[37] P a r a p o d e r escribir b i e n sobre u n asunto es necesarlo n o inte-
resarse mas por el; el pensamiento que se h a de expresar c o n sereni-
d a d debe haber pasado ya d e l t o d o , n o ocuparle ya mas a u n o real- mente. E n tanto que e l artista crea y esta entusiasmado se encuentra c u a n d o menos e n u n a d i s p o s i c i o n i l i b e r a l para la c o m u n i c a c i o n . Q u c r r a eruonces d e c i r i o todo,. l o c u a l es u n a talsa tendencia de los genios jovenes, o u n prejuicio legitimo de viejos ignorantes. D e este m o d o , n o sabe apreciar el_valor y j a d i g n i d a d de la a u t o l i m i t a c i o n , que es, sin embargo, para el artista c o m o para e l scr h u m a n o en gene- ral, l o p r i m e r o y l o u l t i m o , lo mas necesario y lo mas elevado. L o mas necesario, porque d o n d e q u i e r a q u e n o se l i m i t a u n o a s i m i s m o se ve i m o l i m i t a d o p o r d m u n d o , c c n la q u e sc c o i i v i e i i e c n u n csclavo. L o mas elevado, p o r q u e u n o solo se p u e d e limitar a si m i s m o e n los pantos y e n los aspectos en los que posee fuerza infinita, creacidn y destruccion de sf m i s m o Incluso una conversacion amistosa que n o se p u e d a i n t e r r u m p i r libremente e n cualquier momrniM f w u n arbi- trio i n c o n d i c i o n a d o tiene algo de iliberal. P e r o u n t ' « « U i f que pura- mente quiere y puede explicarse, que no sc rcservii natla p«rn sf y gusta de decir t o d o lo que sabe, es m u y de liinscmar. SJIIO hay que guardarse de tres errores. L o que parece y ha dc puretcr a r b i i r i o i n - c o n d i c i o n a d o y, p o r consiguiente, irracional « suprarrsiciuruti debe ser sin embargo, en el fondo, de nuevo absolutamenic nrccsario y ra- cional; e n caso contrario, la d i s p o s i c i o n se torna c a p r i i h o , surge la i l i - b e r a l i d a d y la autolimitacion se convierte c n a u i w l c s t n u c i o n . E n sagundo lugai, n o hay que tener demasiadas prisas c o n la auiutimita- c i o n y hay que dejar p r i m e r o espacio a la creacidn <le si mismo, a la creatividad y al entusiasmo, hasta q u e se hayan c u l m i n a d o . E n tercer lugar, n o se debe exagerar la autolimitacion.
[42] L a filosofi'a es la autentica patria de l a ironia, la cual podrfa-
[87] C o m o q u i e r a q u e la poesfa posee u n v a l o r infinite, n o c o m -
p r e n d o p o r que habn'a de tener sin mas todavia mayor valor q u e esta o aquella cosa que poseen t a m b i e n v a l o r i n f i n i t e . H a y artistas que n o es que mantengan u n a o p i n i o n demasiado elevada d e l arte, pues esto es imposible, pere que, sin embargo, n o s o n suficientemente libres c o m e para e k v a r s e elios misaios p o r e n c i m a d e s u c e n i t
liogj i f o n f a socratica es la u n i c a s i m u l a c i o n enteramente invo-
luntaria y, sin embargo, enteramente reflexiva. E s tan imposible fin- ^^'3 c o m o desvelarla. P a r a q u i e n n o la posee permanece c o m o u n ^'^fcna i n c l u s o tras la mas abierta declaracion. N o ha de enganar a rfadie, excepto a aquellos que la t o m a n p o r u n engano y que, o b i e n se regocijan e n la exquisita m a l i c i a d e burlarse d e t o d o el m u n d o , o b i e n se enfadan c u a n d o b a r r u n t a n q u e ellos t a m b i e n estan'an acaso i n c l u i d o s e n la b u r l a i E n ella t o d o h a d e ser b u r l a y seriedad, t o d o _^ lealmente sincere y t o d o p r o f u n d a m e n t e d i s i m u l a d o . N a c e d e la u h i o n d e l sentide d e l b u e n v i v i r y el espiiritu cientifico, d e l encuen- t r o entre la perfecta filosofia natural y la perfecta filosofi'a tecnica. • C e n t i e n e y p r o v o c a u n sentimiento d e l irresoluble conflicto entre lo i n c o n d i c i o n a d o y Ip c o n d i c i o a a d o , d e l a i m p o s i b i l i d a d y necesidad de una plena comunicacion E s la mas l i b r e de todas las licen- cias, pues a traves de ella se sitiia u u o mas alia de si m i s m o ; p e r o es tambien la mas reglada, pues es i n c e n d i c i o n a l m e n t e necesaria. E s u n m u y b u e n s i n t o m a c u a n d o los q u e s o n armoniosamente ramplones n o saben e n absolute c o m e tienen q u e tomarse esta c o n t i n u a autopa- rodia, ahora creyendo y ahora d e s c e n f i a n d o u n a y o t r a vez, hasta q u e la cabeza les d a vueltas y toman la b u r l a justamente p o r cosa seria y lo serio p e r b u r l a .