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La teología de la lib, no es una teología de genitivos, o parcelaria, quiere ser una manera global
de articular, praxisticamente en la iglesia, cuya tarea fundamental es la inteligencia de la fe.
Su tesis central: que la TdL un modo diferente de hacer teo, este modo de hacer y pensar, este
modo de pensar y hacer implica y presupone una nueva manera de ser y de vivir, este modo de
implicado en la tdl es el polo del cautiverio. Un modo por superar este modo de cautiverio.
Tres aspectos:
3. Este modo de ser y de vivir es el modo propio del cautiverio, como polo opuesto de la
liberación y el esfuerzo por superar esa condición.
Debemos de tomar conciencia de la esclavitud que vivimos como polo opuesto de la liberación
que necesitamos. Ej Egipto, babilonia, siglo xxI de eso depende como echaremos andar la
practica liberadora.
Desde mi punto de vista, estados unidos esta mucho peor que A. Latina, porque, porque USA
tiene una solución, la civilización de capital, en mi opinión es una mala solución, en cambio en
América latina no hay soluciones sino problemas, es mejor tener problemas que una mala
solución para el futuro del problema. Ellos proponen una civilización del capital, es imposible
universalizar la forma de vida de USA en Latinoamérica.
Esa situación hace de América latina una situación interesante donde Dios esta mas presenta,
lugar teológico, privilegiado para la reflexión teológica de la liberación.
Método es la propia teología en acto, la forma histórica de sensibilizarse ante la realidad, ante
los problemas reales. Método es la forma de hacer preguntas y formular respuestas.
La teo de la lib y el cautiverio, pretende ser una reflexión critica de la praxis en la fe cristiana
Praxis espiritual ante el pobre. Esa capacidad que tuvieron los teólogos de captar la irrupción.
La fe es ante todo un acto y no formula teórica, la fe tiene que ver con una actitud, con un acto
en si, la fe desde esta perspectiva abarca la totalidad de la existencia y se nos abre la totalidad
de la realidad.
Gratuidad de Dios, es una función de Dios en la vida del ser humano, pero el humano debe
tener esa gratuidad.
2. Estructura
a. Contener 10 paginas
2.1 Introducción ( media pagina)
2.1.1¿que es la introducción? Introduce al lector para que se anime, es la
justificación amplia del desarrollo del trabajo, y trata de clarificarle a donde va el
lector.
2.1.2 los datos que se ponen en la introducción:
2.2.1 fidelidad al pensamiento del autor, hay que dar constancia que piensa el autor mismo de
lo que el expone, presentar al autor desde el autor mismo.
2.2.2 que entendemos por síntesis. Síntesis significa sobre todo la capacidad del alumno de la
asimilación de los contenidos del autor. Es la capacidad del alumno de la apropiacion de los
contenidos del autor. Que yo me apropio de los contenidos del autor a mi forma personal de
expresarlos. Capacidad de ir rumiando los contenidos.
2.2.3 coherencia. Evitar: el resumir de modo tan personal el libro que lo mal interprete y hacer
decir al autor cosas que no dice, tergiversar, y poner demasiada cita en el trabajo.
2.2.4 expresiones. trucos redacciones, introducir al autor: ej, según la opinión del Papa
Francisco, de acuerdo al autor.
2.3.1 méritos. Poner de manifiesto del modo mas amplio posible de la forma que trata el
tema, unos tres meritos.
2.3.2 vacíos, las limitaciones reales del estudio, tienen que ser criticas basadas en las
tesis que propuso
Para que, para que mi trabajo no quede en el aire. Tienen que verse en estrecha relación con
la introducción y ver si hay coherencia.
- Por lo tanto
- En consecuencia
- En definitiva
- Entonces
1. La letra y la portada
Espacio : un espacio y medio
5. Citas y notas: cada párrafo llevara su nota correspondiente al final del párrafo. Ej
párrafo 45 al 75 ( LS 25-41) o cf. LS 10-35) lo números son delas paginas
11 No subrallado