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Coherencia Dinámical
Formación Profesional de Coaching
 

   

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Coherencia Dinámica
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Ser  Inteligente  o  Ser  Coherente  
Inteligencia   (del   latín   intellegentĭa)   es   la   capacidad   de   entender,  
asimilar,   elaborar   información   y   utilizarla   adecuadamente.   Es   la  
capacidad  de  procesar  información  y  está  íntimamente  ligada  a  otras  
funciones  mentales  como  la  percepción,  o  capacidad  de  recibir  dicha  
información,  y  la  memoria,  o  capacidad  de  almacenarla.  

¿Cuándo   podemos   decir   que   “actuamos   inteligentemente”   o   que  


“somos   inteligentes”?   ¿Cómo   podemos   en   el   día   a   día   “ser  
inteligentes”  en  nuestra  manera  de  responder  ante  las  situaciones?  Si  
entendemos,   recibimos   y   almacenamos   información   continuamente  
¿que  nos  ocurre  a  la  hora  de  poner  en  práctica  todo  lo  que  “sabemos”?  
¿Será   que   no   recordamos   la   información   almacenada?   ¿Será   que   no  
somos   lo   suficientemente   inteligentes?   Quizá   no   sea   cuestión   de  
memoria   o   conocimiento,   tal   vez   estamos   siendo   completamente  
incoherentes.   Entonces   podemos   postular   que   estamos   siendo  
inteligentes  cuando  somos  coherentes.  

El   aprendizaje,   no   se   da   de   forma   escindida.   Quiero   decir   a   nivel  


intelectual  o  a  nivel  corporal  o  a  nivel  emocional  separadamente,  sino  
que   cuando   decimos   que   hemos   aprendido   algo   es   cuando  
entendemos,   incorporamos   y   podemos   realizar   de   manera   efectiva   lo  
aprendido.   Por   ejemplo,   podríamos   leer   un   artículo   sobre   danzas  
latinas  interesarnos,  estudiar  el  tema    y  comprender  todo  acerca  ellas,  
sentirnos   incluso   motivados   a   bailarlas,   más   aún   podríamos   ver   un  
video   sobre   estos   bailes   y   tener   distinciones   para   decir   si   está   o   no  
correctamente  bailada.  Una  vez  hecho  todo  esto  la  pregunta  es,  ¿eres  
un   bailarín?   La   respuesta   es   aún   no.   Aún   no   podemos   decir   que  
“sabemos”  bailar.  

En   muchas   ocasiones   confundimos   “tener   información   con   saber”  


(este   es   uno   de   nuestros   Cíclopes   Ontológicos)   para   saber   hace   falta  
información  pero  esta  por  sí  sola  no  basta.  Para  decir  que  sabemos  y  
podemos,  hace  falta  algo  más.    

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Coherencia  Dinámica  
El   aprendizaje   ocurre   de   manera   integrada   y   simultánea.   Muchas  
veces   nos   ocurre   que   entendemos   y   sabemos   que   ciertas   acciones     a  
realizar   nos   resultarían   efectivas   sin   embargo   “no   sabemos”   por   qué  
no   las   concretamos,   nos   decimos:   pero   si   yo   sé   que   esto   es   lo   mejor  
para  mí  ¿por  qué  entonces  no  lo  hago?”  esa  pregunta  puede  encontrar  
múltiples  respuestas  y  razones  que  nos  expliquen  a  nosotros  mismos  
por   qué   seguimos   varados   en   este   o   aquel   dominio   de   nuestra   vida  
teniendo  lo  que  tenemos  y  sin  conseguir  lo  que  queremos.  

Maguie  una  entrañable  arquitecta  de  Málaga,  había  recibido  la  oferta  
de   una   importante   constructora   para   realizar   un   atractivo   proyecto,  
que   de   aceptarlo,   la   consagraría   como   artista,   le   daría   prestigio  
profesional   además   de   una   abultado   incremento   en   su   cuenta  
bancaria.  Lo  único  que  Maguie  debía  hacer  era  una  llamada  telefónica  
en   la   que   diría   “acepto,   lo   haré”.   Vino   a   verme   un   mediodía   y   me  
contó   la   excelente   propuesta   que   había   recibido,   y   la   angustia   que  
sentía   cada   día   que   pasaba   sin   que   ella   hiciera   “la   llamada”.   Estaba  
viviendo   con   inusitado   estrés   nervios   y   miedo   la   postergación   de   su  
respuesta  y  no  sabía  qué  hacer  para  salir  de  esa  parálisis.  Me  explicaba  
desconcertada,  que  poseía  los  conocimientos,  la  capacidad,  la  valía  y  
las   condiciones   necesarias   para   ser   la   persona   idónea   para   llevar   a  
cabo  la  tarea.  Pero  entonces,  ¿  por  qué  no  hacía  la  llamada?  El  plazo  
se  acercaba  a  su  fin  y  su  inmovilidad  la  estaba  consumiendo.  La  invité  
a   dar   un   paseo,   Maguie   necesitaba   “pasar   a   la   acción”   y   pusimos   su  
cuerpo   en   movimiento.   Caminamos   y   caminamos   mientras  
conversábamos   y   fuimos   realizando   una   serie   de   ejercicios  
respiratorios.   Nos   detuvimos   frente   a   la   playa,   el   sol   de   mayo   era  
cálido   y   agradable,   ella   estaba   centrada   y   calma,   había   descubierto  
antiguos  juicios  y  creencias  que  habitaban  en  su  cuerpo  y  que  por  lo  

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tanto  debía  abrirse  un  espacio  de  aprendizaje  en  ese  dominio,  Maguie  
requería  aprender  a  “ponerle  el  cuerpo”  al  éxito.  

Históricamente   los   seres   humanos   hemos   privilegiado   las  


explicaciones   racionales   e   intelectuales   sobre   cualquier   otra  
explicación   y   así   la   inteligencia   como   Coeficiente   Intelectual   ha  
tenido   un   papel   preponderante   en   nuestra   manera   de   entender  
conocer   y   explicar   el   mundo   y   eso   nos   ha   servido   muchísimo   para  
avanzar  y  progresar,  solo  que  hemos  relegado  a  la  intimidad  nuestro  
cuerpo  y  emociones  sin  tener  en  cuenta  que  como  en  el  amor  Blaise  
Pascal  dice  “el  corazón  tiene  razones  que  la  razón  desconoce”  podemos  
decir   que   nuestra   corporalidad   y   mundo   emocional   tienen   razones  
que   requieren   desplegar   nuevas   habilidades   (   maneras   de   ser)   en   el  
dominio  del  hacer  para  pasar  al  dominio  de  la  acción.  

No   basta   con   “saber”   qué   es   lo   mejor   para   mí,   sino   expandir   mi  


inteligencia   emocional   y   corporal   para   poder   pasar   con   éxito   a   la  
acción.   De   lo   contrario   saber   que   he   de   tomar   acción   y   no   hacerlo  
puede   sumirme   en   una   profunda   tristeza.   Como   decía   Confucio:   “Si  
sabes  lo  que  tienes  que  hacer  y  no  lo  haces  estas  peor  que  antes”.  

Muchas   veces   nos   cuesta   tomar   acción   porque   nuestra   coherencia  


Cuerpo-­‐Lenguaje-­‐Emoción  no  está  alineada  con  nuestros  objetivos.  

¿Cómo   podemos   alinear   la   coherencia   de   manera   que   favorezca   la  


consecución  de  nuestros  objetivos?  

Primero  debemos  aceptar  que  siempre  hay  una  coherencia  operando.  


Si   queremos   ser   efectivos   debemos   comprender   que   siempre  
operamos  en  una  “Coherencia  Dinámica”  particular.  Esto  quiere  decir  
que   siempre   tenemos   creencias   y   juicios   vigentes,   siempre  
estamos   en   un   estado   de   ánimo   o   emoción   y   siempre   que  
estemos  vivos  tendremos  un  cuerpo  experimentando,  sintiendo  
y   percibiendo.   Vayamos   donde   vayamos   esto   viene   con  
nosotros,   no   podemos   deshacernos   de   nuestros   pensamientos,  
emociones  y  mucho  menos  de  nuestro  cuerpo!!  

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Identificar  esta  coherencia  nos  permite  trazar  un  mapa  y  nos  permite  
también   movernos   efectivamente   por   el   territorio.   Si   descubrimos  
nuestro   mapa   podemos   modificar   la   inercia   de   nuestro   actuar  
automático   e   ir   descubriendo   qué   partes   del   mapa   he   de   re-­‐
cartografiar   para   comenzar   a   avanzar   en   el   territorio   del  
autodescubrimiento.  

Hablando  de  territorio  podríamos  decir  que  el  aprendizaje  consiste  en  
ir   conquistando   nuevos   territorios   de   mí   mismo,   averiguando   “quién  
soy”  desde  mis  creencias,  desde  mis  emociones  y  desde  mi  cuerpo.  Y  
permitirme   un   modelo   de   aprendizaje   no   tradicional   en   el   que   el  
cuerpo  y  las  emociones  formen  parte  del  desarrollo  de  mi  inteligencia  
aprendiendo  a  gestionarlos.  

El   crecimiento   personal   y   la   capacidad   profesional   aumentan   si  


conseguimos   distinguir   la   coherencia   entre   cuerpo,   emoción   y  
lenguaje  y  lograr  un  equilibrio  entre  estos  tres  mundos,  encontrando  
mis   límites   y   posibilidades,   pudiendo   intervenir   y   modificar  
emociones  y  estados  de  ánimo  y  haciendo  distinciones  al  hablar  que  
nos   mantengan   en   la   consciencia   del   lenguaje   como   generador   de  
realidad.   A   esta   capacidad   integradora   le   llamaremos   Coherencia  
Dinámica.  

La   coherencia   dínamica   es   la   capacidad   de   habitar   en   equilibrio   y  


disponibilidad.   La   coherencia   dinámica   nos   abre   un   mundo   de  
posibilidades  en  cuanto  al  realización  de  acción  efectiva,  dado  que  al  
ser   dinámica   permite   una   gran   capacidad   de   adaptabilidad.   Son  
múltiples   los   beneficios   de   una   formación   que   integre   estos   tres  
dominios  como  ámbitos  de  aprendizaje.    

A  medida  que  vayamos  trabajando  e  integrando  estos  tres  territorios  


podremos  ir  construyendo  nuestra  particular  lista  de  beneficios.  

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El   cerebro   Aprende   El   cuerpo  
Acciona  
No   creo   que   pese   mucho   en   los   destinos   de   los   hombres   qué   ideas  
abstractas  pueda  tener  uno  ,  respecto  a  la  naturaleza  y  principios  de  las  
cosas  y  si  bien  existen  muchas  teorías  antiguas  y  muchas  otras  nuevas,  
tantas  como  teorías  de  los  cielos  se  puedan  suponer,  las  cuales  difieren  
las   unas   de   las   otras   aunque   se   avengan   todas   con   los   fenómenos  
observados.  Por  mi  parte  no  me  preocupo  por  temas  tan  especulativos  y  
en   general   tan   poco   provechosos.   Mi   propósito   es   el   de   sentar  
firmemente  las  bases  y  extender  mas  ampliamente    los  límites  del  poder  
y  la  grandeza  del  ser  humano.  

                                                                                                                                   Francis  Bacon  (Novum  Organum)  

La  mayoría  de  la  gente  concebimos  el  cuerpo  y  la  mente  como  partes  
separadas   de   un   mismo   organismo   y,   como   consecuencia   caemos   en  
la   pretensión   de   que   todos   los   males,   dificultades   y   deficiencias  
humanos  se  pueden  etiquetar  como  “físicos”  o  “mentales”  y  dado  esto  
entonces  pretendemos  tratarlos  de  una  manera  específica  y  escindida  
como  “físico”  o  “mental”.  

A   través   de   mi   experiencia   práctica   en   las   clases   y   trabajos   que   he  


realizado  con  muy  diversos  alumnos,  me  vi  obligada  a  abandonar  esta  
idea  de  separación    y  desarrollar  un  punto  de  vista  de  unicidad.  

Aunque  en  la  experimentación  de  procesos  y  trabajos  con  personas  de  
las   más   diversas   actividades   y   profesiones,   veía   cada   vez   más,   que   la  
no-­‐separación   se   manifestaba   siempre   e   inevitablemente,   me  
encontraba  ante  el  desafío  de  explicar  y  demostrar  cómo  funciona  en  
la  práctica  la  teoría  de  la  unidad.  

Responder  la  pregunta  ¿cómo  funcionan  juntos  lo  mental  y  lo  físico,  y  
qué   implicaciones   prácticas   conlleva   esta   teoría?   Puede   empezar   a  

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arrojar   luz   sobre   cómo   “utilizarnos”   a   nosotros   mismos   de   la   forma  
más  efectiva.  

El  cerebro  es  un  instrumento  de  creación  


No   pretendo   desarrollar   una   clase   de   biología   con   explicaciones  
científicas   que   justifiquen   algunas   de   las   aseveraciones   que   iremos  
haciendo,  aunque    estas  estarán  presentes  para  fundamentar  nuestros  
postulados.  El  objetivo  es  que  podamos  empezar  a  tener  una  mirada  
sobre   un   territorio   que   aunque   lo   experimentemos   cada   día   y   nos  
resulte  evidente,  no  demos  por  sentado  sus  posibilidades  o  límites.  

No   dar   por   sentado   que   sabemos   o   conocemos   lo   suficientemente  


nuestro   instrumento   de   vida,   es   lo   que   en   el   transcurso   de   la  
experiencia   de   conocerte   a   ti   mismo   marcará   una   impactante  
diferencia  entre  lo  que  es  “hablar  acerca  de”  o  “Ser”,  y  ser  del  modo  en  
el   que   nos   referiremos   a   ser,   corresponde   al   dominio   del   actuar   “la  
manera  en  la  que  estoy  siendo”  y  la  acción  ocurre  en  ese  maravilloso  
territorio:   El   Cuerpo,   y   es   este   único   y   hermoso   instrumento   el   que  
nos   ampliará   potentemente   nuestro   poder   de   acción.   Para   ello   no  
hemos  de  olvidar  que  “El  mapa  no  es  el  territorio.”  

Familiarizarnos   con   nuestra   biología   y   la   indivisibilidad   de   nuestro  


ser,   es   el   inicio   de   este   viaje   hacia   el   autodescubrimiento   hacia   el  
territorio  de  las  cosas  que  son  posibles  en  la  vida  para  nosotros  dado  
esto.    

Nuestro  cerebro  posee  en  su  complejidad  redes  de  fibras  y  células  que  
se  agrupan  en  dos  Hemisferios,  derecho  e  izquierdo,  unidos  justo  por  
el  cuerpo  calloso  que  se  encuentra  justo  en  la  parte  central.  Alrededor  
del   cuerpo   calloso   conformando   la   neocorteza   se   encuentran   cuatro  
lóbulos   cerebrales:   frontal   parietal   temporal   y   occipital.   Debajo   del  
cuerpo   calloso   existe   una   estructura   redondeada   que   corresponde   al  
tálamo   y   bajo   éste   se   localiza   el   hipotálamo,   muy   cercano   a   la  
hipófisis  Sobre  el  cuerpo  calloso  existe  una  zona  que  corresponde  a  la  
circunvolución   cingulada   y   en   la   base   del   cerebro   esta   la  

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protuberancia   y   en   su   parte   posterior   el   cerebelo.   También   se   alojan  
en  el  cerebro  la  amígdala  y  el  hipocampo.  

Todas   las   redes   que     armónicamente   funcionan   en   nuestro   antiguo  


cerebro,   lo   hacen   en   una   perfecta   danza.   La   exquisita   coordinación  
existente  entre  cada  uno  de  los  componentes  emerge  desde  cientos  de  
miles  de  años  de  aprendizaje.  

Esta  música,  esta  sinfonía  nos  permite  expresar,  nuestras  emociones,  


nuestra  gestualidad  y  nuestro  lenguaje,  de  manera  coherente,  en  una  
representación  magnífica  de  nosotros  mismos.  Para  adquirir  un  nivel  
de   consciencia   que   nos   permita   expresarnos   libre,   adecuadamente   y  
auténticos,   debemos   comprender   que   no   somos   partes   separadas   de  
un  Ser,  somos  el  Ser.  

Concebimos   el   mundo   en   opuestos   en   pugna:   alto-­‐bajo,   grande-­‐  


pequeño,  largo-­‐corto,  adentro-­‐afuera,  y  así  delimitamos,  demarcamos  
las   fronteras   de   lo   que   somos   y   de   lo   que   no   somos,   y   el   cuerpo,   la  
materia   ,nuestra   biología,   ha   quedado   del   lado   de   afuera   de   nuestra    
frontera  de  lo  que  somos  y  de  lo  que  no  somos.  

Existen  varios  opuestos  importantes,  dice  Ken  Wilber  (La  consciencia  


sin  fronteras)  pero  uno  de  los  más  significativos  es  la  oposición  entre  lo  
voluntario   y   lo   involuntario.   El   ego   y   el   cuerpo   identificados  
respectivamente   con   estos   procesos.   El   Ego   se   identifica   con   lo  
voluntario   ,   la   manipulación,   la   actividad   querida   y   voluntaria.   El  
cuerpo   es   una   colección   bien   organizada   de   procesos   involuntarios:   la  
circulación,  la  digestión,  metabolismo,  crecimiento,  etc.  Explica  que  si  
prestamos   atención   a   nuestra   forma   de   hablar   y   escuchamos   con  
atención,  encontramos  qué  cosas  identificamos  como  Yo  y  que  cosas  
no   y   así   decimos:   que     “cierro   los   ojos”   pero   que   “me   crece   el   pelo”,  
decimos   que   “muevo   el   brazo”   pero   no   que   “   lato   el   corazón”   y   mas  
adelante   pregunta:   ¿No   parece   raro   que   nos   identifiquemos   solo   con  
una   fracción   de   nuestro   ser   total?   ¿   no   llama   la   atención   que   solo  
consideremos  “yo”  a  la  mitad  del  organismo?  ¿a  quién  pertenece  la  otra  
mitad?   Evitamos   el   cuerpo   porque   es   la   morada   de   la   muerte.   Nos  
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sentimos   acorralados   por   la   vulnerabilidad   del   cuerpo   al   dolor.   El  
dolor,  el  sufrimiento,  la  intensa  sensibilidad  del  tejido  viviente  y  ,  las  
terminaciones  nerviosas,  es  natural  querer  apartarse  de  esa  fuente  de  
dolor.   Creemos   que   separándonos   del   cuerpo   lograremos   evitar   el  
dolor,   pero   esta   separación   esta   división,   nos   deja   cojos.   Si   bien   el  
cuerpo   es   la   fuente   del   dolor,   es   también   cierto   que   es   la   fuente   del  
placer.   No   habrá   más   sufrimiento,   pero   tampoco   habrá   alegría,   ni  
placer.   Mientras   no   integremos   nuestro   cuerpo   a   los   procesos   de  
aprendizaje,   no   podremos   expandirnos   realmente,   tendremos   una  
sensación   de   mayor   entendimiento,   más   conocimiento,   pero  
estaremos   invadidos   por   una   profunda   sensación   de   falta   de  
completud   de   sensación   significativa.   Abandonar   la   idea   de   una  
identidad   reducida,   nos   permitirá   descubrir   una   expansión   en  
comunión  con  la  totalidad  del  organismo  psicofísico.  

Miremos  la  naturaleza,  hay  una  semilla,  cuando  la  semilla  se  expande,  
no   se   convierte   en   una   semilla   más   grande,   diferente   o   mejor,   se  
“expande”  en  un  tallo  y  este  tallo  crece  y  se  expande  en  ramas,  hojas  y  
llega  la  belleza  de  la  flor  y  ella  misma  se  realiza  y  se  expande  en  fruto  
y   el   fruto   se   expande   nuevamente   en   semilla   y   así   conforman   la  
maravillosa   unicidad   sincrónica   de   la   vida,   el   maravilloso   fenómeno  
del  retorno.  

Expandirse,   a   veces   puede   doler,   y   morir   a   las   viejas   creencias   y  


paradigmas  que  ya  no  nos  sirven  es  parte  de  la  vida  plena.    

El  dolor  y  la  muerte  forman  parte  de  la  vida  

Una   noche   en   el   teatro   en   el   que   trabajaba   como   actriz,   me   sentía  


profundamente   frustrada   por   no   conseguir   ser   creíble   en   mi   papel.  
Esa   noche   acudirían   a   la   función,   algunos   críticos   teatrales   de  
renombre,   cuyas   opiniones   tenían   el   poder   de   definir   importantes  
oportunidades   en   nuestro   futuro   como   jóvenes   actores.   Me   había  
esforzado   mucho   para   lograr   subir   a   un   escenario   de   la   mítica   calle  
Corrientes   y   estaba   muy   nerviosa.   La   función   acabó   y   me   encontré  

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ansiando  acabar  las  horas  del  día  en  que  había  olvidado  la  letra  de  mi  
texto  frente  a  todo  el  público.  

Las   amargas   lágrimas   de   tal   fracaso   corrían   como   un   río   imparable  


aunque   me   apretaba   con   fuerza   la   cara,   mi   cara,   la   que   no   quería  
volver   ver   reflejada   en   el   espejo   del   bochorno   de   mi   misma   nunca  
más.   Entre   bambalinas   me   acurruque   entre   unas   viejas   cortinas   en  
desuso  y  lloré  y  lloré  preguntándome  por  qué  había  olvidado  algo  que  
sabía,   que   había   estudiado,   por   qué   la   voz   me   abandonó   en   un  
momento  crucial?  Por  qué  si  había  hecho  todos  los  esfuerzos  en  hacer  
lo  mejor  posible  tenía  ese  resultado?  Por  qué  si  alguna  vez  había  sido  
yo   misma,   espléndida   y   auténtica,   ahora   no   lo   era?   Agotada   por   el  
estrés  y  la  congoja,  me  quedé  dormida  y  soñé  que  hacía  estas  mismas  
preguntas   a   un   anciano   que   me   observaba   desde   el   proscenio.   Me  
habló   mientras   yo   permanecía   de   pie   en   el   escenario.   Su   voz   llegaba  
calma,  serena  ,  aplomada,  me  dijo:  

—Estas   dispuesta   a   renunciar   a   no   Ser   y   desnudarte   y   quitarte   las  


máscaras?  Estas  dispuesta  a  ser  vulnerable,  sencilla  como  el  agua?    

Yo  tímidamente  pregunté:  —Podré  así  “actuar”  y  ser  yo  misma?  

El  continuó,  —Estas  dispuesta  a  restaurar  la  esencia,  la  niña  auténtica,  


bella  en  la  sencillez?  Estás  dispuesta  a  ser  íntegra  y  coherente?  

Sí,  sí,  —clamé.  —  si  eso  va  a  hacer  que  sea  yo  misma  otra  vez,  dígame  
que  debo  hacer!    

Me  hizo  una  seña  para  que  me  acercase  un  poco  y  me  habló  al  oído:  

 —  He  aquí  tu  decisión    —dijo,  casi  en  un  susurro  continuó  -­‐si  escoges  
renunciar   a   No-­‐Ser,   vivirás   plena   auténtica   y   bella   y   jamás   volverás   a  
olvidar  las  palabras  ni  la  voz  volverá  a  mudarse  de  tu  boca.  

-­‐No  le  entiendo,  ¿cómo  “no  ser”?.  

—Morimos  cuando  No-­‐Somos,  cuando  no  vivimos  en  nuestra  esencia,  


cuando  no  estamos  en  nosotros,  cuando  nos  descentramos,  cuando  nos  

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desplazamos  del  centro.  “Los  principales  desplazados  del  mundo  somos  
nosotros  mismos  cuando  aplazamos  la  vida”  

El   anciano   desapareció   en   una   intensa   luz,   y   esa   misma   luz   me   saco  


del  sopor  del  sueño  habían  encendido  las  bombillas  entre  bambalinas  
y  “desperté”.  

El   viaje   de   retorno   a   uno   mismo   es   un   arriesgado   emprendimiento  


una  aventura  que  requiere  estar  dispuestos  a  despertar  a  renunciar    a  
esa   forma   de   vida   hipotecada   en   el   pasado   y   nacer   a   una   nueva  
consciencia.  

Este   viaje,   no   es   meramente   intelectual   es   un   viaje   en   el   que   vas   a  


reconciliar  el  alma,  el  cuerpo,  el  intelecto  y  vas  a  permitir  que  hable  el  
corazón,   que   hable   el   Ser.   Y   como   el   cuerpo   obedece   sabiamente   al  
cerebro,   ambos,   cuerpo   y   mente   aprehenderán   las   nuevas   formas   de  
ser   que   traerán   plenitud   y   felicidad   a   tu   vida.   “El   cuerpo   es   el  
instrumento   de   la   vida,   la   vida   es   música   y   mi   cuerpo   la   cuerda….el  
cuerpo   es   el   templo   del   espíritu,   nuestra   humilde   tarea   es   templar   las  
cuerdas   del   instrumento   para   que   el   alma   dé   la   nota   y   así   ser   los  
músicos,  los  artistas  del  arte  del  vivir”  

El  cerebro  Triúnico  
Nuestro  cerebro  ha  evolucionado  maravillosamente  durante  millones  
de   años     y   comprender   esta   evolución   es   comprender   las   raíces   de  
nuestras   acciones   de   nuestras   emociones   de   nuestra   manera   de  
pensar   humana.   Las   investigaciones   de   Paul   Mac   Lean,(The   Triune  
Brain   in   evolution.NY   1990)   investigador   del   Instituto   Nacional   de  
salud   Mental   de   los   Estados   Unidos   desarrolló   el   concepto   de  
“Cerebro   Triúnico”   en   el   que   expone   que   en   el   cerebro   de   los   seres  
humanos   se   dan   tres   funciones   que   “actúan   simultáneamente”:   Las  
del   cerebro   Reptiliano,   que   son   aquellas   que   controlan   el  
comportamiento   para   la   supervivencia   básica;   las   que   se   dan   en   el  
sistema   límbico   siendo   el   motor   de   las   emociones   y   las   que   ocurren  
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en   la   corteza   cerebral,   el   razonamiento   la   expresión   lingüística   y   la  
memoria  verbal.  

Estos   tres   cerebros,   coexisten   en   una   danza   indivisible   en   el   ser  


humano,  ya  que  en  la  evolución  biológica  del  hombre  no  existió  una  
substitución   total   de   un   sistema   por   otro,   sino   una   adición   de  
funciones   nuevas   a   las   antiguas.   Los   doctores   Morgado   y   Crossley  
(Génesis  y  recuperación  de  las  enfermedades)  nos  dan  el  ejemplo  de  
la   construcción   de   una   casa,   a   partir   de   una   habitación   de   múltiples  
usos,  a  la  que  se  adosan  otras  nuevas,  con  funciones  especiales,  pero  
sin   dejar   de   utilizar     ni   clausurar   la   primera.   Los   niveles   del   cerebro  
triunico  están  en  una  perfecta  unicidad  y  se  influyen  recíprocamente.  
Reptiliano:   Posee   una   estructura   ancestral   e   inició   la   formación   de  
nuestro  cuerpo  a  partir  de  la  columna  vertebral  y  la  base  del  cerebro.  

Este  es  nuestro  cerebro  instintivo  y  cono  tal  es  el  que  preserva  nuestra  
supervivencia,   reacciona   a   los   estímulos   forma   modelos   de  
comportamiento   instintivo.   Cuando   decimos   instinto   nos   estamos  
refiriendo  al    sentido  darviniano,  en  e  l  que  un  acto  mental  se  ejecuta  
sin   experiencia   previa   del   mismo   modo   por   muchos   individuos,  
quienes   desconocen   el   fin   para   el   que   lo   realizan.   Los   actos  
instintivos,   conside3ran   una   pequeña   dosis   de   juicio   o   razón,   son  
inconscientes  y  adoptan  la  forma  de  habituales,  en  abierta  oposición  
con  nuestra  voluntad  consciente.  

Aquí  se  sostienen  los  procesos  fisiológicos  básicos  de  la  supervivencia:  
la   respiración,   dormir,   los   latidos   cardíacos,   la   digestión   la   actividad  
sexual.  Sin  embargo  sus  funciones  van  más  allá  de  lo  básico.  Algunos  
estudios  arrojan  que  es  posible  que  aquí  se  configuren  los  arquetipos  
que    Carl  Jung  expresara  como  el  “inconsciente  colectivo”.  Es  decir  las  
figuras   simbólicas   de   una   cosmovisión   primitiva   como,   doctrinas,  
tribales,  mitos  y  leyendas.  

En   los   millones   de   años   de   evolución   el   cerebro   reptiliano   a  


conservado   nuestro   comportamiento   de   resguardo   de   la   seguridad  
presente   en   todo   nuestro   comportamiento.   Esta   búsqueda   de   la  
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seguridad  define  un  comportamiento  de  alejarse  o  acercarse  según  lo  
observemos   para   preservarnos.   Si   nuestro   comportamiento  
dependiera   solo   de   este   cerebro   no   seríamos   criaturas   sociales   e  
individuales   con   necesidades   de   afecto   y   comprensión   de   nuestras  
diferencias.    

Schopenhauer  (Filósofo  alemán  del  siglo  XIX)  decía  que  somos  como  
los  puerco  espines  en  invierno.  Estos  se  aprietan  unos  con  otros  para  
darse   calor,   pero   se   pinchan   con   sus   púas   y   entonces   se   alejan.  
Repiten   este   comportamiento   una   y   otra   vez   hasta   que   regulan   la  
cercanía  para  evitar  congelarse  o  hacerse  daño.  Nosotros  requerimos  
de   cercanía   para   no   sentirnos   solos   y   al   mismo   tiempo   de   distancia  
para  preservar  nuestra  individualidad.  En  este  contexto  la  dualidad,  el  
mundo   de   opuestos   del   que   hablamos   anteriormente   nos   sitúa   ante  
un  conflicto  de  participación  o  independencia.  

Queremos   participar   y   “acercarnos”   cuando   nos   sentimos   atraídos  


hacia   el   placer,   donde   juzgamos   que   no   hay   peligro.   Nos   “alejamos”  
cuando   detectamos   una   mirada   huidiza,   una   mano   estrechada  
blandamente   o   un   beso   al   aire,   actos   que   podríamos   percibir   como  
potencialmente  peligrosos  y  ponernos  en  alerta.  

Este   es   el   cerebro   de   “La   reacción   vs.   La   respuesta”   es   el   cerebro  


donde   aprendemos   desde   pequeños   lo   que   podemos   o   no   podemos  
hacer,   ya   que   la   manera   de   aprendizaje   del   Reptiliano   es   por  
comandos  directos  y  por  la  imitación  o  repetición  de  actos  recibidos  
como  información  ancestral,  donde  nada  se  cuestiona  y  las  cosas  son  
así.   Muchas   conductas   limitantes   de   nuestra   vida   las   hemos  
aprendido   a   través   de   órdenes   recibidas   e   integradas   desde   el  
Reptiliano.   Mi   pequeña   sobrina   María   Emilia,   al   cruzar   el   umbral   de  
la  puerta  de  su  casa,  automáticamente  me  da  la  mano,  con  un  año  de  
edad  no  prevé  los  peligros  y  consecuencias  de  ir  o  no  de  la  mano,  su  
madré   le   ha   transmitido   directo   al   reptilineo   la   orden   que   ella   ni  
siquiera   se   cuestiona   y   mucho   menos   filtra   a   través   de   la   lógica,  
simplemente   “sabe”   que   “no   puede”   salir   sin   ir   tomada   de   la   mano.  

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¿Cuántos   de   los   “no   puedo”   de   su   corta   vida   determinarán   las  
opciones  de  ella  en  su  vida  adulta?  Si  nunca  se  lo  cuestiona  esto  será  
para  ella  una  “realidad  como  mármol”:  hay  que  ir  de  la  mano.  Aunque  
parezca   insólito   seguimos   ejecutando   comandos   vigentes   para  
situaciones   de   peligro   que   ya   no   existen,   esa   memoria   está   en  
nuestras  células  y  el  cerebro  Reptiliano  es  su  fuente!  

¿Cómo  influye  en  nuestra  vida  el  cerebro  Reptiliano?  

Como   dijimos,   en   este   cerebro   actúan   las   dinámicas   de   nuestro  


comportamiento   “acercarse,   alejarse;   atracción,   rechazo;   imitación,  
engaño;   puedo,   no   puedo;   preservar,   evitar”   y   aquí   se   generan   los  
modelos,   hábitos,   roles   y   agresividad.   Los   modelos   o   patrones   de  
comportamiento  por  los  cuales  nos  movemos  que  adquirimos  familiar  
o  socialmente,  no  son  necesariamente  permanentes.  La  reiteración  de  
nuestros  hábitos  nos  da  seguridad.  

Morgado   y   Crossley   sostienen   que   conocer   las   funciones   de   nuestro  


Reptiliano   nos   permite   canalizar   voluntariamente   nuestros   hábitos  
hacia  un  propósito  y  así  gobernar  nuestro  cerebro  ancestral.  

Este   ha   puesto   a   nuestra   disposición   conductas   que   no   nos   gustan  


tanto   (como   el   engaño),   pero   que   forman   parte   de   la   caja   de  
herramientas   destinada   a     resguardar   nuestra   seguridad.   Reconocer  
esto  es  el  primer  paso  para  empezar  a  aceptarnos  como  personas.  

Nuestros   instintos   Reptiliano   están   íntimamente   ligados   a   la  


dirección  que  vayamos  tomando  en  la  vida  en  continuo  movimiento:  
nos   acercamos   y   alejamos   de   personas,   lugares,   ideas,   emociones   y  
situaciones.   Nuestra   piel,   ese   maravilloso   “cerebro   periférico”   está  
conectada   a   este   cerebro   y   le   proporciona   información   para  
relacionarse   con   el   medio.   Así   vamos   creando   los   contextos   de   los  
entornos   en   los   que   nos   movemos,   nuestras   familias,   trabajos,  
nuestras  relaciones.  

Al   asociar   la   repetición,   las   rutinas,   los   roles,   con   la   seguridad,  


nuestro   sistema   de   alerta   se   activa   ante   cualquier   cambio,  
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diciéndonos  que  no  podemos  controlar  los  hechos  de  la  manera  en  la  
que   estábamos   haciéndolo.   Entonces   se   activa   la   agresión   instintiva,  
un   antiguo   comportamiento   que   hasta   hoy   con   millones   de   años   de  
evolución   no   hemos   conseguido   erradicar.   Cuando   percibimos   que  
perdemos   poder,   gritamos   a   nuestros   hijos,   damos   órdenes   en   el  
trabajo,  discutimos  con  nuestros  vecinos,  nos  enojamos  con  a  nuestro  
cónyuge,   increpamos   a   desconocidos   automovilistas.   Aunque   no   nos  
guste   después   de   tanta   evolución,   conservamos   el   instinto   reptiliano  
de   dominación   de   los   chimpancés,   y   buscamos   cualquier   argumento  
que   nos   parezca   “razonable”   para   defender   nuestra   posición   y   si   es  
necesario  defender  a  fuerza  de  espada.  

No   debemos   olvidar   que   los   reptiles,   cocodrilos   y   tortugas   han  


logrado   sobrevivir   millones   de   años   con   su   cerebro   netamente  
Reptiliano   como   única   herramienta   de   conducta,   así   que   no  
subestimemos   el   uso   de   este   recurso.   Los   comportamientos  
instintivos   son   muy   útiles   y   en   ocasiones   estimulan   nuestro  
comportamiento   emocional.   Aprender   nuevas   maneras   de   ser   para  
operar  un  cambio  en  nuestras  vidas,  requiere  flexibilidad,  apela  a  que  
seamos   capaces   de   soltarnos   de   desprendernos,   de   equivocarnos,  
ensayar  y  probar  de  nuevo.  De  este  modo  conseguiremos  desafiar  los  
designios  del  cerebro  Reptiliano.  

Sistema  Límbico  
Nuestro   cerebro   límbico   está   asociado   a   los   mamíferos.   En  
contrapartida   al   Reptiliano   este   cerebro   está   dispuesto   a   aprender   a  
cambiar  a  adaptarse  y  no  acata  ningún  tipo  de  órdenes.  

Toda   la   información   sensorial   de   nuestro   cuerpo,   lo   que   oímos,  


vemos,   palpamos   degustamos   y   olemos,   llega   en   forma   de   impulsos  
nerviosos   al   tálamo,   donde   se   concentra   se   procesa   y   se   transmite   a  
otros  lugares  del  cerebro  que  conforman  el  sistema  límbico.  

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Este   cerebro   nos   abre   a   una   vida   de   afecto   de   comunión   de  
socialización   con   los   otros.   Creándose   el   contexto   propicio   para   su  
propio  desarrollo,  que  es  lento  y  aprende  en  el  amor  y  la  protección.  

Límbicamente  tendemos  a  aunarnos  con  la  vibración  límbica  común,  


lo   que   determina   el   comportamiento   idiosincrásico   de   muchas   y  
diversas  comunidades.  

El   aprendizaje   emocional,   activa   o   desactiva   circuitos   neuronales.  


espacios  de  relaciones  conmigo  mismo  y  con  los  demás.  

En   el   capítulo   de   las   emociones   nos   adentraremos   en   la   esencia   y  


alma   del   mundo   emocional   y   sus   implicancias   en   la   vida   cotidiana   y  
en  la  vida  profesional.  Aprenderemos  a  distinguir  nuestras  emociones  
de   los   estados   de   ánimo   y   comprender   como   funcionan   nuestro  
centro   generados   de   repuesta   emocional.   También   veremos   que   las  
emociones  como  la  ternura  la  gratitud  la  alegría,  pueden  aprenderse  
Nuestro  viaje  de  descubrimiento  en  este  universo  nos  mostrará  como  
desactivar   los   juicios   que   sostienen   aquellas   emociones   que   nos  
cierran   posibilidades   y   que   dificultan   nuestro   aprendizaje,   así   como  
nuestra  felicidad.  

Neocorteza  cerebral  

La  Neocorteza  es  el  cerebro  del  pensar  e  imaginar.  

Es  donde  se  genera  el  lenguaje,  es  en  el  que  habitan  los  pensamientos  
y  es  el  que  sin  dudas  más  se  ha  desarrollado,  lo  cual,  lo  ha  situado  en  
una   posición   privilegiada   respecto   de   los   otros.   Sin   embargo   Mac  
Lean  sostiene  que  los  tres  interactúan  en  el  proceso  de  la  información  
su   recepción   y   la   forma   de   responder   en   nuestra   conducta.   Está  
compuesto   de   billones   de   células   capaces   de   hacer   cuatrillones   de  
conexiones,  un  número  difícil  de  imaginar  no?.  

El   propósito   de   este   cerebro   es   hacer   distinciones,   por   lo   tanto   es  


capaz  de  hacer  diferencias  sin  fin.  

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Procesa   información   y   genera   conocimiento.   Imagina   y   anticipa   el  
devenir.   Este   cerebro   cumple   (80%)   de   funciones   de   asociación,   en  
particular   las   que   se   relacionan   con   actividades   integrativas   y  
cognoscitivas   como   el   lenguaje,   cálculos   numéricos   y   razonamiento  
abstracto.  

Está  conformado  por  los  dos  hemisferios  en  donde  se  llevan  a  efecto  
los   procesos   intelectuales   superiores.   De   allí   que   la   neocorteza   sea  
identificada,  como  el  cerebro  que  rige  la  vida  intelectual.  

Esta  subdivisión  de  la  "neocorteza"  en  dos  hemisferios  ha  despertado  
tanto   interés   como   los   estudios   acerca   del   "cerebro   triuno".   En   esta  
línea   han   sido   de   gran   significación   los   experimentos   de   Sperry,  
Gazzaniga   y   Bogen,   los   cuales   han   demostrado   que   en   los   humanos  
existe  una  hiperespecialización  hemisférica.  

El   hemisferio   izquierdo,   rige   el   lado   derecho   del   cuerpo,   es   el  


asentamiento  de  facultades  como  el  lenguaje,  el  razonamiento  lógico,  
las  matemáticas.  

El   hemisferio   derecho   rige   el   lado   izquierdo   del   cuerpo   y   controla  


facultades   referidas   a   la   intuición,   las   relaciones   espaciales,  
reconocimientos  de  imágenes,  patrones  y  configuraciones.  

 
 
 
 
 
 
 
 

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Aprendizaje  en  Movimiento  
Cuando   hablas,   hablas   también   con   las   manos,   las   mueves   creas   un  
mundo   con   ellas.   Mira   por   un   instante   tu   mano,   esa   mano   que   ha  
evolucionado  que  se  ha  expandido  (como  la  semilla)  en  el  milagro  de  
los  dedos,  dedos  que  han  contribuido  a  crear  tecnología,  escritura,  y  
eso  no  solo  han  sido  las  manos  con  la  neocorteza  del  cerebro.  Con  las  
manos  creamos  la  poesía  de  las  caricias,  la  magia  del  alivio  y  esto  no  
solo  con  el  cerebro  límbico.  “Manos”  elogio  de  poetas,  contadoras  de  
historias,   exploradoras,   sanadoras.   Piensa,   hace   millones   de   años  
éramos  palmípedos,  teníamos  que  nadar.  Nuestra  mente  evolucionó,  
nuestro   cerebro   comenzó   a   expandirse,   nuestro   cuerpo   comenzó   a  
expandirse.   Expandirse   es   aprender   nuevas   formas   de   hacer,   y   en  
esa   continua   innovación,   flexible,   incansable,   nuestro   cuerpo   creó  
nuevas   sinapsis,   creó   nuevas   redes   neuronales,   y   estas   crearon   “la  
muerte  de  las  viejas  redes  que  ya  no  servían”.  

Cuando   aprendemos,   el   cuerpo   está   totalmente   involucrado   en   ese  


aprehender,   nuestro   cuerpo,   forma   parte   de   todo   proceso   de  
evolución   y   aprendizaje   que   hagamos,   donde     morimos   a   viejas  
formas   y   vamos   naciendo   a   las   nuevas.   Cuando   aprendemos   nuestra  
biología   se   modifica,   evolucionamos.   Cambiamos   de   forma,   como   la  
semilla,  como  las  manos.  

Desde  el  punto  de  vista  celular  esto  se  llama  “apoptosis”  

 “Apoptosis”  La  muerte  celular  programada  es  muy  importante  para  el  desarrollo  y  
funcionamiento  del  sistema  inmunitario,  debido  a  que  interviene  en  los  eventos  de  
formación  del  repertorio  de  células  T  y  B,  en  los  mecanismos  de  tolerancia  central  y  
periférica,   en   la   eliminación   de   células   autorreactivas,   en   el   establecimiento   de   la  
memoria   inmunológica   y   en   los   mecanismos   citolíticos   de   células   asesinas  
naturales   y   linfocitos   T   citotóxicos   (Osborne   B.   Apoptosis   and   maintenance   of  
homeostasis  in  the  immune  system.Current  Opinion  in  Immunl.1996;8(2):245-­‐54)  
La  muerte  celular  programada,  esta  es  una  bella  y  ordenada  forma  de  
muerte  que  deja  paso  a  lo  nuevo.  Cuando  no  aprendemos,  cuando  no  
nos   abrimos   a   lo   nuevo,   estamos   apegados   al   pasado,   no   podemos  

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aprender,  hemos  de  morir  al  pasado,  vaciarnos  de  tanta  herramienta  
que  hoy  resulta  inútil,  desalojar  la  mochila  de  las  piedras  del  pasado!    
de  los  resentimientos,  de  las  programaciones  y  las  culpas.  Mi  maestra  
siempre  nos  decía:  “El  pasado  como  escuela”.  El  pasado  no  es  una  casa  
en   la   que   habitar.   Cuando   No   morimos   al   pasado   es   cuando   nos  
generamos  una  muerte  psíquica,  nos  enfermamos,  nos  deprimimos!    

La  muerte  física,  no  es  la  única  muerte:  Nos  morimos  cuando  dejamos  
de   movernos   en   el   aprender,   cuando   nuestras   acciones   no   tienen   las  
raíces   en   nuestro   corazón,   cuando   estas     apegado   a   tus   razones,  
cuando   reprimes,   niegas   o   ignoras   tus   emociones   te   mueres    
emocionalmente  y  cuando  eso  ocurre  perdemos  el  sentido  de  vivir.  

Nuestra  coherencia  como  seres  humanos  es  aprender  a  danzar  con  la  
vida  y  la  muerte.  

Si   tú   estás   dispuesto   a   cartografiar   un   nuevo   mapa   de   ti   mismo,   a  


mirar   el   territorio,   tu   cuerpo   y   adentrarte   en   él   con   nuevos   ojos,  
descubrirás   que   nuevas   acciones   son   posibles,   que   siendo   coherente  
con   tu   cuerpo-­‐emociones   y   lenguaje   un   auténtico   cambio-­‐  
transformación  puede  operarse  en  ti.  

Estamos   ante   las   puertas   de   un   nuevo   modo   de   observar   y  


observarnos,  y  nuestro  cuerpo  trae  en  su  memoria  ancestral,  misterios  
y  secretos,  que  no  por  permanecer  ocultos  a  nuestra  consciencia  son  
menos  ciertos  o  influyentes.  

Queremos   ser   felices,   queremos   ser   auténticos,   coherentes,   exitosos,  


pero   no   nos   hemos   atrevido   a   ser   realmente   “nosotros”   y   esta  
incoherencia   es   fuente   de   sufrimiento,   porque   durante   toda   nuestra  
vida   hemos   estado   haciendo   todo   tipo   de   cosas   para   evitar   estar  
expuestos,   vulnerables   y   ese   ejercicio   permanente   de   “no-­‐ser”   ha  
creado  redes  y  circuitos  neuronales  de  los  que  hoy  somos  prisioneros.  

Romper   esos   circuitos   desactivar   esas   redes,   requiere   comenzar   a  


mover   el   cuerpo   en   direcciones   armónicas   con   nuestros   valores  

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principios   y   con   aquello   que   queremos   y   que   creemos   que   es  
importante  para  nosotros.  

“Saber  y  no  actuar,  es  no  saber”  

Empezar   a   poner   tu   cuerpo   en   las   acciones   que   has   de   realizar,   para  


operar  una  auténtica  transformación  en  ti,  requiere  que    aprendas    a  
conectar  con  él  a  gestionarlo  adecuadamente.    

Los   ejercicios   que   iré   proponiendo   te   acompañarán   a   descubrir  


mucho   sobre   tí   mismo   y   te   ayudarán   a   develar   donde   habitan,  
pegadas   como   sanguijuelas,   tus   creencias   limitantes.   Este   cuento   me  
gusta  porque  ilustar  algo  de  lo  que  estamos  diciendo:  

Había  una  vez  un  par  de  hermanitos  de  6  años  el  mayor  y  9  
meses   el   pequeño,   que   vivían   en   la   segunda   planta   de   un  
antiguo   edificio   en   una   ciudad   cercana   al   mar.   Los   padres  
trabajaban   durante   el   día   y   dejaban   a   sus   pequeños     al  
cuidado  de  una  joven  sobrina  de  la  pareja.  

Cierta  tarde,  mientras  los  niños  hacían  la  habitual  la  siesta,  
la   joven   niñera   mantenía   una   acalorada   discusión   con   su  
novio  por  teléfono,  reprimiendo  la  ira  y  descontrolada  entre  
lágrimas,   bajó   a   la   calle   a   tomar   un   poco   de   aire   para  
reponerse,   miró   el   reloj   de   su   muñeca   y   calculó   que   sus  
primitos  estarían  durmiendo  como  siempre  hasta  las  cinco,  
eran   las   cuatro   tenía   tiempo   de   sobra,   para   ir   hasta   la  
heladería,  que  se  encontraba    apocas  calles  de  allí,  tomarse  
un  helado  despejarse  y  traerle  otro  a  los  niños.  

Asi  lo  hizo.  Cuando  faltaban  dos  calles  para  llegar  de  vuelta  
a   casa   de   sus   tíos,   pudo   ver   desde   lejos,   un   camión   de  
bomberos,   una   ambulancia   y   dos   coches   de   policía  
apostados  en  la  puerta  del  edificio,  del  departamento  en  el  
que  hacía  quince  minutos,  cerrara  con  llave  la  puerta.  

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No  daba  crédito  a  sus  ojos  y  hecho  a  correr  en  dirección  a  la  
gente   que   se   agolpaba     entre   bomberos   policías   y  
paramédicos   moviendo   camillas   de   un   lado   a   otro,   el  
corazón   le   palpitaba   como   nunca   antes   y   empezó   a  
imaginarse  lo  peor.  

Durante  la  ausencia  de  la  joven  niñera,  en  el  departamento  
vecino  se  produjo  un  cortocircuito  que  originó  el    fuego  que  
ahora   mismo   estaban   tratando   de   controlar.   Le   explicaba  
un   robusto   bombero   a   la   joven   que   le   miraba   con   los   ojos  
como  platos.  El  niño  de  6  añitos  se  había  despertado  con  la  
discusión  de  la  adolescente  con  su  novio  y  seguía  despierto  
cuando  ella  dio  dos  vueltas  al  cerrojo,  y  se  marchó,  el  niño  
no   dijo   nada   porque   la   ausencia   de   su   prima   mayor   le  
permitiría   ver   la   tele   sin   restricciones,   durante   el   tiempo  
que  fuera  posible.    

Mientras  se  servía  un  vaso  de  gaseosa  hasta  arriba  de  todo  
percibió   que   su   hermanito   tosía   incesantemente,   acudió   a  
la   habitación,   pero   antes   de   cruzar   el   pasillo   vio   que   todo  
estaba   lleno   de   un   humo   oscuro   y   espeso,   y   entonces  
empezó  a  escuchar  gritos  en  las  escaleras,  se  asustó  mucho  
y  quiso  pedir  ayuda,  pero  la  puerta  estaba  cerrada  con  llave.  
Esto  impidió  que  las  llamas  entraran  rugientes  en  busca  de  
oxígeno  para  alimentarse.  

El   niño   corrió   entonces   hacia   la   ventana,   no   sabía   cómo  


abrirla   así   que   tomo   un   viejo   perchero   y   lo   estampo   con  
toda   su   fuerza   haciendo   trizas   los   cristales   que   rebotaron  
contra   en   mosquitero.   Recordó   que   mamá   guardaba   una  
reluciente  tijera  en  el  costurero  que  él  no  debía  tocar  jamás,  
la   tomó   y   con   firmeza   corto   la   tela   alambica,   arrimó   una  
silla   a   la   ventana,   buscó   su   mochila   y   vació   lo   útiles   en   el  
suelo  tomo  a  su  hermanito  lo  metió  dentro,  se  la  colocó  en  
la  espalda,  subió  a  la  ventana,  se  deslizó  por  la  rama  de  un  

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generoso  ombú  y  poco  a  poco  fue  descendiendo  hasta  llegar  
al   jardín   del   edificio   que   tenía   puerta   a   la   calle,   allí   se  
encontró  con  el  bombero  al  que  le  narrara  los  hechos.  Los  
hermanitos   se   encontraban   en   perfecto   estado   y   la   prima  
los  abrazaba  y  besaba  prometiéndose  no  dejarlos  ni  a  sol  no  
asombra   nunca   más.   Una   vecina   que   escucho   el   relato  
atentamente  de  cerca  e  incrédula  ante  tal  hazaña,  no  pudo  
contenerse  y  espetó:  cómo  “pudo”  ese  niño  hacer  algo  así!!?  
Muy   sencillo,   respondió   un   anciano   que   observaba   la  
situación   desde   la   acera:   no   hubo   ningún   adulto   que   le  
dijese  que  “no  podía”.  

¿Cuántos   “No   puedo”   de   la   infancia   han   limitado   nuestra   vida   de  


adultos?  

Muchos   de   estos   “No   puedo”   han   corroído   nuestro   poder   y   están  


pegados  en  nuestro  cuerpo,  nos  restringen  el  área  de  acción.    

¡¡Empecemos  a  sacudirnos  las  sanguijuelas!!  

“Circuito  de  la  espiritualidad”.  


Nuestro   cuerpo   es   un   instrumento   maravilloso,   que   sigue  
evolucionando.   Y   lo   hace   de   forma   unificada,   armónica,   hermosa,  
ordenada.    

En  investigaciones  científicas  recientes,  los  investigadores  E.D´Aquilli  


y   Newberg   de   la   universidad   de   Pensylvania,   comienzan   arrojar   luz  
sobre  la  cuestión  de  la  espiritualidad  y  nuestra  biología.  Señalan  que  
la   espiritualidad   es   un   comportamiento   que   ayuda   a   nuestra   salud,  
ellos   dicen   haber   encontrado   en   nuestro   cerebro   el   “circuito   de   la  
espiritualidad”.  

En   la   investigación   realizada   con   voluntarios   de   distintas   índoles  


religiosas  se  han  apreciado  cambios  en  el  cerebro  relacionados  con  los  
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estados   de   consciencia   que   posibilitan   la   disolución   de   la  
individualidad   y   abre   la   identificación   con   la   totalidad.   Según   lo  
expresan   estos   científicos,   el   cerebro   tiene   la   capacidad   de   conectar  
con  una  realidad  oculta,  más  allá  del  universo  físico.  

En  nuestro  cuerpo,  materia,  energía,  mente  y  emociones  se  halla  todo  


lo  que  necesitamos  para  ser  felices.  

Gestionar   con   inteligencia   nuestro   aprendizaje   corporal   nos   permite  


aprender,  el  Amor,  el  coraje,  la  ternura,  la  gratitud,  la  alegría!  

Tal  vez  te  estés  preguntando  ¿puede  aprenderse  el  coraje,  la  ternura  o  
la  alegria?  

La  respuesta  es  un  rotundo  sí!  

Conectar  contigo  mismo  


Para   empezar   a   conectar   con   tu   cuerpo,   lo   primero   es   empezar   a  
sentirlo.   Aunque   esto   parezca   sencillo   muchos   tropiezan   con   la  
conceptualización   del   cuerpo.   Entonces   cuando   intentan   conectar  
con   su   cuerpo,   no   puede   simplemente   “sentir”   las   piernas,   el   vientre  
los  hombros  o  los  brazos,  sino  que  “piensan”  en  las  piernas,  el  vientre,  
los  hombros  o  los  brazos.  Recuerda  que  el  mapa  no  es  el  territorio.  

Te  propongo  un  sencillo  ejercicio  para  comenzar  a  “sentir”  tu  cuerpo  


conectar   con   su   lenguaje   y   empezar   a   escuchar   lo   que   tiene   para  
decirte.  

Ejercicio:  
1º  PASO  Busca  un  lugar  en  el  que  puedas  estar  cómodo  y  sepas  que  no  
van   a   interrumpirte.   Tiéndete   de   espaldas   en   el   suelo,   cierra   lo   ojos,  
respira  profundamente,  suavemente  sin  esforzarte.  No  trates  de  sentir  
nada.   Empieza   a   explorar   tus   sensaciones   corporales.   No   fuerces  
ninguna   sensación,   limítate     a   dejar   que   la   atención   recorra   todo   su  
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cuerpo,   como   si   flotaras   y   fíjate   si   notas   alguna   sensación,   positiva   o  
negativa,   en   las   diferentes   partes   del   cuerpo,   por   ejemplo,   ¿puedes  
sentir   las   piernas?   ¿Puedes   sentir   el   vientre?,   ¿puedes   sentir   los   ojos?  
Los   genitales,   las   nalgas,   el   diafragma,   los   pies…?   Nota   que   partes   del  
cuerpo   parecen   bullir   de   sensaciones,   plenamente   vitales   y   fuertes,   y  
qué   partes   te   parecen   opacas,   pesadas,   sin   vida,   borrosas,   tensas   o  
doloridas   Intenta   hacerlo   durante   tres   minutos,   y   nota   con   que  
frecuencia   has   dejado   de   atender   al   cuerpo   para   perderte   en  
ensoñaciones.  ¿  te  parece  raro  que  no  puedas  permanecer  en  tu  cuerpo  
durante  tres  minutos?  ¿si  no  estás  en  el  cuerpo,  dónde  estás?  

2ºPASO  siempre  tendido  boca  arriba  con  los  ojos  cerrados,  las  piernas  
estiradas   y   ligeramente   separadas,   los   brazos   a   los   lados,   respira   muy  
profundamente  pero  con  lentitud,  lleva  la  respiración  desde  la  garganta  
hasta   el   abdomen,   hasta   que   llenes   todo   el   vientre.   Imagínate,   que  
tienes  por  dentro,  todo  el  pecho  y  todo  el  vientre  revestido  con  un  globo,  
que   tu   vas   llenando   con   cada   respiración.   El   globo   comienza   a    
expandirse  por  todo  el  pecho  y  sobresalirse  en  el  abdomen,  si  no  puedes  
sentir  en  ninguna  de  estas  zonas  el  ,  limítate  a  dejar  que  se  hinche  un  
poco  más  y  se  expanda,  luego  exhala  con  lentitud,  dejando  que  el  globo  
se   vacíe   por   completo.   Repítelo   siete   veces,   manteniendo   dentro   del  
globo   una   presión   firme   pero   suave,   de   manera   que   se   hinche   el  
abdomen   y   llegue   hasta   la   pelvis   Nota   que   partes   o   zonas   sientes,  
adormecidas,   tensas   o   doloridas.   ¿Puedes   sentir   que   toda   la   zona  
revestida   por   el   globo   es   de   una   sola   pieza?   O   ¿Te   parece   dividida   y  
segmentada   en   el   pecho,   abdomen,   o   zona   pélvica?     ¿Sientes   cada  
sector  separado  de  los  otros  por  zonas  o  bandas  de  tensión  o  de  dolor?  
Pese  a  esos  pequeños  dolores  o  incomodidades,  es  posible  que  empieces  
a   advertir   que   la   sensación   que   se   extiende   por   todo   el   globo   es   de   un  
sutil  placer.  Al  inhalar  está  inhalando  fuerza  vital  y  estás  irradiándola  
por   todo   su   conjunto   psicofísico.     Al   exhalar,   no   pierdas   el   aliento  
déjalo   salir,   liberándolo   en   forma   de   placer,   que   impregne   tu   cuerpo  
entero.  De  esta  manera  un  placer  sutil  fluye  por  tu  cuerpo  y  mente  y  se  
hace  más  pleno  con  cada  ciclo.  Si  no  estás  seguro  aún,  completa  otras  

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tres   o   cuatro   “expansiones”   respiratorias   totales,   abandonándote   al  
placer  que  experimentes.(Ken  Wilber  “La  consciencia  sin  fronteras)  

Los  Yoghis  expresan  que  la  respiración  completa,  el  inhalar  y  exhalar  
“fuerza  vital”,  no  en  el  sentido  filosófico  sino  en  el  sentido  sensorial,  
contiene  un  enorme  poder.  

Puede  que  en  cada  a  cada  paso  de  este  ejercicio  hayas  experimentado  
que   alguna   parte   de   tu   cuerpo   se   encuentra   insensibilizada,   falta   de  
sensación,  rígida  o  de  tensión  por  un  lado  y  laxitud  excesiva  por  otro.  

Esto   es   lo   que   llamamos   bloqueos,   has   sentido   bloqueos   en   el   libre  


fluir  de  la  atención  sensible.  La  mayoría  de  las  personas  siente,  rigidez  
y   tensión   en   el   cuello   la   zona   de   los   ojos,   el   ano,   el   diafragma,   los  
hombros  y  la  parte  baja  de  la  espalda.  La  insensibilidad  se  encuentra  
en   la   zona   de   los   genitales,   el   corazón,   el   bajo   vientre   y   las  
extremidades.  

Es  importante  que  descubras  con  la  mayor  exactitud  posible  donde  se  
encuentran  tus  bloqueos,  para  empezar  el  proceso  de  disolverlos.  

Para   eso   iremos   viendo   que   significan   estos   bloqueos   y   resistencias,  


esas  franjas  de  tensión  ancladas  en  el  cuerpo.  

Si   venimos   diciendo   que   el   cuerpo   y   la   mente   no   son   “dos   cosas”  


separadas,  ¿qué  sucede  en  el  cuerpo  cuando    experimento,  hostilidad  
rabia,  angustia,  miedo?  

¿Qué  sucede  en  el  cuerpo  cuando  la  hostilidad  es  reprimida?  

¿Cómo   suprimimos   en   el   nivel   corporal   una   emoción   fuerte   que  


procura  descargarse  en  alguna  actividad?  

La   respiración   es   un   aliado   al   que   no   hemos   de   subestimar,   las  


culturas   orientales,   han   sabido   servirse   de   ella,   conocerla   y    
practicarla.  

En   el   mundo   occidental,   trabajos   de   distintos   investigadores   nos  


enseñan   cómo   la   respiración   puede   ser   un   comienzo   de   apertura   al  
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fluir  de  nuestras  emociones  sin  limitar  o  reprimir  nuestro  cuerpo.  La  
investigadora  chilena  Susana  Bloch  (  directora  del  Centro  Nacional  de  
Investigación  Científica  de  Francia)  desarrolla  un  trabajo  en  el  ámbito  
del  rol  de  la  corteza  cerebral  en  el  aprendizaje  y  psicofisiología  de  las  
emociones,  creando  el  método  “Alba  Emoting”,  que  permite  a  los  que  
lo  practican,  inducir,  expresar,  modular  y  gestionar  emociones  básicas  
a   partir   de   patrones   corporales   y   respiratorios.   Entraremos   con   más  
profundidad   en   este   tema   cuando   abordemos   el   mundo   de   las  
emociones.  

La  “Infelicidad  Autogenerada”  
Carlos  Castaneda  decía  “Somos  lo  que  creemos  que  somos”    y   lejos   del  
decir   místico   de   Don   Juan,   30   años   después   la   ciencia   desarrolla   el  
poder   para   reconocer   en   esta   premisa,   con   fundamentos   científicos,  
que  la  realidad  es  pura  interpretación.  La  actividad  desequilibrada  de  
los  hemisferios  cerebrales  ha  arrojado  a  la  humanidad  a  una  epidemia  
de  infelicidad.  Esto  es  que  por  décadas  y  hoy  mismo  la  hiperactividad  
del   hemisferio   derecho   del   córtex   cerebral   ha   generado   en   nuestras  
vidas  una  tendencia  o  inercia  a  la  ansiedad,  la  depresión,  la  envidia,  la  
hostilidad  y  los  celos,  hacia  uno  mismo  y  hacia  los  demás.  Generamos  
alrededor  de  sesenta  mil  pensamientos  diarios  qué  porcentaje  de  esta  
afluencia   de   pensamiento   es   negativo?   Cuánto   porcentaje   de   esa  
corriente  vibratoria  de  energía  son  pensamientos  que  nutren  el  córtex  
izquierdo,  predisponiéndonos  a  ver  el  lado  amable  de  la  vida?  No  se  
trata  de  negar  las  cosas  que  nos  ocurren  y  resultan  desagradables,  el  
trabajo   consiste   en   debilitar   los   músculos   de   la   infelicidad   que   tanto  
hemos   fortalecido,(   nos   explica   Matthieu   Ricard,   nombrado   por Los  
especialistas  en  neurociencia  afectiva  de  la  universidad  de  Wisconsin,  
como   «el   hombre   más   feliz   de   la   Tierra»)   creyéndonos   víctimas   del  
pasado,   de   los   padres   o   del   entorno   y   comenzar   paralelamente   a  
ejercitar   los   músculos   mentales   que   nos   hacen   absolutamente  
responsables   de   nuestra   propia   felicidad   (M.Ricard   En   defensa   de   la  
felicidad  ed.Urano)    

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Ser  inteligentes  corporalmente  es  una  manera  de  empezar  a  gestionar  
nuestras   infinitas   posibilidades   de   ser   felices,   siendo   felices   aumenta  
nuestro   nivel   de   consciencia   y   conexión   con   el   todo,   y   de   esta  
conciencia  de  unidad  empezaremos  a  comprender  que  la  felicidad  no  
es  ya  un  asunto  individual  sino  colectivo.  

“Vivir   la   experiencias   que   nos   ofrece   la   vida,   es   obligatorio,   sufrirlas   o  


gozarlas,  es  opcional”.    

Este  es  un  artículo  que  encontré  interesante  respecto  al  poder  que  se  
hace  accesible  cuando  tomamos  la  genuina  decisión  de  emprender  un  
nuevo  aprendizaje,  por  ejemplo  el  de  aprender  a  ser  feliz.  
 
Declarado  el  hombre  más  feliz  del  planeta  

Es   más   feliz   que   usted,   seguro.   Mucho   más.   Matthieu   Ricard   obtuvo   una   nota  
inalcanzable   en   un   estudio   sobre   el   cerebro   realizado   por   la   Universidad   de   Wisconsin  
(EEUU).  Los  especialistas  en  neurociencia  afectiva  le  nombraron  «el  hombre  más  feliz  de  
la  Tierra».  A  sus  61  años,  quien  hoy  es  asesor  personal  del  Dalai  Lama  tiene  una  vida  digna  
de   un   guión   de   cine.   Biólogo   molecular,   hijo   de   un   filósofo   ateo,   dejó   su   carrera   por  
abrazar  al  budismo.  

Por  David  Jiménez  

¿Una   bonita   casa   en   la   playa?   Matthieu   Ricard   prefiere   el   monasterio   apartado   de   toda  
civilización   donde   vive,   en   las   montañas   de   Nepal.   ¿Una   cuenta   bancaria   boyante?   Ha  
entregado   todo   el   dinero   de   las   ventas   de   sus   libros   a   la   caridad.   ¿Quizá   un   matrimonio   bien  
avenido  o  una  excitante  vida  sexual?  Tampoco:  a  los  30  años  decidió  acogerse  al  celibato  y  dice  
cumplirlo   sin   descuidos.   En   realidad,   Matthieu   Ricard   carece   de   todas   las   cosas   que   los   demás  
perseguimos   con   el   convencimiento   de   que   nos   harán   un   poco   más   felices.   Y   sin   embargo,   este  
francés  de  61  años,  biólogo  molecular  hasta  que  decidió  dejarlo  todo  y  seguir  el  camino  de  Buda,  
es  más  feliz  que  usted  y  yo.  Mucho  más  feliz.  El  más  feliz.  

Científicos  de  la  Universidad  de  Wisconsin  llevan  años  estudiando  el  cerebro  del  asesor  personal  
del  Dalai  Lama  dentro  de  un  proyecto  en  el  que  la  cabeza  de  Ricard  ha  sido  sometida  a  constantes  
resonancias   magnéticas   nucleares,   en   sesiones   de   hasta   tres   horas   de   duración.   Su   cerebro   fue  
conectado  a  256  sensores  para  detectar  su  nivel  de  estrés,  irritabilidad,  enfado,  placer,  satisfacción  
y  así  con  decenas  de  sensaciones  diferentes.  

Los  resultados  fueron  comparados  con  los  obtenidos  en  cientos  de  voluntarios  cuya  felicidad  fue  
clasificada  en  niveles  que  iban  del  0.3  (muy  infeliz)  a  -­‐0.3  (muy  feliz).  Matthieu  Ricard  logró  -­‐0.45,  
desbordando   los   límites   previstos   en   el   estudio,   superando   todos   los   registros   anteriores   y  
ganándose   un   título   –«el   hombre   más   feliz   de   la   tierra»–   que   él   mismo   no   termina   de   aceptar.  
¿Está   también   la   modestia   ligada   a   la   felicidad?   El   monje   prefiere   limitarse   a   resaltar   que  

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efectivamente  la  cantidad  de  «emociones  positivas»  que  produce  su  cerebro  está  «muy  lejos  de  los  
parámetros  normales».  

El  problema  de  aceptar  que  Ricard  es  el  hombre  más  contento  y  satisfecho  del  mundo  es  que  nos  
deja   a   la   mayoría   en   el   lado   equivocado   de   la   vida.   Si   un   monje   que   pasa   la   mayor   parte   de   su  
tiempo   en   la   contemplación   y   que   carece   de   bienes   materiales   es   capaz   de   alcanzar   la   dicha  
absoluta,  ¿no  nos  estaremos  equivocando  quienes  seguimos  centrando  nuestros  esfuerzos  en  un  
trabajo  mejor,  un  coche  más  grande  o  una  pareja  más  estupenda?  

Los  trabajos  sobre  la  felicidad  del  profesor  Richard  J.  Davidson,  del  Laboratorio  de  Neurociencia  
Afectiva   de   la   Universidad   de   Wisconsin,   se   basan   en   el   descubrimiento   de   que   la   mente   es   un  
órgano   en   constante   evolución   y,   por   lo   tanto,   moldeable.   «La   plasticidad   de   la   mente»,   en  
palabras   del   científico   estadounidense,   cuyo   estudio   es   el   quinto   más   consultado   por   la  
comunidad  investigadora  internacional.  

Los   científicos   han   logrado   probar   que   la   corteza   cerebral   izquierda   concentra   las   sensaciones  
placenteras,  mientras  el  lado  derecho  recoge  aquellas  que  motivan  depresión,  ansiedad  o  miedo.  
«La   relación   entre   el   córtex   izquierdo   y   el   derecho   del   cerebro   puede   ser   medida   y   la   relación  
entre   ambas   sirve   para   representar   el   temperamento   de   una   persona»,   asegura   Ricard,   que  
durante  sus  resonancias  magnéticas  mostró  una  actividad  inusual  en  su  lado  izquierdo.  

Los  neurocientíficos  americanos  no  creen  que  sea  casualidad  que  durante  los  estudios  llevados  a  
cabo   por   Davidson   los   mayores   registros   de   felicidad   fueran   detectados   siempre   en   monjes  
budistas   que   practican   la   meditación   diariamente.   Ricard   lo   explica   en   la   capacidad   de   los  
religiosos   de   explotar   esa   «plasticidad   cerebral»   para   alejar   los   pensamientos   negativos   y  
concentrarse  sólo  en  los  positivos.  La  idea  detrás  de  ese  concepto  es  que  la  felicidad  es  algo  que  se  
puede  aprender,  desarrollar,  entrenar,  mantener  en  forma  y,  lo  que  es  más  improbable,  alcanzar  
definitivamente  y  sin  condiciones.  

Éxtasis  mental.  Lograr  el  objetivo  de  la  dicha  no  es  fácil.  Ricard  ha  escrito  una  decena  de  libros  –
estos  días  combina  sus  retiros  espirituales  con  la  promoción  de  su  obra  Happiness  en  el  mundo  
anglosajón–   y   cientos   de   artículos   tratando   de   mostrar   el   camino   y,   aunque   la   mayoría   de   sus  
obras  se  han  convertido  en  éxitos  editoriales,  el  propio  autor  descarta  que  su  lectura  garantice  el  
éxito.   Al   igual   que   un   logro   en   atletismo   o   en   la   vida   laboral,   el   cambio   sólo   es   posible   con  
esfuerzo  y  tenacidad,  pero  Ricard  asegura  que  todo  habrá  merecido  la  pena  una  vez  se  alcanza  el  
estado   de   éxtasis   mental   que   logran   los   elegidos.   En   su   Defensa   de   la   felicidad   (Urano),   la  
traducción  de  su  último  libro  publicado  en  España,  el  monje  explica  cómo  nuestra  vida  puede  ser  
transformada  incluso  a  través  de  variaciones  mínimas  en  la  manera  en  que  manejamos  nuestros  
pensamientos  y  «percibimos  el  mundo  que  nos  rodea».  

Es  un  viaje  hacia  el  interior  de  uno  mismo  que  Matthieu  Ricard  recorrió  contra  todo  pronóstico.  
Nacido   en   París   en   1946,   el   «monje   feliz»,   como   se   le   conoce   en   todo   el   mundo,   creció   en   un  
ambiente  ilustrado.  Su  padre,  Jean-­‐François  Revel,  fue  un  reconocido  escritor,  filósofo  y  miembro  
de  la  Academia  Francesa  que  reúne  a  la  elite  intelectual  del  país  galo.  Su  madre  dedicó  gran  parte  
de  su  vida  profesional  a  la  pintura  surrealista  y  tuvo  un  gran  éxito  antes  de  convertirse  también  
ella  en  monja  budista.  Ricard  vivió  en  su  juventud  los  excesos  propios  del  París  de  los  años  60  y  
tras  terminar  sus  estudios  de  secundaria  se  decidió  por  las  ciencias.  Hizo  su  doctorado  en  genética  
celular  en  el  Instituto  Pasteur  de  París  y  trabajó  con  el  premio  Nobel  de  medicina  François  Jacob.  

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Parecía   destinado   a   convertirse   en   uno   de   los   grandes   investigadores   del   campo   de   la   biología  
cuando  le  dio  a  su  padre  el  disgusto  de  su  vida.  

El   estudio   de   textos   budistas   desencadenó   una   llamada   espiritual   que   le   llevó   a   dejarlo   todo.  
Decidió   que   el   laboratorio   no   era   lo   suyo   y   partió   hacia   el   Himalaya   para   hacerse   discípulo   de  
Kangyur   Rinpoche,   un   histórico   maestro   tibetano   de   la   tradición   Nyingma,   la   más   ancestral  
escuela   del   budismo.   Era   1972   y   las   próximas   tres   décadas   de   este   francés   de   carácter   suave   y  
cultura  exquisita  –el  único  europeo  que  lee,  habla  y  traduce  el  tibetano  clásico–  iban  a  ser  dignas  
del  mejor  guión  de  una  película.  

Tras  estudiar  con  los  grandes  maestros  del  budismo,  pasar  meses  en  retiros  y  recorrer  los  pueblos  
del  Himalaya,  conoció  al  Dalai  Lama  y  en  1989  se  convirtió  en  uno  de  sus  principales  asesores  y  en  
su   traductor   al   francés.   Su   posición   como   mano   derecha   del   Señor   de   la   Compasión   le   ha  
convertido   en   la   figura   budista   occidental   más   influyente   del   mundo   y   llevaron   al   gobierno  
francés  a  concederle  la  Orden  Nacional  Francesa.  

La  vida  elegida  por  Ricard  le  enfrentó  a  los  ideales  en  los  que  se  había  formado  y  al  ateísmo  de  su  
padre.  Ambos  decidieron  discutir  sus  diferencias  en  El  monje  y  el  fisólofo,  un  diálogo  que  sólo  en  
Francia   vendió   500.000   copias   y   en   el   que   la   búsqueda   de   la   felicidad   está   presente   en   cada  
capítulo.   «Tenía   muchas   esperanzas   en   su   futuro   profesional   y   me   parecía   una   lástima   que  
abandonara   [su   carrera   científica].   Después   me   di   cuenta   de   que   había   transferido   su   espíritu  
científico   al   estudio   del   budismo»,   decía   el   padre   antes   de   morir,   una   vez   hubo   aceptado   la  
elección  de  Matthieu.  

La  idea  de  Ricard  de  ofrecerse  para  los  estudios  de  la  mente  que  llevaba  a  cabo  la  Universidad  de  
Wisconsin   estuvo   influenciada   por   el   propio   Dalai   Lama,   que   durante   años   ha   colaborado   con  
científicos   occidentales,   facilitando   el   análisis   cerebral   de   los   monjes   y   su   capacidad   de   aislar   la  
mente   durante   las   sesiones   de   meditación.   Uno   de   los   aspectos   que   más   ha   fascinado   a   los  
investigadores  es  la  capacidad  de  los  monjes  de  suprimir  sentimientos  que  hasta  ahora  creíamos  
inevitables   en   la   condición   humana:   el   enfado,   el   odio   o   la   avaricia.   El   estudio   de   sus   cerebros  
demuestra   una   capacidad   extraordinaria   para   controlar   sus   impulsos   basados   en   el   principio   de  
que  Buda  no  prometió  a  sus  seguidores  la  salvación  en  el  cielo,  sólo  el  final  de  sus  sufrimientos  en  
la   tierra   si   lograban   controlar   sus   deseos.   Para   muchos   ese   ha   sido   uno   de   los   puntos   flacos   del  
budismo:  la  limitación  de  las  ambiciones  personales  y  la  pasividad.  

Ricard   suele   acudir   a   una   anécdota   del   Dalai   Lama   para   negar   que   el   control   de   los   impulsos  
negativos  sea  igual  a  pasividad  o  falta  de  respuesta,  por  ejemplo  ante  un  crimen  o  un  genocidio.  
«Alguien  le  preguntó  en  una  ocasión  al  Dalai  Lama  qué  haría  si  alguien  entra  en  una  habitación  
para  matar  a  todos  los  presentes.  Su  respuesta  irónica  fue:  «Empezaría  por  dispararle  a  las  piernas.  
Y  si  eso  no  funciona,  apuntaría  a  la  cabeza».  

Ricard  cree  que  el  problema  es  que  nuestros  sentimientos  negativos  hacia  otras  personas  no  están  
a  menudo  justificados,  sino  que  los  hemos  creado  nosotros  en  nuestra  mente  de  forma  artificial  
como   respuesta   a   nuestras   propias   frustraciones.   Y   ése   es   uno   de   los   impulsos   que   el   monje  
francés  piensa  que  hay  que  aprender  a  controlar  si  se  quiere  ser  feliz.  Para  el  escritor,  la  felicidad  
es  «un  tesoro  escondido  en  lo  más  profundo  de  cada  persona».  Atraparla  es  cuestión  de  práctica  y  
fuerza   de   voluntad,   no   de   bienes   materiales,   poder   o   belleza.   Los   que   llegan   al   final   del   viaje   y  
logran  la  serenidad  que  lleva  a  la  dicha,  asegura  Ricard,  sienten  lo  mismo  que  «un  pájaro  cuando  
es  liberado  de  su  jaula».  

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Satisfacción   filipina.   Tampoco   es   necesario   leer   a   este   hijo   adoptivo   de   Buda   o   retirarse   a   un  
templo  en  el  Himalaya  para  comprobar  que  el  «dinero  no  da  la  felicidad».  Los  habitantes  de  las  
barriadas   pobres   de   Manila   se   muestran,   a   pesar   de   sus   dificultades,   aparentemente   más  
contentos  que  los  tiburones  financieros  de  la  vecina  y  multimillonaria  Hong  Kong.  Cada  vez  que  
se   hace   una   encuesta   sobre   felicidad   global,   los   filipinos   aparecen   entre   los   pueblos   más  
satisfechos.  Ni  la  pobreza  ni  el  hecho  de  que  su  país  haya  sido  declarado  el  «lugar  del  mundo  más  
afectado   por   los   desastres   naturales»   por   el   Centro   para   la   Investigación   y   Epidemiología   de  
Desastres  parecen  afectar  su  visión  positiva  de  la  vida.  Su  intensa  vida  social  y  familiar  compensa  
penurias   privaciones.   Los   honkoneses,   con   una   renta   per   cápita   20   veces   mayor,   aparecen  
sistemáticamente   en   los   últimos   lugares   en   los   mismos   sondeos   de   felicidad.   La   presión  
consumista,   el   estrés   y   el   deterioro   de   las   relaciones   sociales   figuran   entre   las   causas   de  
insatisfacción   más   citadas   por   los   ciudadanos.   Todo   el   desarrollo   y   el   dinero   del   mundo   no   han  
logrado  levantar  el  ánimo  de  la  Nueva  York  de  Asia.  

Matthieu   Ricard   ve   en   resultados   como   éste   la   prueba   de   que   cualquiera,   no   importa   las  
desgracias  que  haya  vivido,  puede  alcanzar  la  felicidad  si  cambia  el  chip  mental  que  a  menudo  nos  
hace  detenernos  en  los  aspectos  negativos  de  la  existencia.  Incluso  la  pérdida  de  los  seres  queridos  
puede   sobrellevarse   con   relativa   facilidad   si   se   afronta   la   muerte   desde   una   perspectiva   nueva,  
menos  centrada  en  su  dramatismo.  «Mi  padre  murió  el  año  pasado  a  los  82  años.  Como  dependía  
tanto   de   su   brillantez   intelectual,   cuando   se   vio   limitado   se   desanimó»,   asegura   el   monje,   para  
quien  la  muerte  de  quienes  nos  rodean  debe  ser  aceptada  como  un  paso  más  en  el  ciclo  natural  de  
la  vida  y  no  necesariamente  como  un  episodio  triste.  «El  mejor  homenaje  que  podemos  ofrecer  a  
los   que   ya   no   están   con   nosotros   es   vivir   la   vida   de   forma   constructiva,   ser   conscientes   de   que  
nacemos  solos  y  morimos  solos.  ¿Por  qué  no  sentir  que  cada  ser  humano  es  nuestro  familiar,  que  
cada  casa  es  nuestro  hogar?».  

Los   investigadores   que   han   estado   analizando   las   emociones   de   Ricard   creen   que   los   resultados  
podrían   servir   para   paliar   enfermedades   como   la   depresión   y   llevar   a   la   gente   a   entrenar   una  
mente  saludable  de  la  misma  forma  que  hoy  se  acude  al  gimnasio  a  mejorar  la  forma  física.  Más  
aún,   si   como   sugiere   Ricard,   una   de   las   claves   de   la   satisfacción   personal   es   el   control   y   la  
supresión  de  instintos  negativos  como  el  odio,  y  si  existe  una  forma  de  limitarlos,  estaríamos  ante  
la  posibilidad  de  mejorar  la  condición  humana  y  enmendar  sus  peores  defectos.  

Por   supuesto   son   muchos   los   que   apuntan   a   la   inocencia   y   la   sobredosis   de   utopía   que   supone  
pensar  en  una  aldea  global  en  la  que  todo  el  mundo  perdona  a  los  demás  y  nadie  se  enfada  con  
nadie,  un  mundo  basado  en  las  buenas  maneras  y  sentimientos,  sin  guerras  ni  luchas  de  poder.  El  
monje   francés   responde   a   quienes   dudan   con   la   pregunta   que   mejor   define   su   visión   de   la   vida:  
«¿Acaso  quieres  vivir  una  vida  en  la  que  tu  felicidad  dependa  de  otras  personas?».  

Matthieu   Ricard   No   quiere.   Por   eso   en   lugar   de   una   casa   en   la   playa   ha   elegido   una   vida  
contemplativa   en   el   monasterio   nepalí   de   Shechen;   por   eso   ha   regalado   los   millones   de   euros  
procedentes   de   sus   libros   (se   han   vendido   millones   de   copias   en   todo   el   mundo   y   han   sido  
traducidos  a  una  decena  de  lenguas);  y  quizá  por  eso  ha  evitado  los  conflictos  propios  de  la  vida  
matrimonial.  El  «hombre  más  feliz  del  mundo»  no  sugiere  que  todo  el  mundo  haga  lo  mismo  
para  encontrar  la  dicha.  Sólo  que  aprendamos  que  la  deseada  casa  de  la  playa,  los  millones  en  el  
banco  o  esa  pareja  tan  atractiva  tampoco  nos  conducirán  a  ella.  Aprender  a  contentarnos  con  lo  
que  tenemos  quizá  sí.  

Su  última  obra  traducida  al  español:  «Defensa  de  la  felicidad»    

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Nancy  B.  Diana  

Bibliografía  

“La  consciencia  sin  fronteras”  Ken  Wilber  

“El  uso  de  sí  mismo”  Mathías  Alexander  

“La  eutonía”  G.  Alexander  

“La  enfermedad  como  camino”    Thorwald  Dethlefsen,  Dahlke  Rüdiger  

“De  fantasmas  y  demonios”    Doctores  Morgado  y  Crosley  

“Al  alba  de  las  emociones”  Susana  Bloch  

“El  fuego  interno”  Carlos  Castneda  

“Ontología  del  lenguaje”  R.  Echeverría  

“El  árbol  del  conocimiento”  Humberto  Maturana.  

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