ÉTICA PROFESIONAL

CONFRONTACIÓN ENTRE LA METAFÍSICA DE LA PERSONA Y EL

UTILITARISMO
BIOÉTICO
CUESTIONARIO

1. Compara las concepciones de la noción persona que mantiene Singer con la

de la metafísica clásica (Tomás de Aquino et al.). Atiende a las raíces
filosóficas en que están basadas ambas concepciones.
Según Singer el término propone utilizar “persona” en el sentido racional y consciente
de sí mismo, lo cual se asemeja mucho al concepto de Fletcher. Según Santo Tomas de
Aquino persona es un ser sustancial completo cuya naturaleza racional le confiere
individualidad y mayor participación en el ser. La filosofía de la persona en Santo
Tomás se fundamenta en varios principios una de ellos es la Ética y está a la vez es
fundamento del humanismo en cuanto debe estar basado en valores como son la
prudencia, la autonomía, dignidad entre otros. Todos estos valores mencionados son
reducidos con el concepto de Singer, también
Santo tomas dice que persona es un ser libre y como tal quiere el bien entonces nos
vemos en el caso de la noción de Singer que resultaría que los fetos, personas con algún
problema cerebral los cuales según su no vendrían a ser libres por ende sería normal
matarlos nos; veríamos en un caso antiético. Según Santo Tomas de Aquino, quitar una
vida humana constituye un pecado contra dios.
Entonces podemos decir que el concepto de Singer se queda escaso ante la metafísica
clásica ya que no llega a conceptualizar correctamente el significado de persona.

2. A Singer se le ha acusado en distintas ocasiones de que sus argumentos

respaldan el exterminio perpetrado por el nazismo. ¿Es razonable esta
crítica? Valóralo.
Singuer dijo “no estoy muy convencido de que la noción de un derecho moral sea útil o
significativa” esto se refería al derecho de la vida , se pregunta a el mismo si se puede
atribuir derechos a la vida de las personas a diferencia de otros seres vivos , en esta duda
cabe entrada del nazismo ya que ellos no eligieron decidieron que la única raza debía
existir debía ser la Aria ya que se basaban íntegramente la visión de los darwinistas
sociales respecto a la teoría darwiniana de la evolución respecto a la “supervivencia del
más apto” lo cual vendría es en contra de todo
A mi parecer vendría a ser razonable el pensamiento nazista se apegó mucho a la
prohibición de la vida de los judíos entonces le estaría quitando su libertad algo que se
nos ha dado por gracia de dios y nadie nos puede quitar porque somos personas por
ende tenemos dignidad y libertad, estas se verían opacadas ante este pensamiento
mediocre que lo único que consiguió es sufrimiento.
 3. Distingue el “utilitarismo clásico” del “utilitarismo de preferencia” y
explica cuál es la respuesta que dan a la cuestión sobre el valor de la vida de
una “persona” (tal y como Singer entiende el término).
El utilitarismo clásico dado por Jeremy Bentham padre del utilitarismo se basa en
propuestas de J. Lock, este utilitarismo juzga las acciones por tendencia a maximizar el
placer o la felicidad o minimizar el dolor o infelicidad (Libro ética práctica).
Utilitarismo de preferencia dice que toda acción contraria a la preferencia de cualquier
es mala lo cual viene a ser un principio empirista e individualista.
El valor de la vida para el utilitarismo clásico es que la condición de persona no tiene
una conexión directa con lo que hay de malo en matar y desde forma indirecta ser una
persona puede ser importante para el utilitarismo clásico ya que si soy persona tengo
conciencia y sé que tengo futuro y a la vez sé que mi existencia futura podría
interrumpirse lo cual vendría ser malo según Singer de ahí que el utilitarista clásico
puede defender la prohibición de matar.
Según el utilitarismo de preferencia quitarle vida de una persona será normalmente peor
que quitar la vida de cualquier otro ser, ya que las personas están muy orientadas hacia
el futuro en sus preferencias, pero según Singer aclara “no estoy diciendo que no haya
nunca ninguna razón del utilitarismo de preferencia en contra de matar seres conscientes
que no sean personas” lo cual viene estar completamente equivocado en todo los
aspectos ;entonces según Singer si tienes preferencia por matar a alguien, guiándose de
este utilitarismo toda acción contraria a la preferencia a de cualquier es mala entonces si
estas matando porque es tu preferencia entonces es bueno y nadie te puede negar según
Singer.

4. ¿Bajo qué supuestos, según Singer, la vida es defendible? En consecuencia,

¿bajo qué supuestos sería lícito matar? Pon ejemplos.
Bajo el supuesto de ser una persona puede ser importante para el utilitarismo clásico ya
que si soy persona tengo concepto de mi mismo por ende conciencia y sé que tengo
futuro y a la vez sé que mi existencia futura podría interrumpirse si creo que esto podría
ocurrir en cualquier momento no existiré, de ahí el utilitarista clásico puede defender
una prohibición de matar.
Seria licito mata en el supuesto de que se mate a una persona en secreto absoluto de
manera que nadie se entre del asesinato , en este caso no se podría aplicar la razón
indirecta contra el asesinato. Entonces la razón indirecta del utilitarismo clásico no se
aplicara en la medida que juzguemos este caso individual.
 5. Comenta el caso sobre Andrew Stinson que Peter Singer relata al inicio del
capítulo (pp. 105-106) a la luz de todos los conocimientos adquiridos.

Creo que en el caso de Andrew Stinson los padres que estaban en contra de que el recién
nacido viviera estuvieron en un utilitarismo clásico ya que ellos actuaron por el
principio de mayor felicidad donde se busca aumentar el placer o minimizar el dolor , ya
que este tipo de utilitarismo la condición de persona no tiene una conexión directa con
lo que hay de malo en matar, lo cual vendría ser inmoral ya que no debemos basarnos en
este principio más bien debemos de actuar con la metafísica de Santo tomas. Debemos
tener claro bien el concepto de persona humana para nuestra vida cotidiana y no suceda
este tipo de casos de des humanidad. Opino que toda persona tiene como principal
característica y fundamental es el de la libertad y al quitar la vida alguien como sucede
en este caso estamos privándola de su principal característica trascendental.