SEMINARIO REFORMADO LATINOAMERICANO

CUESTIONARIO
JOSUE JIMNEZ GALARZA
INTRODUCIÓN A LA TEOLOGÍA
MEDELLIN, 5 DE ABRIL DEL 2019
1. Datos Bibliográficos

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2. Bosquejo del Contenido:

3. Cuestionario:

Primera Parte: La Teología.

I. La Teología: Definición (1)

1. ¿Qué entiende usted por Teología?
R. Que es el estudio de Dios por medio de su palabra revelada que el nos ha
dado para que le conozcamos y vivamos conforme a ella.
2. ¿Es una ciencia la Teología?
R. Sí es una ciencia, porque procede de él mismo y también porque su objeto es
conocer la divinidad, y todo lo que concierna con esta divinidad.
3. Defina la teología:
R. Es la ciencia cuyo objeto tiene conocer a Dios y todo lo relacionado con él,
pero que no crea sino descubre los hechos ya existentes y sus relaciones,
mostrando su unidad y su armonía en las distintas partes de un sistema orgánico
de verdad.
4. ¿Qué es la teología sistemática?
R. Es el estudio de Dios y de su revelación como un todo en su carácter orgánico
y estructural, como un sistema de doctrina y de moral; que hecha mano de la
 Teología bíblica para nutrirse y dependiente de la teología Histórica o
dogmática, apologética, y ética.
II. La Teología: Definición (2)
1. ¿Qué entendemos por Teología Histórica o Dogmática?
R. El desarrollo de la revelación de Dios en el pueblo de Dios desde el final
del periodo apostólico hasta nuestros días.
2. Defina la teología Practica o Ética.
R. Es la aplicación de la doctrina a la vida práctica, es la teología en acción.
3. Enumere las divisiones más importantes de la Teología.
R. 1. Teología Bíblica, 2. Teología Sistemática, 3. Teología Histórica o
Dogmática, 4. Teología Práctica.
III. Los Grandes Sistemas Teológicos (1)
1. Explique el concepto católico romano de la Teología.
R. la teología católica romana, cree que la revelación de Dios no llega por
medio de la biblia, la tradición y el encarnacional.
2. ¿Qué entiende V. Subilia por “la iglesia sola” en contraposición al principio
reformado?
R. Que la iglesia católica romana, tiene establecido que la iglesia es el foco
que ilumina a la biblia y no la biblia a la iglesia.
3. ¿Qué ha motivado en la iglesia romana la promulgación de definiciones
infalibles?
R. La explicitación de los supuestos aspectos implícitos de la fe que
anteceden la creencia del Pueblo de Dios.
4. ¿Qué lugar ocupa la biblia en la Teología católica romana?
R. Ocupa como autoridad después de la tradición y la autoridad eclesiástica.
IV. Los Grandes Sistemas Teológicos (2)
1. Indique las tres vertientes de la Teología subjetiva.
R. 1. El racionalismo, 2. El sentimentalismo, 3. El moralismo.
2. ¿Qué es el racionalismo?
R. El sistema de pensamiento, que toma la razón no solo como indispensable
para la recepción de la verdad, sino que la toma como el juez autónomo e
inapelable de la verdad.
3. ¿Es razonable el racionalismo?
 R. No porque cundo la razón tiene la última palabra conduce a la
irracionalidad.
4. Explique la postura de Schleirmacher.
R. Es una teología basada en los sentimientos y la experiencia individual
dejando por lado cualquier norma objetiva y para esto tiene como objeto
primordial de la investigación al creyente y no la verdad objetiva.
5. Explique la postura de Kant.
R. Su teología esta basada en los impulsos morales básicos del alma humana
olvidando que los impulsos morales varían según las latitudes, y que están
condicionadas por aquellas influencias que lo han moldeado.
V. Los Grandes Sistemas Teológicos (3)
1. ¿De qué sistema teológico es tributaria la teología neo ortodoxa?
2. ¿Cuál es la característica fundamental de la teología evangélica?
3. ¿Qué valor tiene la tradición eclesial para la reflexión teológica?
4. ¿debe la Teología aislarse de las preocupaciones del pueblo de Dios y
encerrarse en su torre de marfil?
VI. Posibilidad y Limites de la Teología (1)
1. ¿Qué triple base presenta Strong para indicar la posibilidad del conocimiento
teológico?
2. Indique los varios métodos del conocimiento teológico.
3. ¿Para qué sección del trabajo teológico es más idóneo el método inductivo?
4. ¿Para qué sección del trabajo teológico es más idóneo el método deductivo?
VII. Posibilidad y Limites de la Teología (2)
1. ¿Cuáles son a su entender, los límites del conocimiento teológico?
2. ¿En que sentido nos hace humildes la teología?
3. ¿Qué consecuencias tiene juan 7:17 para nuestro estudio de la verdad divina?
4. El hecho de conocer solamente en parte, ¿significa que no poseemos un
conocimiento verdadero de Dios?
VIII. Los Grandes Temas de la Teología (1)
1. ¿Cuáles son los grandes temas de la teología Bíblica?
2. ¿Qué es lo que le da a la escritura su unidad básica?
3. ¿De qué manera la doctrina del Pacto ofrece un elemento unificador de la
Revelación bíblica?
IX. Los Grandes Temas de la Teología (2)
 1. ¿Cuáles son los grandes temas de la teología Sistemática?
2. ¿Por qué el tratado sobre la Revelación debe de ser el primer capítulo de la
teología?
3. ¿Cuáles han sido los grandes temas de la teología Histórica en el curso de los
siglos?
X. Los Grandes Teólogos
1. ¿Quiénes fueron los teólogos más prominentes de oriente en el primer
periodo de la historia de la iglesia?
2. Señale la aportación de Agustín.
3. ¿Quiénes fueron los teólogos más destacados durante la Edad Media?
4. ¿Qué doctrinas ocupará más la atención de los teólogos en la época de la
reforma?
5. Mencione algunos de los teólogos más posteriores del periodo.

Segunda Parte: La Revelación General.

XI. La Revelación General (1)

XII. La Revelación General (2)
XIII. La Revelación General (3)
XIV. La Revelación General (4)
XV. La Revelación General (5)
XVI. Revelación General y Teología Natural
XVII. Revelación General y Teología Natural
XVIII. Revelación General y Teología Natural
XIX. Las Respuestas del Hombre a la Revelación General: Las Grandes
Religiones. El Brahmanismo.
XX. Las Grandes Religiones. El budismo.
XXI. Las grandes Religiones. El confucianismo.
XXII. Las Grandes Religiones. El taoísmo.
XXIII. Las Grandes Religiones. El mazdeísmo (Zoroastro)
XXIV. Las Grandes Religiones. El islamismo (Mahoma)
XXV. Revelación y religión (1). La Singularidad de la revelación bíblica y de la
persona y obra de Cristo.
XXVI. La Revelación y Religión (2). La imposibilidad del sincretismo.
XXVII. No hay otro Nombre (1)
 XXVIII. No hay otro Nombre (2)

Tercera Parte: La revelación Especial.

XXIX. Revelación y palabra: Dios ha Hablado.

XXX. La revelación Especial.
XXXI. Los instrumentos de la Revelación (1). Los Testigos.
XXXII. Los instrumentos de la Revelación (2). La Tradición Apostólica.
XXXIII. Los instrumentos de la Revelación (3). La Inspiración de las Escrituras.
XXXIV. La inspiración (1). 2Pedro 1: 19-21
XXXV. La inspiración (2). 2Timoteo 3:15-16
XXXVI. La inspiración (3). El testimonio de Jesús
XXXVII. La inspiración (4). EL testimonio de los apóstoles.
XXXVIII. Diversas actitudes frente a la Revelación Especial.
XXXIX. Autoridad y canonicidad de las escrituras.
XL. La Biblia y los apócrifos.
XLI. El Canon Judío.
XLII. ¿Po qué oponemos a los apócrifos?
XLIII. Algunas versiones de los apócrifos
XLIV. El modernismo y los apócrifos.
XLV. La Biblia, Palabra de Dios.
XLVI. El Testimonio del Espíritu Santo (1)
XLVII. El Testimonio del Espíritu Santo (2)
XLVIII. El Testimonio del Espíritu y la Palabra (1)
XLIX. El Testimonio del Espíritu y la Palabra (2)
L. El Testimonio del Espíritu y la Palabra (3)
LI. El Espíritu, La biblia y la iglesia (1)
LII. El Espíritu, La biblia y la iglesia (2)