Deontologia - Crisis de Valores

POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ
DIRECCIÓN EJECUTIVA DE EDUCACIÓN Y DOCTRINA POLICIAL

ESCUELA DE OFICIALES
ESCUELA NACIONAL DE FORMACION PROFESIONAL POLICIAL
TEMA : DEONTOLOGIA – CRISIS DE VALORES
INTEGRANTES : C2 PNP ORTEGA DIAZ JOSE

C2 PNP MENDOZA MARTINES
C2 PNP MERA NOLORVE
ASESOR(A) DOCENTE : CMDTE NOE ROSALES PORRAS
AÑO : PRIMERO
SECCION : B
PROMOCIÓN : FORTALEZA
CHORRILLOS - 2017
DEONTOLOGIA – CRISIS DE VALORES
DEDICATORIA
Dedicamos este trabajo a

Dios nuestro creador por ser
nuestro guía y que nos
protege de todo mal para
formarnos como futuros
profesionales. A nuestros
padres por su apoyo
incondicional a nuestros
maestros e instructores por
toda la enseñanza impartida
hacia nosotros
PROMOCION FORTALEZA Página 2

INDICE
DEDICATORIA
INTRODUCCION
DEONTOLOGIA
CONCEPTO
OBJETIVOS
ETICA Y MORAL
DEONTOLOGIA Y ETICA PROFESIONAL
DEONTOLOGIA APLICADA A LA PNP
CRISIS DE VALORES
CONCEPTO
TIPOS DE VALORES HUMANOS
CONCLUSIONES
ANEXOS

INTRODUCCIÓN
El presente trabajo aplicativo nos ayudara a conocer cómo influye la
deontología dentro del marco profesional , sobre todo de nuestra gloriosa
institución teniendo en cuenta que todo será posible mientras no tengamos
que afrontar la perdida de sus valores los mismos que en el trascurrir del
tiempo han ido perdiéndose por culpa de los malos elementos que existe
dentro de nuestra policía , dicha crisis de valores conllevara a un efecto
negativo en la percepción e imagen institucional del ciudadano hacia
nosotros .
Para ser un profesional integro es necesaria una sólida formación en la
especialidad elegida, pero también hace falta una formación general
referida a ciertos aspectos éticos, como la capacidad para afrontar
conscientemente situaciones en las que se presentan conflictos de
valores , analizarlas y evaluarlas considerando las posibles consecuencias
de éstas a nivel personal y social; tomar decisiones respecto a dichas
situaciones desde el ejercicio crítico de la propia libertad; dialogar con otras
personas y llegar a acuerdos respecto a dichas situaciones o decisiones.

DEONTOLOGÍA
1.1. Origen del concepto.
La primera alusón al término deontología la hizo Bentham en
su obra Science de la Morale (París, 1832). Con ella quería dotar de
un enfoque algo más liberal al concepto ética y convertir en un
concepto laico el término, hasta entonces religioso, moral. En otras
palabras, pretendía lograr la fórmula kantiana, esquivando la carga
de subjetividad de la moral y la ética. En "Deontología o ciencia de la
moral" busca el racionalismo, con un mecanicismo casi matemático
con el que valorar los comportamientos por su utilidad. Sin embargo,
el intento de Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por
un concepto más “aséptico” y menos valorativo, no logró esa
transformación por el mero hecho de acuñar un nuevo término. Es
decir, aun hoy, cuando nos referimos al término deontología,
seguimos relacionando está con la ética y/o la moral.
Bentham considera que la base de la deontología es
el utilitarismo, lo que significa que los actos de las personas se
consideran buenos o malos en función de la felicidad global que
puedan generar. Según este marco teórico, el fin de una acción debe
ser conseguir la máxima felicidad para el mayor número de

personas. De este modo, toda acción que conduzca a ese fin, será
aceptada como moralmente correcta.
¿Qué es aquello a lo que podemos denominar bien en sí o
bien incondicional? En nuestro contexto sociocultural actual, es la
dignidad de cada persona, que debe ser admitida y garantizada
jurídicamente y defendida políticamente. La dignidad es aquello que
debe constituir el núcleo principal de toda ética filosófica y de toda
deontología profesional que se precie.
1.2. Objetivos.
Todo profesional está y debe estar sometido a controles
sociales más o menos rigurosos que permitan exigirle
responsabilidades de muy diversa índole en relación con sus actos,
de ahí la necesidad de establecer unos principios éticos.
Independientemente de la propia conciencia, que debiera ser quién
más rigiera el cumplimiento de los códigos morales, existe la figura
de los colegios profesionales para mantener, promover y defender la
deontología. Éstos vigilan el cumplimiento de determinados niveles
de exigencia, de competencia y de calidad en el desempeño del
trabajo de sus colegiados.
El Estado, al convertir a los colegios profesionales en
corporaciones a través de mecanismos legales, propicia el modo de
mantener la deontología profesional. Les encarga funciones públicas
y les dota de la potestad de imponer una determinada disciplina a
todos los profesionales pertenecientes a este colectivo.

Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones
profesionales se precisan dos requisitos: la independencia y la
libertad. El profesional debe ser independiente en el momento de
tomar decisiones y debe ser enteramente libre de ejecutarlas.
La deontología es de sumo interés para el mundo profesional,
y en concreto, para profesiones que comportan una elevada
responsabilidad social (médicos, abogados, docentes, psicólogos,
periodistas…). Esa deontología busca un equilibrio entre un
determinado estilo de vida moral (lo que antes denominábamos
êthos o carácter moral) y un alto nivel de profesionalidad técnico-
científica. Esta doble dimensión ha de tratarse con armonía y
equilibrio para una mayor dignificación de cualquier actividad laboral.
1.3. Ética y moral.
Estos dos términos proceden uno del griego, <êthos>
(=carácter), y otro del latín, <mos−moris> (=costumbre). Ambos
tienen la misma raíz semántica y por tanto la misma significación
original. Por ello Ética y Moral, etimológicamente, se identifican y se
definen como la "ciencia de las costumbres". Sin embargo, con el
tiempo ambos vocablos han evolucionado hacia significaciones
distintas.
El concepto de ética y el de moral están sujetos a diferentes
usos dependiendo de cada autor, época o corriente filosófica. Por
este motivo es necesario identificar las características de ambos

términos para poder establecer las distinciones y semejanzas
pertinentes.
La moral hace referencia a todas aquellas normas de
conducta que son impuestas por la sociedad, se transmiten de
generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y
poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra
sociedad y de otra época histórica. El fin último que persiguen estas
reglas morales es orientar la conducta de los integrantes de esa
sociedad.
Por su parte, la ética es el hecho real que se da en la
mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas,
principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como
una línea directriz de su propia conducta.

1.4. Deontología y ética profesional.
Estos dos términos suelen usarse como sinónimos, pero no lo
son. Es importante destacar las principales diferencias entre ellos:
Deontología Profesional Ética profesional
Orientada al deber Orientada al bien, a lo bueno
No se encuentra recogida en normas ni
en códigos deontológicos, está

Recogida en normas y códigos
relacionada con lo que piensa el propio
"deontológicos"
individuo (conciencia
individual/profesional)
Esas normas y códigos son
mínimos y aprobados por los No es exigible a los profesionales de un
profesionales de un determinado determinado colectivo (periodistas,
colectivo profesional (periodistas, médicos, abogados,...)
médicos, abogados,...)
Se ubica entre la moral y el

Parte de la ética aplicada
derecho
Una de las diferencias cuando hablamos de "ética" y
"deontología" es que la primera hace directamente referencia a la
conciencia personal, mientras que la segunda adopta una función de

modelo de actuación en el área de una colectividad. Por ello, con la
concreción y diseño de códigos deontológicos, además de
autorregular esta profesión, se invita al seguimiento de un camino
muy concreto y a la formación ética de los comunicadores.
De forma teórica, podríamos diferenciar dos grandes grupos:
la ética social y la ética individual. Dentro de la ética individual se
diferencia, también, una ética interpersonal que es la que rige el
comportamiento que tenemos en relación a otros individuos. Aquí se
puede situar la ética profesional ya que rige el comportamiento del
profesional en su actividad laboral. Los principios que rigen la
profesión se obtienen a través de métodos similares a los de la ética
general: dialógico, inductivo y deductivo. Para conocer el
fundamento ético y moral de un código ético, se requiere el estudio
de la actividad profesional en sí misma y no es suficiente la labor de
un filósofo que desconozca la profesión.
La ética de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de
las éticas específicas o “aplicadas”. El profesional se juega en el
ejercicio de su profesión no sólo ser un buen o mal profesional sino
también su ser ético. No acaba de ser considerada una persona
éticamente aceptable quien en todos los ámbitos actuase bien y
cumpliese con sus deberes menos en el ejercicio de sus
responsabilidades profesionales. La ética general de las profesiones
se plantea en términos de principios: el principio de beneficencia, el
principio de autonomía, el principio de justicia y el principio de no

maleficencia El de ontologismo plantea los temas éticos en términos
de normas y deberes.
Los principios se distinguen de las normas por ser más
genéricos que éstas. Los principios ponen ante los ojos los grandes
temas y valores del vivir y del actuar. Las normas aplican los
principios a situaciones más o menos concretas, más o menos
genéricas. Las normas suelen hacer referencia a algún tipo de
circunstancia, aunque sea en términos genéricos. Pero también los
principios se hacen inteligibles cuando adquieren concreción
normativa y hacen referencia a las situaciones en las que se invocan
y se aplican. En términos generales un principio enuncia un valor o
meta valiosa. Las normas, en cambio, intentando realizar el principio
bajo el que se subsumen, dicen cómo debe aplicarse un principio en
determinadas situaciones.
Tanto las normas como los principios son universales aun
cuando el ámbito de aplicación de los principios sea más amplio y
general que las normas específicas que caen bajo dicho principio.
Desde la perspectiva de la ética profesional, el primer criterio
para juzgar las actuaciones profesionales será si se logra y cómo se
logra realizar esos bienes y proporcionar esos servicios (principio de
beneficencia). Como toda actuación profesional tiene como
destinatario a otras personas, tratar a las personas como tales
personas, respetando su dignidad, autonomía y derechos
sería el segundo criterio (principio de autonomía). Las actuaciones
profesionales se llevan a cabo en un ámbito social con demandas

múltiples que hay que jerarquizar y recursos más o menos limitados
que hay que administrar con criterios de justicia (principio de
justicia). Y, en todo caso, habrá que evitar causar daño, no perjudicar
a nadie que pueda quedar implicado o afectado por una actuación
profesional (principio de no maleficencia).
un sentido vulgar se habla de deontología en referencia al
buen hacer que produce resultados deseables, sobre todo en el
ámbito de las profesiones. Un buen profesional es alguien que, en
primer lugar, posee una destreza técnica que le permite, en
condiciones normales, realizar su tarea con un aceptable nivel de
competencia y calidad. Las reglas del buen hacer – perfectum
officium, acción llevada a cabo conforme a los imperativos de la
razón instrumental– constituyen, sin duda, deberes profesionales. Y
esto no es en modo alguno ajeno al orden general del deber ético.
Aún más: las obligaciones éticas comunes para cualquier persona
son, además, obligaciones profesionales para muchos
1.5. La conciencia profesional.

La conciencia humana es individual, pero tiene varias
dimensiones: la conciencia reflexiva (porque es consciente de sí
misma) y la conciencia ética, que añade a la conciencia individual la
condición de ser, además, una conciencia responsable. Es decir, que
con la primera cada persona se relaciona con las demás, pero la
conciencia ética nos responsabiliza en la forma de trato hacia esas
otras personas. Además de estas dos hay una clase de conciencia
más, constituida como un concepto muy importante relacionado con
la deontología profesional: la conciencia profesional.

LA DEONTOLOGIA APLICADA EN LA PNP
2.1. Carácter Intelectual Y Humanista.
En la mayoría de las profesiones liberales se requiere del
esfuerzo intelectual constante para su ejercicio, y de una adecuada
preparación universitaria, por lo que me pregunto, si no sería más
conveniente gastar en preparación policial más que en la inútil ,
costosa y burocrática creación de comisiones derechos humanos .
Por otra parte el carácter intelectual de los profesionales, por
razones de costumbre y origen abarca también el humanismo, pues
no busca el conocimiento exclusivo de la especialización, sino el
universal y además pone en práctica valores como la paciencia, la
conmiseración, la liberalidad, la justicia y la armonía social; Gracias
al humanismo, al conocimiento universal y a las continuas muestras
de sensibilidad y solidaridad del hombre, es claro por qué el primer
objetivo fundamental en el ejercicio de una profesión lo integren la
compasión y el servicio a la comunidad, y aquí es donde igual me
pregunto, ¿que acaso los fines de la actividad policial no son
humanistas? Obviamente que sí y en mucho.

2.2. Constancia Y Permanencia.
Históricamente de los oficios surgieron las profesiones,
mismas que se han extendido y especializado, al grado que la
permanencia y la continuidad nos hacen olvidar los tiempos de la
improvisación, y en la actualidad ya no se puede ser “aprendiz de
todo y oficial de nada” y menos aún en el área policial, pues los
nefastos resultados de esta vieja práctica los hemos constatado todo
el tiempo.
2.3. Vocación Profesional.
Cuando un individuo se inclina por ciertas profesión, cuenta
con toda una serie de motivaciones, aspiraciones y decisiones
culturales, sociales, económicas y sobre todo psicológicas, que
delinean sus aptitudes para el desempeño de la misma, pues su
estudio y ejercicio se facilitan, y así como el médico tiene” ojo
clínico”, el investigador policial tiene “vista larga” ; el abogado criterio
jurídico, y el policía una “percepción intuitiva” , etc.

CRISIS DE VALORES

INTRODUCION
En la actualidad, es muy común escuchar frases como: "se están
perdiendo los valores", "existe una pérdida total de valores", "en mis
tiempos están cosas no pasaban". Por lo general, estos comentarios
corresponden a la pérdida de valores morales y sociales.
Cada ser humano tiene una concepción distinta de lo que son los valores
morales, lo que, para algunos es moral para otros puede ser inmoral. Los
valores se conciben de acuerdo con los parámetros y necesidades de
cada sociedad, es decir que no hay una definición objetiva al respecto sino
que todo es relativo. Sin embargo, siempre lo relacionamos con el lado
bueno, perfecto y valioso. La moral y la ética, son inherentes al ser
humano. Los seres humanos vamos interiorizando los valores morales
desde el núcleo familiar, generalmente con el ejemplo. A medida que
maduramos y crecemos como personas nos vamos familiarizando con otro
tipo de valores, entonces comenzamos a interiorizar los valores sociales.
Sin embargo, a medida que avanzamos de generación en generación
vemos como los valores han perdido valor dentro de las sociedades.
Vemos como los jóvenes van perdiendo el respeto a sus mayores y como
le dan valor a temas tan superfluos como la moda, la vanidad, la
superioridad. Perdiendo así, el sentido de cooperación con sus semejantes.

Todo esto juega un papel protagónico en la crisis social por la que
atraviesa el mundo entero y en especial nuestro país. Debido a los altos
índices de delincuencia, embarazos precoces, niños en situación de calle,
tráfico de drogas y prostitución, entre otros tantos males que nos agobian.
En el presente informe se presentará un análisis exhaustivo sobre la
pérdida de valores en la sociedad actual sus causas, consecuencias y de
qué forma podemos fomentar valores positivos para rediseñar nuestra
sociedad actual.
DEFINICIÓN DE TÉRMINOS
Antes de comenzar a profundizar en el tema que nos atañe, se quiere
hacer una pequeña definición de los términos que más se emplearan
durante el desarrollo del presente informe.
Los valores: son principios que nos permiten orientar
nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son
creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas
cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. También
son fuente de satisfacción y plenitud.

Entre los valores más comunes se puede encontrar:
Los valores humanos: son aquellas virtudes a las que asignamos tanta
importancia, que no podemos ponerle precio, permitiéndonos orientar
nuestras decisiones y conducta ante la vida.

TIPOS DE VALORES HUMANOS:
Moral: es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos
los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guían a
cada individuo, orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral
o inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo.
Ética: es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la
moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexión y
la argumentación. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica
racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a
nivel individual y a nivel social. se define como el arte de vivir, el saber vivir,

por lo tanto es el arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo
que no nos conviene (lo malo). Proviene del latín ethicus, que significa
"costumbre".
Como se puede apreciar la ética es diferente a la moral, porque la moral se
basa en la obediencia a las normas, las costumbres y preceptos o
mandamientos culturales, jerárquicos o religiosos, mientras que
la ética busca fundamentar la manera de vivir a través
del pensamiento humano.
Sin embargo todos estos conceptos están entre lazados entre sí, los
mismos son los responsables de la construcción de la base que guiará la
conducta del hombre, determinando su carácter, altruismo y su
comportamiento dentro su sociedad. Moldeando su conducta con la
implementación de valores sociales que poco a poco lo convierten en un
buen ciudadano, respetando sus derechos y cumpliendo con sus deberes.
PERDIDA DE VALORES
Uno de los mayores problemas de la sociedad actual, es que carece o no
quiere respetar los valores morales, que representan la guía o el código de
reglas que son necesarias para la mejor convivencia colectiva. En
consecuencia, si no tratamos de conducirnos en nuestra vida cotidiana,
tomando como referencia estas reglas morales o de conducta, estaremos
viviendo en iguales condiciones que en aquellas etapas de
la historia humana, donde prevalecía la violencia, la inmoralidad, y el
libertinaje como forma de vida, sin medir los resultados de tales acciones.

En los últimos años se ha hecho frente a una gran disminución de
valores sociales y morales. Estas conductas son antisociales y
deshumanizadas pero desafortunadamente cada día que pasa se están
instalando más dentro de la sociedad actual.
Conductas llenas de odio, egoísmo, violencia e indiferencia ante el prójimo,
son nuestro día a día. La razón de esto, quizás sea responsabilidad de
nosotros mismos, ya que poco a poco el ser humano se ha
deshumanizado, convirtiéndose en una maquina presa del stress diario y
aupado por la tecnología dejando de lado el convivir cara a cara con sus
semejantes.

CAUSAS Y CONSECUENCIAS
La crisis por la que atravesamos no es una crisis de valores en sí, sino
del sentido de éstos y de nuestra aptitud para gobernar y orientar los actos
humanos. La descomposición social que se vive en la actualidad, abarca
todos los ámbitos de la vida diaria. Comienza desde el ejemplo que dan los
gobernantes terminando con el comportamiento del niño en el colegio.
Aunque parezca un sin importancia y fácil de resarcir, no es así. Es
totalmente lo contario, es un tema transcendental para vida humana en
general y que se encuentra en todos los rincones del planeta tierra.
Un ejemplo palpable que se vive en la sociedad actual venezolana, son los
casos de corrupción suscitados mayormente en el entorno político y que
brindan un pésimo ejemplo acerca de lo que es el
verdadero servicio público, pues lo único que hacen es "servirse del
público". El venezolano ha sido testigo de como los médicos y enfermeras
sustraen material quirúrgico de los hospitales, sin importar que esto
significa dejar a un paciente sin la oportunidad de utilizar ese material. De
tantas veces que se repite esta conducta ya el personal sanitario lo
considera normal; y así como este hay un sin número de casos, que no
vale la pena traer a acotación porque se tendría que escribir un libro al
respecto.
Media humanidad sufriendo de hambre y la otra mitad de obesidad. A nivel
individual disminuye o desaparece el aprendizaje y el gusto por la
educación, cultura, respeto por los semejantes y la satisfacción de los

sacrificios recompensados con el éxito. Para los jóvenes de hoy es
más fácil robar y pelear, que el trabajar honestamente por lo que, se quiere
lograr. Se vive en un constante irrespeto hacia los derechos del otro y en
especial si este es una persona mayor. Aunque suene dramático, mucha
gente se pregunta a donde iremos a llegar.
Quizás la razón vez la razón fundamental del vacío de los valores, no sea
otra que el haber condenado al sentimiento a un papel secundario en
nuestro trato con los hombres y las cosas.
Valores sigue habiendo, puesto que algo tiene que orientar las preferencias
y elecciones de los seres humanos. Pero son valores fácticos
llamados valores de mercado (todo en la vida reside en un interés), lo
cual no distingue entre lo categóricamente bueno o malo, ni entre lo justo o
lo injusto. Nunca los valores fueron tan mudables, tan dependientes de
intereses extraños a las cosas mismas, sujetos a modas y caprichos
imprevisibles.
El vacío de los valores, es el vacío de unos imperativos cuya razón de ser
no es nada obvia. ¿Por qué? Porque la racionalidad económica y
pragmática lo han invadido todo. Nada vale por sí mismo, sino por
su utilidad. El otro no es de entrada, un ser humano, sino un probable
competidor. La obra de arte no se deslumbra por su belleza, sino por la
ocasión de invertir que representa. Estudiar no es un placer, es un trámite
para ganar más dinero. Solo lo numérico y cuantificable -lo aparente en
suma- es objeto de complacencia.

La comunicación interpersonal languidece y sé y se torna cada vez
más irrelevante, ahora todo lo hacemos a través de los dispositivos
móviles. A su vez, las personas se convierten en consumidoras de palabras
sin un ejercicio activo del lenguaje. Es decir, no es, que pierda la capacidad
de pensar con un lenguaje propio sino que su pensamiento necesita
cabalgar sobre el pensamiento ajeno; mejor dicho, piensa con el
pensamiento de otros, que es lo mismo que no pensar. De este modo, la
vida social se convierte en el pelotón sin resistencia a las órdenes de
quienes ofrecen discursos interesantes.
Los
jóvenes necesitan valores que den sentido a su existencia y que vayan
guiando sus pasos por los caminos de la plena realización. Para ello tienen
que hurgar en los entresijos de la cultura. Casi todas las culturas han
aceptado los conceptos de amistad, amor, justicia, paz, solidaridad, buen
entendimiento, fraternidad. Hay que elevar todo lo hermoso, bueno,
verdadero, justo y bello que vemos en la humanidad para consolidar la paz
y la buena convivencia.

Son los medios de comunicación, en gran medida, los responsables de
estas transformaciones, ya que ellos han permitido la salida a la superficie
de las voces de todas las culturas, de todos los subgrupos, los cuales
llenan de agresividad y libertinaje las pantallas de los televisores, los
diarios y las radios, influyendo considerablemente el comportamiento
actual. Lo que ha llevado a buscar la libertad de hacer la mí voluntad, sin
respetar los derechos del otro, exigiendo con violencia lo que ellos
entienden "su verdad y sus derechos". La violencia que se ve en el cine, la
televisión, internet, y también en la calle, la cual se suma a
una educación familiar, cada vez más devaluada debido a las ocupaciones
laborales de ambos padres, para poder otorgarle a sus hijos una calidad de
vida que no incluye el amor ni la comunicaciónentre padres e hijos.
Día a día, se ve la mentira descarada en los medios de comunicación.
Las noticias son adaptadas a las convicciones o necesidades de cada uno.
Las mismas dejan de ser imparciales. A esto se le puede sumar, el mal uso
de recursos tecnológicos estupendos, como el internet usado
para pornografía infantil y prostitución explícita entre otros muchos usos
inadecuados mientras algunos se ocupan de crear distintas formas de

destruir equipos e información a través de virus, gusanos u otros
recursos.
La aceptación de la vulgaridad, la grosería y la agresividad en todos los
ambientes con la excusa de la valoración de lo popular. El hombre
postmoderno obedece a juicios múltiples y contradictorios entre sí.
Apareciendo cierta desvalorización de la ciencia y de quienes la cultivan.
Solamente la tecnología parece valorarse. Se afirma que por internet se
puede estar al tanto de cualquier cosa, sin necesitar largos años de
formación. Y se duda de lo científico, produciéndose como compensación
un retorno a lo esotérico y a lo religioso con una explosión de lo
sobrenatural y de las ciencias ocultas (la astrología, los horóscopos, la
quiromancia, las cartas astrales y hasta la vieja alquimia retornan).
No hay prejuicios de aceptar explicaciones por más irracionales que éstas
sean. Van junto con lo científico, o a veces por delante. En lo religioso
se estructura un mundo metafísico. Mezclando en un "vale todo" ideas
cristianas, judías, hindúes científicas, urbanistas, etc.
Es que buena parte de la sociedad no estaba preparada para la
desaparición y de los límites impuestos por las religiones. Es necesario que

los valores morales sean asumidos por la conciencia individual y no
todos dispuestos a hacerlo. Por lo contrario esto lleva a la pérdida de
los valores humanos, enfrentando crisis económicas mundiales tal como se
está sufriendo en la actualidad por la ambición desmedida, sin ética alguna
y sincontrol, por parte de especuladores inescrupulosos. Políticos que
engañan y que entre muchas otras cosas permiten por ej.
La venta de armas a países pobres con conflictos internos o guerras
abiertas mientras se desgarran las ropas por la existencia de las mismas y
rechazan a los inmigrantes que logran acceder a sus tierras. Los policías
corruptos. Autoridades policiales traficando armas y drogas.
Drogadicción incluyendo alcoholismo en niveles nunca conocidos con total
indiferencia. Hoy no se sale a divertirse, se sale a "emborracharse".
Degradación del medio ambiente en que vivimos a niveles inaceptables
debido a la ambición desmedida de algunos con un total desinterés del bien
de la mayoría y del destino del propio planeta.
Crisis de valores en la sociedad actual

La crisis de valores que vivimos en la actualidad, se manifiesta en
todos los aspectos de la vida humana: en el modo de hablar, de
relacionarse, de vestirse, en la forma en que se quiere acumular todo, ya
sean posesiones materiales, información o hasta gente, y también en
el ambiente laboral. Sin embargo, el ser humano entre más tiene, más
vacío se siente, ya que el consumismo exagerado lo aleja de los valores y
principios moralesque son la base de su existencia.
Cada vez es más notable la tendencia general de la sociedad hacia
el consumismo, las personas valen de acuerdo con lo que tienen sin
importar cómo lo hayan conseguido. Es muy claro que vivimos en una
sociedad demasiado egoísta, que no se da cuenta o, más bien, no darse
cuenta de la falta de solidaridad y de justicia social entre los seres
humanos. Esto a la vez fomenta el individualismo, y el egoísmo, ya que
cada persona se preocupa sólo por sí misma y por tener cada vez. Si ella
está bien no le importa si los demás lo están o no.
Otro aspecto importante dentro de esta crisis de valores es el predominio
de la actividad cerebral y el poco desarrollo de las emociones; lo cual se
fomenta día con día por la enorme cantidad de información con la que se
cuenta hoy a través de los medios de comunicación, la tecnología y el
internet.
Los valores, no sólo son una cuestión personal, sino que repercuten en
todos los ámbitos de la sociedad. Ésta es la razón por la que una crisis de
valores a nivel personal se refleja en la sociedad en su conjunto y se
constituye en un problema social, del cual se deriva una serie de acciones

y conductas poco éticas que vemos día a día en nuestro entorno, tanto
en la política, la economía y por supuesto, en las organizaciones, tanto
públicas como privadas.
La problemática que ha originado esta crisis de valores tiene su origen en
la infancia, ya que es en esta etapa cuando se forjan muchos de los valores
que dirigirán la vida de una persona, y es por esto que resulta de vital
importancia que los niños reciban en sus familias y en las escuelas
una educación integral, centrada en la persona como ser único e
irrepetible. De esta manera, al pasar los años y convertirse en adultos,
esas personas serán capaces de desarrollar un pensamiento ético y
tendrán una visión diferente de la vida.
El respeto, es una de las bases de la moral y la ética, consiste en valorar a
los demás, considerar y reconocer la dignidad de cada persona como tal, y
no solo de los jóvenes a los mayores. Esta falta, la cometen también
muchos mayores, que consideran que por el solo hecho de serlo les
compete el derecho de irrespetar a cualquiera.
El respeto es, por tanto, un derecho y también una obligación, es un
derecho en que todos podemos y debemos exigir un trato de los demás
acorde con nuestra dignidad como personas independientemente de la
edad. Y también es una obligación, ya que se debe también actuar de la
misma manera con los demás Se puede ver a diario en las carreteras y
autopistas a conductores que para satisfacer su ego llegan a poner en
peligro su propia vida y la de los demás, para adelantarse al que va
correctamente por su canal. Eso es una falta de respeto, la falta de

consideración al descanso de los demás, la música a gran volumen,
esto también se puede constatar a diario y en cualquier estrato social, lo
vemos en los vecindarios a toda hora, en el transporte público, sin tener la
más mínima consideración con las personas que vienen cansadas después
de una ardua labor detrabajo.
El respeto es una relación bidireccional, no sólo se debe aplicar a las
personas, sino también al medio ambiente, a los animales, plantas, a
los bienes y servicios públicos y a todo aquello que rodea el entorno del
hacer diario.
Una persona respetuosa difícilmente lo veremos dejando basura en las
aceras o botando papeles en la calle, tampoco maltratando a alguna planta
o animal, ni mucho menos gritándole a una persona mientras oprime la
bocina de su auto, durante una tranca del tráfico.
Los medios de comunicación, han sido en gran parte uno de los
facilitadores principales de la crisis de valores. Debido a su contenido
netamente comercial. Citando como ejemplo los medios venezolanos, los
cuales dentro de sus parrillas de programación no
establecen programas educativos ni de concientización a la sociedad. Lo
único que les importa es ganar rating y anunciantes, transmitiendo en su
mayoría programas amarillistas, moda y farándula. Consolidando así los
valores banales del ser humano.
Actualmente la violencia se ha incrementado en todo el mundo y en gran
parte es debido a la influencia de tantos programas que muestran distintos
tipos de violencia y en distintos grados, comenzando desde la violencia

verbal, domestica, psicológica y finalizando con la violencia ampónil de
los jóvenes en las calles. Estos programas sin ánimo de exagerar, están
potenciando las mentes de los nuevos asesinos, que planifican un crimen a
sangre fría sin el más mínimo temor a Dios, ni teniendo en cuenta la moral
y buenas costumbres de la sociedad. Simplemente copian modelos de
crimines y atracos según lo que perciben y convierten a personajes
malévolos de la historia como el narcotraficante Pablo Escobar en sus
ídolos.
Este tipo de programas son transmitidos por televisión abierta siendo los
más populares entre la población de escasos recursos económicos.
La televisión en la actualidad juega un papel determinante en la sociedad,
ya que por la situación económica y el alto índice de madres solteras, esta
se ha convertido en las nanas de la nueva era, debido a que los padres
están ocupados trabajando y sientas a sus niños frente al televisor, sin
percatarse de lo que están viendo.
CONCLUSIONES

 En conclusión, existe la necesidad de incorporar principios y valores
como un elemento sustantivo para conseguir una práctica profesional
de calidad y de respeto con las personas.
 En general toda ética pretende determinar una conducta ideal del
hombre.
 La Crisis de valores en la PNP y específicamente de los efectivos
policiales, no es un problema reciente, es un problema social que se
viene presentando desde hace muchos años en la Institución Policial,
diferentes profesionales sociólogos y antropólogos, atribuyen esta
problemática a su relación con lo falta de valores, entre sus principales
causas tenemos La falta de conciencia moral del personal policial, el
desconocimiento sobre los principios éticos y morales que rigen su
actuación, la deficiente formación moral y profesional en las Escuelas, la
crisis política, económica y social del país y, en especial de la carencia
de valores éticos y morales de la sociedad
 Las normas éticas y morales se aprenden por modelado, instigando a
la reflexión sobre las aplicaciones técnicas, confrontando principios,
observando la realidad desde diferentes perspectivas etc., en definitiva,
"estando en el mundo". Pero parece que los temas deontológicos
interesan poco, quizá porque se consideren antiguos y porque tienen
poca cabida en los "tiempos tecnológicos" que corren.

ANEXOS
Anexo 01
Anexo 02

BIBLIOGRAFÍA
 DINSTDOC PNP. "Doctrina y Ciencia Policial". Lima – Perú.2001.
 DINSTDOC PNP. "Temas sobre Ciencia Policial". Lima – Perú.2001.
 G. JIMENEZ BACCA Benedicto "Doctrina y Ciencia Policial"
primera edición 2003.
 H. MALPARTIDA MANSILLA, Alberto. "Derecho de Policía". Edit.
Buenaventura. 3ª. Edic. Lima – Perú. 1998.

Deontologia - Crisis de Valores

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POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

DIRECCIÓN EJECUTIVA DE EDUCACIÓN Y DOCTRINA POLICIAL

ESCUELA NACIONAL DE FORMACION PROFESIONAL POLICIAL

TEMA : DEONTOLOGIA – CRISIS DE VALORES

INTEGRANTES : C2 PNP ORTEGA DIAZ JOSE

ASESOR(A) DOCENTE : CMDTE NOE ROSALES PORRAS

Dedicamos este trabajo a

PROMOCION FORTALEZA Página 2

DEONTOLOGIA Y ETICA PROFESIONAL

DEONTOLOGIA APLICADA A LA PNP

TIPOS DE VALORES HUMANOS

PROMOCION FORTALEZA Página 3

El presente trabajo aplicativo nos ayudara a conocer cómo influye la

deontología dentro del marco profesional , sobre todo de nuestra gloriosa

institución teniendo en cuenta que todo será posible mientras no tengamos

dentro de nuestra policía , dicha crisis de valores conllevara a un efecto

negativo en la percepción e imagen institucional del ciudadano hacia

Para ser un profesional integro es necesaria una sólida formación en la

especialidad elegida, pero también hace falta una formación general

referida a ciertos aspectos éticos, como la capacidad para afrontar

conscientemente situaciones en las que se presentan conflictos de

valores , analizarlas y evaluarlas considerando las posibles consecuencias

de éstas a nivel personal y social; tomar decisiones respecto a dichas

situaciones desde el ejercicio crítico de la propia libertad; dialogar con otras

personas y llegar a acuerdos respecto a dichas situaciones o decisiones.

PROMOCION FORTALEZA Página 4

1.1. Origen del concepto.

La primera alusón al término deontología la hizo Bentham en

su obra Science de la Morale (París, 1832). Con ella quería dotar de

un enfoque algo más liberal al concepto ética y convertir en un

concepto laico el término, hasta entonces religioso, moral. En otras

palabras, pretendía lograr la fórmula kantiana, esquivando la carga

de subjetividad de la moral y la ética. En "Deontología o ciencia de la

moral" busca el racionalismo, con un mecanicismo casi matemático

con el que valorar los comportamientos por su utilidad. Sin embargo,

el intento de Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por

un concepto más “aséptico” y menos valorativo, no logró esa

transformación por el mero hecho de acuñar un nuevo término. Es

decir, aun hoy, cuando nos referimos al término deontología,

seguimos relacionando está con la ética y/o la moral.

Bentham considera que la base de la deontología es

el utilitarismo, lo que significa que los actos de las personas se

consideran buenos o malos en función de la felicidad global que

ser conseguir la máxima felicidad para el mayor número de

PROMOCION FORTALEZA Página 5

aceptada como moralmente correcta.

¿Qué es aquello a lo que podemos denominar bien en sí o

bien incondicional? En nuestro contexto sociocultural actual, es la

dignidad de cada persona, que debe ser admitida y garantizada

jurídicamente y defendida políticamente. La dignidad es aquello que

debe constituir el núcleo principal de toda ética filosófica y de toda

deontología profesional que se precie.

Todo profesional está y debe estar sometido a controles

sociales más o menos rigurosos que permitan exigirle

responsabilidades de muy diversa índole en relación con sus actos,

de ahí la necesidad de establecer unos principios éticos.

Independientemente de la propia conciencia, que debiera ser quién

más rigiera el cumplimiento de los códigos morales, existe la figura

de los colegios profesionales para mantener, promover y defender la

deontología. Éstos vigilan el cumplimiento de determinados niveles

de exigencia, de competencia y de calidad en el desempeño del

trabajo de sus colegiados.

El Estado, al convertir a los colegios profesionales en