Livro bíblico número 20 — Provérbios

Proferidos por: Salomão, Agur, Lemuel

Lugar da Escrita: Jerusalém
Escrita Completada: c. 717 AEC

1. Que sabedoria encontramos no livro de Provérbios?

QUANDO Salomão, filho de Davi, se tornou rei de Israel em 1037 AEC, orou a Jeová,
pedindo-lhe “sabedoria e conhecimento” para “julgar este grande povo”. Em resposta,
Jeová lhe deu ‘conhecimento e sabedoria, e um coração entendido’. (2 Crô. 1:10-12;1 Reis
3:12; 4:30, 31) Em resultado disso, Salomão chegou a “falar três mil provérbios”. (1 Reis
4:32) Parte dessas palavras de sabedoria foi assentada por escrito no livro bíblico de
Provérbios. Visto que a sua sabedoria era realmente a que “Deus lhe pusera no coração”,
então, ao estudarmos Provérbios, estamos estudando, com efeito, a sabedoria de Jeová
Deus. (1 Reis 10:23, 24) Esses provérbios englobam verdades eternas. Têm o mesmo valor
hoje como quando foram proferidos pela primeira vez.

2. Por que era o tempo de Salomão uma época propícia para Deus prover tal
orientação?

2O reinado de Salomão era uma época propícia para Deus guiar seu povo. Dizia-se
que Salomão ‘se sentava no trono de Jeová’. O reino teocrático de Israel estava no seu
apogeu, e Salomão foi favorecido com superabundante “dignidade real”. (1 Crô. 29:23,25)
Era época de paz, fartura e segurança. (1 Reis 4:20-25) Entretanto, mesmo sob aquele
domínio teocrático, o povo tinha seus problemas e suas dificuldades pessoais em virtude
das imperfeições humanas. É compreensível que o povo se voltasse para o sábio Rei
Salomão em busca de ajuda para solucionar seus problemas. (1 Reis 3:16-28) Ao
pronunciar julgamento nesses numerosos casos, ele proferiu ditos proverbiais que se
adequavam a muitas circunstâncias da vida do dia-a-dia. Esses ditos breves, mas cheios
de significado, foram muito prezados por aqueles que desejavam harmonizar seu modo de
vida com a vontade de Deus.

3. Como chegou a ser compilado o livro de Provérbios?

3O livro não diz que Salomão escreveu os Provérbios. Todavia, diz que
ele ‘falou’provérbios, também que “fez uma investigação cabal, a fim de pôr em ordem
muitos provérbios”, revelando assim que tinha interesse em preservar esses provérbios
para uso futuro. (1 Reis 4:32; Ecl. 12:9) Na época de Davi e de Salomão, o nome dos
secretários oficiais figurava na lista dos oficiais da corte. (2 Sam. 20:25; 2 Reis 12:10) Não
sabemos se esses escribas da sua corte escreveram e compilaram os provérbios de
Salomão, mas as expressões de um rei tão importante seriam altamente consideradas e
normalmente seriam assentadas por escrito. Admite-se em geral que o livro seja uma
coleção compilada de outras coleções.

4. (a) Como se divide geralmente o livro de Provérbios? (b) Quem originou a maior parte
dos provérbios?

4O livro de Provérbios pode ser dividido em cinco partes. Estas são: (1) Capítulos 1-9,
iniciando com as palavras: “Os provérbios de Salomão, filho de Davi”; (2) Capítulos 10-24,
descritos como “Provérbios de Salomão”; (3) Capítulos 25-29, esta parte começa com as
seguintes palavras: “Também estes são provérbios de Salomão transcritos pelos homens
de Ezequias, rei de Judá”; (4) Capítulo 30, inicia assim: “Palavras de Agur, filho de Jaque”
e (5) Capítulo 31, que abrange “Palavras de Lemuel, o rei, a mensagem ponderosa que sua
mãe lhe deu em correção”. Salomão foi, pois, o originador da maior parte dos provérbios.
Quanto a Agur e Lemuel, não há nenhuma informação precisa sobre a identidade deles.
Alguns comentaristas sugerem que Lemuel talvez tenha sido outro nome de Salomão.

5. Quando foi escrito e compilado Provérbios?

5 Quando se escreveu e compilou o livro de Provérbios? A maior parte foi assentada

por escrito, sem dúvida, durante o reinado de Salomão (1037-998 AEC), antes de seu
desvio. Em virtude da incerteza sobre a identidade de Agur e de Lemuel, não é possível
determinar a data da matéria deles. Visto que uma das coleções foi feita durante o reinado
de Ezequias (745-717 AEC), a coleção final não poderia ter sido feita antes de seu reinado.
Foram também as duas divisões finais compiladas sob a direção do Rei Ezequias? Em
resposta, há uma nota esclarecedora, sobre Provérbios 31:31, na Tradução do Novo
Mundo das Escrituras Sagradas — com Referências: “Algumas ed(ições) do texto
hebr(aico) apresentam o trigrama, ou três letras, Hete, Zaine, Cofe (‫)חזק‬, que representam
a assinatura do Rei Ezequias, nas cópias feitas pelos seus escribas, para indicar que o
serviço fora terminado.”

6. O que é um provérbio, e por que é apropriado o título hebraico do livro?

6 Nas Bíblias hebraicas, esse livro era chamado originalmente pela primeira palavra do
livro, mish·léh, que significa “provérbios”. Mish·léh é o plural, em construto, do substantivo
hebraico ma·shál, substantivo este que, segundo se crê, deriva duma raiz que significa “ser
parecido” ou “ser comparável”. Estes termos descrevem bem o conteúdo do livro, pois
provérbios são ditos sucintos que com freqüência empregam semelhança ou comparação
destinada a fazer o ouvinte refletir. A forma breve dos provérbios faz com que seja fácil
seguir a linha de pensamento e entendê-los, e os torna interessantes, sendo desta forma
facilmente ensinados, aprendidos e lembrados. A idéia fica gravada na memória.

7. O que devemos notar quanto ao estilo de Provérbios?

7É também muito interessante examinar o estilo de expressão do livro. É escrito em

estilo poético hebraico. A estrutura da maior parte do livro é em paralelismo poético. Não
se expressa com rima no fim dos versos, ou com som igual. Consiste em versos rítmicos
com repetição de idéias ou de pensamentos paralelos. A beleza e a força didática residem
no ritmo de pensamento. Esses pensamentos podem ser sinônimos ou antíteses, e há neles
a força do paralelismo que estende o pensamento, amplia a idéia e assegura que seja
transmitido o significado do pensamento. Encontramos exemplos de paralelismo sinônimo
em Provérbios 11:25; 16:18 e 18:15, e de paralelismo mais abundante de antítese
em Provérbios 10:7, 30; 12:25; 13:25 e 15:8. No fim do livro, aparece outro tipo de
estrutura. (Pro. 31:10-31) Os 22 versículos ali estão dispostos de forma tal que, em
hebraico, cada um começa com a letra sucessiva do alfabeto hebraico, sendo este o estilo
acróstico, também usado em diversos salmos. Quanto à beleza, este estilo é sem igual nos
escritos antigos.

8. Como o uso que os cristãos primitivos fizeram de Provérbios testifica a sua

autenticidade?

8A autenticidade de Provérbios é também provada pelo amplo uso que os cristãos

primitivos fizeram desse livro para estabelecer as regras de conduta. Parece que Tiago
estava bem familiarizado com Provérbios, e empregou os princípios básicos encontrados
nesse livro para dar bons conselhos sobre a conduta cristã. (Compare Provérbios
14:29;17:27 com Tiago 1:19, 20; Provérbios 3:34 com Tiago 4:6; Provérbios
27:1 com Tiago 4:13, 14.) Citações diretas de Provérbios acham-se também nas seguintes
passagens: Romanos 12:20—Provérbios 25:21, 22; Hebreus 12:5, 6—Provérbios
3:11, 12; 2 Pedro 2:22—Provérbios 26:11.

9. Como se harmoniza Provérbios com o restante da Bíblia?

9 Além disso, o livro de Provérbios revela estar em harmonia com o restante da Bíblia,
provando assim que faz parte de “toda a Escritura”. Quando o comparamos com a Lei de
Moisés, com o ensinamento de Jesus e com os escritos de seus discípulos e apóstolos,
observamos uma notável união de pensamento. (Veja Provérbios 10:16—1 Coríntios
15:58 e Gálatas 6:8, 9; Provérbios 12:25—Mateus 6:25; Provérbios 20:20—Êxodo
20:12 e Mateus 15:4.) Mesmo quando se trata de pontos tais como a preparação da terra
para ser a habitação do homem, há harmonia de pensamento com outros escritores da
Bíblia. — Pro. 3:19, 20; Gên. 1:6, 7; Jó 38:4-11; Sal. 104:5-9.

10, 11. Que mais atesta a inspiração divina do livro?

10 A exatidão científica, quer se trate de provérbios que envolvam princípios da química,

da medicina, quer da saúde, atesta também a inspiração divina do livro.
Aparentemente, Provérbios 25:20 fala das reações ácido-alcalinas. Provérbios
31:4, 5 concorda com as últimas descobertas científicas de que o álcool inibe o raciocínio.
Muitos médicos e nutricionistas concordam que o mel é alimento sadio, o que faz lembrar
o provérbio: “Filho meu, come mel, pois é bom.” (Pro. 24:13) As modernas observações
psicossomáticas não são novidade para Provérbios. “O coração alegre faz bem como o que
cura.” — 17:22; 15:17.
11 Deveras, o livro de Provérbios abrange de modo tão completo as necessidades do
homem, bem como todas as situações em que se pode encontrar, que certa autoridade
declarou: “Não há nenhuma relação na vida que não tenha a sua instrução apropriada, não
há tendência boa ou má sem o seu devido incentivo ou correção. A percepção humana é
em toda a parte levada em relação imediata com a Divina, . . . e o homem caminha como
na presença do seu Criador e Juiz . . . Todo o tipo de humanos se encontra neste livro
antigo; e, embora esboçado há três mil anos, ainda é tão fiel à natureza como se tivesse
sido tirado agora do seu representante vivo.” — Dictionary of the Bible, de Smith, 1890, Vol.
III, página 2616.
CONTEÚDO DE PROVÉRBIOS
12. (a) Que poema contínuo constitui a primeira parte de Provérbios? (b) O que nos
ensina relativo à sabedoria e conduta humana? (c) Como é que Provérbios 1:7 estabelece
o tema do livro inteiro?
12 Primeira Parte (1:1–9:18). É um poema contínuo, composto de curtos discursos,
como de um pai para seu filho, que recomenda a necessidade de sabedoria para guiar o
coração, a pessoa inteira no seu íntimo, e para orientar seus desejos. Ensina o valor da
sabedoria e as bênçãos decorrentes dela: a felicidade, o prazer, a paz e a vida. (1:33;3:13-
18; 8:32-35) Contrasta isto com a falta de sabedoria e suas conseqüências: o sofrimento e
por fim a morte. (1:28-32; 7:24-27; 8:36) Considerando a infinidade de situações e
possibilidades que se apresentam na vida, fornece um estudo fundamental da conduta
humana e de suas conseqüências no presente e no futuro. As palavras contidas
em Provérbios 1:7 constituem o tema do livro inteiro: “O temor de Jeová é o princípio do
conhecimento.” Em todas as ações é preciso levar em consideração a Jeová. Há constante
repetição da necessidade de não esquecermos as leis de Deus, de nos conservarmos
achegados aos mandamentos dele e de não os abandonarmos.

13. Indique os fios destacados que tecem a primeira parte de Provérbios.

13 Os fios destacados que tecem esta primeira parte são a sabedoria prática, o
conhecimento, o temor de Jeová, a disciplina e o discernimento. Há advertências contra a
má companhia, contra rejeitar a disciplina de Jeová e contra as relações ilícitas com
mulheres estranhas. (1:10-19; 3:11, 12; 5:3-14; 7:1-27) Duas vezes, a sabedoria é descrita
como estando em lugares públicos, podendo ser assim obtida e estando disponível.
(1:20, 21; 8:1-11) Ela é personificada, fala solicitamente aos inexperientes e até dá
esclarecimentos sobre a criação da terra. (1:22-33; 8:4-36) Que livro notável é! Esta parte
termina com o tema inicial, que “o temor de Jeová é o início da sabedoria”. (9:10) Do
começo ao fim, argumenta que o reconhecimento de Jeová em todos os nossos caminhos,
junto com nossa aderência à sua justiça, é o caminho da vida e pode resguardar-nos de
tantas coisas indesejáveis.

14. Que paralelismos em antíteses fazem com que se destaquem os ensinamentos

práticos de Provérbios?

14 Segunda Parte (10:1–24:34). Encontramos aqui uma variedade de máximas seletas,

independentes, que aplicam sabedoria aos problemas complexos da vida. Ensinando-nos
as aplicações corretas, tem por objetivo promover maior felicidade e vida agradável. As
antíteses nos paralelismos fazem com que esses ensinamentos se destaquem em nossa
mente. Eis aqui uma lista parcial dos assuntos que são considerados só nos capítulos
10, 11 e 12:

o amor em oposição ao ódio

a sabedoria em oposição à tolice

a honestidade em oposição à fraudulência

a fidelidade em oposição à falsidade

a verdade em oposição à mentira

a generosidade em oposição à avareza

a diligência em oposição à indolência

 a integridade em oposição aos caminhos pervertidos

os bons conselhos em oposição à falta de orientação

a esposa capaz em oposição à esposa desavergonhada

a justiça em oposição à iniqüidade

a modéstia em oposição à presunção

Se considerarmos esta lista em relação com a vida do dia-a-dia, nós nos daremos conta
da utilidade prática de Provérbios.

15. Cite alguns exemplos da variedade das situações humanas tratadas em Provérbios.

15 O restante desta parte (13:1–24:34) faz lembrar as normas de Jeová, a fim de agirmos
com perspicácia e discernimento. Uma enumeração da grande variedade de situações que
os humanos têm de enfrentar mostra o amplo alcance dos assuntos tratados nesse livro.
São de máximo proveito os conselhos bíblicos sobre: fingimento, presunção, manter a
palavra, argúcia, associações, disciplina e educação dos filhos, o conceito do homem sobre
o que é reto, a necessidade de ser vagoroso em irar-se, mostrar favor aos atribulados,
fraude, oração, zombaria, contentar-se com o necessário para a vida, orgulho, lucro injusto,
suborno, contendas, autodomínio, isolar-se, calar-se, parcialidade, altercações, humildade,
luxo, assistência a pai e mãe, bebidas inebriantes, trapaça, qualidades de uma esposa, dar
presentes, tomar empréstimo, emprestar, bondade, confiança, termos de propriedades,
edificar a família, inveja, revide, vaidade, resposta branda, meditação e verdadeiro
companheirismo. Que tesouro de conselhos a recorrer para orientação sadia sobre
assuntos do dia-a-dia! Para alguns, diversos desses itens podem parecer sem importância,
mas notamos aqui que a Bíblia não negligencia as nossas necessidades mesmo nas coisas
aparentemente pequenas. Nisto, o livro de Provérbios é de valor inestimável.

16. Que conselhos edificantes são dados na terceira parte de Provérbios?

16 Terceira Parte (25:1–29:27). Recebemos conselhos edificantes sobre assuntos tais

como honra, paciência, inimigos, como lidar com os estúpidos, como divertir-se, lisonja,
ciúme, ferimentos causados por um amigo, fome, calúnia, cumprir responsabilidades, juros,
confissão, conseqüências do domínio dum governo mau, arrogância, bênçãos decorrentes
dum governo justo, delinqüência juvenil, relacionamento com servos, perspicácia e visão.

17. (a) Que “mensagem ponderosa” transmite Agur? (b) Que diferentes séries de quatro
coisas descreve ele?
 17 Quarta Parte (30:1-33). Trata-se da “mensagem ponderosa” atribuída a Agur. Depois
de humilde reconhecimento de sua própria pequenez, o escritor faz alusão à incapacidade
do homem de criar a terra e as coisas que há nela. Diz que a Palavra de Deus é refinada,
e refere-se a Deus como um escudo. Pede que seja afastada dele a palavra mentirosa e
que não lhe sejam dadas nem riquezas nem pobreza. Descreve em seguida uma impura,
orgulhosa e gananciosa geração que amaldiçoa os próprios pais. Quatro coisas que não
disseram “Basta!” são identificadas, bem como quatro coisas que são maravilhosas demais
para compreender. (30:15, 16) Fala-se da atitude impudente da mulher adúltera que afirma
não ter pecado. Daí, há quatro coisas que a terra não pode suportar, quatro coisas
pequenas, mas instintivamente sábias, e quatro coisas que sobressaem na sua locomoção.
Mediante comparações aptas, o escritor adverte que “premer a ira é o que produz a
altercação”. — 30:33.

18. O que tem a dizer o Rei Lemuel sobre (a) a mulher má e (b) a esposa capaz?

18 Quinta Parte (31:1-31). Eis outra “mensagem ponderosa” de Lemuel, o rei. É

composta em dois estilos diferentes de escrita. A primeira parte anuncia a ruína à qual se
pode chegar por meio de uma mulher má, adverte como a bebida inebriante pode perverter
o julgamento e exorta que se faça julgamento justo. Na parte final, o acróstico faz uma
descrição clássica da esposa capaz. Descreve em pormenores as qualidades dela, falando
que ela é de grande valor e inspira confiança, e é uma recompensa para seu dono. As
qualidades dela incluem que é trabalhadeira, levanta-se cedo, compra com discernimento,
é bondosa para com os pobres, é precavida, fala com sabedoria. Também, ela é atenta,
seus filhos a respeitam e seu marido a louva. Acima de tudo, ela teme a Jeová.
POR QUE É PROVEITOSO

19. Como dá o próprio livro de Provérbios a conhecer o seu propósito benéfico?

19 O propósito benéfico de Provérbios está declarado nos primeiros versículos: “Para se

conhecer sabedoria e disciplina, para se discernirem as declarações de entendimento, para
se receber a disciplina que dá perspicácia, justiça e juízo, e retidão, para se dar argúcia aos
inexperientes, conhecimento e raciocínio ao moço.” (1:2-4) Em harmonia com tal propósito
declarado, o livro salienta o conhecimento, a sabedoria e a compreensão, cada uma dessas
qualidades sendo proveitosa do seu próprio modo.

20. O que diz Provérbios sobre o conhecimento?

20 (1) O conhecimento é a maior necessidade do homem, pois não lhe é salutar ficar na
ignorância. É impossível adquirir conhecimento exato sem o temor de Jeová, pois tal temor
é o início do conhecimento. O conhecimento é preferível ao ouro fino. Por quê? Porque,
mediante o conhecimento, os justos são libertados; ele nos refreia de cair no pecado. Quão
necessário é buscá-lo, assimilá-lo! É precioso. Portanto: “Inclina teu ouvido e ouve as
palavras dos sábios, para que fixes teu próprio coração no meu conhecimento.”
— 22:17; 1:7; 8:10; 11:9; 18:15; 19:2; 20:15.

21. Qual é o ensino divino concernente à sabedoria?

21 (2) A sabedoria, quer dizer, a habilidade de usar corretamente o conhecimento para

o louvor de Jeová, “é a coisa principal”. Adquira-a. A Fonte dela é Jeová. A sabedoria
vivificadora tem seu início no conhecimento e no temor de Jeová Deus — esse é o grande
segredo da sabedoria. Portanto, tema a Deus, não ao homem. A sabedoria personificada
faz uma proclamação, instando com todos para que endireitem os seus caminhos. A
sabedoria grita em voz alta nas próprias ruas. Jeová chama a todos os inexperientes e os
faltos de coração para que se voltem e se alimentem do pão da sabedoria. Serão então
felizes com o temor de Jeová, mesmo que possuam pouco. Muitas são as bênçãos da
sabedoria; grandemente proveitosos são os seus efeitos. A sabedoria e o conhecimento —
os elementos fundamentais preliminares para se adquirir reflexão, que é uma salvaguarda.
Como o mel é benéfico e agradável ao paladar, assim é a sabedoria. É mais preciosa do
que o ouro; é árvore de vida. Os que não possuem sabedoria perecem, pois a sabedoria
preserva a vida; ela significa vida. — 4:7; 1:7, 20-23; 2:6, 7, 10, 11; 3:13-18, 21-26; 8:1-
36; 9:1-6, 10; 10:8; 13:14; 15:16, 24; 16:16, 20-24; 24:13, 14.

22. De que nos salvaguarda a compreensão?

22 (3) Além do conhecimento e da sabedoria, é de suma importância adquirir a

compreensão; por conseguinte, “com tudo o que adquirires, adquire compreensão”. A
compreensão é a habilidade de ver uma coisa nos seus elementos e na sua relação; isto
significa discernimento, tendo-se sempre em mente a Deus, pois o homem não pode
estribar-se na sua própria compreensão. É absolutamente impossível alguém ter
compreensão ou discernimento, se as suas obras estiverem em oposição a Jeová!
Precisamos buscar diligentemente a compreensão como um tesouro escondido, a fim de a
possuirmos. Para adquirirmos compreensão, precisamos ter conhecimento. Quem se
empenha em adquirir conhecimento é recompensado, e a sabedoria se acha diante dele.
Pode evitar as inumeráveis armadilhas do mundo, tais como das incontáveis pessoas más
que poderiam procurar enlaçá-lo a andar com elas no caminho das trevas. Sejam dadas
graças a Jeová Deus — a Fonte do vitalizador conhecimento, sabedoria e compreensão!
— 4:7; 2:3, 4; 3:5; 15:14; 17:24; 19:8; 21:30.
 23. Que conselhos sábios serão considerados a seguir?

23 Conforme o objetivo benéfico de Provérbios, o livro apresenta uma abundância de

sábios conselhos inspirados, que nos ajudam a adquirir a compreensão, e resguardam
nosso coração, “pois dele procedem as fontes da vida”. (4:23) Segue-se uma seleção de
conselhos sábios, acentuados do começo ao fim do livro.

24. O que se diz a respeito dos iníquos e dos justos?

24 Contraste entre os iníquos e os justos: Os iníquos serão apanhados nos seus

caminhos pervertidos, e seus tesouros não os salvarão no dia do furor. Os justos se
colocam no caminho da vida e serão recompensados por Jeová. — 2:21, 22; 10:6, 7, 9, 24,
25, 27-32;11:3-7, 18-21, 23, 30, 31; 12:2, 3, 7, 28; 13:6, 9; 14:2, 11; 15:3, 8, 29; 29:16.

25. Como nos adverte Provérbios contra a imoralidade?

25 A necessidade de retidão moral: Salomão avisa constantemente contra a

imoralidade. Os adúlteros receberão uma praga, bem como desonra, e o seu vitupério não
será apagado. “Águas furtadas” podem parecer doces para um jovem, mas a prostituta
desce à morte e arrasta consigo suas vítimas inexperientes. Os que caem no profundo
abismo da imoralidade são condenados por Jeová. — 2:16-19; 5:1-23; 6:20-35; 7:4-
27; 9:13-18;22:14; 23:27, 28.

26. O que diz sobre o autodomínio?

26 A necessidade de autodomínio: A bebedice e a glutonaria são condenadas. Todos os

que desejam ter a aprovação de Deus precisam praticar moderação no comer e no beber.
(20:1; 21:17; 23:21, 29-35; 25:16; 31:4, 5) Os que são vagarosos em se irar são
abundantes em discernimento e maiores do que um homem poderoso que captura uma
cidade. (14:17, 29; 15:1, 18; 16:32; 19:11; 25:15, 28; 29:11, 22) O autodomínio é
necessário também para se evitar a inveja e o ciúme, sendo este podridão para os ossos.
— 14:30; 24:1; 27:4; 28:22.

27. (a) O que constitui uso insensato da língua? (b) Por que é tão importante fazer uso
sábio de nossos lábios e de nossa língua?

27 O uso sábio e o uso insensato da língua: A fala pervertida, o caluniador, a testemunha

falsa e o falsificador serão descobertos, pois são detestáveis a Jeová. (4:24; 6:16-
19;11:13; 12:17, 22; 14:5, 25; 17:4; 19:5, 9; 20:17; 24:28; 25:18) Se a boca de alguém fala
coisas boas, é fonte de vida; mas a boca do insensato o precipita à ruína. “Morte e vida
estão no poder da língua, e quem a ama comerá os seus frutos.” (18:21) A calúnia, a fraude,
a lisonja e as palavras irrefletidas são condenadas. Falar a verdade e honrar a Deus é o
caminho da sabedoria. — 10:11, 13, 14; 12:13, 14, 18, 19; 13:3; 14:3; 16:27-
30;17:27, 28; 18:6-8, 20; 26:28; 29:20; 31:26.

28. Que dano causa o orgulho, mas que benefícios resultam da humildade?

28 A tolice do orgulho e a necessidade de humildade: O orgulhoso se eleva a uma

posição que realmente não deve, de modo que sofre uma queda desastrosa. Jeová detesta
os que são de coração altivo, mas dá aos humildes sabedoria, glória, riquezas e vida.
— 3:7;11:2; 12:9; 13:10; 15:33; 16:5, 18, 19; 18:12; 21:4; 22:4; 26:12; 28:25, 26; 29:23.

29. Como devemos considerar a preguiça, e de que valor é a diligência?

29 Diligência, não indolência: Muitas são as descrições do preguiçoso. Ele devia ir ter
com a formiga para aprender uma lição e se tornar sábio. Quanto ao diligente — este
prosperará! — 1:32; 6:6-11; 10:4,
5, 26; 12:24; 13:4; 15:19; 18:9; 19:15, 24; 20:4, 13;21:25, 26; 22:13; 24:30-34; 26:13-
16; 31:24, 25.

30. Como sublinha Provérbios a boa associação?

30 A boa associação: É loucura associar-se com os que não temem a Jeová, com os
iníquos ou estúpidos, com pessoas irascíveis, com mexeriqueiros ou com glutões. Antes,
busque a companhia de pessoas sábias, e adquirirá mais sabedoria. — 1:10-19; 4:14-
19;13:20; 14:7; 20:19; 22:24, 25; 28:7.

31. Que conselho sábio é dado sobre a repreensão?

31 A necessidade de repreensão e de correção: “Jeová repreende aquele a quem ama”,

e os que aceitam essa disciplina estão no caminho da glória e da vida. Quem odeia a
repreensão chegará à desonra. — 3:11, 12; 10:17; 12:1; 13:18; 15:5, 31-
33; 17:10; 19:25;29:1.

32. Que excelente admoestação é dada sobre ser boa esposa?

32 Como ser boa esposa: Repetidas vezes os Provérbios avisam contra a esposa ser
contenciosa e agir vergonhosamente. A esposa discreta, capaz e que teme a Deus tem na
língua a lei da benevolência; quem encontra tal esposa obtém a boa vontade da parte de
Jeová. — 12:4; 18:22; 19:13, 14; 21:9, 19; 27:15, 16; 31:10-31.

33. Que instruções úteis são dadas sobre a educação dos filhos?
 33 Como criar os filhos: Devem-se-lhes ensinar os mandamentos de Deus regularmente
para que ‘não os esqueçam’. Devem ser criados desde a infância na instrução de Jeová.
Não se poupe a vara quando necessária; como expressão de amor, a vara e a repreensão
dão sabedoria ao menino. Os pais que criam seus filhos no caminho de Deus terão filhos
sábios que lhes trarão regozijo e muito prazer. — 4:1-9; 13:24; 17:21; 22:6, 15; 23:13,
14,22, 24, 25; 29:15, 17.

34. Que benefícios recebemos quando assumimos a obrigação de ajudar os outros?

34 A obrigação de ajudar os outros: Com freqüência, salienta-se isto em Provérbios. O

sábio deve difundir conhecimento para o proveito dos outros. A pessoa precisa também ser
generosa em mostrar favor aos de poucos meios, e, assim fazendo, está realmente
emprestando a Jeová que garante retribuir. — 11:24-26; 15:7; 19:17; 24:11, 12; 28:27.

35. Que conselho dá Provérbios, chegando assim ao âmago de nossos problemas?

35 Confiança em Jeová: O livro de Provérbios chega ao âmago de nossos problemas ao

aconselhar-nos a depositar plena confiança em Deus. Devemos levar em conta a Jeová em
todos os nossos caminhos. O homem pode fazer planos, mas é Jeová que deve dirigir seus
passos. O nome de Jeová é torre forte, para a qual o justo corre e encontra proteção. Espere
em Jeová e deixe-se guiar pela sua Palavra. — 3:1, 5, 6; 16:1-
9; 18:10;20:22; 28:25, 26; 30:5, 6.

36. De que pontos de vista pode Provérbios ser descrito como sendo atual, prático e
proveitoso?

36 Quão proveitoso é o livro de Provérbios para ensinar e disciplinar tanto a nós como a
outros! Parece que nenhum aspecto das relações humanas ficou despercebido. Há alguém
que se isola dos co-adoradores de Deus? (18:1) É alguém em posição de responsabilidade
que tira conclusões antes de ouvir ambos os lados da questão? (18:17) É brincalhão
perigoso? (26:18, 19) Mostra-se parcial? (28:21) O comerciante na sua loja, o lavrador no
campo, o marido, a esposa e o filho — todos recebem instrução salutar. Os pais são
ajudados de modo a poderem expor os muitos laços ocultos na vereda dos jovens. Os
sábios podem ensinar os inexperientes. Os provérbios são práticos onde quer que vivamos;
a instrução e o conselho do livro nunca ficam antiquados. “O livro de Provérbios”, disse
certa vez o educador norte-americano William Lyon Phelps, “é mais atual do que o jornal
desta manhã”.* O livro de Provérbios é atual, prático e proveitoso para ensino, porque é
inspirado por Deus.
 37. Como se harmoniza Provérbios com os ensinamentos do Salomão Maior?

37 Sendo proveitoso para endireitar as coisas, o livro de Provérbios, composto em

grande parte de provérbios proferidos por Salomão, conduz os homens ao Todo-poderoso
Deus. Assim fez também Jesus Cristo, mencionado em Mateus 12:42 como sendo “algo
maior do que Salomão”.

38. Como nos ajuda Provérbios a aumentar nosso apreço pelo Reino de Deus e pelos
seus justos princípios?

38 Quão gratos podemos ser de que Este preeminentemente sábio é a escolha de Jeová
para ser a Semente do Reino! Seu trono “será firmemente estabelecido pela própria justiça”,
será um reinado pacífico muito mais glorioso do que o do Rei Salomão. Dir-se-á a respeito
da dominação desse Reino: “Benevolência e veracidade — elas salvaguardam o rei; e ele
amparou seu trono pela benevolência.” Isso abrirá diante da humanidade uma eternidade
de governo justo, a respeito do qual Provérbios também diz: “Quando o rei julga em
veracidade os de condição humilde, seu trono ficará firmemente estabelecido para todo o
sempre.” Assim, reconhecemos com prazer que os Provérbios iluminam a nossa vereda,
dando-nos conhecimento, sabedoria e compreensão, bem como a vida eterna; mais
importante, porém, magnificam a Jeová como a Fonte da verdadeira sabedoria, que ele dá
por intermédio de Cristo Jesus, o Herdeiro do Reino. O livro de Provérbios aumenta o nosso
apreço pelo Reino de Deus e pelos justos princípios segundo os quais governa agora.
— Pro. 25:5; 16:12; 20:28; 29:14.

[Nota(s) de rodapé]
Treasury of the Christian Faith, 1949, editado por Stuber e Clark, página 48.