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Filogenéticamente no existe un reino humano (Vincent), hubo una ruptura con el mundo
animal. Ser humano con promesas genéticas de acuerdo a la significación del individuo
respecto a su cúmulo de experiencias vividas. Paso de lo filogenético: primitivo-arcaico-
genético (las relaciones evolutivas entre diferentes grupos de organismos a partir de la
distribución de los caracteres primitivos y derivados en cada taxón, utilizando matrices de
información de moléculas de ADN y de morfología) a lo ontogenético: cultural (describe el
desarrollo de un organismo, desde la fecundación de un cigoto durante reproducción
sexual hasta su senescencia, pasando por la forma adulta)
Animal lucha por sobrevivir, el hombre va mucho más allá de ese fundamento de libertad,
al respecto dice Ferry: libertad da acceso a la historicidad, nos aleja de la naturaleza para
entrar en la cultura.
Narby: animales, plantas y seres vivos no humanos toman desiciones respecto a sus
acciones, diseñan a partir de un prediseño icc del mundo (Uexkull), ¿en estos
comportamientos puede haber juzgamiento?
Timbergen: no hay planeación de algo sin su previa intención, este vinculo moldea el
pensamiento. Inteligencia animal sensible y reactiva anula o neutraliza su anticipación al
momento de actuar.
Inteligencia humana abre horizontes de comprensión de si, del otro y del mundo,
brindando sus experiencias del mundo a la renovación constante de su ser-estar-actuar.
Puede evolucionar: distinguir principios y reconocerlos.
Freud: animal y hombre: atravesados por anatomía y disposiciones psíquicas. Dos riesgos
para Cyrulnik: creer que los animales son hombres y creer que los hombres son animales.
“todas las especies son diferentes, por muy similares que puedan ser, hay que reconocer
sus diferencias”
Hombre frente a lo viviente y el lenguaje. Un mundo sin palabra parecido a un mundo sin
animales, deviene en una soledad de la especie.
Levi: homo sapiens dio origen al hombre debido a su evolución encefálica de su corteza
cerebral que aumentó su volumen; también, cuando el hombre empezó a andar de pie;
otro proceso es el de la forma y el tamaño del cerebro, el cual permite controlar la
dispersión del calor. Sin embargo, las conexiones del cerebro suceden de maneras
múltiples, las cuales no se han estudiado aún…
Combinación de genes puede ser provocado por la modificación de un solo gen, en este
sentido ocurre lo que definimos con inteligencia, la cual reside en la configuración del
mismo en relación con los demás
(p.55)
Sobre aisthesis dice Rancière: Las bellas artes son tales porque las leyes de la mimesis
definen en ellas una relación reglamentada entre una forma de hacer -una poiesis-y una
forma de ser -una aisthesis- que se ve afectada por ella. Esta relación de a tres, cuyo
garante se llama "naturaleza humana", define un régimen de identificación de las artes,
que he propuesto designar "régimen representativo".
Berger: asocia inteligencia por cómo han sido encontrados los fósiles.
p.59
Para Robert Martin: evolución humana gracias a la capacidad para encontrar alimentos
nutritivos que potenciaron sobre todo su sistema nervioso.
Villalobos:
Sobre Pieget:
Goleman:
Inteligencias en ambos se experimentan desde que somos niños hasta que la sociedad-
cultura, las potencian (¿?)
CAPITIULO 3
Aisthesis y conciencia como motores pristinos para potenciar las experiencias sensibles
que construyan subjetividades
Sociedad autista
No cuidan de si, su tranquilidad consigo mismos erosiona frente al acesso desmido de los
aparatos técnicos y mundanidades que la sociedad proyecta. La mediación social es la
que distribuye las significaciones a las personas, modelar su modus vivendi, pues toda
acción que realice supone un juicio generalizado que ha sido globalmente aceptado por la
mayoría.
Si el niño aprende a tener cuidado de si, cuida de los otros y del mundo que habita
permanentemente.