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mención. Además las dificultades que entraña dicha tarea se complican aún
más cuando está acompañado del apelativo de Social, como una categoría que
filosófica.
Sin embargo, ambas palabras se han unido y lo han hecho, con el fin de
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KANT, Immanuel. La Paz Perpetua, Editorial Espasa-Calpe S.A. Cuarta Edición 1964, Apéndice II.
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Es obvio que la Justicia en general, y la Justicia Social en particular buscan un
fin último. Este se puede deducir desde la concepción más sencilla que de
Justicia se posee, cual es la de dar a cada cual lo suyo. Es decir, suplir las
natural del ejercicio justo de los derechos legítimos y sus correlativos deberes.
El desarrollo es, a su vez, otro concepto complejo, pero que pudiera sintetizarse
indicar ante todo el objetivo de que los pueblos salieran del hambre, la miseria,
Se ponen de relieve así unos elementos que constituyen ese mínimo vital del
injusticia reinante.
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BENEDICTO XVI. Carta Encíclica Caritas in Veritate, Librería Editrice Vaticana. Primera Edición 2009.
Numeral 21.
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Sin embargo, esta definición y el planteamiento del problema hecho, formulado
desvirtuado prima facie, por el simple hecho de ser quienes son. De todos
Stuart Mill, quien en referencia a ella diría: "La sociedad debería de tratar
principio no habría nada que objetar, pero es obligado precisar que una cierta
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MILL, John Stuart. Del Utilitarismo, 1986. De l´utilitarisme, Hartier, Paris 1946. Traducción.
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presupone una precisa imagen de Dios, o si se quiere, se puede recurrir a
Así pues se pueden exponer los tres puntos del Imperativo Categórico de Kant
Recordemos que el objetivo del desarrollo para el Papa Pablo VI, como lo
comenta Benedicto XVI, es que los pueblos evitaran cuatro males terribles5 que
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KANT, Immanuel. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, Espasa-Calpe. Sexta Edición
1980.
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I. El hambre, II. La miseria, III. Las enfermedades endémicas y IV El analfabetismo.
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planteamiento con una aplicación fidedigna de la propuesta de Kant, podemos
convicción íntima de cada hombre (y por sinécdoque de cada mujer), que son
escrito, que es una de las muchas sentencias (la última) de La Paz Perpetua, y
que incluye una terminología que nos lleva a concluir, con certeza, que las
pasado.
que impiden la realización de los ideales de justicia (lata y social) que hemos
de las mayorías y especulaba sobre el valor real de los precios para inflar las
despilfarrar con el dinero de los demás, son una muestra del fracaso estrepitoso
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de un modelo extremo del laisser faire, laisser passer, en el que el Estado
eficaz, que no vacío, que nos permita reflejar los ideales enarbolados por las
en el que se puedan superar las barreras, creadas por nosotros mismos y que
duradera.
Derecho? ¿Por qué hemos disertado sobre actualidad, economía, fe?. Pues
que ver con todo, por eso mismo es que la Invitación de Kant, hacia la
Derecho Público Universal, que es una síntesis de todas las propuestas de este
verdadera vocación del hombre a la felicidad como una virtud destacada desde
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la antigüedad, es decir, cuando todos recibamos lo que nos corresponde y
hagamos lo que nos corresponda para que lo mismo ocurra con los demás.
jurídicamente organizada.
ese talante ya tiene antecedentes que reflejan, a mediana escala, que el ideal
los de los demás Estados regulares, trasgrediendo, para afuera, los tres
Esto es muestra de que tenemos un componente del espíritu (del psique) que
nos separa de ese ideal de Justicia Universal, que aleja los ideales de la
Justicia Social y que nos los hace ajenos. No es otra cosa que nuestro
nuestro bienestar, siquiera en parte, por el de los demás. Este elemento, que es
ideología nuestra noción de justicia), que nos convenzan del deber que
tenemos de ofrecer los medios, a nuestro alcance, para que todos los demás
puedan recibir lo que les corresponde, como un requisito sine qua non para
Se dilucida acá una nueva etapa de nuestra disertación, en la que por fin
llegar a esta esperada conclusión, que por medio del recurso falaz de la
remisión a la autoridad.
abismalmente del cumplimiento de aquellos tres postulados que han sido eje de
este discurso. Es palmario que, si bien muchas personas obran de modo que
determinación de estas personas no está dirigida a que dicha ley universal sea
Por eso, para concluir, debo remitirme a la antes mencionada falacia de decir
que para construir una Paz Perpetua, efecto de la Justicia Social y a la par con
ella un nivel de Desarrollo que garantice el mínimo vital debo remitirme a algo
Eso sí con la garantía moral de que las personas tengan la certeza de que
ulteriores.
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