LE SACRIFICE
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LE SACRIFICE
ET LE DON
Représentations dans la littérature et les arts francophones
Sous la direction de
Irene Chassaing et Juliette Valcke
avec la collaboration de Ziyan Yang
Archipel /APLAQARachie (ManueriteEymey, dite), Madame Adon, Pai, Monn,
ie 0, 5, Monnet, 188,
es ersntre, Pas, Marcuse de Fries 1877, 384
Sol Lest, Translation. Authorship and the Vtrion Profesional Woman
“Ashgate, University of Queensland, 201,213.
‘zane, Ove, Parsee dec tops, Pari Meee de race, 190,484 p
Zoli, Lore, Pais, Caren, 1886491.
DE L’ INNOCENCE DE LA VICTIME
AUX DELICES ANGOISSEES DU SACRIFICATEUR:
Georces BATAILLE, RENE GiraRD
ET LE SACRIFICE
Frénézuc-CHartes BAITINGER,
‘The Grate Center, City Univer of New York
Das Pouvertre de La violence ele sacré, René Girard souligne
aque le sacrifice est une notion ambivalent’. Le sacrifice, en effet, 36
‘présente tantt comme une chose tts sinte permeitant de préserver
‘ude restauer ordre de I cit, tntSt comme un erie que aul ne
Surat commerce sans s'exposer, ou expose sa cit, la cole de
Dieu. Autrement dit, du sacrifice au crime, tout eomme du don ala
dilapidation, il n'y aurait qu'une Limite mouvante qu’indiquerait,
sans pour attant [a défi rigoureusement, le terme de «sacré,
(Gz la notion de seré, loin de pouvoir fonder Yordre du steiice,
semble plutht Pimpliquer. Mercel Mauss, dans son Essai sur fa
atte et a fonction d sacrifice, décrt avec prévsion ce paradox:
Le steric est un act religiux ql ne peutsaccomplirque dans
‘un mile religieux ot par Itermsie agetsessetellement
‘eligiewx. Ox en général, avant la eérémonie, ni le seerifant,
file snerfsteus, i le lea, i les instruments, ni I vietime,
font ce crate a degré qui conviont La premiere phase i
Serif a pour objet de le leur donner Is sat profane i fat
{vil changent at. Pour cel, de tes sont nécessaires qu les
inrodasen dans le monde saerd els yengagen plus ou moins
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