sin embargo, para concederle
el voto. Ella tampoco se preocupaba excesivamente
por ello, y sólo su vaga simpatía por un minúsculo
grupo de sufraguistas denotaba su interés latente. El
perdía prestigio, se afanaba por hallarlo en alguna
parte; y un día creyó que diciéndoles a las mujeres
que podían votar iba a tener el respaldo de la mitad
del país. Lo que no vio él fue que resultaba imposible
aislar a las mujeres de su propia atmósfera social y
política y en ésta los hombres carecían de derechos
y caían asesinados en las calles y en los campos.
Por lo demás, nadie podría votar «por razones de
orden público». El voto femenino resultó, pues, una
añagaza demagógica; pero, aun así, ese formalismo
de la dictadura quedó en el primer plano de la vida
política, sobre todo después de que Rojas llevó una
mujer al gabinete. Ello en sí mismo no constituía
revolución alguna ni ejercitaba influencia perceptible
en la orientación del Estado, pero era un estímulo.
Cuando éste pudiera manifestarse eficazmente sería
posible tener esperanzas en que cambiaran un poco
las condiciones de la lucha política. Uno de los
puntos del plebiscito constitucionaliza el voto
femenino. Este va a ser efectivo, ahora sí. Lo que
quiere decir que las mujeres duplican el volumen de
votantes y que las elecciones reflejarán más
cabalmente los criterios políticos y la sensibilidad
del país. Las mujeres entran, de este modo, en el
debate sobre las cuestiones del Estado y participan
en su dirección. Su peso específico en el contenido
de los programas políticos y en la actividad de los
gobiernos va a ser, por eso, determinante. Por
advertirlo de esta manera fue por lo que el doctor
Lleras les dijo la semana última que participaran en
el plebiscito y después de él con la lucidez que
requería la nación y se había esperado vanamente
de los hombres. El Director del Partido Liberal les
aseguró que, al llamarlas a votar no lo hacía a nombre
de agrupación alguna, sino como veterano de la
política que podía indicarles los sitios de peligro.
Lo que les pidió el gran conductor civil fue que ante
todo, mantuvieran delante de los partidos una lúcida
independencia intelectual que les permitiera aprobar
o censurar sin sentirse culpables de deslealtad. Este,
a nuestro juicio, es el mayor homenaje que la
inteligencia masculina puede hacer a quien ha amado
y menospreciado por los siglos de los siglos.

Semana, Vol. 23, No. 537 (7-13, diciembre, 1957) p. 3

¿Derecha o izquierda?
Cuando los colombianos asistían, de lejos, a las deliberaciones de la Comisión de Estudios Constitucionales
sobre la conveniencia de darle el voto a las mujeres (idea que se abrió con el «espaldarazo» presidencial),
uno de los argumentos callejeros, tanto en favor como en contra, fue de que las colombianas votarían,
cuando pudieran, por el partido conservador. Era un argumento de dos cabezas.

El proyecto tuvo amigos y enemigos de ambos partidos. Los liberales creen que la influencia del hombre
sobre la mujer en materias políticas es incontrastable y como dan por descontada su mayoría electoral, no se
inquietan. Los conservadores, por su parte, confían en que la influencia del clero sobre la mujer les dará la
mayoría de los votos femeninos.

Punto de referencia.- Desde luego, en la Colombia actual, esto del sufragio es la más teórica de las discusiones
pero a falta de otro tema los contertulios de café pueden ampliar sus tesis trayendo a cuento el reciente caso
mexicano.

Durante las últimas elecciones de ese amigo país, para elegir diputados a la Asamblea Nacional, el 58 por
ciento de la votación del Distrito Federal de México correspondió a las mujeres y de este 58 por ciento, el 38
por ciento fue favorable al partido derechista Acción Nacional. En las provincias, según cálculos, el 60 por
ciento de los votos femeninos favorecieron también al partido que dirige el licenciado conservador Gómez
Morín. Frente a la evidencia de los números, un observador comentó : «el gobierno ha puesto en manos de la
reacción el arma más formidable de que se tenga memoria y si algún día cada uno de los votos depositados
en las urnas contara estrictamente, la Revolución (izquierdista) habrá dejado de existir... Las mujeres votaron
simplemente contra el PRI (Partido Revolucionario Institucional), sin importarles quién era el candidato
derechista..,»¿Qué puede ocurrir con las elecciones presidenciales próximas ? La mujer mexicana, opinan
los observadores, está lista para actuar pero solamente desde el punto de vista emocional y temen que le
entregue en bandeja a la reacción, la más cara de las conquistas masculinas.
 Semana, Vol. 23, No. 537 (7-13, diciembre, 1957) p. 3

El voto femenino
Por LUCILA RUBIO DE LAVERDE

L
a autora de esta columna es retrógradas sostenidas por
una de las m ujeres hom bres al decir de ideas
colombianas que mayor accióndemocráticas.
feminista ha desarrollado.
Entonces como hoy, tres
Ha presidido durante varios años proporciones dividían el campo: el
la acción feminista de Colombia y derecho político total, el de votar
ha representado a esta organi­ solam ente en las elecciones
zación en varios congresos m unicipales, y por últim o
internacionales. Es autora de tres conceder al legislador la facultad
libros sobre temas feministas. Sus de dictar la ley del sufragio
puntos de vista aquí consignados universal cuando lo considerara LUCILA DE LAVERDE
representan un claro y valeroso oportuno. Sólo la primera, la que Derechos jurídicos
planteamiento de la cuestión sobre sostiene actualmente en el seno de
la cual ha venido discutiéndose la C.E.C. el ilustre profesor López
últimamente en la Comisión de de Mesa, cumple con el postulado derechos civiles y políticos.
Estudios Constitucionales. democrático. Parecía, entonces, que el varón
colombiano sólo tuviera como
Después de largos años de debates, La m ujer colom biana guarda meta final el afianzamiento de la
olvido y vacilaciones, parece que silencio mientras los constitu­ teoría de la inferioridad femenina.
el legislador colombiano hará yentes discuten su derecho,
justicia a la mujer de su país convencida de que el voto le será Pueden los varones colombianos
sacándola del estado que concedido sin necesidad de esperar tranquilamente la decisión
corresponde políticamente en la pedirlo. Un gobierno que ha de la C.E.C. El voto de la mujer
sociedad, a los vagos, los locos y firmado la Carta de las Naciones sólo tendrá el carácter protocolario
los mendigos. Unidas y adherido a la Declaración del cumplimiento de un compro­
Universal de los derechos del miso firmado en varios acuerdos
Desde 1944 pedimos insistente­ hombre, no puede retardar por más internacionales. Infortunadamente
mente al congreso el sufragio tiempo el cumplimiento de un en la práctica no traerá ningún
universal, pero sólo logramos en compromiso internacional. cambio sensible en la política y
1945 cambiar la palabra varón por organización del país en mucho
Colombiano en el A rtículo El silencio femenino en este caso tiempo. El varón patriarcal que es
correspondiente de la C onsti­ no significa indiferencia. Es en la intim idad el hom bre
tución. simplemente una consecuencia colombiano, no la dejará intervenir
lógica de pasadas experiencias. en forma decisiva y eficaz. El
Entonces los ánimos viriles se Nada valieron ante la obcecación recuerdo de lo ocurrido en los
enconaron contra la petición de los legisladores la serie de últimos años anteriores al 13 de
justiciera de la mujer con tan memoriales, folletos, revistas, junio lo hará apartarla de la cosa
inusitada violencia, que no hubo conferencias y libros escritos y pública y seguirá siendo él, el sólo
ironía ni descrédito que no saliera pronunciamientos con el propósito señor. La educación continuará
a relucir en refuerzo de tesis de defender la igualdad de como ahora: miles de niños sin
escuela con un solo camino abierto
a su esperanza: el de bestia de
carga. Centenares de jóvenes a las
puertas de la Universidad sin sitio
donde satisfacer su anhelo de
estudiar, porque un M inistro
ordena en enero un previo
universitario que suprim e en
octubre. Los campesinos seguirán
ignorando el alfabeto, acosados
por la enfermedad y la miseria. Los
niños vagos ambularán por las
calles de la ciudades acechando los
clientes de las bizcocherías, y en
las noches heladas se refugiarán
bajo las estatuas de los proceres y
en los portales amplios de las ricas
mansiones. Y continuará la mujer
cambiando honor por pan y un
buen número de niños seguirán
siendo inscritos en los registros
como hijos de padres descono­
cidos.
Pero si algún día la m ujer
colombiana afianza su indepen­
dencia y pierde el miedo de
intervenir en la política, la vida del
país perdería las duras aristas del
delineamiento puramente varonil
que hoy acusa para adquirir los
gratos contornos que la sensi­
bilidad social y el menor egoísmo
de la mujer podrían imprimir al
desenvolvimiento de la sociedad
a todo lo ancho del territorio
nacional.

Cromos, Bogotá. Año 38, Yol. 79, No. 1950 (6, sep., 1954); p. 19

Mujeres de vanguardia
MINNIE M. MILLER
COINCIDIENDO con el logro del voto para ellas,
las mujeres colombianas tuvieron la semana pasada
una visitante norteamericana que vino con el fin de
incitarlas a organizarse más fuertemente. La señora
M innie M iller, que es vicepresidenta de la
Federación Internacional de Mujeres Universitarias,
trató principalmente con las mujeres que estudian
entre nosotros, es decir, con quienes van a dirigir en
adelante el movimiento feminista del país.
La señora Miller realiza un viaje de cinco meses por
América Latina, durante el cual habrá de visitar
organizaciones de M éxico, Brasil, Uruguay,
Argentina, además de establecer vinculaciones con
las universitarias de Colombia, Panamá, Cuba, Costa
Rica, Bolivia y Chile. «Cuando estos grupos entren
a formar parte de la Federación Internacional de
Mujeres Universitarias -dijo la señora Miller-, las
mujeres universitarias de América Latina para
explicarles lo que era la Federación y los beneficios
que pueden alcanzar afiliándose a dicha
organización. En la actualidad hay 150.000 mujeres
universitarias de 30 países distintos que son
miembros de la Federación».
La señora Miller es profesora de idiomas modernos
en el Kansas State Teacher’s College; pero viaja con
una licencia por tierras que ella ya había visitado en
1951. Es graduada en el mismo colegio y doctorada
en la Universidad de Chicago. Tiene, además,
certificados de estudios en el Instituto de Fonética
de la Universidad de París y ha seguido cursos en el
Centro de Estudios Históricos de Madrid. Ha escrito
también varias obras sobre las civilizaciones de
Francia y España y colaborado en revistas
especializadas en temas lingüísticos. Cinco veces
ha viajado a Europa, cuyos países latinos de
Occidente conoce muy bien. El gobierno francés la
ha condecorado con las Palmes Académiques de
plata y de oro, fuera de haberle otorgado los títulos
de Officier d’Academie y Officier de l’Instruction
Publique.
C edulación
F emenina

«La cédula nos acredita

como ciudadanas
de Colombia».
 El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14070 (26, ago., 1954); p. 1, c. 5-7; p. 17, c. 6

ENSAYO DE CEDULACION
FEMENINA, HOY
Habrá personal especial para cedular damas
El primer pensamiento de las mujeres al concedérseles el
derecho al voto universal fue el de conseguir el
instrum ento que las acredite com o ciudadanas de
Colombia. Por eso, no pocas hicieron llamadas a las
oficinas de la Registraduría Nacional del Estado Civil,
para averiguar cuándo podían ir a que les dieran su cédula;
algunas ya se están haciendo tomar las fotografías y otras A 'A .JL.Ú
han recomendado que les saquen su partida de nacimiento.
mmm
En la R e g istrad u ría se anunció a las dam as que
inmediatamente se produjera por parte del ejecutivo la
reglamentación al estatuto legal aprobado en la ANAC,
los funcionarios de esa dependencia entrarán a iniciar la
cedulación femenina.
Con el propósito de ver sobre el terreno el proceso de - <4 *

cedulación vigente, el cual se aplicará también para el

efecto de otorgar la cédula a las mujeres, visitamos esta
mañana las oficinas de la Registraduría Nacional del . .. * ;*■//'$(&.
Estado Civil en compañía de las honorables constituyentes
Esmeralda Arboleda de Uribe y Josefina Valencia de -54 mou
Hubach, y de la magistrado Aydee Anzola Linares.
-

El d o cto r T eófilo Q uintero de Fex y otros altos
funcionarios de la dependencia mencionada, se mostraron
complacidos por la visita y accedieron gentilmente a
explicamos el proceso de la cedulación y a aclarar algunos
datos al respecto.
«El único escollo que habíamos encontrado -dijo el doctor
Quintero de Fex- con relación a la cedulación femenina,
era el de las fotografías, pero ya encontramos la solución
y que consiste en que cada una se mande tom ar las
fotografías donde quiera, en pose seria o sonriente. El
todo es que queden de frente y se les vean las dos orejas».
«Así -agregó- no les quitamos a las damas el derecho a
sonreir, y también se pueden hacer el peinado que quieran
para esas fotografías».
«Eso era -anotó el doctor Paredes- lo que aterraba al doctor
Francisco de Paula Pérez cuando hablaba de los desfiles
de momias».
„ * ftillMá
IR
Las cédulas provisionales expedidas en la mañana de hoy a
las damas constituyentes, doña Esmeralda Arboleda de
Uribe y doña Josefina Valencia de Hubach.
Los requisitos
Para sacar la cédula de ciudadanía se requieren los
siguientes requisitos: Partida de nacimiento (no importa
que no sea reciente), las fotografías y presentarse a las
oficinas de la Registraduría, en donde se toman los datos
del caso, y se imprimen las huellas dactilares.
Los datos en cuestión son: fecha y lugar de nacimiento,
nombre de los padres, estado civil, educación, empleo,
profesión u oficio, lengua, deformaciones e incapacidades,
apellidos, nombres, señales particulares, color y estatura.
Durante la visita hecha esta mañana a la Registraduría, el
propio director de la División de Identificación de la
Registraduría Nacional del Estado Civil fue quien accedió

En la mañana de hoy visitaron las oficinas de la Registraduría
Nacional de Estado Civil las representantes femeninas en la
ANAC, doña Esmeralda Arboleda de Uribe y doña Josefina
Valencia de Hubach, quienes aparecen en la presente foto
acompañadas por el doctor Quintero de Fex y otros
funcionarios de esa dependencia, cuando se verificaba un
ensayo de elaboración de la cédula fem enina (Foto
ESPECTADOR-Benavides)
a dar una demostración muy en serio de la forma como
se toman las huellas dactilares.
Una vez prensado el cartón que contiene los espacios para
las huellas y empapada de tinta por un rodillo, una lámina,
el doctor Dangon procedió a untar los dedos y a imprimir
las huellas del pulgar, índice, medio, anular y meñique,
sucesivamente, y luego en forma simultánea, primero los
de una mano y luego los de la otra.
Se observó entonces que era mucho más fácil tomar las
huellas a los dedos femeninos, por las uñas largas. Fue
entonces cuando el señor registrador anotó : «Sí, las uñas
largas puede que para cargo adm inistrativos no sean
convenientes, pero ya está comprobado que para los
efectos de dactiloscopia son muy aconsejables».
El costo de la cédula
Hoy, el costo de una cédula es de $10, repartidos así:
partida de nacim iento $2.50; fotografías, $2.50 y
aproxim adam ente $5 por día que se pierde en las
diligencias para obtenerla.
El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14070 (26,ago., 1954); p. 17, c. 4-5
Una dama
en el directorio liberal
Medellin. Doña Elena de Jaramillo Sierra, fotografiada ayer tarde en su
residencia, al serle comunicada su postulación como miembro principal del
D irectorio Liberal de A ntioquia en representación de la m ujer de este
departamento. (Foto EL ESPECTADOR-Repórter. Vía Avianca).
Los funcionarios de la Registraduría se entrevistaron ya
con los altos jerarcas de la Iglesia en solicitud de una
rebaja considerable por la expedición de la partida de
nacimiento. A esa petición los ministros de la Iglesia
prometieron estudiar la posibilidad de expedir dicho
documento a un precio equitativo.
También sugieren ellos que para rebajar el costo de la
adquisición de la cédula, los patrones den a sus empleados
el tiempo necesario para sacar la cédula, sin descontarles
nada de su salario, y que en el caso de las empresas con
suficiente capital, de los ricos hacendados y en general
de los patronos pudientes, paguen el importe de la cédula
de sus empleados, obreros o subalternos.
4000 cédulas diarias
Los funcionarios de la registraduría manifestaron que
estaban en capacidad de expedir 4000 cédulas diarias, y
que esa cifra era muy factible de ser doblada.
El señor registrador manifestó su propósito de organizar
en un futuro próximo grupos de cedulación femenina, a
fin de que se prepare el personal necesario para efectos
de dar la cédula a las damas.
Esa idea, en prim er térm ino teniendo en cuenta la
capacidad de las mujeres para tales menesteres, y en
segundo lugar para evitar los reatos que pudiera tener
especialmente la mujer campesina ante un caballero que
le tomase la mano para imprimir las huellas, o que le
preguntase datos tan secretos como la edad.
Ellos nos informaron finalmente que el sistema que ahora
han im p lan tad o , hecho por técn icos ú nicam ente
colombianos, es el que más garantías presenta y mejores
resultados ha dado. La culpa del fracaso de la cedulación
por los sistem as canadienses «únicam ente se debe
(afirmaron) a los técnicos del Canadá. Ahora está probado
que los colom bianos son muy buenos para esto de
cedular».
 Cromos, Bogotá. Año 39. Yol. 80. No. 1983 (2, mayo., 1955); p.19
El instrumento de identificación
CORONEL FRANCISCO ROJAS SCARPETTA
iciadas nuestras costum bres
electorales, desde los lejanos tiempos
en que se acuñó la expresión del que
escruta elige, el proceso de perfecciona­
miento de nuestros sistemas electorales ha
sido lento y sometido al arbitrio de las
conveniencias partidistas de nuestras
colectividades históricas.
A la decantada democracia de que tanto
nos ufanamos los colom bianos, le ha
faltado el complemento de un régimen de
cedulación técnico, ajustado al progreso
de la ciencia y sujeto a la más estricta
imparcialidad. Claro que en este sentido
se ha avanzado mucho y que ambas
agrupaciones en que se divide la opinión
de los colombianos han coadyuvado a la
tarea com ún. Fruto de ese clim a de
entendim iento y com prensión que
antepone los intereses de los partidos a las
supremas conveniencias de la patria, fue
el acuerdo concretado en la ley 89 de 1948,
que creó una organización electoral ajena
a las influencias de nuestros bandos
tradicionales y paritaria.
Militar de vocación, con un alto sentido
de su responsabilidad el coronel Francisco
Rojas Scarpetta adelanta actualmente una
labor no por callada menos efectiva, en
procura de dotar a la ciudadanía de un
instrumento de identificación acorde con
los propósitos patrióticos del gobierno.
H abiendo el decreto 0051 de 1954
restringido la restricción de cédulas a los
colombianos varones que comprobarán
haber cumplido 21 años a partir del mes
de enero de 1951, no se extendían los
beneficios de la cedulación a los que
estuvieran fuera de esa condición esencial.
Pero al indicar ahora una nueva
disposición oficial, que la cedulación se
extienda a todos los colombianos mayores
de 21 años se ha intensificado la de los
hombres dejándose abiertos los caminos
para posteriormente realizar esta labor en
la rama femenina.
Como fruto de las experiencias del pasado
el coronel Rojas Scarpetta ha elaborado
un plan en colaboración con los delegados
departam entales de la Registraduría
Nacional de Estado Civil, que consiste
fundamentalmente en hacer agrupaciones
de tres o cuatro municipios, regidos por
un solo registrador con funcionarios
suficientes para atender la cedulación de
cada uno de estos núcleos. Esto ante la
im posibilidad de abrir por ahora las
registradurías de todos los municipios del
país. Es decir que para los 16
departamentos se han formado 251 grupos
de registradurías que contarán con
delegados, auxiliares, reseñadores y
fotógrafos que faciliten a la ciudadanía
obtener rápidamente su instrumento de
identificación. Parte vital del programa
está dedicado a propaganda ya que ha
impartido instrucciones a los empleados
de la Registraduría para que se conviertan
en agentes activos que hagan comprender
al campesino, al obrero y al ciudadano en
general, la im portancia que tiene la
adquisición de la cédula.
R evaluando el con cepto con que
generalmente se ha considerado la cédula,
hay que entender la importancia que ella
tiene para los actos civiles y las ventajas
que de su posesión se derivan.
La parte técnica de la cédula le ha
merecido al Coronel Rojas Scarpetta toda
su atención. Las críticas acerbas y
unánim es que despertó la prueba
fotográfica de la cédula canadiense se han
remediado con el sistem a de injerto,
oficialmente adaptado por el gobierno. En
procura de facilitar la adquisición de la
cédula ahora se le sum inistrará al
ciudadano retrato gratuito, partida de
bautism o a precio ín fim o de $1.00
preparadores y fotógrafos ambulantes que
eviten en lo posible viajes y gastos,
garantizándoles a los ciudadanos un
am plio margen de seguridad. N o ha
descuidado el dinámico oficial del ejército
que ahora dirige la Registraduría, la
cedulación femenina. Concedida por el
gobierno la plenitud de derechos a la
mujer, la O rganización N acional
Femenina le ha planteado al Coronel Rojas
Scarpetta el problema. Interesado como
está el registrador en la cedulación de la
mujer, entiende a cabalidad que no se debe
acometer una labor improvisada. Espera
llevar a efecto esta cedulación en el
próximo año con los mismos requisitos de
la masculina en retratos, impresiones
dactilares, profesión u oficio, señales
particulares, etc. Pero com o la
Registraduría Nacional tiene que operar
sobre datos exactos del estado civil de las
personas, será también necesario exigirles
la partida eclesiástica o civ il del
nacim iento y la corresponde civil o
eclesiástica del matrimonio a las casadas,
viudas, etc. Claro que a la cedulación
femenina por obvias circunstancias, debe
dársele marcada característica femenina
diferenciándola de la de los varones y
dándole color y flexibilidad que la haga
agradable.
Dentro del creciente interés del gobierno
de vincular a la mujer a las tareas de
Estado el Coronel Rojas Scarpetta abrirá
próximamente cursos remunerados de
dactiloscopistas, reseñadores y hasta
registradoras municipales que coadyuven
a la cedulación.
Pasados apenas los 40 años, el Coronel
Rojas Scarpetta tiene una brillante hoja de
servicios a las Fuerzas Arm adas.
Perteneciente al arma de la artillería, de
tanta importancia en la guerra moderna,
ha seguido en el país y en el extranjero
cursos teóricos y prácticos en su
esp ecia liza ción militar. Llam ado a
desempeñar delicadas posiciones como
com andante de varias unidades de
artillería, como director encargado de la
Escuela Militar, como jefe de personal del
Comando del Ejército, ha respondido
am pliam ente a la con fian za en él
depositada.
Su último cargo, com o Director de la
Policía Nacional permitió acreditar las
prendas personales de que está dotado.
***
 Cromos, Bogotá. Año 41, Yol. 85, Bo. 2116 (9, die., 1957); p. 48-49

Cerca de dos millones de damas se podrán cedular

Algunos datos del censo
Fueron muchas las damas, ello sin
ex clu ir los cab allero s, que hoy
echaron mano de las estadísticas para
o b ten er algunos datos sobre la
proporcionalidad en que ahora, con la
cedulación femenina, van a quedar
hombres y mujeres. Efectivamente,
según informaciones recogidas tanto
en la Registraduría del Estado Civil
como en el Departamento Adminis­
trativo Nacional de Estadística, se
recib iero n num erosas llam adas
telefónicas, cosa que también ocurrió
con respecto a los periódicos, por
medio de las cuales se solicitaban
datos acerca del número de damas en
edad de cedularse y, asimismo, sobre
cuál iría a ser la superioridad de la
mujer con relación al hombre, en lo
tocante a cedulación.
Algunos datos
Como se informa en otro lugar de esta
misma edición, en la Registraduría del
Estado Civil se calcula que el monto
de la población femenina apta para la
ced u lación se acerca a los dos
millones, superando en varios miles
a la población masculina cedulable.
Según datos del censo de población
realizado en 1951 y que hace poco
fueron dados a la publicidad, la
población del país, por secciones
político- administrativas se distribuye
así: los departamentos tienen un total
de 1 1'289.178 h ab itan tes, así:
hom bres, 5 '6 0 4 .9 8 2 ; m ujeres,
5'684.196. las intendencias tienen un
total de 1 19.755 h ab itan tes,
distribuidos así: hom bres, 66.223;
mujeres, 53.532. las comisarías tienen
un total de población de 139.239
habitantes, distribuidos así: hombres,
70.862; mujeres, 68.377. en síntesis,
que el total de 11 '548.172 habitantes
que arrojó el censo en 1951,
com prende 5'742.067 hom bres y
5'8096.105 m ujeres, o sea, resu­
miendo, que hay 64.038 mujeres más
que hombres en Colombia.

Semana, Yol. 23, No. 537 (7-13, diciembre, 1957) p. 3

Cuatro millones dijeron sí...

Las mujeres descubren las intimidades del mundo político
¿Cuál es el futuro de la oposición?
Se procede así: los dos jurados conservadores y los
dos jurados liberales, una vez posesionados, eligen
un presidente y un vicepresidente.
Ocho minutos antes que el toque de la cometa militar
señalara el comienzo de la votación, un funcionario
daba estas y otras instrucciones a los ciudadanos que
se agrupaban en tomo a las mesas de votación. Los
aludidos se m iraron perplejos y por fin una
muchacha resolvió las vacilaciones :
¿Usted y usted, dijo dirigiéndose a dos ciudadanos
de modesta presencia, son liberales? Bueno, pues
entonces pónganse de acuerdo en un candidato, de
la Registraduría Civil en Bogotá, mientras los dos
conservadores hacen lo mismo.
Conversaron brevemente entre sí y dijeron:
Elegim os el presidente entre los señores
conservadores.
Y «los señores conservadores», sorprendidos,
exclamaron:
«No. Imposible. Muchas gracias. El presidente ha
de ser uno de ustedes. No faltaba más.
Y nuevamente la muchacha puso fin a una batalla
de amabilidades, proponiendo:
Entonces, un conservador preside el jurado en las
horas de la mañana y un liberal en las horas de la
tarde.
Y así lo iban a hacer cuando alguien les advirtió que
eso era imposible legalmente. Finalmente, un
conservador, un joven artesano, no pudo negarse y
visiblemente contento, después de jurar cumplir
fielmente con su cargo, cuando ya un grupo de
ciudadanos hacía tumo para consignar su voto, dijo:
¿Ustedes ya desayunaron? ¿No les parece bueno que
busquemos quién nos traiga una taza de café y unas
empanadas? El desayuno corre de mi cuenta.
Es probable que este espíritu de inaudita concordia
cívica que presidió la actividad electoral en la mesa
de votación número 1.911, situada en la Escuela
Departamental de La Merced, en Bogotá, haya sido
el mismo de las 28.834 mesas de votación que
funcionaron en todas las ciudades y aldeas de
Colombia el pasado 10 de Diciembre, para que los
ciudadanos en plebiscito democrático dijeran sí o
no a la propuesta reforma constitucional que
consagró un cambio radical en los sistemas políticos.
Ello debió ser así, puesto que acaso por primera vez
en un debate electoral con concurrencia de ambos
partidos, no se registró en toda la nación ni un solo
muerto o herido.
Este debate electoral tenía, adem ás, algunas
características especiales:
1. Era la primera vez que los partidos votaban unidos habían madrugado ese día más que de costumbre y
con un objetivo común estaban de fiesta, doblemente de fiesta. Sus primeras
2. Era la primera vez que las mujeres acudían alas actividades de ese domingo, que ellas recordarán
urnas siempre, fueron oir la Santa Misa y consignar su
3. Era la primera vez que se decidía una reforma voto.
constitucional de este carácter por el sistema del
plebiscito Dijeron Sí
4. Era la primera vez que el objetivo de la votación Las informaciones dos días después de la elección
era el mismo para el pueblo y para el gobierno. arrojaban los siguientes resultados globales:
Cuatro millones de hombres y mujeres votaron
Adicionalmente, por primera vez en esta ocasión los afirmativamente el plebiscito.
enfermos de los leprocomios y los habitantes de Doscientas mil personas votaron negativamente.
algunas apartadas regiones del territorio nacional Cincuenta mil personas consignaron su voto en
pudieron ejercer su derecho al voto. blanco.
Estaban de fiesta Según estos resultados, la oposición al plebiscito,
La presencia de la mujer en las urnas se efectuó encabezada en Bogotá en el campo político por el
conforme a las previsiones. Acudieron a la elección exembajador en España, Gilberto Alzate Avendaño
sin timideces ni complejos, algunas se presentaron y en lo religioso por el Obispo Monseñor Miguel
solas, otras con sus esposos y sus niños, dieron el Angel Builes, de Santa Rosa de Osos, quien se
«toque» indispensable para que se acentuase el separó del concepto del episcopado, no logró ningún
tranquilo y alegre espíritu de civismo y acudieron resultado que permita considerar importante para el
en tal número las de todas las clases sociales que en futuro la acción de este bloque. En la Diócesis de
las horas del m ediodía en Bogotá., M edellin, M onseñor Builes, quien había exigido a sus
Bucaramanga, la votación femenina era superior, feligreses votar negativamente el plebiscito, cerca
casi el doble, a la masculina. En una urna del barrio de cincuenta mil ciudadanos votaron afirmativa­
Chapinero de Bogotá a las 12 del día habían votado mente y apenas trescientos cincuenta en forma
243 mujeres y sólo 122 hombres. Las mujeres negativa.
 El Independiente, Bogotá. Año 2, No. 300 (6 die., 1954); p. 4, c. 5
Estrenando ciudadanía
Por Helena Cano Nieto
P
asará mucho tiem po - ojalá no terminara
nunca de pasar- antes de que en todos y
en cada uno de los hogares de Colom bia dejen en las urnas, de ahora en adelante siem pre
de ser los sucesos del Io de diciem bre de 1957,
el tem a siempre actual y siempre favorito de las
conversaciones, la jornada que llena de fe y de
esperanza porque su caridad auténtica fue su
inspiradora, el recuerdo m aravilloso de una
experiencia vivida intensam ente, imposible de
olvidar en el futuro. Es claro que cuantas veces
la historia nacional se parte en dos y un nuevo
capítulo comienza a escribirse para borrar las
equ iv o cacio n es del pasado, una profunda
conm oción colectiva estrem ece al país. Pero en
muy pocas ocasiones una fecha extraordinaria
lograra como en ésta incrustarse tan hondamente
en la co n cien cia in d iv id u al, que venga a
constituir no sólo un gran día de la patria,
venerado sí, pero un poco distante, sino que
llegue a co n v ertirse en algo m uy propio,
conquistado por si mismo, capaz de orientar las
actividades personales del mañana.
M as si para los hom bres, para los únicos
ciudadanos de la antigua Colom bia, el Io de
diciem bre es el m om ento trascendental de la
victoria, para las m ujeres, para las nuevas
ciudadanas, ansiosas de serlo con toda la
plenitud de su am or a la patria, el dom ingo
pasado no se limita a ser un gran día, es SU día.
El día en que el toque rojo -imborrable- dio un
nuevo sentido a su existencia. La caudalosa
votación fem enina -sería un pleonasm o hablar
de votación femenina afirmativa-, multiplicó por
dos la m a n ife sta ció n de las asp ira c io n es ciudadanía, parte integrante ahora y más tarde
nacionales, y el hecho no podrá subestimarse
en el futuro. El anhelo de paz y de concordia de
las m ujeres colom bianas tendrá fuerza de ley
abiertas. Esta m agnífico e inolvidable estrenar
ciudadanía ha despertado en todas un nuevo
sentim iento, m ezcla de responsabilidad y de
fuerza, de derecho y de deber, de ambición de
servir y de necesidad de amar, de certidum bre y
de esperanza, que habrá de traducirse en una
nueva vida nacional exenta de egoísm os, de
bajos intereses y de odios, en que Colombia,
dirigida tam bién por sus m ujeres -esposas y
m adres- sea para todos un inm enso hogar,
integrado por centenares de miles de hogares
en pequeño.
Se presentía casi con evidencia cuál habría de
ser la respuesta de las m ujeres, de todas las
mujeres, sin distinción de niveles económicos,
sociales o culturales de tendencias o de edades,
al llam am iento angustioso del país, y, sin
embargo, la realidad superó con creces, como
ocurre a menudo, a la ilusión. Hubo, era lógico,
detalles susceptibles de enmienda, ignorancias
que pu ed en y deben c o rre g irse , fa lta de
inform ación en algunos sectores, pero la mujer
colom biana que ha sabido por generaciones de
generaciones tener clara conciencia de sus
responsabilidades y de sus deberes, que ha
vivido siempre para servir y amar, supo también
ejercer serena y conscientem ente sus derechos
y estrenar, con la seguridad de quien lo ha
realizado en todo instante, el regalo maravilloso
o la conquista, no sé bien cuál ha sido, de la
de su propia existencia.
 Semana, Vol. 17, No. 410 (6, septiembre, 1954); p. 26

Ciudadanía
¿«Caerá» bien?
fig uran en el censo bajo la
denom inación de amas de casa, o
realizando trabajos de hogar, cumplen
una básica misión.
Vestido nuevo. La semana pasada,
mientras los políticos hacían cálculos

M
uy em ocionadas estaban las «Organización Nacional Femenina» (*). sobre a qué partido puede favorecer
damas que se reunieron en el Tienen grandes planes, pero el más el sufragio femenino, sin llegar a una
recinto de la A sam blea N acional
juicioso de ellos es sin duda, el ya conclusión cierta, ya que existen
Constituyente el m iércoles 26, en anunciado de aprovechar estos cuatro pocos elementos de juicio, las líderes
momentos en que el secretario de la años próximos durante los cuales no del movimiento fem inista agitaban
corporación terminó de leer la lista de hab rá d eb ates e lecto rales en proyectos de organización. A juzgar
los sesenta delegados que votaron Colombia, para preparar a las mujeres por sus reacciones, apenas están
afirm ativ am en te la en m ienda hacia el ejercicio cabal y razonado de orientándose. Saben que tienen ahora
constitucional, cuyo párrafo perti­ sus nuevos derechos. en sus manos una herramienta más,
nente dice: pero aún ignoran exactam ente su
«3o. Queda modificado el artículo 171 E stos derechos (el del sufragio manejo. Y en cuanto a las mujeres no
de la Constitución Nacional en cuanto apareja otros) teóricamente favorecen incorporadas a ningún movimiento o
restringe el sufragio a los ciudadanos a una población femenina que según actividad feminista, han recibido el
varones». el último censo llega a 5.806.105 derecho al voto con la curiosidad y el
almas (64.038 más que la población orgullo con que se recibe un nuevo
El casi inútil reloj del salón elíptico masculina). De ellas casi dos millones vestido cuyo uso no saben si "caerá"'
que ordinariamente nunca marca la y medio viven en los centros urbanos bien o no.
hora exacta y ni siquiera aproximada, y 3.3 millones en el campo, o sea que
señalaba en ese m om ento la hora la población campesina es, en el caso R evisión. De todas m aneras, las
verdadera: 8 y 5 minutos de la noche.
Las dos deleg ad as de la m ujer, fem enino com o en el m asculino, dam as estab an ya el sábado 28
Jo sefin a V alencia de H ubach y años la am laujerurbana.
superior En los últimos entusiasmadas con dos cosas en una
E sm eralda A rboleda de U ribe, se m ejores y m ás sigadquiriendo
ha ido
n ificativ as
sola fiesta (Hotel Tequendama): con
el nombramiento de Aydee Anzola
cruzaron miradas de emoción y, en posiciones en la vida colombiana. Un Linares para magistrado del Tribunal
medio del aplauso de los concurrentes, dato que es muy diciente: de los del Trabajo
com enzaron a can tar el H im no 25.992 maestros de escuela primaria se ofrecía eldeagasajo, Cundinamarca, a quien
y con el derecho
Nacional, coreado enseguida por las que trabajan en el país, 19.884 son al voto recién diseñado pero aún sin
señoras de las barras. Las mujeres m ujeres. O sea que la educación estrenar.
acababan de ganar su m ás primaria está confiada a la mujer en
significativa y su prim era victoria su m ayor parte. En las escuelas
política en Colom bia. M om entos primarias En el hom enaje a la sim p ática
de la nación hay más de
antes de la celebración de este triunfo, medio m illón de niñas, contra un abogada, muchas señoras repasaron
cinco de los diputados varones que núm ero más o m enos igual de los incidentes de la reforma y quizá
habían venido ex p resan d o su varones. Pero en el bachillerato, pensaron que la b atalla apenas
oposición al sufragio fem enino, apenas hay m atriculadas 25.590, comenzaba.
abandonaron el salón. Uno de ellos contra 52.470 varones, lo que indica
había declarado en un gesto que hizo la inferioridad en la preparación Faltaba hacer efectivo el tan celebrado
enfurecer a las señoras: «Doy mi voto fem enina. En las universidades derecho.
por el sufragio femenino, porque soy colombianas están matriculadas este
muy am igo del go biern o .» Sin año (para seguir carreras profesionales (*) Presidenta: Berta Hernández de Ospina
embargo, pese a estas descortesías (V. técn Pérez; M aría Currea de Aya, v ic e ­
icas p rin cip alm en te) 1.400 presidenta,
la ANAC, pág. 7) la enmienda fue muchachas, contra 5.600 varones. En
una de las más antiguas líderes
recibida con evidente entusiasm o el campo del trabajo, las estadísticas del movimiento; Blanca Martí de David
nacional. Almeida y Helena Domínguez Peñuela,
demuestran que la laboriosidad supera secretarias; Marta de Hoffman, tesorera,
Cuántas y quiénes. Días antes las a la del hombre, por lo menos si se y M aría M ontaña de Rueda Vargas
mujeres habían formado en Bogotá su tiene en cuenta que las mujeres que coordinadora.
 L a M ujer
y la
E ducación
«Te vas a volver atea
y comunista»
 Cromos, Bogotá. Año 38, Vol. 78, No. 1924 (8, niar., 1954); p. 36, 40

Las puertas de la
Universidad de los
Andes están
abiertas a la mujer
colombiana
L
a Universidad de los Andes que en su organización,
principios y prácticas ha implantado tanto los
sistemas de la tradición universitaria de origen europeo,
así como lo más avanzado y científicamente estudiado
de los norteam ericanos, todo ello con resultados
profundamente satisfactorios, ha querido hacer partícipe
de sus programas a la mujer colombiana que desee ampliar
su preparación intelectual o adquirir determ inados
conocimientos profesionales, ya sea en el ramo cultural,
artístico o científico, y al efecto le ofrece la sección
femenina, que será una dependencia directa de la misma
Universidad».
« Tanto para la mujer que ocupará su tiempo en el hogar,
así como para la que se incorporará a ocupaciones de
orden profesional, cívico, o social, por fuera de él, la vida
moderna exige un mayor conocimiento de los problemas
de diferente orden que se le puedan presentar en el
transcurso de su existencia; y para todas será fuente de
perm anente satisfacció n el h ab er acrecen tado el
patrimonio espiritual que cada cual posee».
Porque es muy cierto que la mayoría de nuestras
jóvenes hacen hoy estudios de bachillerato. Pero estos,
por muy bien cumplidos que hayan sido, no representan
en el fondo sino un conjunto de conocimientos básicos
generales y variados, de escasa profundidad, que
solamente preparan al estudiante para adquirir después
la verdadera ilustración que le hará gozar mejor de las
maravillas que encierra la literatura, disfrutar a plenitud
de la música, tener mejor apreciación de la pintura y la
escultura, penetrar en el inmenso contenido que encierra
el teatro, una de las altas manifestaciones del espíritu
humano, y en fin ser poseedor o poseedora de una inmensa
riqueza que será suya para siempre.
«Por otra parte es una verdad indudable que el evidente
desarrollo del país demanda la participación de la mujer
en actividades de índole cada vez más variada, y en
proporción mayor de lo que se había podido satisfacer
Elvira Restrepo de Durana, una de nuestras más
notables artistas, a cuya despierta inteligencia se ha
confiado la dirección de la sección femenina de la
Universidad de los Andes.
hasta ahora, por la falta de suficiente preparación.
«La mujer colombiana es muy inteligente y de grandes
aptitudes para los estudios y para el trabajo, y en casos
adm irables ha llegado a alcanzar puestos de gran
responsabilidad con la simple base de sus dotes innatas,
su intuición y la experiencia. De tal manera que si ella en
un número m ayor cada día trata de intensificar sus
conocimientos, su radio de acción se extenderá en forma
increíble, y con ello prestará también un gran servicio al
país».
Así habla la distinguidísima dama Elvira Restrepo de
Durana, pianista de gran fama, a cuya inteligencia y
preparación, los directores de la Universidad de los Andes,
han confiado la rectoría de la sección femenina. Con todo
entusiasmo se ha dedicado a esta importante labor y
gentilmente ha invitado a las muchachas de la ciudad para
que visiten los edificios de la Institución, y allí se les ha
dado importantes conferencias sobre la necesidad de que
la m ujer m oderna am plíe sus co n o cim ien to s,
especialmente ahora cuando se contempla la posibilidad
de que se le conceda el derecho a votar.
H em os creído conveniente saber en qué form a se
 organizará la sección femenina y doña Elvira nos explica:
-La sección femenina estará dividida en tres campos a
saber: Letras, A rtes y C iencias. Cada una de estas
secciones tiene un pénsum completo, y estarán dirigidas
así: Las Letras, por la señora María Victoria Armendía
de Sansegundo, destacada intelectual y artista. La señorita
H ena R odríguez, una de nuestras más fam osas y
conocidas artistas, tendrá a su cargo la sección de Artes,
y la doctora Elizabeth Grose, profunda experta en ciencias,
tendrá la dirección de las Ciencias Exactas y Naturales.
Dentro de estas tres agrupaciones las mujeres podrán
escoger la especialización que quieran, sin perder por eso
el beneficio de obtener la educación general que la
Universidad ofrece.
¿Qué títulos otorgará la Universidad?
-La Universidad entregará un certificado de Universidad
a las alumnas que hayan cursado dos años de estudios, y
un diploma universitario a aquellas que hayan finalizado
un tercer año en cualquiera de las secciones.
¿Ha contemplado la Universidad la posibilidad de dictar
cursos en horas extras para las muchachas que por
trabajaren empresas, bancos u oficinas, no tienen tiempo
disponible para instruirse?
- Precisamente entre los planes que tiene la Universidad
se estudia el de ofrecer unos cursos que se dictarán entre
las cinco de la tarde y las ocho de la noche, para que
asistan a ellos las m ujeres que trabajan. Serán muy
interesantes y para estos hay un programa especial.
-Me parece interesantísimo.
¿Tendría algo más que decirnos al respecto?
- En verdad el tema es inagotable y realmente apasionante,
como para extenderse indefinidamente, pero no quiero
abusar demasiado de su amabilidad y la benevolencia de
los lectores y sólo voy a agregar que tengo fe en el
resultado de nuestra gestión, aun cuando aquí se discute
mucho de que esta generación adolece de fallas muy
graves, como son la falta de voluntad, de ideales, de
paciencia, de gusto por las cosas nobles y desinteresadas
del espíritu y “quiere llegar” con el m enor esfuerzo
posible, debemos también tener en cuenta, en lo que se
refiere a la mujer, que hace relativamente poco tiempo
que las puertas de las Universidades se han abierto para
ellas. Y en ese corto tiempo es indudable que se ha ido
despertando en la mujer el concepto de la importancia de
prepararse para el porvenir, con un elevado criterio de
seriedad y de responsabilidad. Por eso son bien fundadas
las esperanzas de la sección femenina de la Universidad
de los Andes, cuando aspira a realizar una labor de vasto
alcance, en el sentido de facilitar a la mujer colombiana
la preparación más completa en pro del cultivo de sus
más preciosas facultades espirituales.
Nos sentiremos muy compensados en nuestra tarea si
obtenemos la acogida y el respaldo que exige un esfuerzo
de tal significación».
Sin duda alguna las mujeres de Colombia colmarán en
breve las aulas amables de la Universidad de los Andes,
que en su afán de contribuir a la difusión de la cultura,
abre sus puertas para que lleguen hasta ellas las damas
de todos los rincones, que buscando el cam ino para
am pliar sus horizontes, contribuirán a am pliar los
horizontes de la patria.

Semana, Yol. 16, No. 387 (29, marzo, 1954); p. 28-29

Conferencias y flores
C
uando el salón de conferencias co n feren cia en d efen sa de los
de la Biblioteca Nacional se derechos de la mujer.
encontraba colmado de espectadores,
hombres y mujeres, el martes 16 a las Josefina es la tercera hija del poeta
6 y media p.m., empezaron a llegar G u illerm o V alencia, nacid a en
varios ramos de flores: uno de ellos Popayán en 1914. Casada a los 20
de rosas rojas, el cual im presionó años con el chileno Enrique Hubach,
particularm ente a la hom enajeada. en 1934. Sus hijas: Martha de 9 y Erna
Ella, Josefina Valencia de Hubach; se de 5, son aficionadas a las artes.
lo enviaba el escritor liberal Juan
Lozano y Lozano; el motivo: una JOSEFINA DE HUBACH
Hija de tigre...
Puertas cerradas. En 1933, cuando
Josefina salió del colegio de María
A u xiliad ora, quiso en trar a la
u n iversid ad con sus herm anos
G uillerm o León (conservador) y
Alvaro Pío (com unista) a estudiar
derecho civil. No lo consiguió porque
las m ujeres no podían ser univer­
sitarias. Empezó entonces a luchar
por la igualdad de los derechos de la
mujer. En junio de 1953, cuando se
supo que el general presidente Rojas
P in illa era p artid ario del voto
femenino, se dio en serio a esa tarea.
Primeras Damas. Josefina d ijo : «El
país debe obras trascendentales a
algunas mujeres colom bianas: A doña
M aría M ichelsen de L ópez la
fundación del Amparo de Niños que
resolvió para la capital de la república
un problema grravísimo de increíbles
consecuencias, cuya solución no había
sido ni siquiera planteada. A doña
L o ren cita V illegas de Santos la
organización técnica y efectiva de la
Liga Antituberculosa Colombiana que
desde su intervención viene prestando
servicios valiosísimos y permanentes
al pueblo colombiano. A doña Berta
de Ospina que consagró su actividad
y competencia a toda clase de obras
sociales que por diversas no son
menos importantes. Y en favor de las
Fuerzas Armadas, la gran realización
del Teatro Patria en Usaquén y la
benéfica costumbre implantada por
ella, de celebrar la N avidad a los
soldados. A doña Carola de Rojas
Pinilla cuyo apostolado social abarca
grandes sectores, especialmente el de
la juventud amenazada. Y estas damas
han debido casi toda su gran iniciativa
a su noble corazón; a su desvelado
interés por las necesidades ajenas,
porque en n u estro s sistem as de
g o biern o las esp o sas de los
Presidentes de la República no pueden
contar, para sus obras, con los tesoros
inagotables del Estado y de la Patria.
Y está bien que así sea porque ese
mismo hecho enaltece su obra».
GIRLS SCOUTS (En Bogotá)
Cantimplora y corbata
Discriminaciones irritantes. «Repo­
sa en la conciencia de todos el hecho
de que dentro de ciertas esferas, en
hogares bien o m al constituidos,
g rav ita sobre la m u jer la
responsabilidad moral y material de
sus hijos, porque el hom bre por
diversas causas comparte su jornal o
lo malgasta en vicios. Tomando como
ejemplo el caso preciso del alza de
salarios en las cosechas de café, se
o bservan cosas com o ésta: Los
hom bres se niegan a trab ajar en
pequeñas haciendas donde no pueda
establecerse un tambo para diez o más
obreros y algunas mujeres llevadas
por ellos. Y la razón es que cada día
trabajan unos pocos y los otros beben,
bailan y descansan. Term inada la
cosecha y a pesar de un régimen de
trabajo tan extraño, han ganado lo
su ficien te para no ten er que
em peñarse durante varios meses y
entonces com ien za la lucha por
encontrar en los campos quién quiera
hacer otros trabajos. En cambio, la
mujer que ha trabajado se ocupa en
vestir a sus hijos; en adquirir los
elementos esenciales para su familia
y si sus ganancias lo permiten, algunas
aves de corral, un cerdo, y en casos
excepcionales, una vaca que para ella
representan la seguridad de sus hijos
hasta la nueva cosecha. Y lo mismo
podría decirse de las prestaciones
so ciales que día por día se han
acum ulado sobre el obrero colom ­
biano. Con excepción de la vivienda
campesina que práctica-mente le fue
impuesta, es muy triste observar que
los mejores salarios, las más efectivas
garantías en la mayoría de los casos
no han co b ijad o a la fam ilia
colombiana.
Y ya que de familias hablamos es
bueno hacer hincapié sobre el hecho
tan poco humanitario de aceptar que
la fórm ula: padre desconocido, escrita
en los registros de nacimiento pueda
borrar ante la conciencia y ante la ley
la responsabilidad contraída con la
mujer y con el hijo. No soy tan utópica
para pensar que la intervención de la
mujer en la vida nacional va a borrar
esta gran lacra social; pero sí tengo
fu n d ad as esp eran zas de que
insistiendo tenazmente se logre una
leg islación ju sta y enérg ica que
obligue a los seres a responsabilizarse
de sus actos».
* * *
 Semana, Vol. 16, No. 388 (5,abril, 1954); p. 28-30

Feminidad y Eficiencia
«¡Te vas a volver atea y comunista!»,
fue una frase que, dicha en todos los
tonos, escucharon las jov en citas
colombianas hace varios años cuando
algunas de ellas hablaron por primera
vez de seguir estudios universitarios.
Por entonces, estudiante, era poco
menos que sinónimo de patán y las
señoras «se hacían cruces», como
dicen ellas, al pensar que sus hijas
tendrían que convivir con aquéllos.
Todavía era relativamente reciente la
disposición oficial que permitía a la
m ujer co lom b iana asp irar al
doctorazgo y pesaba mucho la inercia
de siglos interminables, durante los
cuales las muchachas sabían que su
vida no tenía sino dos caminos: el
monasterio o el matrimonio».
La historia se repite. Resulta curioso
recordar que más o menos los mismos
argumentos que en contra del voto
fem enino se esgrim ieron reciente­
m ente, fueron los u tilizad o s en
aq uello s años p o r q u ien es eran
enemigos irreductibles de la presencia
de la mujer en las aulas universitarias.
Ella carecía de capital intelectual; ella
no era apta p ara el ejercicio
profesional: ella perdería su fem i­
nidad y su encanto cuando fuera
universitaria: ciertas carreras, deter­
m inadas m aterias, iban a herir su
d elicadeza, su pudor, sus sen ti­ ESMERALDA, GLORIA Y FABIOLA
Ni ateas ni comunistas
mientos; el contacto con los estu­
diantes la pervertiría; la santidad del
hogar y la unidad de la familia iban a triunfado sobre el temor y sobre los mujeres de sociedad y de hogar y su
sufrir un impacto mortal. Todo esto prejuicios tradicionales. eficiencia como profesionales, son
lo resum ían las señoras y también Las chicas siguen siendo encanta­ argumentos perm anentes que ellas
algunos señores, en dos palabras que doram ente fem eninas, piadosas y exhiben con orgullo. La vida de
si bien no entendían a cabalidad, «muy de su casa», sin perjuicio de que cualquiera de ellas resulta ejemplar si
sonaban en sus oídos con fuerza centenares de ellas acudan todos los se quiere sostener la tesis feminista en
satánica: ateísmo y comunismo. años a las aulas universitarias: y las el aspecto de la mujer universitaria y
que valerosamente se enfrentaron a la de la mujer profesional.
¡Juguemos a la maestra! Casi veinte tradición por primera vez, culminaron
años después, una revolución de las su carrera y la ejercen con éxito y Por ejemplo, el caso de Aydee Anzola
co stu m b res co lom b ianas h abía dignidad. Su respetabilidad como Linares, actualm ente Juez lo. del
Trabajo, de Bogotá, el más antiguo de
todos (con siete años de labor
ininterrumpida).
Aydee nació en La Palma (Cundina-
m arca), una población de clim a
m edio, pro d ucto ra de café y de
abogados, según sus vecinos. Es la
menor de seis hermanos en el hogar
de R uperto A nzola E scobar,
com erciante (fallecido), y Rosalía
L inares. L a in fan cia de A ydee
transcurrió como la de las niñas de las
aldeas colom bianas : el hogar, la
plaza, la iglesia y la escuela. Pero sus
m im os a las m uñecas fueron
reemplazados a los diez años por una
precoz afición a la pedagogía. En su
casa reunía a sus amiguitas para darles
clases de lectura y enseñarles, de
acuerdo con sus p u eriles
conocimientos, lo relacionado con las
plantas y los animales.
A los trece años la trajeron a Bogotá
y la internaron en el Liceo Femenino,
dirigido por María Teresa del Basto.
Allí, después de cuatro años, se recibió
en profesorado, en 1940. Y en el Liceo
Nacional, en 1941, le dieron su cartón
de bachillerato. A los trece años leyó
«La M aría», que la hizo verter las
primeras lágrimas de amor.
El escañ o. A los 17 años, ya
bachillera, fue invitada por su ex
profesora C onsuelo H enao a una
cátedra sobre sociología. El tema era
interesante para quien, como ella, lo
escuchaba por primera vez. Se suscitó
una discusión entre el profesor y los
alumnos. Aydee, sin pertenecer a ese
curso, quiso comentar algunos puntos:
«pido la palabra, señor profesor», dijo.
Algunos se opusieron y ella empezó
a hablar: ahogaron sus palabras.
Resolvió pararse en un escaño y ser
oída. Alguno le gritó «tinterilla». En
ese m om ento pensó que la m ujer
estaba en un plano de inferioridad y
que era necesario estudiar, con las
sugerencias que le hicieron tanto el
p ro feso r com o los m uchachos
generosos quienes reconocieron que
ella tenía disposición para discutir. Ya
en ese entonces, 1941, Rosa Rojas
había terminado derecho, y Fabiola
Aguirre, Gloria Inés Forero y Gabriela
Peláez, estudiaban en la Universidad.
Decidida, temía que en la Universidad
no le hicieran buen ambiente, pero
aconsejada por un pariente suyo,
D aniel A nzola, se arriesg ó .
E scogieron la U niversidad L ibre
porque allí se practicaba sinceramente
la libertad de cátedra. Por primera vez
asistió a una clase de 80 muchachos y
tuvo miedo. Allí se suscitó también
una discusión sobre la capacidad
intelectual de la m ujer ; algunos
sostenían que era menos inteligente
que el hombre y que el derecho no era
adecuado para la mujer porque los
códigos resultaban demasiado áridos.
Le reco rd aro n aq u ella frase de
Shopenhauer: «la mujer es animal de
cabellos largos e ideas cortas»; y se
sintió con ésto m ás estim ulada a
doctorarse.
Al mes de m atriculada, entró una
muchacha costeña a la Universidad.
E sa chica se enam oró de un
co m pañero, se casó y dejó los
estudios. Eso sirvió de ejemplo para
que los com pañeros de Aydee le
aseguraran que a ella le iba a pasar lo
mismo. Aydee procuraba alejarse del
alumno que comenzaba a dedicarle
demasiados piropos, y salió adelante.
Sus condiscípulos empezaron a ser
verdaderos amigos; le prestaban libros
y le ayudaban mucho. Hoy recuerda
esos días con gusto y nostalgia. «Eran
perfectos», dice.
El Eterno Femenino. Aydee, desde
cuando em pezó a gan ar din ero,
sostiene a su madre de avanzada edad
y a su hermanita Juanita. Como toda
m ujer, gu sta de las flo res, los
perfumes y de las joyas. Nunca ha
usado tacón plano ni vestidos de línea
m asculina, ni siquiera en sus años
universitarios. Es aficionada al cine:
asiste con frec u e n cia al T eatro
Colombia con un pase permanente
que le obsequiaron, hace un año.
Gusta de las flores, de los perfumes y
le agrada más bailar que conversar y
evita que los «parejos» sepan que ella
es d o cto ra, «p od rían ponerse
tím idos», piensa. Le encanta jugar
canasta y sem analm ente reúne un
grupo de am igas en su casa. Lee
novelas de género fácil para descansar
la mente, cuando no se lleva para su
casa algún expediente para estudiarlo,
recostada en su cama. Sus amigas
o p in an : «es una ex celen te
cam arad a» , «es una de aq u ella
personas que sufre con los infortunios
de los demás». Tal sentim iento es
antiguo en ella. Cuando niña, en La
Palm a, se conm ovía oyendo a los
mayores comentar los casos tristes de
las mujeres cogedoras de café, para
quienes no existían leyes.
No es raro, por ser la decana, que los
ju eces del trab ajo de B ogotá,
co n su lten su o p inión. Le g u sta
cumplir con las amistades; no pasa
inadvertidos los detalles sociales:
visita enfermos, envía regalitos de
bautizos y cumpleaños, concurre a los
homenajes. Cuando Sergio Antonio
Ruano, del Tribunal del Trabajo, fue
nom brado gobernador de N ariño,
organizó un almuerzo, calificado por
los asistentes de «estupendo». Cuando
Pedro Mora, su condiscípulo, enfermó
gravemente, como no tenía familiares
en Bogotá, hizo una colecta entre los
allegados, para ayudarlo. Le consiguió
las medicinas y no pasó un día sin
estar pendiente de sus necesidades.
Le gusta que el juzgado esté siempre
en orden y que el florero no falte. Su
secretaria, la sim p ática C ecilia
Cárdenas, se encarga de renovarlas
diariamente. Cecilia había trabajado
antes en otro juzgado ; cuando la
trasladaron al de Aydee temía hacerlo
mal por no estar acostumbrada a que
el juez fuera mujer. Hoy dice: «hace
dos años trabajo con ella y no la
cam b iaría por un d o cto r; es
irremplazable y se comporta no como
jefe sino como una amiga. Siempre la
acom paño a las in sp eccio n es
oculares». El sustanciador, Rafael
Gómez, después de cinco años de
colaborar con ella, se siente satisfecho
y le reconoce su desenvoltura como
juez. David Peña Bonilla y Gaspar
Caballero, secretario y notificador del
juzgado, trabajan complacidos con su
«doctora».
Tres veces en la semana, recibe clases
de inglés con el profesor V ieira,
esposo de la arp ista A na P lata.
Considera necesario este idioma, pues
en muchas ocasiones hay audiencias
con gringos en las cuales interviene
un intérprete, y ella quiere entender
para no tergiversar las expresiones.
Encima de uno de los archivadores,
co n serv a dos m aticas y unos
jugueticos de plástico. En una ocasión
encontró rotos tres caballitos y se
disgustó mucho. Cuando supo que
había sido el niñito de la muchacha
que hace el aseo lo perdonó. Se
preocupa por atender bien en su casa
cuando invita a almorzar o a comer.
Desde el juzgado avisa telefónica­
mente para que no falte ningún detalle.
Ha tenido varios «flirts» y noviazgos
«en serio», pero no se ha casado
porque espera encontrar su verdadero
ideal. Lo espera sin premura. Cuando
a cualquiera de las amigas de Aydee
se le pregunta por ella, son unánimes
especialmente en una cosa: «Aydee es
una de las pocas m ujeres que,
habiendo llegado a una indiscutible
p o sició n en la in telig en cia
colombiana, no posa de intelectual ni
habla de sí misma».
En la Brega. «Es difícil echar abajo
un fallo tan bien estud iad o » .
«C om parto el fallo del juez y lo
defenderé a capa y espada». Frases
com o éstas (la p rim era de Blas
Herrera Anzoátegui, la segunda de
Víctor Domínguez) son frecuentes
entre los abogados que litigan ante el
Juzgado lo. del Trabajo. Y es que
Aydee no examina ningún expediente
de cualquier m anera y sus fallos
«obedecen siem pre a un estudio
ponderado y minucioso, hecho con
ese detallismo que sólo poseen las
mujeres».
Aydee dicta un promedio de quince
fallos mensuales. El primero de su
carrera se relacionó con fuero sindical,
en un p leito entre A vianca y el
Sindicato de la m ism a. De él se
comentó su hábil distinción jurídica
entre «huelga» y «paro».
Cuando más tarde tuvo entre sus
manos el negocio Daniel Pombo vs.
Hoteles Granada y Regina, algunos
abogados se atrevieron a sospechar
que la juez parcializaría, pues uno de
los apoderados era A dán A rriaga
Andrade y éste había sido su profesor
y su am igo. Aydee los sorprendió
apartándose de las tesis de AAN y
todos ap lau diero n su probidad
jurídica.
El negocio de mayor cuantía, fallado
por la doctora A nzola: José Domingo
G oenaga co n tra B avaria, por
$159.991.29.
O tras tesis suyas han sido muy
co m entad as. C om o la de que
consideraba ejecutables por asuntos
lab o rales a los F e rro carriles
N acionales. Tesis sustentada por
primera vez por un juez del trabajo y
que aceptó el Tribunal Supremo.
Aquí y Allá. Aydee ha sido delegada
por Colombia a varios congresos : al
 de empleados, en Cartagena, por el
Ministerio de Trabajo, durante el cual
presentó una ponencia relacionada
con la reglamentación del trabajo de
las m ujeres a dom icilio, que fue
aprobada e incorporada después al
C.T.; y fue delegada al único congreso
nacional de abogados especializados
en D erecho del T rab ajo , y al
F em enino, tam bién de carácter
nacional. En éste sustentó nuevas tesis
en favor de la mujer trabajadora. En
1950 fue secretaria del Colegio de
Abogados.
De corazón y pensamiento. Aydee,
desde luego, es feminista y tiene muy
claras ideas al respecto, pero durante
las recientes deliberaciones de la
Comisión de Estudios Constitucio­
nales, sobre el sufragio femenino, no
participó directamente. En realidad,
jamás ha actuado en política. Le basta,
dice, con tener un criterio propio sobre
los problemas y los hechos nacionales.
«No es necesario, opina, que las
m ujeres vivam os en función de
polém ica pero sí es esencial que
tengamos, por lo menos, unas cuantas
ideas, claras y sinceras, sobre los
Semana, Vol. 16, No. 390 (19 abril, 1954); p. 30
Biberón y bisturí
- A lfonso, vengo a presentarte a
Georgina, mi cuñada, la esposa de
Manuel; ¿sabes que desea hacer su
bachillerato ?
- Mirá, Jorg e; no es por nada pero me
parece que una señora con dos niños,
descuida su hogar si se dedica a
estudiar...
- No comparto esa tesis contigo, mi
q uerido A lfonso; me preo cu p a
b astante el futuro de la m ujer
colom biana. Pienso que dentro de
p roblem as co lo m b ia n o s... U na Aydee y las docenas de colombianas
opinión así form ada no lesiona el (*) que lograron superar las vallas y
orden nacional porque no es se desenvuelven hoy en la vida diaria
sectaria...» desde una respetable posición de
ig u ald ad con relació n al varón,
Aydee considera que la plenitud de constituyen un fenómeno interesante
voto sig n ificará para la m ujer y alentador en la vida colombiana de
colombiana una verdadera redención, los últimos 25 años. La incorporación
porque él traerá consigo un despertar a la universidad y al profesionalismo
de la inteligencia femenina que podrá de un núcleo humano representante de
enfocar con certeza varios puntos los anhelos y de las posibilidades de
n eu rálg ico s de la sociedad : la la mitad de los habitantes del país,
protección infantil, la orientación de significa, según los observadores de
cen ten ares de m iles de m ujeres las cosas colombianas, que la joven
desviadas o que no encuentran su República está encontrando realmente
verdadero rum bo, la leg islació n los caminos que la han de llevar a la
favorable, o por lo menos justa, para co n q u ista firm e de una vida
la m ujer que trabaja. Aydee está democrática y civilizada.
co n v en cid a de que el sufragio
fem enino traerá adem ás, para la (*) Rosita Rojas, Gloria Inés Forero,
nación, la civilidad en las contiendas Fabiola Aguirre de Jaramillo, Gabriela
políticas. Aspira a que la actividad Peláez, Esmeralda Arboleda de Uribe,
in telectu al de las m uchachas C ecilia Valdiri, María Josefa Solano
colombianas sacudirá la inercia que García, Marina Goenaga, Carmen y
Soledad Gómez, Elba Quintana, Beatriz
ella advierte entre los estudiantes Lizarazo,
Teresa Rico, Luz Fany Arteaga
varones. Es optimista con respecto a Duzán, Georgina Ballesteros de Gaitán,
las generaciones que com ienzan a Cesarina de Borrero, Flor Romero de
gestarse hoy, después de la crisis Nohora, Nury Gallego González, Ligia
política, institucional y social que G óm ez G óm ez, H elena D om ínguez
p ad eció la R epú b lica en años Peñuela, Edilma Escobar Cano, Cecilia
recientes. «Quienes nos sigan van a Hernández Mora y muchas más.
encontrar el terreno allanado». #*#
unos años ellas pueden tener acceso a
altas posiciones y es necesario que se
vayan preparando...Este fue el diálogo
entre Alfonso Araújo y Jorge Eliécer
Gaitán, en el año de 1934, cuando
Araújo era M inistro de Educación.
D os años m ás tard e, G eorgina
B allestero s recib ía su cartón de
B ach illerato en la A cadem ia de
Ramírez, validando las materias de 6,
y coincidencialmente le tocó a Jorge
Eliécer, como Ministro de Educación,
firmárselo. GEORGINA DE GAITÁN
Galena, esposa y madre
Su deseo de estu d iar
medicina nació al hojear
los libros de su esposo;
leía con gran interés los
relacio n ad os con las
en ferm ed ades de los
niños y las m ujeres.
Cuando ella manifestó el
deseo de seg u ir esa
p ro fesió n , su esposo
Manuel, Jorge Eliécer y
su m am á Elena U ribe,
fueron quienes más la
apoyaron. Así fue como
con constancia logró, en
la Universidad Nacional,
su grado en 1950, cuando
ya era madre tres veces.
Uno de los niños falleció.
M anolo, su hijo mayor,
21 años, se encontraba
estudiando derecho en la
Universidad de M ontpe­
llier, F ran cia, casado
hacía un año con la
francesa Jajine Talazac, y
en junio, la doctora será
abuela a los 39 años. Su
segunda hija, A m paro,
18, estudia bacteriología
en la Universidad Jave-
riana. Carm en Elena y
Georgina, las menores,
estudian en el colegio de
Santa Bemardita.
En llave. G eorgina es
accionista y fundadora de
la C línica Infantil del
Niño Jesús (febrero de
1951) con dos médicos
más (calle 31, No. 17-76)
dirigida actualmente por
C arlos G aitán. T iene
clientela de Bogotá, de las
poblaciones vecinas y
vienen a buscarla de los
Santanderes y del Tolima.
T rab aja adem ás en el
H ospital de La H ortúa
com o in tern a en el
Instituto de Protección
Matemo-Infantil.
Cromos, Bogotá. Año 38, Vol.79, No. 1966 (27, die., 1954); p. 19
Los derechos de la mujer
AYDEE ANZOLA LINARES
L
a semana pasada viajó a México marca cuyas deliberaciones preside por
y Estados Unidos la doctora gentil deferencia de sus compañeros.
Aydée Anzola L. Presidente del
Tribunal del Trabajo de Cundina- Llamada por una congénita vocación al
marca, que ha sido especialmente estudio de las disciplinas encauzó sus
comisionada para estudiar y observar inquietudes por el derecho del trabajo,
las modernas prácticas laborales que rama relativamente reciente de nuestra
rigen en la nación azteca y jurisprudencia y la más adecuada a la
Norteamérica. sensibilidad de la mujer.
Dentro de la cada vez más creciente El desarrollo vertiginoso del comercio y
participación de la m ujer en las de la industria en los últimos 25 años, los
actividades públicas, alcanzada ya la compromisos internacionales en materias
plenitud de sus derechos políticos y sociales, el despertar de la conciencia de
civiles, no es excepcional y al sus propios derechos en las masas
contrario es un hecho común ver proletarias, el aumento de la mano de
vinculadas a la judicatura, los
negocios, el servicio oficial, las
profesiones liberales y la política
misma a dignísimas exponentes del
sexo femenino. Lo que si es insular,
es ocupar como ocupa con reconocida
eficacia y elevado sentido de la
responsabilidad una posición de la alta
jerarquía de la que detenta Aydée
Anzola Linares.
Graduada en la Universidad Libre,
desde que cursaba sus estudios
jurídicos fue designada Inspectora
Seccional del Trabajo de Cundina-
marca, de donde fue trasladada a la
misma categoría en lo nacional. En
atención a sus vastos conocimientos
y el tacto y diligencia de que dio
m uestra en el desempeño de sus
funciones, fue nombrada Juez del
Trabajo siendo reelegida en seis
periodos consecutivos para este
delicado cargo. Su larga experiencia
en los trámites de la justicia laboral,
la llevaron hace algunos meses al AYDEE ANZOLA LINARES
Tribunal del Trabajo de Cundina- las mujeres se imponen
 obra que el ensanche de mercados su disposición especial para lograr silla» para defender la integridad
cafeteros trajo consigo y el sentido entendimientos, evitar fricciones, física de la mujer en ciertos estados
de agrem iación de las clases lim ar asperezas, relacionar de su desarrollo biológico y en
trabajadoras para propugnar el intereses contrapuestos un papel embarazo fue otra de las iniciativas
reconocimiento de sus legítimos de mediadora que arregla equi­ oficiales que le merecieron su
intereses, sacudieron al país de su tativamente los conflictos que apoyo irrestricto.
letargo en relación con los oponen a las partes litigantes.
problemas surgidos de la anta­ Recientemente instaló en Bogotá
gónica posición de patronos y Aydée Anzola Linares está dotada la doctora Anzola Linares, una
subalternos, hasta llegar a de las aptitudes indispensables im portante asam blea de los
estructurar un Código Sustantivo para ejercer la magistratura. Agil tribunales departam entales de
del Trabajo y otro de Proce­ inteligencia y despejado talento, su trabajo, cuyas sesiones abarcaron
dimiento de los más avanzados. juicio amplio y abierto, ajeno a los diversos aspectos de la legislación
prejuicios y a los convencionalis­ vigente y las condiciones
Al contrario de las áridas y yertas mos nos la presenta como ejemplo económicas en que se encuentran
disciplinas civiles y de las de lo que debe ser la m ujer sus servidores. Se consideró la
complejas penales, en las cuales el moderna. posibilidad de introducir reformas
criterio de la mujer puede ser a los códigos sustantivo y procesal
susceptible de dejarse influenciar Partidaria decidida de los derechos del trabajo, conviniéndose después
por sus sentimientos, el derecho y prerrogativas femeninas, a ella de amplias deliberaciones en pasar
del trabajo es por sus peculiares se deben en no pequeña parte las las conclusiones recomendando la
condiciones campo abonado a la normas reglamentarias en favor de adopción de ellas al Ministerio del
acción de la mujer. En esta rama las m ujeres que trabajan a Trabajo.
de la legislación ella obtiene por domicilio. La llamada «ley de la

Semana, Yol. 17, No. 426 (27, diciembre, 1954); p. 25

Con silla propia

«Desde hace dos años tuve la idea de
que un grupo de dam as entrara a
actuar con nosotros, no como figuras
decorativas sino com o m iem bros
efectiv o s. P ara esto h abía que
refo rm ar los estatu to s p o r no
contem plar ellos la adm isión de
m ujeres. Hubo cuatro asam bleas
extraordinarias durante un año y la
reform a quedó así: «Pueden ser
m iem bros co rresp o n d ien tes, los
individuos de cualquier sexo, que
llenen los requisitos estatutarios». Así
explica el presidente de la Sociedad
Bolivariana, Mauricio Mackenzie, la
entrada de las trece damas que por vez
primera en la historia de Colombia,
son miembros correspondientes de LAS NUEVAS «SOCIAS BOLIVARIANAS»
ella. A nteriorm ente siete dam as Coronas y frases
componían el cuadro de honor y sólo
se encargaban de asesorarlos en las
recepciones sociales.
Voz y votos bolivaríanos. El 17 de
diciembre, a las 11 a.m., el salón de
M ejoras y O rnato de B ogotá se
hallaba listo para recordar los 124
años de la muerte del Libertador. Ante
académ icos e h isto riad o res, el
presidente de la Sociedad otorgó trece
nuevos diplomas. No eran como en
los años anteriores a serios caballeros.
Los merecían damas colom bianas.
U na de ellas leyó un rom ance a
Bolívar. Era María Guerrero Palacio.
Luego marcharon todos hacia la Plaza
de Bolívar a ofrendarle al Padre de la
Patria una corona de laurel. Otra
dam a, C ecilia H ernández de
M endoza, p ro n un ció a llí frases
elocuentes.
El grupo de las trece. Las nuevas
socias bolivarianas se ocuparon en
d iferen tes activ id ad es. C oncha
G utiérrez, 52 años, caldense, ha
colaborado con su esposo Mauricio
M ackenzie en todas las actividades
bolivarianas. Sophy Pizano de Ortiz
se ha d isting u id o por sus co n o ­
cimientos históricos y durante ocho
años fue directora del Museo de Arte
Colonial de Bogotá. Isabel Arciniegas
de Uricoechea (hermana del periodista
Germán), fundadora de la Sociedad de
Amor a Bogotá y del programa radial
«Lares» al servicio de las inquietudes
femeninas. Inés Cadavid de Piñeros
(esposa de E duardo, P rocurador
General de la nación). María Guerrero
Palacio, cartagenera, poetisa (autora
de «Pétalos de Sangre», «Ventana de
L uz» y del «R om ancero de
Cartagena») pedagoga durante 14
años. Rosa Díaz de Fonseca, poetisa
huilense (tiene en preparación el libro
«Sed») colaboradora del programa
«L ares». C ecilia H ernández de
Mendoza, fundadora del colegio «La
Bordadita». Elisa García de la Parra,
hija del higienista Pablo, autora de
varios ensayos sobre Bolívar. Susana
Uricoechea de Plata: su bisabuelo fue
gran luchador y compañero de Bolívar
en sus campañas. Blanca de Sánchez
M ontenegro (esp o sa de V ictor),
poetisa nariñense. Amalia Gnecco de
Samper, esposa de Daniel (historiador
y costum brista fallecido). M aría
A n to n ia de Y epes (esp o sa del
intemacionalista José María) de vasta
cultura. Emilia Gutiérrez, caldense,
socia de la Sociedad de A m or a
Bogotá.
Tal vez más rápido de lo que podría
esperarse, la mujer colombiana, una
vez obtenido el derecho al sufragio, o
sea la igualdad en el campo electoral,
está conquistando nuevas posiciones
de importancia en la vida nacional. El
ingreso de la mujer a las academias
es, indudablemente, tan importante
como su presencia en la judicatura y
en el servicio público. Fuera de
satisfacer los «retozos feministas», su
presencia, opinan los señores, «es no
sólo interesante sino adorable».

Semana, Vol. 21, No. 527 (24, diciembre, 1956); p. 33

Honoris Causa
ue «el llamado movimiento feminista si no ha
Q de ser un sim ple em peño de figurar y
satisfacer ambiciosas ambiciones, tiene que partir
de la base de la preparación de la mujer en todas las
ramas y... afirmarse sobre los valores religiosos
católicos que informan el alma de nuestro pueblo...
dijo el jueves 13 de diciembre al medio día Carola
Correa de Rojas Pinilla, esposa del presidente de la
república, al recibir el título de doctora Honoris
Causa en Ciencias Económicas y Sociales, otorgado
por la Sociedad Pedagógica Femenina. Las mujeres
presentes en la cerem onia, m ostraron rostros
sonrientes, cuando la prim era dama dijo que
«Ninguna ocupación puede ser más útil para la
sociedad ni más sublime en la esfera de lo humano
que la de consagrarse a salvar la vida e integridad CAROLA DE ROJAS
de las personas y esa labor no sólo compete a los Diploma
 varones que tienen la responsabilidad de la dirección
del Estado, sino a las mujeres que por su condición
de madres, esposas, hijas o hermanas y por su
específica categoría de miembros de la comunidad,
con deberes y derechos inherentes a la ciudadanía
pueden ejercitar esa sagrada y redentora misión en
forma concreta y operante».
La primera dama es directora de SENDAS y en
reconocimiento de la obra adelantada junto con su
hija M aría Eugenia Rojas de Moreno, le fue
concedido el título. La instructora alemana Francisca
Radke, rectora de la Universidad Pedagógica, hizo
entrega del diploma y el presidente impuso el anillo
simbólico a su esposa, en severa ceremonia.

Semana, Vol. 21, No. 527 (24, diciembre, 1956); p. 33

POSICIONES sido delegada por varios años, y tiene

Ahora son 27 tam bién el rango de M inistro de

E stado. Es vigorosam ente dem o­
crática. Cuando recientemente la reina
Isabel II de Inglaterra visitó Suecia,
la señora Lindstrom se hizo notoria al
insistir en saludar a la reina con
apretón de m anos, m ás bien que
inclinándose ante ella.
Pero la figura más vivaz y atractiva
entre las delegadas a la Asam blea
M undial es la B egum S haista
Ikramullah, de Pakistán, una mujer
pequeñita, llena de gracia y colorido
con sus flotantes «saris», hizo su
primera aparición como delegada en
1948. Es flu id a locuto ra y m uy
popular como tal en idiomas urdu e
inglés. Es la esposa del actual alto
comisionado de Pakistán en Londres,
y cuando el ministro de Relaciones
Exteriores de Pakistán, Malik Feroz
Khan emprenda viaje a Karachi, ella
MUJERES EN LAS NACIONES UNIDAS
quedará presidiendo la delegación. Es
Sonrisas internacionales doctora en filosofía de la Universidad
de Londres, y antes de entrar a la
política, era miembro de las juntas de
gobierno de las universidades de

E
l año que hubo más m ujeres Tribbubana, y delegada alterna. Su
deleg ad as a la A sam blea m arido el P rin cip e es tam bién C alcu ta, A lig arh , D elhi y Sind.
General de las Naciones Unidas, fuedelegado. Pertenece a una distinguida familia de
el de 1934. Entonces había 30. Este B engala, y es prim a del p rim er
año sólo hay 27. Pero en cambio son Finlandia envió este año dos mujeres, m in istro de P akistán , Shaheed
mucho más importantes. ambas con rango de delegadas; la Suhrawardy.
señ o ra T yyne L eivo -L araso n ,
Entre ellas hay tres con cartera de ministro de Asuntos Sociales, y la Por su parte, Cuba tiene también desde
ministros en ejercicio y una de ellas señorita Irma Karvikko, miembro del 1953, un mínimo de tres delegadas en
ministro de relaciones exteriores, la parlamento y antiguamente ministro. las N aciones U nidas y este año
señora Golda Meir, de Israel, quien La tercera de las nueve delegadas es aum entó a cuatro. Son la señora
preside también la delegación. Otra de la señorita Sheila Murphy, de Irlanda, U ldarica M anas, la señora Silvia
las delegadas a la Asamblea Mundial co n sejera del d ep artam ento de Shelton y las señoritas Josefina García
es la Princesa Himalaya, Bir Bikran Relaciones Exteriores de su país. La Sierra y Ana M ana Perera.
Sha, cu ñada del rey de N epal, señora Ulla Lindstrom, de Suecia, ha ***
 Semana, Vol. 22, No. 532 (4, febrero, 1957); p. 25-28

Sólo el 10 %
P
or una extraña paradoja, no
fueron los varones de la casa
Valencia, ni el brillante, elocuente y
continentalmente admirado maestro,
je fe del p artid o co n serv ad o r
colombiano a principios del siglo y
candidato en dos ocasiones a la
p resid en cia de la rep ú b lica,
Guillermo; ni el mayor de sus hijos,
G uillerm o León, senador, consti­
tuyente, diplom ático y m iem bro
principal de los directorios nacionales
de su partido, quienes participaran en
el poder en tomo al cual realizaron una
parte muy importante de sus vidas,
sino la tercera entre los cinco hijos de
la familia payanesa, emparentadas con
g ente de la n o bleza esp añ o la y LOS VALENCIA MUÑOZ (*) EN «BELALCÁZAR»
vinculada a muchos hechos de la Infancia dorada
em ancipación, en la cual actuaron
decididamente sus mayores al lado de
los insurgentes. Unos de los abuelos, de co n sulta, en tod a clase de varios idiomas en las conferencias
Joaquín, rechazó el título de condal ediciones. internacionales. El país estaba por
porque «prefería ser ciudadano libre C reciero n en un am biente de hacer, pero había tiempo de saborear
de una república aunque débil y inq u ietud m ental y de crítica «los paliques», discutir los estilos de
menesterosa, a ser súbdito condecora­ razo n ad a. La m ayor de las tres la moda en las cam biantes formas
do de una monarquía». Correspondió, mujeres, Josefina, fue la secretaria de poéticas y reconstruir los discursos,
precisamente, no sólo la participación su padre. Conoció todos los secretos disertos y enjundiosos, del senado
en el poder sino tam bién la de la campaña presidencial de 1930, doctoral o de la agresiva cámara de
significativa m isión de llevar por cuando los conservadores Valencistas representantes.
primera vez en la historia del país la (por Guillermo) y los Vasquistas (por
representación femenina en los cargos Alfredo), perdieron poder frente al Josefina, adolescente, participaba en
d irectiv o s del E stad o y en los candidato liberal, E nrique O laya las discusiones. Tenía imaginación
organismos parlamentarios, a Josefina Herrera. Acompañó luego a Guillermo ágil y vivaz. El dominio de la buena
V alencia de H ubach, quien se Valencia, a Rio de Janeiro, a donde conversación le fue familiar. Tuvo,
m antenía, hasta hace cuatro años, viajó como embajador de Colombia a desde pequeña, argumentos lo mismo
apegada a la vida semi-campesina, en las negociaciones que liquidaron un para hablar de las cosas campesinas
su casa de «Cenagra» dentro de la viejo diferendo con el Perú. Josefina que de los tratados entre naciones.
espaciosa hacienda de Belalcázar, estuvo cerca de todo proceso de Pero aprendió adem ás algo muy
situada cerca a la ciudad de Popayán . arreglo. importante: a usar palabras sencillas,
expresiones corrientes, y a poner una
Agil y vivaz. Los Valencia Muñoz Viajó por Europa y América, oyendo ágil brizna de humor a la charla.
fueron educados en su propia casa por siempre hablar del tema de la nación,
una joven institutriz de confianza : que hace 20 años estaba, en la infancia (*) Ellis Gold y Carlos Vemaza, amigos
T ulia V elásquez ; pero adem ás, política. La clase dirigente era rica y de la familia: Isabel Muñoz de Carvajal;
tuvieron la oportunidad de oír las erudita. Los gramáticos alternaban la institutriz Velásquez; Alvaro Pío, Luz,
eruditas conversaciones de Guillermo con los humanistas en los consejos de Josefina (de capul), Guillermo León,
V alencia, y en co n trar en la rica gobierno. Los diplom áticos como Josefina Muñoz de Valencia; Guionar (en
biblioteca de la casa docena de obras Antonio José Restrepo, hablaban en brazos) y el Padre, Guillermo Valencia.
Los consejos de W ilde. Josefina
quiere saber siempre dónde y cómo
está parada. «Sería incapaz de girar
con un pie en el vacío, según la frase
w ildeana», dice. Las situaciones
nebulosas, lo incierto, lo inasible, no
la dejan tranquila. Quienes colaboran
con ella, bajo su dirección, en el
m inisterio de educación nacional,
saben que habrá que cambiar muchas
cosas, rectificar m uchas palabras,
precisar los conceptos antes de que la
señora ministro ponga su firma al pie
de los documentos. Con terquedad
que no alcanza a ser impertinencia, en
el Consejo de M inistros sus 12
colegas del gabinete ejecutivo reciben
una serie de advertencias: «No quiero
que me aprueben los proyectos a
últim a hora. Quiero que estén en
primer lugar para que todos tengan
tiempo de pensarlos y objetarlos. Al
fin y al cabo la responsabilidad es de
todos».
Como y porqué. Dos meses después
del 13 de Junio de 1953, el presidente
Rojas llegó a Popayán. Iba a participar
en los actos de homenaje a la memoria
del maestro Valencia. Allí conoció a
Josefina. La escuchó. Los argumentos
en favor de la igualdad política de la
m ujer colom b iana, p areciero n
im p resio n arlo fav o rab lem ente.
C uando la A sam blea N acional
Constituyente, tras breves pero arduos
debates, otorgó a la mujer el derecho
de elegir y ser elegida, Josefina y
varias de sus amigas fueron al palacio
a exp resar su agrad ecim ien to al
gobierno y a pedir la inclusión de
rep resen tan tes fem en in as en la
ANAC. Josefina fue nombrada para
una curul vacante, por inasistencia del
co n serv ad o r Joaquín E strada
M onsalve. En el mismo decreto se
nombró también a la abogada liberal
vallecaucana Esmeralda Arboleda de
Uribe (SEMANA 429). Josefina se
encontró en la ANAC con su hermano
G uillerm o León que regresaba de
España, después de haber renunciado
al cargo de embajador. Discreparon.
G.L. actuaba en función de política de
su partido y em pezaba a plantear
reparos a la gestión gubernamental de
la Fuerzas Armadas de JV de H, estaba
interesada en consolidar la oposición
conquistada por la mujer después de
más de 140 años de vida republicana,
al margen del Estado. Y lo consiguió.
Automóvil en Belalcázar. Hace año
y medio Josefina, con su esposo, el
geólogo ch ileno de ascendencia
alemana, Enrique Hubach (radicado
en Colombia hace 34 años y director
del Instituto G eológico N acional
desde 1948), y sus dos pequeñas hijas,
M artha 11; y la «guagua»(*) Erna, 8 ,
descansaba en la «Genagra» la casa
que le fue destinada dentro de la
hacienda de Belalcázar, en Popayán .
Hasta allí llegó un automóvil oficial.
El m ingobierno (Lucio Pabón), la
llam aba urgentem ente a Bogotá, a
conferenciar con el presidente.
JOSEFINA Y ENRIQUE
EN «GENAGRA»
Geranios y azucenas
Le fue ofrecida la gobernación de su
departam ento, el Cauca. Josefina,
antes de acep tar d ecid ió saber
«dónde estab a p arad a» . V iajó a
Popayán y consultó con las gentes.
«No podía, dice, exponerme a que no
les gustara el nombramiento». Pero
todos se entusiasmaron. Era una nueva
experiencia y una oportunidad de
ensayar la capacidad administrativa de
la mujer colombiana.
Pesimistas. El Cauca sigue siendo dos
cosas: una serie de grandes parcelas,
supérstites de los latifundios al estilo
de las encom iendas, y una vasta
sección inn o m in ad a de gentes
paupérrimas, con grandes islotes de
población negra tocada del pian, que
«les muerde las carnes y los hace
retorcerse como troncos ardientes»,
según los vio la gobernadora en sus
viajes por canoa, a caballo y a pie entre
la m anigua no visitada antes por
funcionario alguno.
Como la división socio-económ ica
caucana está muy polarizada y no
ex iste una zona de clase m edia
su ficien te p ara n eu tra liz ar el
fenómeno; los de arriba toman muy
escaso contacto con los problemas de
la base de la población y ésta no
encuentra estímulos. El pesimismo es
endém ico. Com o el abandono. La
gobernadora se propuso ser optimista
y contagiar a sus coterráneos. Les
demostró que si los seis millones de
presupuesto son exiguos e inferiores
a la necesidad del sostenim iento
mismo de la administraciónm , en
cam bio, hacien d o g estio n es y
pidiendo al gobierno central, algo se
logra. Durante los once meses de su
gobierno, ingresaron 23 millones por
concepto de auxilios p ara: la carretera
a la costa del Pacífico, la construcción
del acueducto de Popayán, de la
Ciudad Olímpica y la ampliación de
las granjas agrícolas y ganaderas que
fu n d ara con ev idente acierto su
secretario de agricultura, Julia Chaux
de Rojas, una dinámica propietaria de
fondos rurales, con vasta experiencia
en el manejo directo de las haciendas.
La granja tiene hoy en cultivo 230
variedades de papa.
Firm ando a ruego. Josefina vio
muchas cosas en sus correrías por el
Cauca. E ntre otras, las hum ildes
escuelas rurales, m etidas entre la
tupida selva de manglares. Encontró
m aestros analfabetos. Se indignó.
(*) Chilenismo por niña.
Q uiso suspenderlos pero no era Y si alguna situ ació n ha tenido n atu ral, en tu siástica y, adem ás,
posible. H abía una alternativa: o pendiente al país de una solución informada de todos los temas a tratar.
conservarlos para que enseñasen a los estable, es la que plantea el problema
niños labriegos los rudimentos de la educacional. País singular. Entre la protesta de
educación religiosa y unas cuantas muchos padres de familia la ministro
nociones de higiene o despojar al Las ideas en materia de reformas al inició su labor u n ifican d o el
alumnado, completamente, de esos pénsum, de construcción de locales, calendario escolar, que en Colombia
servicios. Nadie, sino estos seudo- de preparación del m agisterio, de estaba desajustado. En occidente se ha
maestros, se atrevería a meterse a la o rien tac ió n p ro fesio n al, son estudiado de septiembre a junio y en
manigua por 70 pesos al mes. A todos ab u n dantes. L os inform es de o rien te y el cen tro de enero a
ellos les firman las cuentas a ruego. comisiones y de técnicos llenarían noviembre. A partir de hoy, las tareas
El saldo de su gestión, en once meses varios archivos. ¿Pero son aplicables?. se irán acoplando al régim en de
de gobierno seccional, se consideró ¿Están involucradas dentro de lo que occidente, gradualmente, hasta lograr
favorable. El 16 de septiembre pasado es realmente el país ?. la unificación en dos años.
la llam aron a B ogotá. T res días Los argum entos en contra: la
después en la reorganización de fin de Sin complejos. Desde el día en que posibilidad de que las familias pasasen
año, fue designada ministro. asistió, con un coqueto sombrero de unidas las vacaciones de diciembre y
velo, al primer consejo de ministros, los hijos mayores pudieran ayudar a
Los primeros pasos. El ministerio de JV de H. tomó parte activa en todas los padres en trabajos adicionales para
edu cació n tiene 72 m illon es de las discusiones. Casi no dejó de opinar las cuantiosos gastos de esas épocas.
p resu p uesto . No es de los m ás sobre ningún aspecto de las tareas Razones en pro : la unidad de control
favorecidos en la distribución de la gubernamentales. El, recuerdo de las o ficial sobre el m agisterio, la
renta nacional (lo superan hacienda, antiguas y prolongadas charlas sobre po sib ilid ad de efectu ar cam bios
guerra, obras públicas), pero tampoco la función del E stado, sobre sus oportunos, la facilidad para que
figura entre los últimos (salud pública, dirigentes y sobre la hosca realidad de quienes cam bien de residencia no
minas, fomento). Con esos recursos los p ro b lem as, en la casona de encuentren alteraciones que afectan
atiende erogaciones para la enseñanza Belalcázar y en Popayán, volvió a el normal desarrollo del estudio de sus
profesional, para la secundaria y serle familiar y se sintió de nuevo en hijos y la coincidencia del calendario
algunos establecimientos experimen­ un propicio am biente polém ico. escolar de las demás naciones . En
tales. L os co sto s b ásicos de la Josefina ni ahora ni antes ha sufrido diciembre habrá unas cortas (15 días)
educación primaria corren por cuenta el im pacto de los com plejos, los vacaciones de fin de año y en los sitios
de los departamentos y municipios. ministros la encontraron espontánea. donde los menores son empleados en
Pero aún así, el presupuesto no sirve
para ejecutar planes en grande escala
sino p ara m anten er ap enas lo
existente. Sin embargo, en cuanto a
la organización es mucho lo que hay
aún sin hacer. JV de H., encontró
planes y estudios en desarrollo. Existe
un proyecto de planificación total de
la ad m in istració n p ú b lica, para
adaptar los órganos del Estado a las
n ecesid ad es reales del país. La
educación es parte principalísima de
ese proyecto. ¿Qué clase de técnicos
necesita Colombia? ¿Cuáles de las
especializaciones tienen mercado en
el país? ¿Cómo y dónde debe darse
determinado tipo de enseñanza para
que de ella deriven igual provecho
quienes la reciben y quienes van a
utilizar social y económicamente esos
conocimientos? Las ideas, han dicho
los expertos, no tienen valor por sí
mismas, sino en cuanto demuestren su EN LA ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE (*)
eficacia como medios para resolver El gobierno y la oposición
situaciones.
 la ayuda para la recolección de las
cosechas, se fijará un periodo especial
de vacaciones para esa época.
Ninguna utilidad derivaba el país de
mantener un doble calendario escolar.
Y de unificarlo, lo más conveniente
era adaptándolo al régimen estudiantil
in tern acio n al, aun cuando el
porcentaje de alum nos que van a
especializarse al exterior, sea mínimo.
Clase dirigente. Festinada esa etapa,
Josefina entró a preparar un decreto
sobre organización de las universi­
dades.
Si la costumbre había mantenido la
caótica desorganización del calenda­
rio, otra costumbre igualmente nociva
estaba tratando de tom ar carta de
naturaleza. En el país se contabiliza­
ron el año pasado 25 universidades, a
tiempo que Alemania tiene 7, Estados
Unidos 8 y Francia 6. Esta dispersión
de los altos estudios parecía indicar
un plausible deseo de los educadores
privado s por co o p erar en la
preparación de personal técnico, pero
a la vez establecía la incógnita de la
severidad y eficacia de esos estudios
por una parte y la necesidad de saber
si esas nuevas profesiones podrían
tener el correspondiente m ercado
dentro de las necesidades colom ­
bianas.
La preparación de una nueva clase
dirigente que sustituya por imperiosas
razones cronológicas, a las anteriores,
implica una evidente responsabilidad
g u bern am ental que Jo sefin a ha
q u erido asum ir. M arginando la
discusión de si el país ha sufrido los
continuos colapsos que registra la
historia de épocas recientes, por
incapacidad de sus clases directivas,
in com p letam en te form adas y
defectuosamente preparadas, según
algunos, surge la necesidad de atender
con sumo cuidado a la formación de
las nuevas, para lograr que: a) tengan
una capacitación técnica insospe­
chable; b) contribuyan a darle al país
lo que éste necesita evidentemente
como aportes hum anos; y c) eviten
la superproducción del proletariado
BACHILLERES POR DEPARTAMENTO
Niveles intelectuales
intelectual que por falta de ocupación
se convierte en un ferm ento del
desorden y la confusión.
La última razón. Han sido muy útiles
para indagar la oculta realidad del
país, los servicios coordinados de la
estad ística nacional. U no de sus
técnicos, Aníbal Noguera Mendoza,
asistió en representación de Colombia
a una reciente conferencia en Pans,
donde se trató sobre los sistemas para
establecer, sobre bases ciertas, la
asp iración p ro fesion al de los
estudiantes y los móviles que los guían
en la prosecución de los estudios. El
ensayo fue hecho hace poco y
m ostró: a) que los estud ian tes
co lom b iano s sig u en carreras
profesionales porque las consideran
com o un m edio de obten er
condiciones económicas aceptables y
la prestancia social que confieren los
títulos en nuestro medio; b) que otras
razones son : la imposición de los
padres, el deseo de residir en las
ciudades sedes de la vida universitaria
y en escala menos considerable, el
interés por el estudio en sí de las
materias académicas y científicas.
Estos resultados provisionales de la
investigación indujeron a extenderla
a otros aspectos básicos : el posible
mercado profesional. El país cuenta
hace más de 40 años con facultades
para cinco profesiones tradicionales,
d erech o , m edicina, ing en iería,
odontología y arquitectura. H asta
cierto punto parecen estar satisfechas
esas exigencias y no requerir sino
cuotas moderadas para el futuro. Pero
la investigación reveló que también
existen ahora facultades para 41
profesiones más. Se ha llegado al
extremo contrario: con una brevedad
de dos años, algunas expiden títulos
de idoneidad para ejercer profesiones
desarraigadas o sin utilidad a la vista.
Otros alumnos han ido al exterior a
especializarse en ramas que no tienen
aplicación inmediata en el país y al
regreso han tenido que emplearse en
o ficio s d iferen tes. Toda esta
d isp ersió n de esfu erzo s y esta
frustración profesional tienen que ser
elim inadas o dism inuidas para no
incurrir de nuevo en la formación
de clases dirigentes desorientadas.
Existe ya un organism o incipiente
para cooperar oficialm ente en la
orientación profesional de íntegros
los bachilleres colombianos.
Uno por mil. De los 12.5 millones
de habitantes del país, 1.25 forman la
leg ió n de q u ien es n ecesitan la
educación primaria, pero tan sólo la
mitad logra obtener cupos en las
escuelas públicas y privadas.
Se p rep ara en esta fo rm a un
coeficiente de analfabetismo del 50
por ciento, sensiblemente igual al que
registra, en promedio, la población
adulta con la secuela de la incapacidad
y los bajos salarios. El año pasado la
asistencia global a los establecimien­
tos ed u cacio n ales, en todos los
niveles, fue:
Prim aria.......................... 1.236.084
Secundaria.............................77.447
U niversitaria..........................13.284
Total................................. 1.326.815
Esto equivale a un 10 por ciento del
gran total de la población colombiana,
pero el promedio de asistentes a la
universidad muestra que por cada
d o cto r quedan m il niños sin
ed u cación . El p ro b lem a no se
so lu cio n a restrin g ien d o la alta
cu ltu ra, pero hace o sten sib le la
necesidad de volver la mirada hacia
la escuela rural y formar también la
base para que los profesionales
encuentren un país estructurado sobre
hechos menos deleznables. De ahí que
Josefina Valencia de Hubach haya
considerado que otro paso inmediato
consiste en reform ar la escuela
cam pesina, no sólo con m uebles,
locales, maestros y material escolar
adecuados, sino con un pénsum y un
objetivo que se identifiquen con las
necesidades futuras del niño y las
ex ig en cias del m edio am biente.
Prepara un proyecto de decreto para
que toda adición de los presupuestos
de educación en los departamentos y
municipios sea destinada exclusiva­
mente a la escuela primaria.
Orden y método. Los dos decretos
expedidos: el de unificación del
calendario y el de requisitos mínimos
p ara el fu n cion am ien to de las
u n iv ersid ad es, lo m ism o que la
reglamentación del envío de dólares
al exterior a fin de evitar los fraudes
que se venían cometiendo por falsos
estu d ian tes que con m atrícu la
universitaria permanecían 5 ó 10 años
en un solo curso, recibiendo el
beneficio de los dólares al tipo oficial
de cambio, son para la ministro una
base de orden y m étodo para
garantizar los fines de la enseñanza.
Hacia el plan quinquenal. A medida
que los expertos de los organismos
in tern acio n ales que preparan en
co lab oración con fu n cio n ario s
colom bianos, el plan quinquenal
administrativo, adelantan su trabajo,
la ministro continúa las tareas de
o rg an ización in tern a : la re ­
estructuración del Consejo Superior
de Educación, la ampliación a cinco
mil cupos, de la U n iv ersid ad
Pedagógica Femenina, la fundación
de escuelas de capacitación obrera y
de las escuelas hogar para las mujeres
cam pesin as, el im p u lso a la
organización del Banco Educacional,
destinado a ofrecer crédito para el
montaje de nuevos colegios privados
vigilados por el ministerio.
La solución del visible fenómeno de
ineptitud de num ero so s grupos
colombianos de todas las edades es un
problem a que interesa resolver no
solamente al Estado sino a toda la
com unidad, cuyas em presas se
resienten de esa ineptitud. Si el capital
del país ha contribuido a form ar
empresas como la de Acerías Paz de
Río, también podría contribuir al
establecim iento de las em presas
educacionales que le reportarían un
capital hum ano calific ad o y, en
MISIÓN DIPLOMÁTICA AL URUGUAY (*)
Una entre 650
consecuencia, una m ayor aptitud
nacional para todos los proyectos
futuros.
Sueño dom inical. Las preocupa­
ciones por encontrar fórm ulas o
estudiar las propuestas, no dejan
dorm ir tranquila a Josefina. Los
sueños atrasados de la semana los
repara con un reposo sin interrupción,
los domingos, en su casa del barrio
Granada, al norte de la ciudad. La
jom ada diaria de trabajo, que se inicia
a las seis de la m añana con el
gobierno de la casa, concluye a las
diez de la noche en el ministerio.
Pero esto se compensa con el descanso
del fin de semana o con unas salidas
al lago de El Muña y, sobre todo, con
la satisfacción que le causa demostrar
que esto del servicio gubernamental
no es cosa nueva para las mujeres:
«Hemos tenido ahora la oportunidad
de servir otros cargos, pero desde
hace m ás de cien años veníam os
prestando un concurso decidido y
permanente en la educación, como
m aestras en la beneficencia y la
salubridad y en cuantas oportunidades
se nos habían otorgado».
(*) Eduardo Piñeros, Agustín Rodríguez,
Pablo Jaramillo, Juana de Ibarbouru,
Josefina de Hubach, y señora de Jaramillo
en Montevideo en 1955. J V de H, fue la
única diplomática entre 650, acreditada
para la transmisión del mando.
C argos y A ltas
P osiciones con
N ombre de
M ujer
 El Liberal, Bogotá Año 10, No. 3606 (5, abr., 1948); p. 8, c. 1

Reelegida la doctora Anzola por el Tribunal

El Tribunal del Trabajo de Cundinamarca
en reunión reciente, tuvo el acierto de
reelegir para el cargo de Juez Primero de
Bogotá a la abogada, doctora Aydee
Anzola Linares, quien desde hace un año
viene sirviendo tan importante despacho
judicial.
La doctora Anzola ha hecho una
importante carrera profesional, ya que con
excepcional inteligencia se ha
especializado en el estudio de los arduos
problemas jurídicos que plantea el derecho
del trabajo. En el ministerio del ramo
ocupó altas posiciones y adquirió una
vasta experiencia administrativa y ahora
en la rama judicial se ha destacado como
uno de los funcionarios más
competentes, más responsables y
estudiosos.
Muy merecida la reelección de la doctora
Anzola por lo cual la felicitamos
cordialmente, haciendo votos por sus
nuevos y seguros triunfos intelectuales.

El Tiempo, Bogotá. Año 44,15244 (15, feb., 1954); p. 1, c. 7-8; p. última.

Gran homenaje rindió Medellin

a la mujer liberal de Antioquia
C
entenares de damas de todas las clases sociales
asistieron ayer al homenaje organizado por el
Directorio Departamental.
Medellin, 14. Un maravilloso espectáculo político - social
resultó ser el homenaje a la mujer liberal que se rindió
hoy en Medellin a partir de las dos de esta tarde y que se
prolongó hasta las prim eras horas de la noche, con
asistencia de centenares de damas de todas las condiciones
sociales y económicas y de delegaciones de los cien
municipios del departamento.
Durante el ágape se rindió un tributo de admiración y
reconocimiento expreso al apostolado y la abnegación
de las madres, esposas e hijas, desde la más rica y
distinguida hasta la más humilde mujer liberal.
La junta liberal del barrio de «El Llano» y su comité
femenino habían propuesto esta iniciativa que acogió sin
reservas el directorio liberal de Antioquia y que constituyó
un éxito por todos los aspectos.
EL OFRECIMIENTO
El Presidente de la junta liberal de “El Llano”, José E.
Ortiz, destacado líder popular del liberalismo, ofreció el
homenaje en representación del organismo que preside
mediante un corto discurso en el cual exaltó la labor de la
mujer liberal, especialmente durante la época crucial que
soportó el país hasta el 13 de junio.
A continuación hizo uso de la palabra doña Luz
Greiffenstein de Mora Londoño, presidenta del comité
femenino central liberal y distinguida dama de la alta
sociedad antioqueña, cuyos maravillosos servicios en
beneficio de los copartidarios necesitados han sido
expresamente reconocidos.
D oña Luz Greiffenstein, en form a elocuente, señaló
nuevos derroteros de actividad a la mujer liberal e invitó
a todas a congregarse al servicio de nobles ideales
patrióticos, sin que aquello implique, naturalm ente,
mengua de las tareas hogareñas.
A continuación, doña Enóe Mora de Londoño, presidenta
del comité femenino de ‘El Llano’, abnegada y valerosa
colaboradora en todas las luchas del partido, hizo uso de
la palabra y definió con precisión el sentido de la
colaboración de la mujer liberal.
DE GARTNER Y OSPINA
E. Libardo Ospina, miembro de la dirección nacional
liberal y brillante periodista antioqueño, manifestó los
sentimientos de la directiva y dio lectura a un mensaje
del presidente del directorio, doctor Jorge Gartner, quien
se encuentra ausente de Medellin.
O spina señaló la im portancia del homenaje en estos
momentos y lo merecido que era rendir tributo a las
mujeres que acompañaron a los hombres durante las
campañas del partido liberal y recordó cómo tanto en las
ciudades como en los campos, ellas ayudaron a mantener
viva la resistencia a la dictadura que cayó el 13 de junio y
a continuación hizo un elogio particularmente de las que
en los campos lucharon con tanta intrepidez como los
mismos hombres y compartieron con ellos toda clase de
riesgos y padecieron los mismos martirios.
Destacó, además, que la adversidad aunque dejó un
terrible balance de sangre y de ignom inia, tuvo la
consecuencia afortunada de unir a todos los liberales en
forma tal que nunca había ocurrido en el pasado y en la
práctica logró superar las desigualdades sociales, de lo
cual presentó como ejemplo la reunión celebrada a la cual
concurrieron en franca fraternidad democrática, damas
de todas las condiciones.
Luego dio lectura al mensaje dirigido por el doctor Jorge
Gartner, presidente del directorio liberal de Antioquia,
quien por motivos de última hora se vio en la necesidad
de trasladarse al departamento de Caldas, donde ahora se
encuentra.
Publicamos a continuación apartes del mensaje del doctor
G artner: ... Señoras: Luz G reiffenstein de M ora,
presidenta, M aría A rango de M ejía, Ligia Arcila de
Fernández B., Graciela de Bustamante, Luisa Sánchez v.
de Pérez, Inés Jiménez de Restrepo, M aría Victoria de
Greiffenstein de S., Lía Duque de Arango, Isabel Arango
de Botero, Ana Alvarez de Arango, Beatriz M ejía de
Ospina, Olga García de Uribe, Elena Restrepo de Cruz y
señoritas Ema Betancourt y Cecilia Lince, miembros del
comité liberal central femenino.
Señora Enoe Mora de Londoño, señoritas Amobia Espinosa,
Elvia Henao, Ilduana Valencia y demás miembros de los
comités femeninos liberales de los barrios.
H a sido para m í una co n traried ad lam entable la
coincidencia de impostergable alejamiento transitorio con
la fecha señalado por el directorio liberal, cuya presidencia
es uno de los honores que más estimo, para tributaros
personalmente y como representantes muy dignos de la
mujer liberal antioqueña, el homenaje justísimo a que
todas se han hecho acreedoras por su comportamiento
abnegado, valeroso, y sin hipérbole, lleno de gloria,
durante la dram ática em ergencia a que espantada y
escandalizada asistieron esta región y la patria toda, en
el lustro precedente al 13 de junio de 1953.
No es esta una invitación irrespetuosa a las ridiculas
zalagardas electorales, o en veces sangrientas farsas en
que los hombres de los dos partidos hemos solido ir a la
rebatiña presupuestal, labrando lo que pomposamente
hemos llamado una «carrera política», en la que no
aparecen sino por excepción los servicios a la
colectividad. Significa por el contrario la urgencia de que,
para reorganización social y política, para el cambio
sustancial del equivocado rumbo de los partidos, esté
presente la idea, el sentimiento y el patriotismo femenino.
No podría negarse por nadie que las bases esenciales en
que soñaron nuestros libertadores para constituimos como
nación independiente se volvieron trizas, llegándose hasta
abominar de la constitución inicial, desde la jefatura del
gobierno; burláronse todos los principios porque los
hombres guiones de las dos colectividades lucharon en
más de un siglo por alcanzar el perfeccionamiento de las
instituciones dem ocrático-representativas, y por su
o rdenado d esarro llo en co n so n an cia con las
modificaciones de los estados económicos, sociales y
culturales, e hízose y hácese befa de quienes profesan
aquellos principios. Por si no fuera bastante, se agregó a
todo ello la prédica de doctrinas de gobierno condenadas
por la iglesia católica; y mediante un sistema organizado
de m entira y calum nia contra partidos y hom bres,
pusiéronse en práctica por las autoridades procedimientos
abominables para arrebatar a una gran parte del pueblo
colom biano sus libertades y sus derechos humanos,
resurgiendo en nuestro suelo la persecución y la prisión
por ideas, e implantándose, en hora maldita, por la primera
vez, el irrespeto y la tortura a los prisioneros, los
fusilamientos sin fórmula de juicio y el horrendo crimen
colectivo llamado genocidio. Es esta la situación que
encontró el teniente general Rojas Pinilla y es para él la
empresa gloriosa cual ninguna de extirpar de la patria
todo derramamiento de sangre a nombre de ningún partido
político, y «para organizar las condiciones en que puedan
realizarse unas elecciones puras, de las que salgan, por
los sistemas genuinamente democráticos, los mandatarios,
los legisladores y los jueces que el pueblo quiera darse
en plena libertad», para lo que se requiere el concurso
desinteresado de todos los hombres y de todas las mujeres
de Colombia que mantengan inquebrantable su adhesión a
los principios eternos en que se basa la civilización cristiana.
No nos escuecen a los partidarios de la ciudadanía total
femenina las previstas objeciones de que atenta contra la
unidad de la fam ilia, y su incom patibilidad con las
funciones de hogar, que estas mismas sinrazones adujáronse
baldíamente cuando se trató de dotar a la mujer de capacidad
civil sacándola de su condición de menor en que estaba
desde el derecho romano, y de reconocerle libertad absoluta
para escoger su nacionalidad, lo mismo que hombre. La
experiencia ha demostrado que todos esos temores eran
infundados, así trátese de capacidad civil o política.
Quiero haceros partícipes para terminar esta fatigante
epístola de la fe irreducible que me alienta, y que habrá
de durar lo que esta vida que ya marcha al crepúsculo
sin asp iracio n es ni rem o rd im ien to s en que los
colombianos al amparo de estos principios, habrán de
alcanzar un plano de conformidad para sus actividades
sociales y políticas, salvaguardiando el supremo bien de
la paz, de esa paz que hace cincuenta años declaró el
General Uribe Uribe al partido conservador a nombre del
liberalism o y que ha luchado por m antener como
activ id ad o rganizada y resp o n sab le de todos los
infortunios e injusticias sin un solo desvío.
A ceptad, señoras, las expresiones de mi respeto,
admiración y gratitud.
 Semana, Vol. 16, No. 383 (1, marzo, 1954); p. 8-9

SANTANDER

Feminista en acción
L
os socialistas bumangueses (unpequeño grupo Francia estudia derecho en la Universidad Libre, de
de profesionales, obreros y damas de esa Bogotá, es payanesa y quiere ingresar a la carrera
localidad), decidieron obsequiar con un plato que diplomática. Para esto último se ha consagrado a
tiene la efigie de la reina de Inglaterra, Isabel II, a la leer en abundancia a los tratadistas del Derecho
joven líder de ese partido, Francia López, quien Internacional. Milita en la Tercera Fuerza que dirige,
durante una breve permanencia de dos días dictó desde Bogotá, el profesor universitario Antonio
una conferencia a sus copartidarios sobre el voto García. Durante su viaje recogió además, varias
femenino, asistió a la comida que se sirvió en su contribuciones para la «Imprenta Popular. S.A.» que
honor en elegante restaurante y fue asediada durante tiene como fines servir la propaganda del incipiente
el viaje en avión entre B arrancaberm eja y partido político.
Bucaramanga por los requiebros de los admiradores.

El Espectador, Bogotá. Año 66, No.-14054 (7, ago., 1954); p. 1, c. 5-6; p. 6, c. 6

Doña Sofía Ospina de Navarro cambia de opinión

«La intervención de la mujer en el
Parlamento llegará como un sedante»
MEDELLIN. Agosto 7. (De nuestra
oficina de redacción). El m ayor
acontecim iento social de carácter
femenino que se realiza en esta ciudad
tendrá lugar el próximo jueves doce
de los corrientes, cuando en los
salones del Club Unión se reunirán no
menos de trescientas damas de todas
las clases sociales de la ciudad a rendir
hom enaje de adm iración a doña
Teresita Santa María de González, con
ocasión de su nombramiento como
diputada suplente a la A sam blea
Nacional Constituyente.
REUNION PRELIMINAR
En el bar del mismo club, el miércoles
se reunieron cerca de cuarenta señoras
y señoritas a convenir los detalles del
homenaje, y estuvieron alrededor de
dos horas discutiendo sobre lo que
debería hacerse. Se trató en primer
término lo referente al menú y en esta
ocasión se rigieron todas por las ideas
de doña Sofía Ospina de Navarro en
la selección de los platos, pues como
se sabe doña Sofía es autora de varios
libros sobre culinaria y una de las
personas que mejor domina el arte de
la cocina en todas sus formas. Un
animado debate se produjo al hacerse
la escogencia de los vinos.
EL HOMENAJE
Al fin de cuentas se convino en que el
homenaje consistiría en un elegante
alm uerzo d u ran te el cual se le
entregaría a la agasajada una bandeja
de plata con leyenda alusiva y un
pergamino con las firmas de las damas
asistentes. Para hacer la invitación
o ficial se nom bró la sig u ien te
co m isión : doña A na L ince de
R estrepo, P resid en ta del com ité
organizador; doña Lucía Villegas de
Vargas Lorenzana, y la señorita doña
Angela Hernández.
Se calcula que no menos de trescientas
mujeres asistirán al banquete, que será
ofrecido por doña Sofía Ospina de
N avarro en discurso en el cual se
planteará seguramente la actitud de la
m ujer co lom b iana fren te a la
conquista definitiva de la totalidad de
sus derechos civiles y políticos. Este
acto está siendo m otivo de vivos
comentarios en el mundo femenino,
pues es la p rim era vez que en
A n tio q u ia se reúne tan n u trid a
asamblea de mujeres a discutir sobre
los problemas del Estado.
Habla doña Sofía Ospina de Navarro.
A la salida de la reunión conversamos
 unos pocos minutos con doña Sofía
Ospina de Navarro y nos manifestó
más o menos lo siguiente:
«Acepté con mucho gusto el encargo
de ofrecer el homenaje a Teresita. Yo
la adm iro m ucho, aunque en un
principio hace muchos años no fui
partidaria de sus ideas feministas que
eran expuestas en el Centro Femenino
de Estudios. Yo recuerdo que alguna
vez hice una charla para oponerme a
ellas. En esa época afirme que me
parecía que las mujeres no estábamos
preparadas para ciertas profesiones,
puesto que no llenábam o s las
condiciones necesarias. Dije que las
ingenieras no podrían hacer el mismo
trabajo que los hombres y que los
trabajadores perderían de vista las
curvas de la carretera para pensar en
las curvas de la ingeniera. Que las
médicas sólo podían trabajar en el día
porque en la noche hasta su mismo
señorío se lo impedía. En síntesis, me
parecía que las ideas de Teresita eran
una simple chifladura o embeleco.
Que nosotras no servíamos más que
para monjas o casadas.
«Pero ahora las cosas han cambiado
fundamentalmente. La vida moderna
nos ha enseñado que ya la m ujer
puede o cup ar m uchos p uestos
administrativos de responsabilidad y
lo hace mejor que los hombres. Ellas
no toman «traguito» como ustedes, y
las cosas están mejor guardadas en sus
m anos. E llas no se jug arían a la
canasta lo que tienen en la caja.
«En todo caso, todas estamos muy
contentas con el cambio de nuestra
situ ació n en el país y vam os a
intervenir pero sólo buscamos que
haya paz, tranquilidad y religión. La
in terv en ció n de la m ujer en el
parlam ento va a llegar com o un
sedante, pues estoy segura de que no
se presentarán esos debates ásperos,
ya que el solo respeto que infunde su
presencia, mantiene la elevación de
las discusiones.
«Diga usted muy claro que las mujeres
no queremos política de partidos, que
nos mantendremos alejadas de esos
ajetreos, que sólo queremos servir a
la patria por la paz, la tranquilidad y
la religión».
El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14059
(13, ago., 1954); p. 13,c. 3
El homenaje a doña Teresita S. de González
La Primera Fiesta
Política Femenina en
Antioquia
Discurso de doña Sofía Ospina de Navarro y de doña
Teresita de González, en la fiesta del Salón Dorado del
Club Unión.
MEDELLIN. Agosto 13 (De nuestra oficina de redacción). Como lo
habíamos informado oportunamente, en el día de ayer tuvo lugar el
homenaje que las mujeres de A ntioquia rindieron a doña Teresita
Santamaría de González, con ocasión de su elección como delegada
suplente a la A sam blea Nacional Constituyente. M ás de doscientas
cincuenta personas se congregaron en el Salón Dorado del Club Unión,
donde se sirvió un elegantísimo almuerzo. El comedor presentaba un
aspecto bellísimo por la profusión de flores y la maravillosa presentación
del menú que resultó estupendo.
Se comenta que es la primera vez en la historia de Antioquia que tiene
lugar un acontecimiento de esta naturaleza, en que las mujeres se sientan
a manteles atraídas por un incentivo político, cumpliendo consignas del
movimiento feminista que se desarrolla en el país.
El ofrecimiento
Para ofrecer el homenaje, la conocida escritora nacional doña Sofía Ospina
de Navarro, pronunció un interesante discurso del cual destacamos los
siguientes apartes:
«El solterism o, como era natural, pasó de ser un estado pasivo de
som etim iento com pleto a las órdenes paternas, a veces dem asiado
exageradas, para transformarse en halagador programa de vida. Y por eso
vemos a tantas mujeres inteligentes y bonitas transitar sonrientes por la
vida haciendo gala de su triunfante celibato. Más tarde los legisladores
quisieron proteger a la mujer en el campo económico y muchas lograron
salvar el patrimonio familiar administrando directamente sus bienes, que
corrían peligro entre las manos dilapidadoras de un marido sin juicio.
Otras, las más, prefirieron continuar la costumbre de vivir sometidas a la
pauta conyugal, con la confianza que inspira, afortunadamente, la seguridad
de que para la mayoría de los hombres antioqueños está el bienestar de su
familia por encima de sus conveniencias personales. Y prueba de ello son
los costosos viajes al exterior que hace la mayoría de las mujeres, mientras
el esposo, que necesita también descanso y distracción, continúa uncido
al yugo pesado del trabajo. Y es hasta cómodo eso de gastar tranquilamente
a cuenta de los gananciales o «perdiciales», de un marido complaciente...
En cuanto al voto, cuya conveniencia se nos hizo al fin clara a las
opositoras, nada se definía. En algunos congresos donde fue propuesto a
última hora, como asunto de poca trascendencia y El Espectador, Bogotá Año 66, No. 14062
quizá por cumplir un deber de cortesía, ni siquiera (17, ago., 1954); p. l;c 3-4
llegó a dársele un debate form al. Pero ahora la

Por primera vez

presencia de la mujer en la Constituyente nos llena
de optim ism o y presentim os que se acerca el
momento de que la débil crisálida femenina llegue a

la mujer
ser una bella mariposa y vuele libremente por los
campos de la patria, sin dejarse atraer por el jardín
multicolor de la política, muchas de cuyas flores

tolimense hizo
contienen una miel venenosa.
A ti, especialmente, te tocará desempeñar un papel
importante en la metamorfosis, ya que en tus predios

uso ayer del

de la Universidad Femenina cultivas con cariño un
alm ácigo hum ano, donde germ inan tus propias
semillas y del cual saldrán seguramente muchas de

las mujeres que habrán de intervenir en la vida futura
del país. Entre tanto, nosotras, las desconfiadas de
otros tiempos, observaremos desde nuestra butaca el
grande espectáculo y batiremos palmas en tu honor
y en el de tus compañeras de campaña».
El voto femenino
Del discurso con el cual doña Teresita Santamaría de
González agradeció el hom enaje destacamos los
párrafos en que ella se refiere concretamente al voto
femenino:
«Sé que algunas de vosotras no sois partidarias del
voto femenino; no os vengo a convencer, el tiempo
se encargará de ello; os pido solamente que miréis
con benevolencia e interés las batallas ideológicas
que habremos de librar las que militamos en favor
de él. Tenemos sí que presentar un frente unido y
compacto, haciendo de lado toda tendencia partidista,
las envidias personales, chistes de mal gusto y críticas
malévolas. Pensemos que si quizás hoy a nosotras
no nos hace falta el voto, a las nuevas generaciones
femeninas les será absolutamente necesario, porque
el comunismo con sus males amenaza confundimos.
No creáis que porque tengamos el voto el hogar
desaparecerá, los hijos serán abandonados y el
hombre dejará de ser el jefe de la familia. Por el
contrario, la nación se beneficiará con la colaboración
femenina. ¿Por qué temer, pues, que la mujer, que ha
obrado siempre en función de madre porque Dios así
lo ha querido, vaya a usar de este derecho para
disolver y degradar al país?
Para tranquilidad de muchas os digo que Nuestro
Santo Padre Pío XII quiere que la mujer actual, en
plan de católica convencida y como tal defensora del
hogar, célula primigenia de toda sociedad y del don
divino de la paz salga a la palestra para defender con
su voto todo aquello que es más caro a su corazón.
Acepto este hom enaje de vosotras, repito, os lo
agradezco profundamente y como cosa que ya es mía
lo ofrezco, en la persona de vosotras, a la mujer
colombiana».
derecho de votar
IB AGUE, agosto 17. (De nuestra oficina de redacción).
De las nueve de la mañana a la una de la tarde de ayer se
realizaron las elecciones para elegir miembros de la junta
directiva de la Cámara de Comercio de Ibagué para el
período del Io de julio de 1954 al 30 de junio de 1958. El
certam en democrático mencionado tuvo lugar en las
oficinas de Fenalco y de la Cámara de Comercio, donde
establecieron cuatro mesas de votación.
Actuaron como jurados los señores Manuel Jaramillo,
Críspulo Rodríguez, Leonidas López, Luis Guillermo
Botero, Luis Pajón, A belardo Silva, Enrique Omar
Beltrán, Nicolás Rivera, Antonio Zambrano, M anuel
H ernández, L eocadio N avarro, Francisco Bolívar,
Nepomuceno Arbeláez, Emilio Barrero, Manuel J. Segura,
Narciso Triana, Gustavo Perdomo, Jorge E. Castilla, Jesús
Arbeláez, Ignacio Caicedo, Carlos Aragón, Lázaro Calle,
Alfonso Mejía y Miguel A. Cárdenas.
Por primera vez la mujer tolimense hizo uso del derecho
a votar ya que gran núm ero de señoras y señoritas
comerciantes depositaron sus papeletas en medio de los
aplausos y la satisfacción de los asistentes a estas
votaciones.
Fue elegida por unanimidad la siguiente lista: Principales:
Enrique O m ar B eltrán, Carlos M. A ragón, M anuel
J.Alvarez, Antonio Zambrano Jiménez, Humberto Diez.
Suplentes: Juan Gregorio Benitez, Leonidas López, David
Calderón, Campo Elias Peña y Pablo Contreras.
 Semana, Yol 17, No. 412 (20, septiembre, 1954); p. 31
DIRIGENTES

Cuestión de matiz S ierra, puede m uy bien ser la
rep resen tativ a de la m ujer que
comienza a actuar en política: nació
en Medellin (hija de Gabriel Jaramillo
Posada y M ag dalen a M ontoya
O bregón), co n trajo m atrim onio
(1927) con Bernardo Jaramillo Sierra,
n ieto del leg en d ario p erso n aje
an tioqueño don Pepe S ierra. Al
presente doña Helena vive en su finca
de B arbosa (A nt.). Es una m ujer
inteligente, realista, cuya colaboración
en las actividades literarias de su
primeros años, libraba memorables
campañas doctrinarias.
¿Resta la política algo de feminidad a
las mujeres? Cuando en años pasados
se h acían co n cu rso s an uales de
elegancia, doña H elena figuraba
siempre entre las diez colombianas
mejor vestidas. No puede esperarse
que la distinguida nueva dirigente
liberal de Antioquia, sacrifique aquel
matiz a sus nuevas obligaciones. Las
m ujeres pueden llevar a la lucha
partidista ese «toque» de delicadeza
que no está en las palabras sino en las
maneras.

VISITANTES
Linotipos musicales...
HELENA DE JARAMILLO “La mujer norte-santandereana debe
El feminismo... proponerse trabajar intensam ente
p ara so lu cio n ar los enorm es

L
a mujer ha comenzado a actuar problem as sociales com o el de la
oficialm ente en la política niñez d esv alid a” , d ijo a unas
activa. Anteriormente, antes del voto periodistas la enviada especial de ese
femenino, las damas desempeñaban departamento al homenaje rendido a
labores auxiliares en favor de sus B erta de O spina y a las dos
respectivos partidos, pero era algo
fuera de lo común que figuraran en
sitios directivos o de representación.
La semana pasada tres señoras fueron
d esig n ad as p ara d irecto rio s del
liberalismo: María Paulina Nieto de LAURA DE CORREAL
Cano, para el Diliberal de Bogotá, ... no excluye ...
Cecilia Durán de Rocha, para el de
Cundinamarca, y Helena Jaramillo de marido («Pepe Sierra», «Valles de
Jaramillo Sierra, para Antioquia. La Colombia» y «Ana de Castrillón»), ha
cooperación fem enina en labores sido muy elogiada. Generosa con los
políticas, hasta ahora reservadas n ecesitado s, no p a rtic ip a , sin
exclu siv am en te a los hom bres, em bargo, en ninguna institución
comienza, pues, a operar y no cabe benéfica de Antioquia. Se le considera
duda de que ella puede imprimir un una mujer verdaderamente liberal por
nuevo rum bo cuando m enos a los su afecto a las ideas de este partido.
sistem as tradicionales de hacer la Pertenece a una familia tradicional­
política. mente liberal, y ella recuerda por
ejemplo que «aprendí a leer en «El
Em oción y realism o. Una de las Espectador» de don Fidel Cano», ANABOLENA ESTRADA
designadas, H elena de Jaram illo cuando aquel gran periódico, en sus ... la feminidad.
c o n stitu y en tes, Jo se fin a
V alencia de H ubach y
Esmeralda de Uribe, que tuvo
lugar el 21 de agosto en el
Hotel Tequendama. Es ella
Laura Villalobos Barradas de
C orreal, cucuteña, hija del
periodista (fundador en 1919
del diario liberal Comentarios),
José M anuel y de Soledad
(administradora). Laura princi­
pió a escribir en el periódico
de su padre desde los 16 años,
co rto s co m entario s sobre
problem as urbanos. Cuando
terminó sus estudios en María
A uxiliadora en B ogotá, se
aficionó más al periodismo y
tomó a su cargo los comenta­
rios de arte y la página social.
M orena, de ojos verdes y
simpática, form a parte de la
tertulia literaria de la poetisa
Alma Luz (Aura M aría Vega
Rangel). Es la menor de dos
herm anos: Jo sé M anuel,
comandante de la base militar
de Techo (Bogotá) y de Jorge
Iván, dueño y director de la
rev ista cu cu teñ a «R adar
D eportivo». Pertenece a la
Escuela de Música de Cúcuta
cuyo prim er director fue el
m aestro F austo Pérez
(fallecido). Hizo estudios de
piano con el m aestro Elias
Soto, autor del bambuco «Las
B risas del P am p lon ita» .
Concurre a los coros dirigidos
por Pablo Tarazona, donde se
destaca su voz de contralto.
F em in ista. P ien sa que en
Santander se pueden hacer en
lugar de reformatorios, casas-
escuelas para que los niños
em piecen a desarrollar sus
aptitudes y a tomarle amor al
trabajo. Será la Coordinadora
en su d ep artam ento de la
Organización Nacional Feme­
nina, lo cual aceptó desde el
viaje reciente que hizo a ese
dep artam ento la m édica
Georgina de Gaitán.
* * *
Semana, Vol. 17, No. 413 (20, septiembre, 1954); p. 54
DERECHOS
Plan de Acción
L
as mujeres colombianas han tenido demostrarlo. En el momento actual hay
siempre intervenciones decisivas necesidad de no desperdiciar los talentos
en la política y en los asuntos de Estado,fem eninos. Sus actuaciones no les
sin aparecer directamente en el escenario. restarían feminidad ni tiempo para sus
D urante la época de la violencia, las prácticas religiosas», dice enfáticamente.
liberales decidieron tomar por su cuenta Cecilia considera fundamental para el
la cam paña de los exiliados políticos, entendimiento político, la educación del
organizando, contra viento y m area, pueblo y el contacto con la m ujer
diferentes actos sociales para reunir campesina, olvidada y apartada de la
fondos. Después de haberse otorgado el civilización. Cecilia tiene un vasto plan
voto, esta situación ha cambiado; ahora de acción: visitará las poblaciones y
pueden actuar más directamente. veredas cundinamarquesas.
Sorpresa. El 14, una dinámica y decidida Cecilia, tiene ya, de acuerdo con la
liberal, por convicción y por familia, estaba Diliberal, un plan de acción en favor de
invitada a comer en casa amiga y allí fue la m ujer de ese p artid o así: I o.
gratamente sorprendida cuando leyó en Capacitarla para desempeñar puestos y
«El Espectador» la noticia de que había p osiciones; 2o. Fundar escuelas de
sido nombrada por el Diliberal para el capacitación femenina, tales como de
directorio de Cundinamarca. Es ella la higiene, econom ía, estudio social,
simpática y femenina Cecilia Durán de asistencia pública y problemas laborales;
Rocha (viuda de Vicente), bogotana. para conseguirlo necesita la colaboración
p ersonal y eco n ó m ica de quienes
Al día siguiente, aceptó y tomó posesión, consideren urgente llenar esta necesidad.
aclarando que colaborará en todo aquello
que tienda a hacer una patria grande.
Cecilia ha sabido repartir su tiempo, entre
el hogar y la vida de sociedad, ayudada
por su temperamento maternal y sociable.
Es madre de Lucía (casada con Francisco
G utiérrez), G uillerm o (dedicado a la
agricultura en el Tolima) y de Francisco
(estu d ian te en E E .U U .). Es h ija de
Guillermo Durán López y de Magdalena
Durán Borrero, biznieta del caudillo liberal
y presidente de la república (1849-1853)
José H ilario López, libertador de los
esclavos.
Enfática. Su feminidad no choca con el
feminismo. Se muestra muy entusiasta con
el otorgamiento de los derechos políticos
de la mujer. «En nuestro país hay valores
femeninos que no se pueden desconocer
po r su in telig e n c ia y p rep aració n
intelectual, quienes han logrado destacadas
posiciones, pero aún quedan algunos a CECILIA DE ROCHA
Mujeres capaces
quienes no les han dado oportunidad de
 Semana, Vol. 17, No. 413 (20, septiembre, 1954); p. 34-35
FEMINISMO
¿Tercera Fuerza?
- Yo quiero preguntarle a las señoras si
estas reuniones son democráticas o no.
- ¡Claro que sí!
- Entonces yo no entiendo por qué no
se pueden refutar las ideas que aquí
se exponen.. ¡Quiero dejar constancia
en el acta de que de aquí nos han
despachado!
Así, con este tono vehemente, juvenil,
rem ató la b o nita M ariela S o ler
(estudiante de Filosofía y Letras de la
UN y can d id ata al m alogrado
carnaval) el cruce de palabras entre
ella y la líder feminista Anita Díaz,
poetisa, durante la agitada reunión del
martes 7 en el Capitolio, relatada por
SEMANA (No. 411), See. Mujeres,
y que ha sido el tema de conversación
de las nuevas ciudadanas en los
últimos días.
«M e voy pero volveré». A quella
reunión term inó en punta, pero al
lunes sig u ien te, el 13, las
universitarias reanudaron el diálogo
con las señoras. Y es que en realidad
la pugna no es tan grave como pudiera
creerse. Es apenas la n atural
disparidad de criterios entre dos
generaciones. D isentían por los
sistem as, pero en el fondo todas
buscan el mismo fin: la U nión de
mujeres colombianas.
Sin embargo, la segunda reunión con
las universitarias volvió a ser agitada,
y en ella la voz cantante del debate la
llevaron, al unísono, Nelly Turbay,
simpática e inteligente, estudiante de
derecho del Externado de Colombia,
y M agdalena F etty de H olguín
(esposa del constituyente Carlos),
agraciada y hábil parlamentaria.
¿El P artido, para qué?. Lo que
p ren d ió el fuego o rato rio entre
M agdalena y Nelly ya había sido
objeto principal del ataque de las
universitarias: la propuesta de crear un
tercer partido, el feminista, llamado
luego por las señoras «3a. Fuerza».
Nelly dijo: «Vinimos con plena lealtad
a colaborar en una organización
nacional femenina y no creemos que
la sana crítica signifique división...
Sostenemos la necesidad de que la
m ujer se agrupe en torno a una
organización fuerte, pero rechazamos
cualquiera idea de «Partido Feme­
nino» o «Tercera Fuerza» ... El papel
de la m ujer co lom b iana de hoy
consiste en trabajar por la pacificación
del país, por la elevación del nivel
moral, por la hum anización de las
luchas partidaristas... Las integrantes
de la AFE (A sociación Fem enina
E studiantil) no creem os que para
actuar en esos frentes sea necesario
fundar un p artid o nuevo; por el
contrario, lo consideramos inconve­
niente...»
¡M ostrad cóm o! Después de esta
segunda reunión, las dirigentes de la
AFE volvieron a conversar con las
constituyentes Esmeralda Arboleda de
Uribe y Josefina Valencia de Hubach,
cabezas v isib les de todo el
movimiento feminista nacional. Una
y otra, según p alab ras de las
u n iv ersitarias, se m o straron de
acuerdo con ellas, después de animado
diálogo:
Gloria Bemal (Presidenta de la AFE):
«Insistimos en conocerlos programas
del nuevo p artid o y que se nos
responda las preguntas que hizo la
com pañera Blanca A ngarita en la
reunión del martes 7...»
Josefina Valencia de Hubach:
«T ales p reg u n tas no pueden
contestarse, puesto que no existe
ningún te rce r p artid o o tercera
fuerza».
De nuevo otra vez... Así las cosas,
animadas por la solidaridad de las dos
co n stitu y en tes, las estu d ian tes
asistieron por tercera vez al Capitolio
(Salón Guillermo Valencia) el lunes
20. En nom bre de la AFE, N elly
Turbay leyó una síntesis del programa
de acción de las universitarias, cuya
realización, según ellas, no implica el
que se cree un partido:
a) C apacitació n de la m ujer; b)
Igualdad de condiciones para ella, con
respecto al varón, en m ateria de
trabajo (a trabajo igual, salarios igual,
etc.); c) Vinculación de la mujer al
m ovim iento sin d ical; d) A cción
fem enina en favor del cam pesino
(bibliotecas, abonos, drogas, etc.) e)
Intensa cam paña en defensa de la
niñez; f) Planificación de la higiene
en todo el país.
Hablan, luego existen. Al parecer, la
idea del partido feminista ha entrado
en receso, reem plazada por la de
«organización» y las universitarias
consideran esto como un triunfo de su
g en eració n . Sin em bargo, las
defensoras de aquel grupo político
nuevo insisten en su conveniencia.
Aseguran que la vieja y tantas veces
lucha bipartidista se eliminaría con la
aparición de una tercera o de una
cuarta fuerza política. Añaden que es
fácil o d iar a un solo ad versario
político, pero que tal sentimiento se
diluye o se suaviza cuando se tienen
varios por delante.
De todos modos, mientras toda esta
ag itació n verbal se trad u ce en
elecciones populares, queda un saldo
evidentemente favorable: La certeza
de que la mujer colombiana no resultó
indiferente ante el otorgamiento del
voto.
 Semana, Vol. 19, No. 462 (12, septiembre, 1955); p. 32

Gerencia tiene nombre de mujer

Las señoras que manejan chequera y automóvil en Bogotá se hallan encantadas
con una nueva experiencia del Banco Popular: La Sucursal Fem enina de
Chapinero que funciona desde hace poco en la calle 53 con carrera 25, uno de
los sectores más com erciales del norte capitalino. Inicialm ente porque la
disposición funcional del moderno edificio destinado permite realizar con
facilidad una maniobra que, com o la de doblar y pasar las páginas de un periódico
no han logrado dominar a cabalidad las mujeres: la del estacionamiento. El
Banfem enino Popular revoluciona además dos aspectos bancarios: el de la
apariencia exterior porque tiene jardines y saloncitos amueblados que invitan a
tomar el té, a barajar los naipes, a chism ografiar...y el de la gerencia, porque
detrás del ancho y pulido escritorio no se recuesta la redonda, eficiente y ocupada
figura de un hombre de negocios sino la simpatía y la sonrisa de una dama. Ella
es Enna O lano de R odríguez cuyo cargo no la tom ó por sorpresa. Ya lo
experimentó en otras sucursales del Banpopular. Pronto, todo el personal del LA GERENTE ENNA DE RODRIGUEZ.
nuevo Banco será fem enino. Los organizadores son optim istas y se hallan Fórmula contra la curiosidad masculina.
estudiando fórmulas para contener la obvia curiosidad masculina que se ve venir.

Semana, Vol. 19, No. 459
(22, agosto, 1955); p. 35
Mujeres Triunfo suyo, y de todos
Sin duda agradadas por la concesión
teórica de sus derechos ciudadanos
las m ujeres colom bianas han visto
por prim era vez en la historia a una
de sus dirigentes más calificadas,
Jo se fin a V alen cia de H u b ach ,
ingresar al gabinete m inisterial y
d e se m p e ñ a r el m in iste rio de
ed u cació n co n tacto y acierto
iniciales. Por otra parte, y tal vez por
a q u e llo de qu e las re p ú b lic a s
suspiran por la m onarquía, el país
contem pló el desarrollo de varios
torneos galantes para escoger una
reina de determ inada actividad.
Yolanda Pulecio Velez, R eina del
D eporte N acio n al, co n q uistó en
M elbourne (olim píadas m undiales)
m ás aplausos que los deportistas
m ism os y ya previam ente se había
ganado el corazón de quienes la
habían visto desfilar con garbo,
gracia y belleza por los estadios y
las calles del país.
Cromos, Bogotá. Año 39, Vol. 81, No. 2005 (3, oct., 1955) p. 22
JOSEFINA VALENCIA DE HUBACH
T
o d o s lo s c o lo m b ia n o s (b u e n o ,
todos, excepto el 53 po r ciento d e
nuestros com patriotas que no sabe leer
ni escribir) sabem os quién es la señora
V alen cia d e H u b ach . C o n stitu y e n te
co n serv ad o ra n o m b rad a p o r el señ o r
p re sid e n te , h ija m a y o r d el M ae stro
V alencia, contradictora de las tesis del
p oeta R afael M aya sobre su padre de
ella, acusadora de ciertas anom alías que,
según dijo, podían com probarse en la
p rá c tic a de la p siq u ia tría , la señ o ra
V a le n c ia d e H u b a c h h a e s ta d o
últim am ente en las principales páginas
de los periódicos. El M aestro V alencia
la hizo su secretaria particular, posición JOSEFINA VALENCIA
fa m ilia r e in telec tu al de q ue ex trajo DE HUBACH
La primera gobernadora
bu en a p arte de la cu ltu ra de que hoy
puede jactarse. E s, po r lo dem ás, una
activa m ilitante conservadora, aunque sus detractores-digam os m ás
bien sus adversarios políticos- dicen que prim ero que todo es ella una
activa gobiernista.
El hecho es que el señor presidente la nom bró gobernadora del C auca
 la semana pasada. Es un
triunfo de la distinguida
dama, pero fundamental­
m ente es una victoria
política del m ovim iento
feminista que ella contri­
buirá a dirigir. Es, como lo
sabemos todos, la primera
mujer que en la historia de
Colombia llega a tan altas
posiciones, lo que puede
resultar excelente si de ese
modo se interesa a las
mujeres por la vida política.
Ello no haría, como creen
algunos, más suave la
batalla entre los partidos,
pero habrá de hacerla más
fértil puesto que se ha
incorporado a ella la mitad
de la población nacional,
im pedida antes para
participar en la dirección y
orientación del Estado.
La señora Valencia va a
gobernar un departamento
con grandes y graves
problemas de todo orden,
particularmente
económicos. No está en sus
manos el resolverlos
enteramente, ni está en las
de ningún gobernador,
porque todos ellos tendrán
que ajustarse a determinada
legislación general y a cierto
orden de cosas que no se
puede alterar sino por
alteraciones previas en la
com posición del estado;
pero la señora Valencia de
Hubach sí puede contribuir
a la solución de algunos
problem as locales de
considerable trascendencia.
Ella debe saber muy bien de
qué problem as se trata.
Limitémonos por ahora a
desearle circunstancias muy
propicias para realizar un
buen gobierno.
Semana, Yol. 19, No. 465 (3, octubre, 1955); p. 16
EL GOBIERNO
La Gobernadora
Los 474.000 mil habitantes del Cauca
(ocupa una extensión de 30.200 km2), al
referirse, dentro de un mes, al mandatario
de su departam ento, dirán: la señora
gobernadora está de correría por los
municipios de su jurisdicción; la señora
gobernadora ha nombrado a don fulano
alcald e de tal d istrito , etc. H arán
referencia concreta a la primera mujer
que en Colombia es llamada al servicio
de un cargo de esa naturaleza que lleva
implícita la jurisdicción y el mando, y
que rep resen tará d irectam en te al
presidente de la república en la comarca.
Es ella la nueva y vivaz Jo sefin a
Valencia de Hubach, (tiene curul en la
A sam blea N acional C onstituyente),
quien el m iércoles 21 de septiem bre
recibió en un sobre el nombramiento (le
había sido consultado el lunes anterior).
JOSEFINA Y AMIGAS
Afirmación. En esta la cuarta victoria Timbre de orgullo
política del feminismo colombiano, en el
transcurso de un año. Primero, obtuvo dos
bancas en la A N A C: luego, el diplomática que éste desempeñó en Río
reconocim iento de la igualdad de los de Janeiro, en 1943, para arreglar los
derechos políticos frente a los varones; diferendos con el Perú. Hace 12 años
después, la misma Josefina Valencia de contrajo m atrim onio con el científico
H ubach fue d esig n ad a en la ram a (geólogo) chileno Enrique Hubach. En la
diplomática en una misión especial y, actualidad se dedicaba al cuidado de sus
finalmente, por conducto de ella, la mujer dos hijas, M artha y Erna, las cuales
ha sido llamada a posiciones de gobierno, estudian en Bogotá.
en la rama ejecutiva. Al ser conocida la
noticia en la mañana del jueves, el timbre La gobernadora ha anunciado su posesión
del teléfo n o 99 - 661, no dejó de para cuando resuelva el problema de la
funcionar un solo instante. Todos y term inación del año escolar de sus
esp ecialm en te todas, llam aron a pequeñas hijas. Entre tanto viajará al
felicitarla. E ntre las d irig en tes del C auca para efectuar preparativos de
fem inismo se produjo una justificada gobierno. Ha aclarado que su principal
euforia, a tiempo que entre los hombres preocupación la constituyen el desarrollo
el n o m b ram iento era recib id o con económico y la unidad de sus coterráneos.
simpatía.
Algunos periódicos no creen acertado el
Josefina nació en Popayán en 1913, en el nombramiento. Uno de su mismo partido
hogar del maestro Guillermo Valencia y (conservador) comentó en una sola frase:
Josefina Muñoz. Estudió en Europa y los «Pobre departamento del Cauca», pero el
Estados Unidos. Fue secretaria privada sen tir g en eral no es éste, sino de
de su padre y lo acompañó a la misión satisfacción y expectativa.
 Semana, Vol. 19, No. 470 (7, noviembre, 1955); p. 16

LIBERALES

Cero Pesos
H
e aquí algunas de las Currea de Aya, Helena Torres de
iniciativas que piensa Uribe, Arturo Pradilla, Eduardo
desarrollar la primera mujer queJaramillo
ha Vallejo, Roberto Paris
sido tesorera de un partido político Gaitán, Juan Lozano y Lozano,
en Colombia: Francisco Zuleta Holguín entre
Incorporar a las labores de otros) y se ha puesto en campaña
sostenimiento del partido a todos con esa diligencia que las mujeres
los liberales, según su capacidad enamoradas de una idea suelen
económica. desplegar.
Intensificar por otros medios, CECILIA v. de ROCHA
bazares, colectas, em isión de N o es tarea fácil. En Colombia los Que contribuyan todos
estampillas con la efigie de Rafael partidos generalmente no poseen
Uribe Uribe, Herrera, José Antonio otros fondos que aquellos El liberalismo, carente hoy de
Galán, Jorge Eliécer Gaitán, las provenientes de cuotas donadas organización global, no mantiene
finanzas de la colectividad. por los m ism os dirigentes en caja ni lo necesario para cubrir
Se trata de Cecilia Durán (viuda políticos. Cuando un partido está los gastos elementales.
de Nicolás Rocha), una mujer de en el gobierno su tesorería funcio­ Las cam pañas de tesorería
la alta sociedad bogotana (bisnieta na muy activamente. Cuando pasa adelantadas últimamente por el
del presidente José Hilario López, a la oposición y disminuye el partido liberal no han tenido
libertador de los esclavos), que se número de cargos oficiales, nadie ningún resultado, pero los
ha distinguido por su constante aporta nada. Y cuando un partido, miembros de la Diliberal piensan
afecto a las ideas liberales. Fue como ocurre en la actualidad, está que si hay algún campo en donde
designada hace pocos días con la casi en situación de receso, su las mujeres vencen lo imposible es
asesoría de una comisión (María balance económico es igual a cero. en la economía.

Semana, Vol. 20, No. 486 (5, marzo, 1956); p. 35-37

Historia de un pequeño matriarcado.
Las barbas de José Hilario López truncan una vocación artística.

ESMERALDA
La cabeza más representativa del movimiento feminista colombiano, va ganando una
carrera contra los prejuicios y contra el tiempo.

L
a casa era grande y señorial. Una
de las buenas casas de Palmira,
con tapetes y cortinas y retratos
antepasados. La limpieza, el orden,
las flo res y cierto s d etalles de
coquetería, en medio de la severidad
que era usual en las residencias
devallecaucanas de la primera mitad del
siglo, d en u nciab an las m anos
femeninas. Y un sabroso aroma de
buen tabaco hacía buscar con la
mirada el sillón favorito de un marido
conversador y hogareño. Carreras
atro p ellad as y risas in fan tiles
completaban el cuadro. El estrépito se
 detenía de golpe en «el cuarto de la
m úsica». U na niñita vivaracha y
gordezuela, peinada de cachumbos
que jamás permanecían en su sitio,
cruzaba por allí en puntas de pies. Era
inú til que tratara de pasar
desapercibida, sin m irar el gran
cuadro colgado en la pared principal.
El viejo militar, con sus barbas y
bigotes blancos, en lo que se adivinaba
la cham usquina de la pólvora, la
seguía por toda la habitación, con los
ojos brillantes como las charreteras y
con actitud de salirse del m arco.
N unca lo hizo, pero E sm eralda
Arboleda cree que sus fracasos como
aprendiz de pianista se debieron en
gran parte al terror invencible que le
inspiraba el óleo de su antepasado, el
general presidente José Hilario López,
colgado en el cuarto de la música. Un
m iedo com pletam ente superado. SERGIO, MI HIJO. -«Su nacimiento ha sido el acontecimiento más importante de
N inguno de los asisten tes a la mi vida», dice orgullosamente Esmeralda Arboleda de Uribe.
posesión de Esmeralda de su curul de
constituyente en agosto de 1954,
recuerda que le hubiese temblado la formó y dirigió, aplicando una certera aplausos y miraba a su hija salir varias
voz en ese momento, a pesar de que pedagogía doméstica, novedosa para veces al escenario para saludar, Rosa
se hallaba en medio del Salón Elíptico la época y p o r eso critica d a C adavid p en sab a que aqu ellas
del Capitolio Nacional, ante el fresco acerbamente por amigos y parientes, terquedades suyas habían valido la
gigante de Martínez Delgado, bajo la que acabaron por darle la razón. pena. Y no lo ocultaba.
«mirada» de docenas de militares de Esmeralda fue internada en el colegio
la ind ep en d en cia, en tre ellas la desde los 8 años, primero en Pereira C ausas p erd id as. E sm erald a le
p en etran te y altan era de Sim ón (Caldas) y luego en el plantel que reprocha hoy a su m adre que la
Bolívar. estaba entonces de moda en Bogotá, hubiese privado de la animada vida
el de las señoritas Casas (Isabel y matriarcal del hogar desde los ocho
Mamá Rosa. Esmeralda había nacido Sólita), que funcionaba en una vieja años. Sus recuerdos de adolescente
en 1921, en el hogar de Fernando casa de la Carrera 8a con calle 8a. Pero se h allan en clau strad o s p o r los
Arboleda López, de origen payanés, Pubenza y Fabiola estudiaron, por corredores y las paredes escolares,
uno de los notables de Palm ira, imposición materna, en el colegio de apenas anim ados por las fugaces
siempre personero, alcalde o concejal, varones de Palmira, porque no existía vacaciones de fin de año. Es un
sim pático y zum bón, y de Rosa plantel femenino. Bajo amenazas de reproche con alcances de homenaje,
Cadavid Medina, antioqueña, llegada excom unión p o r parte de las porque E sm erald a le da m ás
en 1914 al Valle del Cauca, donde le autoridades eclesiásticas, las niñas importancia a la influencia materna
han declarado hija adoptiva. concurrieron durante tres años a clases que a todos los sistemas pedagógicos,
y lograron que otras de la sociedad de pero Rosa Cadavid quería sacar a todo
Rosa fue y es una mujer dueña de una Palm ira las imitaran. Además, tres trance una doctora y lo logró. Lo
contagiosa alegría de vivir, tenaz, con veces por sem ana M amá Rosa las logró en una época en que el país no
espíritu de brega, e intuitiva para dejaba instaladas en el autoferro, estaba acostumbrado a la presencia de
llegar hasta el fondo de las personas. rumbo a Cali, donde debían estudiar mujeres en la universidad y en un
En Palmira nacieron sus cinco hijas m úsica en el C onservatorio. Sus m edio de trad icio n alism o casi
(*) y allí crecieron y se hicieron esfuerzos porque las hijas se hicieran agresivo: los claustros de Popayán.
semejantes a ella. M amá Rosa las amigas del arte culminaron la semana Ya en el colegio de las Casas, mientras
pasada cuando una de las menores, discurrían por los pasillos, graves y
(*) Esmeralda (hoy de Uribe); Pubenza Mireya, se presentó como solista en doctorales, las manos cruzadas atrás,
(hoy de Restrepo); Fabiola (fallecida); el T eatro C olón de B ogotá (v. A ntonio G óm ez R estrep o , José
Violeta (hoy de Glizkman); Mireya y adelante) con la Orquesta Sinfónica Jo aq uin C asas, M iguel A badía
Soffy. N acional. M ientras escuchaba los M éndez, profesores del plantel, la

ROSA Y ESMERALDA. -«Quienes
conocen a mi mamá, dicen las hijas
de Rosa Cadavid, opinan que no
sacamos ni la mitad de su
personalidad...»
vivaracha Esmeralda ganaba y perdía
pleitos y protagonizaba debates. Se
constituía en defensora de las más
traviesas y la directora la llam aba
«abogada de las causas perdidas».
Los códigos, los tintos y el amor.
Terminó bachillerato a los 17 años, en
1938 y viajó a Popayán a matricularse
en la Universidad del Cauca. Dejaba
en Bogotá un novio que jamás pudo
en ten der cóm o la «niña de sus
sueños» insistía en convertirse en
doctora. La imaginaba sofisticada, con
anteojos de gruesos lentes y andar
masculino. Pero se equivocó. Como
se equivocaron los estudiantes de
Popayán que recibieron con risas
iniciales a la bachillera y que acabaron
por descubrir en ella una excelente
camarada que estudiaba con ellos en
el parque, los acompañaba al cafecito
estud ian til y frecuentem en te les
pagaba el tinto, sin que jamás aceptara
privilegios por su condición de ser
mujer, ni perdiera su feminidad, sin
disimular las vanidades y coqueterías
naturales de su sexo. Vivió en una
pieza que le cedieron las m onjas
« v icentin as», que reg en tab an la
escuela pública de San Agustín. Ese
fue su hogar durante cinco años, en el
que se sometió a la rígida disciplina
conventual. Le permitían sin embargo
las visitas y algunas veces pasaba los
días en la casa de los Valencia o sea
en la de Baldomero Sanín Cano. Su
mejor amiga fue Luz Valencia, pues
Jo sefin a, su co m p añ era en la
constituyente, 15 años después, era
mucho mayor. Al terminar la carrera
en 1943 le quedaba la satisfacción de
haber vencido los prejuicios y las
costumbres tradicionales y algo para
ella más importante en ese momento
que las prosaicas letras de los códigos:
un romance iniciado dentro de austeras
conveniencias, con el recién graduado
(en ingeniería) Samuel Uribe Hoyos.
Fue un am or universitario que se
convirtió en m atrim onio tres años
después, cuando Esmeralda regresó de
un viaje a los Estados Unidos y se
graduó a su vez. Desde el noviazgo,
Samuel ha cultivado la costumbre de
apoyarla en todo, de estimularla. Ella
es un poco soñadora y un m ucho
ex trovertid a. El es equ ilib rad o ,
re alista, reserv ad o . «A la larga,
siempre tiene la razón», confiesa ella.
Tienen un hijo, Sergio, nacido en
Bogotá en 1951 y estudiante ahora del
colegio Andino. «El nacimiento de mi
hijo ha sido el hecho más importante
de mi vida», dice Esmeralda.
SOLIDARIDAD.— Esmeralda de
Uribe y Berta de Ospina, han actuado
en llave a favor de la prensa. En la
foto, con Lene., Guillermo Cano y
García Peña.
C laveles rojos. C uando la ex ­
constituyente (fue destituida por un
decreto ejecutivo el 15 de noviembre
de 1955: había sido nombrada antes
directamente por el presidente de la
república) y la actual delegada de la
m ujer liberal a la convención de
M edellin, com enzó a ejercer la
profesión de abogado y a intervenir en
ocasionales reuniones feministas, no
había sino tres doctoras en Colombia:
R osita R ojas, F abio la A guirre
(SEMANA 242) y Gabriela Peláez.
Las colombianas seguían viviendo de
puertas para adentro, las m anos
puestas en las agujas de bordar y los
ojos en el «príncipe azul». Un
príncipe que al convertirse en marido
las llevaría a otro hogar semejante,
con calcetin es rotos en vez del
bordado y de las rimas de Becquer.
Las leyendas de mujeres heroicas que
acompañaron a los hombres en las
luchas lib ertad o ras, se volvían
amarillentas e irreales en las desvaídas
páginas de los textos escolares de
H istoria P atria. Las hazañas de
m ujeres que su friero n con sus
hombres los altibajos de las guerras
civiles, se tomaban increíbles en los
labios temblorosos de las abuelas. Las
co lom b ianas habían recib ido
pasivamente a través de sus padres,
de sus hermanos, de sus esposos, los
impactos de la actividad política. Su
colaboración en las campañas de los
últim os torneos dem ocráticos se
reducían para el caso concreto de las
lib erales, que han sido las m ás
dispuestas a tom ar parte activa, a
organizar bazares pro-fondo del
partido y colocar claveles rojos en las
solapas de los señores, sím bolos
ingenuos de victoria liberal. Siempre
se consideró que su participación no
debía traspasar estos límites de fiestas
p u eb lerin as y este sentim ien to
antifeminista encontraba siempre, en
todas las reformas constitucionales, un
parágrafo que le otorgaba fuerza de
ley: «El ejercicio de la ciudadanía está
reservado a los varones». Pero los
p ueblos se tran sfo rm an más
rápidamente que las instituciones y
que el derecho escrito. Un buen día
RAMILLETE ROJO. — Berta de
Lleras Camargo, Esmeralda y Cecilia
Durán de Rocha, tres damas en la
militancia liberal.
el país se encontró no solamente con
una mayoría demográfica de mujeres,
sino con un núcleo dirigente de damas,
muchas de ellas especializadas en
diversas actividades profesionales y
artísticas, que em pezaban por
reclam ar el reco n o cim ien to del
derecho de elegir y ser elegidas.
El m ovim iento, cuya cabeza más
rep resen tativ a fue p ro n to la de
E sm erald a A rb oleda de U ribe,
com enzó a co n ta b iliz ar ráp id as
victorias. A partir de 1954 (25 de
agosto), cuando les concedieron
oficialmente el voto, aceptando el
gobierno la reform a de la C arta
propuesta por la Comisión de Estudios
C onstitucionales (C EC ) en este
sentido, la m ujer colom biana se
coloca más y más en lugares paralelos
a los que detentaban los hombres
exclusivam ente (tres legisladoras:
E sm eralda, Josefin a V alencia y
Georgina de Gaitán; una magistrada:
A ydee A nzola L in ares; una
gobernadora: Josefina Valencia; una
delegada a convención política de
partido: Esmeralda) y es cada vez
mayor el número de las que directa o
indirectamente participan en hechos
de la vida pública del país. Los
temores esgrimidos como argumentos
antifeministas, sobre la disolución de
los hogares, la pérdida del encanto
fem enino, la exacerbación de las
pasiones políticas, parecen superados.
Empresas y oficinas aumentan todos
los días el personal femenino y las
u n iv ersid ad es ven copad o s sus
puestos todos los años con una alegre
y cada vez más numerosa invasión de
suéteres de lana y medias tobilleras.
«La burla». - La residencia de los
U ribe- A rboleda, en el b arrio
capitalino de la Soledad, confortable
y funcional, decorada con buenas
reproducciones de cuadros de grandes
p in to res actuales, que en nada
recuerdan el viejo óleo de José Hilario
López, se ha visto muy animada en
estos días: V isitantes, llam adas
telefónicas, flores para M ireya por su
concierto del jueves y entrevistas para
Esmeralda por su designación como
representante de la m ujer liberal
colombiana en la reunión de Medellin
y por la posible inclusión de su
nom bre en la nueva directiva del
partido. Cada vez que el pequeño
Sergio regresa del colegio, encuentra
otro ramillete, otra maleta de viaje a
medio hacer, otro retrato de mamá en
el periódico. Esmeralda apenas tiene
tiem po de aten d er a todo y de
bosquejar con su letra nerviosa, a
lápiz, los puntos de vista que sostendrá
ante sus copartidarios. Ha estado
conversando con algunas dam as
liberales y les ha expuesto lo más
esencial de sus tesis. Que no son
novedosas en su personal manera de
pensar, sino que obedecen a una
directriz ideológica que ha venido
fortaleciéndose desde su niñez, su
experiencia universitaria, su hogar y
su p ro fesión . E sm erald a es
irrevocablemente liberal, reflexiva y
sentimentalmente, pero sabe manejar
lo que se ha llamado «cabeza fría».
Le agrada la discusión, le gusta el
cotejo de ideas con el adversario, sabe
su peditar a las co n v en ien cias
nacionales las urgencias de partido.
A lgunos de sus apuntes para
desarrollar en Medellin: «Creo que se
pueden diferenciar claram ente dos
posiciones de la mujer colombiana
ante la política y ante los partidos.
Hasta hace poco tiempo la política no
interesaba por sí m isma sino a un
reducido núcleo de mujeres, pues a los
demás sólo les preocupaban los azares
de las luchas partidistas en cuanto
pudieran afectar su vida personal a
través de los miembros de su familia.
De ahí que sus reacciones «políticas»
tu v ieran una v eh em encia y una
ex altación que las ideas solas
difícilm ente logran despertar. En
épocas recientes, aunque conservando
su origen afectivo, la intervención
femenina en la política nacional fue
p rovocada por fenóm enos que
afectaban gran d em ente a la
colectividad, tales como las crecientes
limitaciones a la libertad y diversos
actos de violencia... Después de que
la igualdad política de hom bres y
mujeres fue consagrada como norma
constitucional, se ha iniciado un
nuevo estilo m ás racio n al de
p artic ip ació n fem en in a en los
problemas colombianos. Sobre este
punto sé que hay muchas personas en
desacuerdo conmigo por cuanto dicen
que la consagración de los derechos
p o lítico s fue una b u rla a las
aspiraciones femeninas, ya que no está
p erm itid o el ejercicio de estos
derechos. Pero como queríamos la
igualdad con el hombre ante la ley y
ya la tenem os en la letra, nos
co rresp o n de ahora acom pañar a
nuestros hom bres en la brega de
reconquistar los derechos ciudadanos
para ellos y para nosotras, es decir,
para C o lo m b ia... L as pruebas
contabilizables de que hay una nueva
postura de la mujer ante la política,
podrían ser los nom bram ientos de
ellas en los directorios de los partidos,
su p resen cia activ a en actos
em in en tem ente p o lítico s com o
banquetes, manifestaciones, conven­
ciones y las contingencias, también
eminentemente políticas, que ya sabe
que tiene que correr... Considero, por
otra parte, que en beneficio de un
necesario remozamiento de ideas y de
sistemas, la fuerza liberal colombiana
representada en sus mujeres, debe
buscar las nuevas generaciones y
examinar seriamente lo que ellas traen
de ím petu ju v en il, de nuevos
enfoques, de novedosos y frescos
puntos de vista...»
Será la primera vez que el partido
liberal colombiano escuche una voz
fem en in a en el seno de sus
d elib eracio n es, y se ad elan ta rá
adem ás en ésto a todos los otros
grupos políticos nacionales. Si lo
esperaban al comenzar la semana, el
gobierno seccional de A ntioquia
au to riza la reu n ión , la m ujer
colombiana habrá superado otra etapa
feminista, cuando la delegada liberal
se levante de su asiento para exponer
sus tesis.
Al regreso, le espera a Esm eralda
A rboleda de U ribe otra tarea: el
desarrollo de la demanda (apoderado
Gilberto Moreno) que han entablado
por su destitución de la ANAC. Ella
considera que ha sido vulnerado su
derecho y que su co n d ició n de
 abogada y sus convicciones constitucionalistas la obligan
a pelear.

«ROMAN HOLYDAY». -Durante reciente viaje por
Europa, Rosa Cadavid Vda. de Arboleda (izq.) se hizo
fotografiar con sus hijas Soffy (centro) estudiante de
violín, y Mireya (derecha) estudiante de piano, ante las
columnas de la antigüedad romana.
ACTIVIDAD ARTÍSTICA
Flores en el escenario
Cuando sonriente y agitada y saludando al público del
Teatro Colón de Bogotá, desde el otro lado de una valla
de canastas de flores, llegó M ireya Arboleda Cadavid al
ansiado final de su primera presentación como pianista
en Colombia, supo en medio de la embriaguez de los
aplausos, que lo que había despertado el entusiasmo de
los melómanos y de los que no lo son menos, había sido
su interpretación del último movimiento del Concierto
No. 3, de Luis Beethoven. En éste, Mireya logró eliminar
el nerviosismo inicial y mostró una visión futurista de la
excelente pianista que será a la vuelta de pocos años.
Posee ya sólidos conocimientos (estudios en Cali, en
Boston, en París, clases particulares con la famosa Nadia
Boulanger), seguridad e intuición. Y una cualidad personal
que es su mejor herramienta: el sentido de la autocrítica.
Mireya, bonita, simpática, joven y talentosa, le reserva
evidentes triunfos artísticos a Colombia.

Semana, Vol. 21, No. 515 (1, octubre, 1956); p. 10

EL GOBIERNO
«Pool ministerial»
H
asta minutos antes que el presidente Rojas
Pinilla diera a conocer, en la noche del
miércoles 19, su nuevo gabinete, aseguraban en
algunas tertulias bogotanas : «Se va a producir un
cambio espectacular». Hacían referencia a dos
versiones que circulaban muy insistentemente, según
las cuales el presidente nombraría un gabinete
totalmente militar, o en último caso con fuerte
predominio de militares, y, en su defecto llamaría a
colaborar a libera les y conservadores en una
proporción más o menos paritaria. También se
consideraban las consecuencias de una y otra
posibilidad pero había insistencia en señalar que un
gabinete con colaboración de políticos de ambos
partidos plantearía una nueva situación en las
relaciones de esas colectividades con el gobierno.
En remojo. El martes 18, día en que los ministros EL MINGOBIERNO ARBOLEDA
«Sin discriminaciones»
dimitentes se hallaban en Melgar visitando al
p re s id e n te R o ja s , c o n q u ie n a lm o rz a ro n
c o le c tiv a m e n te p o r ú ltim a v e z , u n g ru p o de
perio distas en B ogotá abrió lo que denom inaron
«pool m inisterial» con form ularios en los cuales
com o en las carreras de caballos se apuntaban en
c a d a c a s illa m in is te ria l lo s n o m b re s d e lo s
candidatos. Sólo uno de los concursantes logró un
ac ierto al señ alar a la g o b e rn a d o ra d el C au ca,
Jo sefin a V alencia de H u bach com o m in istra de
educación. Tres form ularios coincidieron en dar el
nom bre del m inguerra G abriel París com o m inistro
de gobierno. O tros indicaron los nom bres de C arlos
Sanz de Santam aría y M artín del C orral, liberales,
p a ra lo s m in iste rio s d e re la c io n e s y h a c ie n d a
respectivam ente. L a encuesta lo único que dem ostró
fue la desorientación en que se encontraban los
inform adores políticos.
Apolítica. El gabinete que ha sido presentado com o
una prueba de la tendencia presidencial a gobernar
LOS MINISTROS PARÍS, RIVAS SACCONI Y BERRÍO
«Las armas, la diplomacia, las comunicaciones»
Semana, Yol. 21, No. 523 (26, noviembre, 1956); p. 46-47
DIPLOMÁTICAS
Audífonos y aretes
Un reciente decreto ejecutivo designó a dos mujeres
colom bianas para ocupar cargos diplom áticos en la
delegación que tiene destacada el país en la Organización
de Naciones Unidas. Ambas aceptaron y se disponen a
viajar en breve. Son ellas : M erce Gerlein de Fonnegra,
sin com prom isos con los partidos ni con los grupos,
y que es el segundo en tres años quedó integrado
po r cuatro m ilitares y nueve civiles conservadores,
así:
G obierno, José E nrique A rboleda V alencia.
R elaciones E xteriores, José M anuel R ivas Sacconi.
G uerra, m ayor general G abriel París G.
H acienda, N éstor Ibarra Y áñez.
M inas y Petróleos, F rancisco Puyana M éndez.
E ducación, doña Josefina V alencia de H ubach*.
Fom ento, T eniente C oronel M ariano O spina N avia.
A gricultura y G anadería, E duardo B errío G onzález.
Salud Pública, C arlos M árquez V illegas.
Trabajo, C arlos A rturo T orres Poveda.
C om unicaciones, M ay or G eneral G ustavo B errío
M uñoz.
O bras Públicas, C ontraalm irante R ubén Piedrahita
A rango.
(*) Es la primera mujer que ocupa el cargo de ministra en
Colombia.
39 años, casada con el abogado Jorge Fonnegra, 8 hijos.
M erce es cartagenera y estudió en los EE. UU. Es
miembro de la Organización Nacional Femenina y había
fundado con la hoy ministra de educación Josefina de
Hubach un radioperiódico feminista.
La otra diplomática es M aría Elvira de López, 33 años,
quien ya se hallaba en la ONU desde diciembre, como
mecanotaquígrafa y traductora de la Secretaría de la
Delegación colombiana. Los nombramientos se hicieron
con ocasión de reunirse la XII Asamblea General de la
ONU. Es una saludable y nueva experiencia para la mujer
colombiana, que halaga su reciente e impetuosa afición
por los asuntos político-administrativos. Se trata no sólo
de enterarse directamente del momento internacional sino
de experimentar en un nuevo campo de acción para ellas,
en el que el problema de hacer jugar los audífonos negros
y trascendentales con los aretes y las candongas, no es
precisamente una frivolidad...
FEMINISMO
La función primaria
Las integrantes del Centro Italiano Femenino, reunidas
recientemente en el Santuario de Loreto (recuerdo del
M isterio de la Encarnación), escucharon atentamente un
radiomensaje que les dirigió el Papa Pío XII. Los puntos
tratados por el Pontífice resultan de interés tan universal,
que seguramente el mensaje de Loreto se convertirá en
punto de referencia para todos los movimientos feministas
en todos los lugares. Dijo Pío XII, en síntesis :
a) La agrupación debe ser un «m ovim iento» o
«escuela», una «fuerza» o centro propulsor de
pensam iento y acción encam inado a afirm ar y
defender el valor de la mujer, determinando junto a
los deberes también los derechos .
Semana, Vol. 22, No. 535 (25, febrero, 1957); p. 9-10
PROFESIONES
Seis veces sí
«Com o algo im posible había visto yo siem pre la
magistratura. Me imaginaba que al llegar una mujer a ese
cargo, los jueces renunciarían, o en fin, una figura femenina
en tal cargo no les sería muy grata a los representantes del
sexo opuesto», decía sonriendo Aydee Anzola cuando ahora,
al ser reelegida para la magistratura, los caballeros -al
contrario de lo que ella se imaginaba- la han felicitado con
sinceridad, y le han enviado flores. Ella se posesionó el
viernes 1° de febrero, ante el Gobernador de Cundinamarca,
del cargo de miembro de la Sala Laboral dependiente del
Tribunal Superior de Bogotá (quedó suprimido el Tribunal
Seccional del Trabajo).
La única mujer magistrado que hay en Colombia, empezó
su carrera en 1946 cuando siendo aún estudiante, fue
nombrada inspectora nacional del trabajo. En junio de 1947
se posesionó del cargo de juez, y tuvo seis reelecciones
consecutivas hasta que el 30 de julio de 1954, vio cumplida
su aspiración de ser magistrado del Tribunal Seccional del
Trabajo, del cual fue presidenta en dos períodos consecutivos.
b) La dignidad de la m ujer debe ser idea, base de
cualquier movimiento femenino.
c) Ninguna actividad humana queda por sí cerrada a la
m ujer cuyos horizontes se extienden sobre las
regiones de las ciencias, la política, el trabajo, las
artes, el deporte, etc., pero con subordinación a la
función primaria déla mujer : la maternidad.
d) La fuerza bienhechora de la mujer radica en la acción
resu elta, realizad a sin ex clu sió n de cam pos
(incluyendo el político y jurídico) a fin de que las
instituciones, las leyes, las costumbres reconozcan y
respeten las particulares exigencias de la mujer.
e) A llí donde se respeten m ejor las ansias del
sentimiento femenino, la obra de consolidación de
la paz será más eficaz, más hospitalarios y generosos
los pueblos, más cautos los administradores de la
riqueza pública.
f) En el trabajo, debido a la conformación física y moral
de la mujer se exige una sabia discriminación tanto
en la cantidad como en la calidad de éste y
g) El poder de esta «fuerza» femenina no consiste en
las convulsas agitaciones de las plazas, sino en la
persuasión y en la confianza que se infunda.
MAGISTRADA ANZOLA Y SECRETARIA
Una nueva opción.
En el nuevo cargo judicial, la abogada Anzola Linares
representa una nueva opción para la mujer colombiana ya
que ella tendrá oportunidad de tom ar parte en los
nombramientos de jueces municipales y del circuito en lo
penal y civil y de jueces laborales, superiores y de menores.
Con motivo de su ascenso las feministas le ofrecieron un
concurrido almuerzo en el Club de Abogados y una comida
el jueves 7.
 Semana, Vol. 23, No. 566 (4-11, octubre, 1957),p. 37
Las mujeres actúan
Fabiola Barragán, la primera mujer en treinta
años de la vida de un club profesional, hace
parte de la junta directiva. «La mujer mejor
capacitada educará más fácilmente a sus
hijos».
A
los cuatro años de edad pensó que tenía vocación
para profesora ; cuando llegó a los siete decidió ser
enfermera; siendo quinceañera creyó que su vocación era
la de religiosa, y al terminar sus estudios de bachillerato en
Ibagué, decidió seriamente empezar los estudios de filosofía
y letras. Sin embargo, hoy es médica, Fabiola Barragán,
especializada en pediatría, y una de las figuras más
destacadas en los círculos científicos de Bogotá.
Teatro y Poesía
Su afición por las letras comenzó a demostrarla en las líneas
de su diario, que recogen todas sus experiencias desde los
cinco años de edad. Siendo aún estudiante de primaria
escribió las primeras obras de teatro, que eran adaptadas por
sus condiscípulas y representadas en las veladas estudiantiles. reuniones y también por satisfacción personal.
También compuso poesías, pero después no siguió cultivando
su afición a las letras. Sólo le resta una extraordinaria
fascinación por la poesía, y su « hobby» es aprenderse
trozos de poemas que repite una y otra vez, junto con su
novio (también médico).
Fabiola, inteligente, joven y bonita, fue seleccionada
recientemente por sus colegas para formar parte de la junta
directiva del Club Médico de Bogotá. Era la primera vez, en
treinta años de vida de la institución, que una mujer ocupaba
sitio en su directiva: «Pensé-declaró- que al Club se le debía modernas y cree que una mujer entre más inteligente sea,
dar un ambiente más amable, y en el cual tuvieran parte activa
las damas, por eso acepté el nombramiento que se me hizo,
y ya estamos trabajando para que se efectúen reuniones
mixtas, las señoras pueden ir a tomar el té y a jugar, mientras que tiene preparación y puede así colaborar más eficazmente
sus esposos juegan tresillo, o charlan sobre temas
científicos».
Horario
A las ocho de la mañana, la joven médica sale de su casa,
para atender a los empleados bancarios del ISS. Hacia el
medio día se traslada en su automóvil hasta el hospital de
San José en donde es adjunta de pediatría. A la 1 :30 va a la
sala cuna que la Higiene Municipal tiene en el barrio Santa
Lucía, para atender niños de familias muy pobres. El
almuerzo queda reducido a un sandwich y un vaso de leche
a las tres de la tarde, y continúa la jomada en su consultorio
particular. Después de esa tarea, “llego a mi casa, pidiendo
campo para descansar”.
La música
Una o dos veces por semana les quita un poco de tiempo a
sus preocupaciones para asistir a sus clases de inglés, o tomar
clases de bandola o acordeón. Como buena tolimense (nació
en Rovira) lleva la música en la sangre, y aunque según sus
propias declaraciones no tiene «oído musical», ya a fuerza
de constancia interpreta el «Bunde Tolimense» y unas
cuantas «Coplas Populares», y aspira a reunir un repertorio
ameno para poder contribuir a la alegría en las fiestas y
Siempre los niños
«Desde pequeña me han gustado los niños»- dijo. Mamá,
que es pedagoga, siempre ha tenido en casa una buena
colección de libros de su especialidad y yo siempre me
preocupaba por ojearlos. Una de las lecciones que más se
me grabó fue la de que a los chicos no se les debe hacer
castigos corporales, y con esos argumentos y libro en mano,
hacía la defensa de mis hermanitos y la propia.
Ella aspira a casarse. Sobre el matrimonio tiene ideas
aportará un mayor porcentaje de felicidad al matrimonio.
«La idea de que la feminidad consiste estarse entre la casa
y hacer floreros, no la comparto. Por el contrario, la mujer
con su marido, hará un conjunto más acorde. Para mí es
apenas lógico que una mujer mejor capacitada puede educar
con mayor facilidad a sus hijos».
Fabiola guarda de la época de estudiante los mejores
recuerdos: «En la Facultad, como en el colegio uno desea
terminar rápido los estudios pero después añora esa época
feliz». «Claro, el primer año, después de salir de un colegio
de religiosas en donde el único hombre que uno ve es el
acólito, resulta difícil adaptarse al ambiente. Pero en los
años siguientes la situación cambió».
Recuerda sonriente que en el Instituto M édico de
Especialistas, los compañeros le decían : «Cómo amaneció
de bonito y elegante el colega», o « Verdad que ese tipo es
muy buena persona».
 Semana, Vol. 23, No. 571 Semana, Vol. 23, No. 572 (15-22),
(9-15, noviembre,1957); p.6 noviembre, 1957); p. 36

Retorno LA MUJER EN LA POLÍTICA

Esmeralda Arboleda de Uribe regresó hace Un broche de
poco al país. Las condiciones del régimen
dictatorial le habían hecho imposible la esmeralda para el
plebiscito
residencia en el Valle del Cauca, donde se
hallaba radicada. Fue víctima de atentados que
la obligaron a salir del país.
A su retomo a la patria, le fue encomendada por
el liberalismo la tarea de la organización
femenina para los próximos eventos electorales.

Semana, Vol. 23, No. 571

(9-15, noviembre 1957); p. 6-7

Fiel de balanza
A
hora la mujer colombiana no va ser disputada
por los varones únicamente en el orden
afectivo y amoroso. Desde que adquirió el derecho
pleno de la ciudadanía, los partidos tradicionales
colombianos han estado preocupándose por atraer
a sus filas el mayor número de damas. Sólo que los
dirigentes del partido liberal, sin desdeñar el
concurso femenino, se muestran partidarios de que
las mujeres mantengan su independencia frente al FELIZ por la nueva situación política regresó de Boston
sectarismo, ya que ello puede constituir una fuerza a Bogotá el 15 de octubre, la abogada Esmeralda Arboleda
apaciguadora y sedante. No lo aceptan así, algunos de Uribe, una de las más entusiastas abanderadas del
periodistas conservadores. La semana pasada «El feminismo en Colombia. También estaba dichosa porque
Colombiano» de Medellin expresó: «Disentimos en 10 m eses de rég im en d ietético adecuado, ha
plenam ente de quienes opinan que la mujer disminuido 22 libras de peso y en consecuencia, su silueta
colombiana debe hacer su arribo a la política sin está más estilizada, como ella siempre había soñado.
actividad proselitista». Cerca de dos millones de
mujeres en capacidad de ejercer su derecho pleno En Boston, vivió en un pequeño departamento con su
de ciudadanía van a tener que escoger las dos hermana pianista, Mireya y su hijo Sergio de cinco años
fórmulas que se les propone : la liberal, que quiere de edad. Los nuevos oficios fueron para ella novedosos,
que ellas mantengan lo que algún político llamó la realizar todos los quehaceres de la casa, desde cocinar
facultad decisoria, y la de un grupo conservador que hasta lavar y planchar, etc., sola, sin ayuda de domésticas.
está requiriéndolas para que ingresen a la cofradía
partidista o la placa de matrícula y demás distintivos. Fueron tres los cursos que Esmeralda realizó durante su
estad ía en B oston: « A d m in istració n P ú b lica» ,
«O rganización del servicio civil» y «O rganización
T écnica de Personal». A dem ás estuvo en contacto
permanente con destacados representantes de la Liga de
M ujeres V otantes de los E stados U nidos, en el
pensamiento de contribuir a realizar en Colombia algo
similar.
«La Guía»
«Trabajó también intensamente en la elaboración de la
«Guía para el nuevo ciudadano», en la cual ella explica
con palabras al alcance de todos qué es la constitución de
un país y cómo se elabora, los derechos humanos, en qué
consiste cada ram a del poder, qué condiciones se
necesitan para ocupar los más altos cargos en el servicio
público, la religión y las relaciones entre la iglesia y el
estado y la misión de la fuerza pública. Dijo que en la
elaboración de esta cartilla le habían ayudado mucho
sus herm anas, para en co n trar todos los térm inos
apropiados, y fáciles de entender para todos.
Posiciones
Después de ser recibida en el aeropuerto de Techo por el
director del Liberalismo Alberto Lleras Camargo, de
contestar millares de llamadas telefónicas, agradecer
centenares de canastas de flores, y leer mensajes de
bienvenida, Esmeralda empezó a trabajar activamente con
la Dirección Nacional Liberal, y acaba de ser nombrada
Secretaria General encargada de los asuntos femeninos
de esa directiva.
En cumplimiento de las tareas asignadas dentro de su
nueva posición ha visitado la Costa Atlántica, los
Santanderes y el Occidente Colombiano, explicando a
las mujeres en qué consiste el plebiscito y preparándolas
por medio de conferencias para ejercer los nuevos
derechos adquiridos.
«Las m ujeres colom bianas -dijo- som os las más
afortunadas del mundo porque si bien es cierto que no
tuvimos que luchar como las de otras naciones para
conquistar todos los derechos ciudadanos, ahora tenemos
la oportunidad de votar por una idea de paz y concordia,
sin tener en cuenta las personas».
Ella calcula que alrededor de dos millones y medio de
mujeres concurrirán a las urnas para decidir «si tenemos
derecho a participar en la vida del país».
Liga de Mujeres Votantes
La abogada está tan preocupada por la organización de
la Liga de Mujeres Votantes, como porque su hijo Sergio
continúe practicando el inglés que aprendió en los Estados
Unidos y no lo olvide.
Viajará a Medellin el 15 de noviembre para explicar los
objetivos de la idea propuesta por Lleras; lograr la mayor
participación consciente de los ciudadanos en el manejo
de los asuntos públicos, participación que se traduce por
medio de la colaboración en juicios críticos, en relación
con el programa de los candidatos.
N aturalm ente se descarta la posibilidad de que los
candidatos no cumplan sus promesas (como era tan
habitual en Colombia) porque entonces las mujeres los
tendrán muy en cuenta para no reelegirlos.
Todas estas cosas, las explicará Esmeralda, en tono de
exposición y no de discurso, como ha sido su costumbre.
Esto, con el ánimo de conseguir que el público se interese
en sus conceptos y pida explicaciones.
La analfabetización
Por si esto fuera poco, para tiempo posterior, ella tiene
el proyecto de adelantar una cam paña de desanal-
fabetización, similar a la que han realizado México, Costa
Rica y otros países con tan buenos resultados, y que
consiste en interesar a las mujeres en enseñar a leer y a
escribir por lo menos a una persona.
Para este efecto, se reunirán todas las entidades que hoy
contribuyen eficazm ente a la desanalfabetización, se
crearán prem ios especiales y se dará estím ulo a las
personas que mayor rendimiento den en su tarea.
Este, según sea ella, es el medio más rápido y que mejores
resultados ha dado en otras naciones.
Esta mujer abogada de la Universidad del Cauca, experta
en derecho laboral (que piensa seguir ejerciendo), y uno
de los más altos valores femeninos de Colombia, tiene
tiempo para pensar en política, para enterarse de la moda
y disponer una comida.
 Semana, Vol. 23, No. 574 (29, noviembre, 1957); p. 4
Las colombianas
se coligan para votar
«En esta reunión comenzaría
la verdadera revolución de Independencia colombiana»,
les dijo el doctor Lleras en Medellin
E
l sábado 16, a las 10 de la
mañana viajó Alberto Lleras a
Medellin con su esposa Bertha,
hija Marcela y la secretaria de asuntos
fem en in o s del L ib eralism o ,
Esmeralda Arboleda de Uribe, quien
llegó al aeropuerto Olaya Herrera con
una m e jilla negra, al caerle la
máquina del director del liberalismo
desde el portapaquetes. Por fortuna
la máquina es pequeña.
En el Club Campestre, alrededor de
300 damas (unas con sombrero y
muy elegantes y otras con el cabello
al aire y muy sencillas) esperaban a
Lleras a la 1 y 30 de la tarde del 16
para un alm uerzo (co ctel de
langostinos, pollo, helado y vino
tinto). Con vestido gris, orquídea
diminuta en el ojal y anteojos con aros
de carey en la mano, habló a las
mujeres en forma improvisada. Frente
a él h ab ía un inm enso ram o de
an turio s ro sad o s, d elfin iu s y
orquídeas. Al lado derecho estaba la
esposa del gobernador de Antioquia
y a la izquierda Doris, la más bella
de Colombia.
Matrimonio imposible
Durante una hora y veinte minutos,
el expresidente habló a las mujeres,
tomando de vez en cuando un trago
de whisky. Dijo, entre otras muchas
cosas interesantes :
«Los partidos en Colombia han sido
deform ados de su misión original
para la cual fueron creados... Debieran
ser los humildes instrumentos de la
opinión y no los poderosos amos de
vidas, honras y haciendas en que se
han convertido».
su« Por fortuna no tenemos sino dos
partidos, un poco bárbaros, hay que
reconocerlo, con una honda raigambre
en la tradición sentimental y mental
de los colombianos». Dijo luego que
cuando se hable de esos partidos
«señoras, paren sus finas orejas,
porque o se está tratando de crear otro
partido, o se está tratando de abolir
cualquier otro sistem a para que la
opinión pública se represente, o se está
tratando de purificarlos».
Observó que las mujeres no deben
seguir los sistem as usados por los
varones con el lema «con los míos con
razón o sin ella», sino servir a los
partidos condicionalmente, formando
una op in ió n ind ep en d ien te y
diciéndoles «si no obras bien no voto
por ti».
«Yo no pretendo llevarm e a las
conservadoras para el partido liberal».
«... Deténganse ustedes al borde del
límite de su partido y pregunten, ¿Qué
es lo que se propone? ¿Por qué están
ustedes matando y ensangrentando la
patria? ¿Por qué la violencia? ¿De
dónde resulta que porque lo dijo
Alberto Lleras, así sea una estupidez,
los liberales deban romperse la cabeza
contra cualquier muro? No entreguen
esa potestad que se les ha dado, sin
condiciones».
«D íganle a los partidos: nosotras
vamos a acompañarlos hasta donde
nos gusten pero no más allá... No
vayan a ad q u irir un vínculo
m atrim onial indisoluble con los
partidos».
«... En este almuerzo comenzaría la
v erd ad era rev o lu ció n de in d e­
pendencia colombiana... Pero si de
aquí, com o de todos los hogares
campesinos y obreros, la mujer sale
abnegada a entregar la libertad que
tiene en sus manos, al marido, o al
novio o al hermano, este país no tiene
esperanza».
«... Si ustedes entregan ese patrimonio
nosotros, que lo tenemos enajenado
todo desde hace mucho tiempo, no
tenemos ya nada que hacer...»
«Esto es posible, urgente, necesario
indispensable, si no queremos que se
consoliden ese par de m onstruos
im placables que han devorado la
historia de los colombianos».
«¡Ese es mucho hombre!»
A medida que las palabras del orador
eran interrumpidas por los aplausos
femeninos, se escuchaban comen­
tarios como éstos: «Ese es mucho
hombre para un pueblo bárbaro como
el nuestro»... «Si todos los políticos
fueran com o L leras, ésto sería
d istin to » ... « D efin itiv am en te lo
entendemos tan bien, lo mismo los
conservadores que los liberales».
A las 4 y 30 de la tarde, los once
caballeros que habían estado en la
reunión en m edio de trescientas
damas, se llevaron a Lleras para la
ciudad después de sentir decenas de
apretones de manos femeninas y de
sonreirles a todas.
 L a M ujer y los
M edios de
C om unicación
«Agudos apuntes y sabrosos chistes
retratarán hechos y personajes
de actualidad».
 Cromos, Bogotá. Año 39, Vol. 80, No. 1973 (21, feb., 1955); p. 18

OFELIA URIBE DE ACOSTA

Cuarto poder femenino

PROXIMAMENTE principiará a organización interna y los
circular en todo el país, un servicios inform ativos de que
seminario de acentuada orienta­ dispondrá son de primer orden.
ción informativa y crítica dirigido, Redactado en forma moderna
redactado y administrado, por un registrará en sus páginas un
distinguido grupo de damas de m aterial de lectura variado,
nuestra sociedad que recogerá en elaborándose las noticias en forma
sus páginas las inquietudes comprimida y sintética. Secciones
intelectuales y políticas de la mujer permanentes sobre cómo rendir el
colombiana. presupuesto familiar, técnica y
estrategia de la vida del hogar, un
Empresa seria, de fírme basamento estupendo glosario trivial, notas
económico y definidas proyec­ editoriales, educativas, de índole
ciones, no será una publicación social y financiero, tendrá el
banal al estilo de tantas otras, sino vehículo de difusión de las ideas
antena de divulgación ideológica y proyectos de la mujer.
que encauce un m ovim iento
equidistante de los partidos, Algo especial será la sección
enderezado a la creación de un hum orística, ágil y ligera, de OFELIA URIBE DE ACOSTA
...la atracción
clima de armonía y acercamiento m anifiesta intención crítica. del periodismo.
de las colectividades históricas. Agudos apuntes y sabrosos chistes
Expresará por primera vez las en prosa o en verso retratarán
opiniones políticas, sociales, hechos y personajes de actualidad.
económicas y literarias, del sexo Directora del semanario «Verdad» cam po de las letras parte
femenino, acometiendo con altura es doña Ofelia Uribe de Acosta, substancial del semanario que
de miras y elevado concepto de la prestante dam a de nuestra salió a la luz este mes, estará
responsabilidad de una misión sociedad, fundadora en Tunja de dedicada a la literatura. En este
crítica y de análisis de los una revista intelectual de grata sentido dispondrá de un selecto
problemas públicos. recordación. Amiga y estimula­ grupo de colaboradoras
dora de las tareas de la inteligencia am pliam ente conocidas y
Pero el nuevo órgano de difusión cursó estudios com pletos de adm iradas por sus labores
escrita, será esencialmente una derecho com plem entando su espirituales.
válvula de escape de las iniciativas educación en sus viajes por
de la mujer y de las necesidades Norteamérica. Recalcando la absoluta indepen­
de la hora presente. dencia de «Verdad», su directora
O rgano de com bate de los es explícita en poner de presente
Sociedad Anónim a de hecho derechos y prerrogativas de la que no es vocero de ninguna
constituida y en vías de m ujer tendrá «Verdad» dos asociación o núcleo de agolpa­
legalización, el capital de la nueva m anchetes que reflejarán el miento de nuestras mujeres, sino
em presa periodística es de criterio femenino en relación con hoja de divulgación al servicio del
$200.000 habiéndose ya suscrito los problemas que confronta el sexo débil colom biano, sin
$50.000 en acciones de un valor país. Teniendo Colombia como distinción de clases, partidos o
nom inal de cinco pesos. Su tiene altísim os valores en el razas.
R e f e r e n c ia s B ib l io g r á f ic a s en
S o bre el V o to F e m e n in o en
1945 1957
B ib l io g r a f ía
MUÑA LEE, poetisa de EE.UU., en delegación... En:
El Liberal, Bogotá Año 10, No. 4, No. 3603 (3 abr.,
1948); p. 9, c. 1-2
SOLANO, BORRERO, Luz. «Los pueblos quieren
salir del subconsumo y escasez actual». En: El Liberal,
Bogotá. Año 10, No. 3603 (3, abr., 1948); p. 8, c. 1
LA MUJER colombiana debe tener su representación
ante la IX Conferencia. En: El Liberal, Bogotá. Año
10, No. 3604 (a abr., 1948); p. 9, c. 3-5
REELEGIDA LA doctora Anzola en el Tribunal. En:
El Liberal, Bogotá Año 10, No. 3606 (5, abr., 1948);
p. 8, c. 1
VACACIONES. En papel sellado. Semana. Mujeres.
Vol. 4, No. 88 (26, junio 1948); p. 30
EL VOTO femenino universal fue aprobado en la
subcomisión 4a. En: El Tiempo, Bogotá, Año 44, No.
15233 (4 feb., 1954); p. 21, col. 1-2
STEDMAN Jr., Muray S. Emancipación femenina. En:
Lecturas Dominicales, El Tiempo, Bogotá, (7, feb.,
1954); p. 2
LAS DAMAS expusieron ante la CEC la validez de
su demanda. En El Tiempo, Bogotá. Año 44, No. 15239
(10, feb., 1945); p. 1, c. 7-8; p. 23, c 6-8
QUE ROJAS Pinilla es partidario del voto femenino
integral. En: El Tiempo, Bogotá Año 44, No. 15242
(11, feb., 1954); p. 1, c. 7-8; p. 21, c. 3-8
GRAN HOMENAJE rindió Medellin a la Mujer liberal
de Antioquia. En: El Tiempo, Bogotá. Año 44, 15244
(15, feb., 1954); p. 1, c. 7-8; p. última.
DOÑA BERTA H ernández de O spina. V ictoria
Política. En: Cromos, Bogotá. Año 38, Vol. 78, No.
1921 (15 feb., 1954); p. 22
P u b l ic a c io n e s P e r ió d ic a s
C o l o m b ia
•
• LUCY. Habla la doctora Esmeralda Arboleda de Uribe.
Los derechos de la mujer. En: Cromos, Bogotá. Año
38, Vol. 78, No. 19*21 (15, feb., 1954); p. 32, 34
• LA CEC niega el voto femenino. En: El Tiempo,
Bogotá. Año 44, No. 15245 (16. Feb., 1954); p. 1, c.
1-3; p. 21, c. 4-6
• ES DUDOSA la oportunidad para hacer efectivo el
voto femenino. En: El Tiempo, Bogotá. Año 44, No.
15250 (21, feb., 1954); p. 11, c. 2
• LAS COPARTIDARIAS. La «CEC». Semana, Vol. 16,
No. 282 (22, febrero, 1954); p. 5-6
• PROHIBIDA LA presencia de damas en la sección de
hoy en la «CEC». En: El Tiempo, Bogotá. Año 44,
No. 15252 (23, feb., 1954); p. 1, c. 4-5; p. 19, c.3
• U RIB E, C am ila. El voto fem enino o un hecho
cumplido. En: El Tiempo, Bogotá. Año 44, No. 15254
(25, feb., 1954); p. 5, c. 2-3
• EL VOTO femenino en Colombia (Editorial): En: El
Tiempo, Bogotá. Año 44, No. 15256 (27. Feb., 1954);
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• LOPEZ de MESA, Luis. Las mujeres hacen historia.
Defensa de un derecho. En: El Tiempo, Bogotá. Año
44, No. 15257 (28, feb., 1954); p. 4, c. 5; p. 22, c. 4-6
• A R B O L ED A de U R IB E , E sm erald a. Por qué
reclamamos el voto. En: Lecturas Dominicales, El
Tiempo. Bogotá (28, feb., 1954); p. 3, c 3-6
• EMILIA (Seud. De Emilia Pardo Umaña). ¡No más
derechos innecesarios! En: Lecturas Dominicales, El
Tiempo, Bogotá, (26, feb., 1954); p. 3,c. 5-7
• FEMINISTA EN acción. Santander. Semana, Vol. 16,
No. 383 (1, marzo, 1954); p. 8-9
LAS PUERTAS de la Universidad de los Andes, están
abiertos a la mujer colombiana. En: Cromos, Bogotá.
Año 38, Vol. 78, No. 1924 (8, mar., 1954); p. 36, 40
CONFERENCIAS y flores. Feminism o. M ujeres.
Semana, Vol. 16, No. 387 (29, marzo, 1954); p. 28-29
FEM INIDAD y eficiencia. Profesiones. M ujeres.
Semana, Vol. 16, No. 388 (5,abril, 1954); p. 28-30
BIBERÓN y bisturí. Profesiones. Mujeres. Semana,
Vol. 16, No. 390 (19 abril, 1954); p. 30
BARAJA DE N O M BRES. C am pañas. M ujeres.
Semana, Vol. 17, No. 402 (12, julio, 1954); p. 32-33
DOÑA ESM ERALDA Arboleda designada para la
ANAC. En: El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14050
(2, ago., 1954); p. l,c. 3
INCÓGNITAS DESPEJADAS. La Constituyente. La
Nación. Semana, Vol. 17, No, 405 (2, agosto, 1954);
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«LA INTERVENCIÓN de la mujer en el Parlamento
llegará como un sedante». En: El Espectador, Bogotá.
A ño 66, N o.-14054(7,ago., 1954);p. l,c . 5-6; p. 6 ,c.
6 • MINNIE M., Mujeres de Vanguardia. En: Cromos,
JO SEFIN A VALENCIA de H ubach. Un ám bito
distinto. En: Cromos, Bogotá. Año 38, vol. 78, No.
1946 (9, ago., 1954); p. 18, 19 (fotografía)
SORPRESA. CAMPAÑA. Mujeres. Semana, Vol. 17,
No. 406 (9, agosto, 1954); p. 33
LA PRIMERA fiesta política femenina en Antioquia.
En: El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14059 (13,
ago., 1954); p. 13,c. 3
ESMERALDA ARBOLEDA de Uribe. La ciudadana
no riñe con la mujer. En: Cromos, Bogotá. Año 38,
Vol. 79, No. 1947 (16, ago., 1954); p. 17
POR PRIMERA vez la mujer tolimense hizo uso ayer
del derecho a votar. En: El Espectador, Bogotá Año
66, No. 14062 (17, ago., 1954); p. l;c 3-4
FL VOTO femenino (Editorial). En: El Espectador,
Bogotá. Año 66, No. 14069 (25, ago, 1954); p. 4; c. 1-
4 • ¿TERCERA FUERZA? Feminismo. Semana, Vol. 17,
R O M E R O , N ohra de. E llas se m uestran
entusiasmadas; ellos comentan el voto con ironía. En:
El Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14070 (26, ago.,
1954); p. l,c l;p. 10, c.4-5
• EL COMENTARIO de «Klim». En: El Espectador,
Bogotá. Año 66, No. 14070 (26, ago, 1954 p. 1, c. 2
• CONCEDIDO EL voto femenino universal. En: El
Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14070 (26, ago.,
1954); p.10, c 1-3
• EL ACTO legislativo sobre voto femenino. En: El
Espectador, Bogotá. Año 66, No. 14070 (26, ago.,
1954); p. 10, c. 2-3
• ENSAYO DE cedulación femenina. En: El Espectador,
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• AHORA SON 27 Posiciones. Semana, Vol. 21, No.
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• SOLO EL 10%. Problemas. Educación. Semana, Vol.
22, No. 532 (4, febrero, 1957); p. 25-28
• SEIS VECES sí. Profesiones. Semana, Vol. 22, No.
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• LA MUJER no debe participar en la política. Con la reina
de los periodistas de Santander. En: Cromos, Bogotá.
Año 41, Vol. 84, No. 2082 (8, abr., 1957); p. 14,43
• LAS MUJERES actúan. Semana, Vol. 23, No. 566 (4-
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• R E T O R N O . Sem ana, Vol. 23, N o. 571 (9-15,
noviembre, 1957); p.6
• FIEL DE balanza. Semana, Vol. 23, No. 571 (9-15,
noviembre 1957); p. 6-7
• UN BROCHE de esmeralda para el plebiscito. La
mujer en la política. Semana, Vol. 23, No. 572 (15-
22), noviembre, 1957); p. 36
• LA CAPACIDAD política de la mujer. En: Cromos, Bogotá.
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 E l V oto Femenino en el M undo
<$. Nueva Zelanda.............................1893
^ Australia........................................1901
<$■ Finlandia.......................................1906
N oruega........................................1913
Dinamarca.....................................1915
Islandia.......................................... 1915
U R SS.............................................1918
Irlanda........................................... 1918
Polonia.......................................... 1918
A ustria.......................................... 1918
C anadá.......................................... 1918
Checoslovaquia............................1918
Suecia.............................................1918
Alemania.......................................1919
EE.UU............................................1920
Gran Bretaña................................ 1928
Ecuador......................................... 1929
* España............................................1931
- Brasil..............................................1932
Uruguay..................... 1932
Ceilán.............................................1934
* Cuba...............................................1934
Turquía.......................................... 1934
El Salvador ......................1939
República Dominicana..............1942
Francia.................................... 1944
f Guatemala.....................................1945
*
Panamá.......................................... 1945
Trinidad y Tobago.......................1946
« Argentina......................................1947
« Venezuela......................................1947
* Chile...............................................1949
* Costa Rica...................................1949
®H aití.............................................1950
QB olivia.......................................... 1952
M éxico.......................................... 1953
Honduras.......................................1955
Nicaragua......................................1955
* Perú................................................1955
Colom bia......................................1957
Paraguay.......................................1961
Suiza...................................... 1971