Templo Masónico. Medidas. Decoración.

Simbología y Significado
Esotérico y Exotérico.

El Templo Y La Logia

Las asambleas de los Masones de los diferentes grados son a menudo

denominados, en recuerdo de las asociaciones de los primeros Masones
operativos, « Talleres ».

Cada uno de los Talleres está caracterizado por un color que corresponde a la
de la banda llevada por los Masones que las componen:

 Los Talleres azules (o simbólicos) son las Logias, que agrupan los
Masones del 1er al 3e grado.
 Los Talleres rojos (o capitulares) son los Capítulos, que agrupan los
Masones del 4º al 18º grado1.
 Los Talleres negros (o filosóficos) son los Areópagos o Consejos, que
agrupan los Masones del 19º al 30e grado.
 Los Talleres blancos son: los Soberanos Tribunales, para el 31º grado,
los Consistorios, para el 32º grado, y, en fin, el Supremo Consejo para
el 33º grado.

Los autores masones discuten aún sobre las apelaciones respectivas de «

Templo » y de « Logia ». Para unos, la Logia es el Templo mismo; para los
otros, es solamente un grupo de Masones; para otros todavía, la Logia no
existe hasta que los Masones están reunidos y se destruye enseguida.

En realidad, la Logia es un grupo de Masones, una entidad colectiva definida

que tiene su vitalidad propia, su espíritu particular. Un Masón « visitante », es
decir el que acude ocasionalmente a una Logia distinta aquella a la cual
pertenece, siente muy netamente la diferencia de « espíritu » entre esta
Logia y la suya.
Descripción de La Logia

El local donde se encuentra la Logia tendrá, de preferencia, la forma de un

“cuadrado largo”, es decir un PLANO rectangular como el Templo de
Salomón. Sobre las proporciones del “cuadrado largo” de los antiguos
Maestros Masones, se redujo algunas suposiciones a partir de las cuales se
construyó el "Número de Oro".

La Estructura del local está idealmente constituida casi en su totalidad por un

pavimento de cuadros negros y blancos, y que recibe el nombre del
Pavimento Mosaico, igualmente se incorpora en reducción en el centro del
local el Tablero de la Logia.

El término perfecto a utilizarse es "Tapiz de la Logia" aunque este término

está proscrito porque parece que es inapropiado.

El Cuadrado largo, escondiendo los símbolos esenciales del grado de

Aprendiz, se dibujaba antiguamente sobre el suelo de la Logia, en el
momento de la apertura de los trabajos y toda traza era borrada después del
cierre. Era el equivalente de un círculo mágico que servía para las
evocaciones. Los conjuradores se imaginaban que el Espíritu masónico
descendía entre ellos, por bien que el más humilde local se había
transformado, por la magia del ritual y la fé de los asistentes, en un santuario
más venerable que un templo suntuoso. »

Al local no le debe entrar la luz durante el día, ni los agentes externos,

solamente es recomendado si es posible dos ventanas, ellas están situadas
en la mitad del Templo como se indica en Occidente. También tenemos otras
dos ventanas que son la simulación de un ingreso sobre el muro del medio
día y sobre el muro de Oriente, detrás del Venerable Maestro. Según las
indicaciones bíblicas, descritas en el primer libro Primera de Reyes, Cap. 7
Ver. 15 al 22, la puerta de Occidente está franqueada por las columnas B a la
izquierda de la entrada y J a la derecha de la entrada, las iniciales de estas
columnas están claramente pronunciadas en la Logia.

En Masonería, se emplean corrientemente las expresiones Occidente, Oriente,

Mediodía y Septentrión por Oeste, Este, Sur y Norte: Oriente (de oriens, oriri,
nacer) es la dirección del espacio en la cual el Sol se leva; Occidente (de
occidens, ocaso), aquella en la que desaparece; el Mediodía (de rnedius dies,
centro del día) califica el Sur; Septentrion (septem triones, los siete bueyes)
es uno de los nombres antiguos de la constelación llamada Osa Menor que
comprende la Estrella Polar, ésta formando la extremidad de la cola de la
dicha constelación ; esta estrella, vecina del polo boreal, indica el Norte.

A las cuatro direcciones del espacio así definidas, hace falta añadir otras dos:
el cénit y el nadir. Estas dos palabras proceden del árabe: Cénit (camino
derecho) es la dirección ascendente de la vertical de un lugar y Nadir
(opuesto) es la dirección descendiente.

Cuando se interroga a un Masón sobre las dimensiones del Templo, él debe

responder: « Su largo va de Occidente a Oriente, su largo de Septentrion a
Mediodía, su altura del Nadir al Cénit..» El Templo es la imagen del Cosmos y
es porque sus dimensiones no pueden ser definidas.

El atrio es el lugar donde está la sala — cuando hay una — que precede al
Templo. Este término es usado frecuentemente en Masonería para designar
los accesos al Templo.

El techo del templo se llama Bóveda Estrellada y muestra algunas estrellas

que denotan lo grande y lo pequeño entre sí, en el centro del techo está la
Estrella Polar que es la que está perpendicularmente al centro del Tablero de
la Logia. En efecto en algunas logias usan al Estrella Polar descolgada como
un símbolo del centro del mundo y consecuentemente en el centro de la
Logia.

La Bóveda Estrellada, está rodeada por un cordón de doce nudos que está
en el friso y que se termina al frente de cada columna B y J, estos nudos son
llamados lazos del amor, que son los lazos que no se pueden desatar
nunca, a pesar de que se intente. Por cierto la cadena de los doce nudos de
los lazos del amor, corresponde a la centuria zodiacal de los doce signos.

El Delta Luminoso y Los Triángulos al Oriente, es decir detrás y encima

del asiento del Venerable, aparece un Triángulo o « Delta luminoso ».

Los triángulos pueden estar repartidos en dos grandes familias: los triángulos
isósceles y los triángulos escalenos. El triángulo equilátero, donde los tres
lados son iguales, es un triángulo isósceles.
El Triángulo equilátero simboliza a menudo la Trinidad divina en el
catolicismo « El triángulo, por sus tres lados y sus tres ángulos iguales, es un
símbolo muy expresivo. Se le ve en forma de nimbo en la cabeza de Dios o el
ojo de Dios que lo ve todo.

El Triángulo evoca la idea de la Trinidad y esta no es una concepción propia

solamente de la religión cristiana. La Trinidad se encuentra:

En la Trimourti hindú: Brahma (creador); Visnú (conservador); Shiva

(destructor).

En Egipto, se puede citar: La Tríada menfita, compuesta por el dios Ptah, de

su esposa Sekhmet y de su hija Nefertoum;

La Tríada osiríaca: Osiris, Isis, Horus;

La Tríada tebana: Amón, Mout, Khonsou.

En Persia: Ahura Mazda o Ormuz, el Maestro o el Sabio Genio; Vohu Manô, el

buen pensamiento; Asha Vahista, la justicia más perfecta.

Se podría multiplicar los ejemplos de « trinidades » en la mayor parte de las

religiones.

En Masonería, se traduce a menudo los tres lados del Triángulo por la

fórmula: Pensar bien, hablar bien, hacer bien; o aún por la famosa divisa:
Libertad, Igualdad, Fraternidad.

Los tres ángulos significan también Sabiduría, Fuerza, Belleza, atributos de

Dios. Significan también Sal, Azufre y Mercurio, principios de la obra de Dios.
Los tres ángulos representan también los tres reinos de la Naturaleza,
imperio del Craador, y las tres fases de la revolución perpetua: Nacimiento,
Vida y Muerte, revolución que Dios gobierna sin estar gobernado. En suma el
Triángulo, dice el, es el emblema de la Divinidad. »
El Ternario se impone a nosotros en terrenos muy diversos porque realiza el
equilibrio entre dos fuerzas opuestas: el activo y el pasivo.

La última palabra de la Ciencia hoy en día es que toda materia se resume

finalmente en fotones (partículas luminosas), que estos fotones
acumulándose en el espacio forman las nebulosas o mundos en formación.

Así, la materia más tosca está, según la Ciencia, finalmente formada de luz y
esta concepción da la razón a la Biblia que, en el Génesis, hace crear por Dios
la Luz en el primer día y el Sol en el cuarto.

Siguiendo las indicaciones del Rito escocés, tres Pilares deben estar en
escuadra en los ángulos del Cuadrado largo: uno en el ángulo oriente
mediodía, el otro en el ángulo occidente-mediodía y el tercero en el ángulo
occidente-septentrión.

No se debe confundir estos tres « Pilares » con las dos « Columnas »

situadas a la entrada del Templo.
« Los nombres de los tres pilares, sostienen el misterio de nuestros Templos:
son Sabiduría (para inventar), Fuerza (para dirigir) y Belleza (para ornar). »

El simbolismo de los tres Pilares era idéntico al de las dos Columnas, a las
cuales ellos aplican también los epítetos de Sabiduría y de Fuerza.

Cada uno de los tres Pilares podría también representar uno de los tres
principales ordenes de arquitectura griegos: dórico, jónico y corintio.

He aquí sucintamente descritas las características de las columnas de estos

órdenes arquitectónicos:

La Columna dórica es corta y maciza; ella evoca la idea de fuerza y de

grandeza; su altura igual a ocho veces el diámetro de la base; su perímetro
está marcado por veinte acanaladuras formando aristas vivas; su capitel,
poco elevado, presenta una sección rectangular. Su nombre le vendría, según
Vitrubio, de Dorus, hijo de Helen, rey de Acadïa y del Peloponeso.

La Columna jónica es más esbelta y graciosa su altura igual a nueve veces el

diámetro de su base; presenta veinticuatro acanaladuras separadas por un
filete y no por una arista viva; su capitel está caracterizado por un doble
enrollamiento en espiral llamado voluta. Ella vendría, según Vitrubio, de los
jonios de Asia y del templo de Éfeso.
La Columna corintia es la más bella; su altura igual a diez veces el diámetro
de la base; su fuste es liso o acanalado; su capitel es une cesta de hojas de
acanto. Ella sería debida, según Vitrubio, al escultor Calímaco de Corinto.

LOS OFICIALES Y SUS SITIALES

Una Logia completa comprende diez Oficiales que son :

1° El Venerable Maestro

2° El primer Vigilante.

3° El segundo Vigilante.

4° El Orador.

5° El Secretario.

6° El Experto.

7° El Maestro de Ceremonias.

8° El Tesorero.

9° El Hospitalario.

10° El Guarda Templo.

La palabra « Oficial » debe entenderse en su verdadero sentido: encargado

de un oficio y no en un sentido militar u honorífico.

Los cinco primeros son llamados « Luces ». Ellos poseen, al igual que el
Tesorero y el Hospitalario una plataforma, una especie de mesa triangular o
trapezoidal (el trapecio isósceles siendo un triángulo truncado).

Las Obediencias exigen la presencia de siete Oficiales para la apertura de los

trabajos de una Logia; si uno de ellos está ausente, debe ser reemplazado
por uno de los Maestros presentes; si los siete sitiales no están ocupados, los
trabajos no pueden ser abiertos ritualmente.

El Venerable es él que presidente el Taller; él tiene una tarea

extremadamente pesada: es de él que dependen en gran parte la orientación
espiritual de su Taller y los trabajos que se hacen.
El primer Vigilante dirige los trabajos de los Compañeros y vela por la
disciplina general.

El segundo Vigilante está encargado de la instrucción de los Aprendices;

su papel es muy importante ya que es el que verdaderamente, debe formar a
los nuevos Masones.

Los dos Vigilantes son los asesores del Venerable durante la apertura de
los trabajos de la Logia; los tres llevan el Mallete, insignia de su función.

El Orador está encargado de concluir los trabajos o una discursión. Nadie

tiene el derecho de tomar la palabra después del Orador cuyas conclusiones,
puestas en votación, son adoptadas o rechazadas por el Taller. El Orador
representa la Ley Masónica: debe conocer perfectamente las Constituciones y
el Reglamento de la Obediencia. Él y el Secretario tiene el mismo derecho, de
dirigirse directamente al Venerable, mientras que los otros Hermanos deben
solicitar la palabra a uno de los Vigilantes que transmiten la solicitud; puede
también tomar pasar por encima del Venerable si los Reglamentos no son
observados.

El Secretario redacta las actas que toman el nombre de « planchas trazadas

» y se ocupa de las, relaciones administrativas entre el Taller y la Obediencia.

El Experto dirige a los Recipiendarios en las ceremonias de iniciación y vela

por la buena ejecución del Ritual que debe conocer perfectamente; está
encargado de « retejar » a los Hermanos visitantes.

El Maestro de Ceremonias introduce los visitantes después de su retejo y

los conduce a sus sitios respectivos; el segundo el Experto en las ceremonias
de iniciación.

El Tesorero tiene la tarea ingrata de colectar las cotizaciones regulares y

debe velar a la buena organización financiera del Taller.

El Hospitalario recoge los donativos hechos al tronco de beneficencia; debe

visitar a los Hermanos enfermos o en la necesidad y venir en su ayuda tan
generosamente como esté en su mano .

El Guarda Templo guarda internamente la puerta del Templo; es el que da

entrada a los Hermanos que llegan después de la apertura de los trabajos.
El lugar de los Oficiales y el simbolismo planetario astrológico, que el
presenta así:

Júpiter, el Maestro de los Cielos, es el Venerable porque en el domina la

Sabiduría.

Marte, el dios arisco, corresponde al primer Vigilante del cual el Rigor y la

Fuerza deben ser inflexibles.

Venus, la dulce y bella, es la Gracia y corresponde al segundo Vigilante.

Marte y Venus son opuestos y se completan; el primero es la fuerza
masculina y el segundo la gracia femenina.

El Sol, atribuido al Orador, domina Júpiter en tanto que planeta. El Orador,

guardián de la « Ley masónica » puede, ya lo habíamos dicho, « dominar » al
Venerable en ciertos casos particulares.

La Luna, reflejo del Sol, registra fielmente todo lo que emana del sitial del
Orador.

Mercurio, el mensajero de los dioses, es el Guarda Templo exterior que viene

a anunciar al Guarda Templo interior los Hermanos que vienen a presentarse
y que solicitan su admisión.

Saturno, el dios prudente que está en los lugares sombríos, es el Guarda

Templo interior que anuncia la presencia de aquellos que ha juzgado dignos
de entrar.

Los Oficiales, así definidos, se sitúan perfectamente en los vértices de una

estrella de seis puntas o « Sello de Salomón ». El Venerable y los dos
Vigilantes, que « dirigen » la Logia forman el triángulo ascendente; el Orador,

El sello de Salomón y los Oficiales El pentagrama y los Oficiales

el Secretario y los Guarda Templos, que « organizan » la Logia, forman el
triángulo descendente.

Se puede igualmente distribuir los Oficiales en los vértices de un Pentagrama

o Estrella flamígera .

Si se imagina un hombre acostado sobre la espalda, en el Templo, su cabeza es el

Venerable, sus brazos son el Orador y el Secretario, sus manos el Tesorero y el
Hospitalario, sus piernas y sus pies los dos Vigilantes.

Disposición de los Oficiales dentro de La Logia

El Venerable Maestro se ubica al Oriente y su puesto está elevado por tres escalones
encima del Pavimento Mosaico. Sobre su puesto está una Espada Flamígera, un
mallete, una luz que simboliza la luz eterna en el centro de su puesto, y un
candelabro con tres luces, de manera que sea bien visible para todos los HH.·.,
la “Patente de Constitución” de la Logiz entregada por la Gran Logia del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado del Paraguay

Encima del asiento del V.·.M.·. se encuentra el Delta Brillante, que tiene en su
centro el Ojo Simbólico. Se ubica en el medio del sol y la luna; en el R.·. E.·. A.·.
A.·., el sol esta a un lado del medio día y la luna a un lado del Septentrión . Al
Occidente se encuentra visible la divisa del Rito "Ordo ab Chao" sobre un fondo azul.

A la izquierda del Venerable Maestro toma lugar el Diputado, a su derecha se

ubican los visitantes.
El Primer Vigilante se ubica al Occidente cerca de la Columna B.·. y su puesto está
elevado por dos escalones.

El Segundo Vigilante se ubica al centro de la Columna del mediodía, su puesto esta

elevado por un escalón.

El Orador esta ubicado a la izquierda del Venerable Maestro y el Secretario. a su

derecha; sus Puesto se encuentran al Orador.

El Tesorero y el Hospitalario se encuentran respectivamente bajo los puestos del

Orador y del Secretario, pero sus puestos son a la altura de las Columnas.

El Experto se ubica adelante del Hermano Hospitalario a la disposición del Venerable

Maestro.

El Maestro de Ceremonias a la derecha del Primer Vigilante a la disposición del

Venerable Maestro y del Primer Vigilante

El Guarda Templo se encuentra al interior del Templo al Occidente, frente al

Venerable Maestro.

Sobre el Diputado de la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones de la Rca. del

Paraguay

Según el Art. 74 del Reglamento General de la Gran Logia de Libres y Aceptados

Masones de la Republica del Paraguay del Rito Escoces Antiguo y aceptado El
Diputado es elegido por su Logia para representarla ante la Gran Logia

a.- Esta función no constituye un Oficio en el seno de la Logia.

b.- El Diputado se sentará en el Oriente, excepto cuando sea al mismo tiempo titular
de un Oficio.

c.- Deberá asistir a todas las sesiones de la Gran Logia. ;

d.- Deberá presentar, en el curso de la Tenida de Logia que siga a la Tenida de la

Gran Logia, un resumen de los Trabajos.

Los demás Hermanos se ubican en bancas ubicadas longitudinalmente y constituyen

lo que simbólicamente se llama Columnas.

Según una interpretación son los Hermanos mismos que constituyen las Columna del
Templo, se ubican de la siguiente manera:

- Los Aprendices sobre la ultima fila, al Septentrión.

- Los Compañeros sobre la ultima fila, al medio día

- Los Maestros Sobre las primeras filas, al Septentrión y al mediodía.

Es indispensable que se mantenga este orden.

Hay en la Log.·., Tres Grandes Luces y Tres Pequeñas Luces.

Estas últimas son las tres Velas que simbolizan las virtudes que permiten la
construcción del Templo: SABIDURIA, FUERZA, BELLEZA.

La estrella encendida al ángulo Sur-Este del Cuadrado corresponde a la SABIDURIA

(V.·. M.·.), la que esta del Norte-Oeste a la FUERZA (1er Vig.·.) y la que se
encuentra del Sur-Oeste a la BELLEZA (2do. Vig.·.)

Las TRES GRANDES LUCES son indispensables para que la Logia pueda ser
regularmente abierta.

La Logia está constituida por el Volumen de la Ley Sagrada (en la G.·. L.·. D.·. R.·.
E.·. A.·. A.·. D.·. P.·., es la Biblia), el COMPÁS y la ESCUADRA.

Tablero de la Logia

Se encuentran en el “Ara de Juramentos”, situado al pie de los escalones del Orador

frente al puesto del V.·. M.·., recubierta de un paño azul bordado con rojo.

Se encuentra en el centro de la Logia, sobre el Pavimento Mosaico alumbrado por

las Tres Velas: Sabiduria, Fuerza Y Belleza, que se coloca dependiendo del grado.

Las Logias deben respetar en el dibujo del Cuadrado., los elementos simbólicos que
figuran sobre el modelo presente aquí, sin añadir o borrar elementos.
El Cuadrado de la Logia debe taparse de la misma manera como se lo develó en el
suelo al finalizar la Tenida, es preferible que este Cuadrado sea en blanco y negro.

En el Cuadro de la Logia se encuentra armoniosamente colocado y alrededor el

Cordón de Doce Nudos operativo, Las “borlas” con el que finaliza el cordón forman
de lado a lado la duodécima medida que permite trazar eltriangulo rectángulo.

Joyas de Los Oficiales de La Logia

Los Oficiales de la Logia aparte del Mandil de Masón utilizarán un collar de seda azul
con filos rojos, adornado de una Joya suspendida o bordada del símbolo de su
función como a continuación se describe:

El Venerable Maestro una escuadra;

El Primer Vigilante un nivel;

El Segundo Vigilante la plomada;

El Orador un libro abierto, o un Sol brillante;

El Secretario dos plumas entrecruzadas;

El Experto una espada y una regla entrecruzadas, encima

de un ojo;

El Guarda Templo una espada;

El Tesorero dos llaves entrecruzadas;

El Hospitalario un bolso decorado con un corazón;

El Maestro de Ceremonias dos varas entrecruzadas;

El Diputado está decorado de un collar blanco adornado de

una roseta roja y dorada, con una joya de un
triple triángulo entrelazado, marcado con una
letra D en el interior con una corona encima.
Significado esotérico y exotérico, función de las Joyas de los Oficiales

Si se quisiera relacionar el metal de las Joyas móviles con el simbolismo planetario,

del cual hemos hablado anteriormente, la Escuadra del Venerable debería ser de
estaño (Júpiter); el Nivel del Primer Vigilante de acero (Marte); la Plomada del
Segundo Vigilante de cobre (Venus). De una manera general estas joyas son de
cobre dorado.

La joya es, en realidad, un pantacle1 que rompe las influencias magnéticas que
emanan del conjunto y a las cuales los Oficiales deben resistir ya que ellos son los
encargados de la dirección del Taller.

El punto sensible del organismo humano está situado en la región del epigastrio.
Esto es porque la joya de los Oficiales suspendida en el collar tiene una eficiencia
real que no tiene la joya de los Maestros.

El Venerable Maestro, usa una Escuadra, porque es alegórico de la Equidad, de

la Igualdad y del Derecho. ¿Qué es una Escuadra?: Dos líneas, la perpendicular y la
horizontal. La perpendicular simboliza la superación, la elevación de ideales, la
horizontal, significa la rectitud que debe guiar los pasos del masón. Esta es una de
las joyas masónicas que representa que el buen masón debe superarse
constantemente a sí mismo. Teniendo altos y nobles ideales, y que jamás debe
apartarse de la línea recta del deber. Por esos debe emplearla el masón más recto y
justo de la Logia

El Primer Vigilante, lleva un Nivel por ser el representativo de la razón, de la

verdad y de la justicia, también significa la igualdad de los seres humanos.

El segundo vigilante, debe usar una Plomada, como el emblema de la rectitud,

de la prudencia y de la perseverancia.
El Hermano Orador, usa un Libro Abierto, por ser el símbolo de la ciencia, de la
sabiduría y de la ley.

El Hermano Secretario, lleva Dos Plumas Cruzadas, emblemáticas de la

erudición, del trabajo y de la experiencia, también listas para el servicio interno y
externo de la Logia.

El Hermano Experto, debe llevar un Una Espada y Una Regla, porque es

alegórico de la fuerza, de la unión y de la fraternidad.

El Hermano Guarda Templo, debe llevar Una Espada, dicha espada desnuda
simboliza vigilancia infatigable, para ponernos a cubierto de cualquier indiscreción.

El Hermano Tesorero, debe usar Dos Llaves Cruzadas, como joya

representativa de la discreción, de la seguridad y de la fidelidad. También se puede
deducir esas dos llaves, una de las cuales guarda los tesoros de la Logia y con la
otra debe guardar su reputación. Representan doble seguridad.

El Hermano Hospitalario, lleva Una Bolsa en actitud de ser entregada, y en

ocasiones es un saco que contiene dinero, porque son los símbolos de la
beneficencia de la caridad y de la filantropía.

El Hermano Maestro De Ceremonias, debe usar Dos Varas graduadas,

simulando que son 24 pulgadas que es su tamaño normal, y es alegórica del trabajo,
de la actividad y del orden, instrumento que sirve para trazar el circulo y determinar
el centro, simbólicamente sirve para medir nuestras acciones y aspiraciones,
sujetándolas a nuestros esfuerzos. representa que debemos mantenernos siempre
en el punto central de la observación, guardando la distancia necesaria con los seres
y las cosas que nos rodean, para juzgarlos con imparcialidad y rectitud.

El Hermano Diputado, debe llevar un Collar Blanco Adornado de Una

Roseta Roja Y Dorada, con una Joya De Un Triple Triángulo
Entrelazado, marcado con Una Letra D en el interior con Una Corona
Encima