Tema 2.1.

3: Movilidad Social

La movilidad social está vinculada a la teoría de las sociales y a la teoría de la meritocracia

y consiste en los movimientos o desplazamientos que efectúan los individuos, las familias o
los grupos dentro de un determinado sistema socioeconómico. Movilidad social puede
definirse como la posibilidad que tienen las personas para subir o bajar de posición en la
escala de bienestar socioeconómico.

Tener oportunidades de movilidad social en un país es importante para construir una

sociedad más eficiente, integrada y justa. Toda movilidad debe producirse en un tiempo y
en un lugar, pero hay diferencia entre la movilidad física y la social. En él se incluye el
traslado forzoso de grandes grupos de población, la evicción y desposeimiento de las
personas indeseables, la permanente migración voluntaria de un país a otro o de una región
otra dentro del mismo país, como también el cambio de residencia local.

El viaje de negocios, el viaje para ir de compras, las migraciones alternantes al despacho a

la fábrica, estos son movimientos físicos de un sitio a otro, pero no se estudian como
migración o como movilidad. La movilidad social se refiere a los cambios que experimentan
las personas con respecto a otros individuos en la escala de bienestar socioeconómico de
un país.

Cuando hay poca movilidad social, son escasas las posibilidades de que alguien mejore su
situación económica en relación con los demás, independientemente de su capacidad
individual. Una sociedad inmóvil es una sociedad que no premia el esfuerzo ni castígala
desidia, que no nos ofrece oportunidades de progresar. Es una sociedad donde nuestro
destino se ve predeterminado por la posición económica de nuestros padres. Por otro lado,
una sociedad móvil es una sociedad en donde todos, sin importar la posición económica en
la que nacemos, tenemos la oportunidad de progresar.

Las consecuencias para un país sin movilidad social son las opuestas. Si el mérito no es
recompensado y nuestro destino económico está más bien predeterminado desde que
nacemos, ¿para qué estudiar?, ¿para qué trabajar?, ¿para qué esforzarse? La esperanza se
pierde. Un país sin movilidad social corre el peligro de generar frustración y resentimiento,
lo cual, en caso extremo, podría incluso provocar inestabilidad social. Cuando se inicia desde
una posición desfavorable, la educación es generalmente la manera más segura de lograr
ascender social y económicamente. Por supuesto, los grupos que se encuentran en una
posición favorable y a los cuales no les conviene movilizarse hacia abajo utilizan la
educación para perpetuarse, por lo cual es muy difícil para los grupos menos favorecidos
poder acceder a esta educación e intentar llegar a un nivel superior en la escala social.

Conviene explicar la diferencia entre movilidad social absoluta y movilidad social relativa.
Se dice que hay movilidad social absoluta cuando el ingreso de una persona sube o baja de
un periodo a otro; en cambio, hay movilidad social relativa cuando la posición que le da un
determinado ingreso a una persona con respecto al resto de la población sube o baja de un
periodo a otro. Por lo general, el término movilidad social se refiere a movilidad social
relativa. A la movilidad social también se le conoce como movilidad económica o movilidad
intergeneracional. Para una misma sociedad podrán calcularse diferentes movilidades
según el número de divisiones o de estatus de clase social considerados. Los marxistas
sostienen que se ha considerado que el límite se encuentra entre la clase trabajadora o
artesanal y la clase media de empleados y funcionarios.

Los no marxistas se inclinan por otras divisiones de grupo como, por ejemplo, la pequeña
burguesía inclinada hacia grupos conservadores. La movilidad social está vinculada a la
teoría de las clases sociales y a la teoría de la meritocracia y consiste en los movimientos o
desplazamientos que efectúan los individuos, las familias, o los grupos dentro de un
determinado sistema socioeconómico. Existen dos formas de movilidad social: la horizontal
y la vertical. La horizontal es el paso de los individuos o de los grupos de un grupo
profesional, de una rama industrial a otra, de un círculo ideológico a otro, sin que esto
implique la alteración del estatus social. Esta movilidad horizontal se da también
transgeneracionalmente, cuando los individuos pertenecientes a una familia cambian de
profesión con respecto a sus ascendientes, siempre y cuando este cambio no implique un
cambio en el estatus socioeconómico de la familia en general. La movilidad vertical puede
ser descendiente o ascendiente. Se refiere al cambio de una clase a otra. Por ejemplo un
obrero que obtiene un incremento de salario asciende, en cambio un accionista que se va
a la ruina tiene un movimiento descendiente, desciende de una clase superior a una inferior.
Las sociedades deben tender a tener una mayor movilidad social. Esto significaría que las
personas que se esfuercen y tengan los méritos puedan mediante este proceso mejorar su
calidad de vida y subir en la escala social. En cambio, una sociedad con baja movilidad social
genera pocas esperanzas de progreso para sus miembros, pues las personas tienden a
retener el estatus social de sus antepasados sin importar su esfuerzo personal.
CONCEPTO, CLASIFICACIÓN DE ROLES Y ESTATUS; SU IMPORTANCIA EN LA DINÁMICA
SOCIAL

Proceso de socialización

La socialización o sociabilización es el proceso mediante el cual los individuos

pertenecientes a una sociedad o cultura aprenden e interiorizan un repertorio de normas,
valores y formas de percibir la realidad, que los dotan de las capacidades necesarias para
desempeñarse satisfactoriamente en la interacción social con otros individuos de ésta.

El proceso de socialización, que debemos conceptuar como la asunción o toma de

conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, es factible gracias a los
agentes sociales, que son las instituciones e individuos representativos con capacidad para
transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales más
representativos son la familia y la escuela. Por lo general se distingue la socialización
primaria aquella en la que el infante adquiere las primeras capacidades intelectuales y
sociales, y que juega el papel más crucial la constitución de su identidad de los procesos de
socialización secundaria, en los que instituciones específicas como la escuela o el ejército
proporcionan competencias específicas, más abstractas y definibles. Sin embargo, esto no
implica que los efectos de la socialización secundaria sean menos duraderos o influyentes;
a través de los mecanismos de control social, estos pueden resultar internalizados tan
efectivamente como los adquiridos en la infancia. La experiencia social es la base sobre la
que construimos nuestra personalidad, esto es, el entramado, relativamente consistente,
de las formas de pensar, sentir y actuar de una persona.

 Socialización Primaria: Esta socialización, es la primera por la que el individuo

atraviesa en su niñez, y que por medio de ella se convierte en miembro de la
 sociedad. Esta se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar, se
caracteriza por una fuerte carga afectiva. La socialización primaria termina cuando
el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. A
esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad.

 Socialización Secundaria: Esta se refiere a cualquier proceso posterior que induce al

individuo ya socializado a nuevos ámbitos del mundo objetivo de su sociedad. Es la
internalización de submundos (realidades parciales que contrastan con el mundo de
base adquirido en la socialización primaria) institucionales o basados en
instituciones.

El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único. La carga afectiva es

reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje. Se caracteriza por la
división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento. La socialización es
simplemente interactuar con más personas.

CONCEPTO DE ROLES

Es el patrón de conducta de las personas en las situaciones sociales. El rol puede ser
entendido como el papel que pone en práctica la persona en el drama social, o, en un
sentido más preciso, como el sistema de expectativas sociales que acompañan a la
presentación pública de los sujetos de un determinado estado social o estatus.

Las sociedades pueden considerarse estructuras de posiciones donde la gente coopera,

compite o genera conflictos al perseguir sus intereses o los del grupo (y en principio también
el bienestar de toda la sociedad). El lenguaje de la teoría del rol suele ser complejo. Así, un
“conjunto de rol” es el grupo de actores en relación con los cuales se establece. Un “modelo
de rol” es el que es digno de ser copiado según los valores del sistema en cuestión. Gran
parte de la conducta de la sociedad imita determinados modelos de rol. El rol que una
persona juega dentro de la sociedad va de acuerdo al status, que son expectativas que se
exige dentro del grupo social, no todos los roles son de la misma manera, sino que
involucran el carácter de cada individuo y la forma en que se asimilan, por ejemplo un
estudiante, debe cumplir con sus obligaciones de estudio, presentar exámenes etc. Estode
acuerdo a su status o nivel social, si se es de una escuela prestigiada, se asume que una
mala presentación de un trabajo sería motivo de sanción, de lo contrario si se es una escuela
rural, las expectativas varían.

CLASIFICACIÓN DE ROLES

Su propósito es facilitar y coordinar los esfuerzos del grupo relacionados con la selección y
definición de un problema común y con la solución de este.

Los roles se identifican en relación a las funciones de facilitación y coordinación e las

actividades para la solución de problemas del grupo. Cada miembro puede desempeñar
más de un rol en cualquier intervención o gran cantidad de roles en intervenciones
sucesivas.

Algunos o todos estos roles pueden ser desempeñados tanto por el " Líder" del grupo, como
por los diferentes miembros. Los roles son:

a) El iniciador-contribuyente. Es quien sugiere o propone al grupo nuevas ideas o una forma

diferente de ver el objetivo o el problema del grupo.
b) El inquiridor de información. Es la persona que pregunta para aclarar las sugerencias
hechas, en términos de su adecuación a los hechos para obtener información autorizada y
hechos pertinentes al problema que se discute.

c) En inquiridor de opiniones. Es quien elabora preguntas para poder aclarar los valores que
conciernen a lo que el grupo está realizando.

 Roles individual

Su propósito es algún objetivo individual que no es relevante ni a la tarea del grupo ni al

funcionamiento del grupo como tal.

a) El agresor. Puede operar de muchas maneras, disminuyendo el status, atacando al grupo,

burlándose agresivamente, etc.

b) El obstructor. Tiende a ser negativo y tercamente resistente.

c) Buscador de reconocimiento. Trabaja de diferente manera, ya sea vanagloriándose o

exhibiéndose para llamar la atención.

d) El confesante. Usa la oportunidad que proporciona el ambiente de grupo para expresar

sus sentimientos e ideologías, sin interés para el grupo.

e) Mundano. Hace alarde de su falta de compromiso en los progresos del grupo, en forma
de cinismo e indiferencia.

f) Dominador. Trata de hacer sentir su autoridad o superioridad, manipulando al grupo o a

algunos de sus miembros.
g) Buscador de ayuda. Intenta despertar respuestas de simpatía de otros miembros o de
todo el grupo. Ya sea a través de expresiones de inseguridad, confusión personal desprecio
de sí mismo. Sin poseer una razón para ello.

h) Defensor de intereses especiales. Generalmente oculta sus propios prejuicios en el

estereotipo que llena mejor su necesidad personal.

i) El francotirador. Es el miembro del grupo que está tratando de buscar el error de otro
miembro del grupo, para satisfacer una necesidad propia.

j) El miembro silencioso. Es aquí el que permanece callado la mayor parte del tiempo.

k) El monopolizador. Suele ser una persona con gran necesidad de categoría y, con
frecuencia es básicamente insegura a pesar de su actitud exterior

ESTATUS

Es un elemento básico en la estructura social, que hace referencia a la posición social que
ocupa un individuo y que los demás reconocen, el lenguaje común, status es sinónimo de
prestigio, decimos Por ejemplo que el director de un banco tiene más estatus que el
empleado que nos atiende en la ventanilla. En sociología el estatus es sinónimo de prestigio,
hace referencia a la posición social, esto es, a las responsabilidades, privilegio y expectativas
que acompañan a esa posición.

El estatus define la posición social que un individuo ocupa en la sociedad y especialmente

de los grupos sociales de los que forma parte, incluyendo las expectativas de conducta que
los demás esperan de él por el hecho de tener una “X” posición.
El estatus es también consecuencia de la cultura y de factores sociales y económicos.

Además, el status de una persona vendrá siempre definido en relación con otras personas
creando una identificación social en donde se involucran el prestigio, la dignidad, la
categoría y el reconocimiento.