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16 SUMARIO Ratigony violencia RAYMUND SCHWAGER Barbra Anta t.atensn ene Ocente yl Islam necesita tambien seuna lexi eadgia, 0 to politica yeconimica hao regina tene que reapaitar sabre el compo- ren viet que puede inducr desde su propia gi Cr La cuestsn no es neva. Ene mbit eistizna oe Alcmal es tema particularmente espinoso desde Io Tustrain. Schwager conocido profesor dl Instn = twologo que se propone mlexsonar sobre etna del esac hecho say buense (Gn 131) por Dios-y el suilimiento que tentzmente persist eo ‘ls pone el dedo en una lag antigua y munca cura, Evocdinteitameste Ta pregunta dolores de a teodicen: Cémo es posble que Dios ea tan sbuero> o fe Tenaga Sistema de vsbruck (Aust), expone smo Soemos firma, cuando nuestro mundo se encuentra en el esa ea. gue zg eee eee reece rec eens B cence ceca ee ene 5 en ts Beem B eras Serer era ® porte ctemerinee tiem patois gcian Be oa ecco enn FE SS ae 3 Se epicenter ca in En oe (eee co ae E E La expeienia eligisa ha suid una profunda vi si desde el momento en que ha sido contrasts con “Tocpinas jana ensue metodalogias y pesupuesos “eaperoa Ta teologia, Una iteriocutra de especial lie fer sin dada, es pscloga profuda © pscoanlins {per Sdncher, profesor de a Universidad San Pabo- f (CEU (Masih sett los purtos de confica que ‘ fan perteneco a a larga confronts eno eligi we ete nterpretacionpsicoanaiticn del mismo, ‘Aceptano lect cometivo dela sospech pion ‘La pregunta poral ei a fen reac yl strmiento no ‘solamente lg, sine tambien es central par a toga mds importante todavia, para la experiencia de fen cuanto fa. Es como una eras muchas pregunss Cul es nuestra imagen de Dies? Cen hay gu enter el specie "ho ong, igure que teadionalmente sha wed pars explice el amps fufimiento ene undo? ,Qus hay queentonder bao Ura y que tena fa gue ver con el sutrinlent? ¥, mus cil todavia, coma se elasonar la | promida benaventranca exatolgica com et sue? ;Nada mas nos | tera del suttimonto © acaso se gestiona en cl de slguna mane? Ya sn muchas preunias, por se pose todavia ora inmediaa inde enpevar a aera iperincs clio manne 9 por de todo, Akenvedar semejnte problema? Propongo empezar on musta agen del t lunespace peoploy genuine, quel iba imamentede | ‘Din eredor, porque sepecho que muchas de esto clfeultades eins omen emer | Iango tambien stra sexpert: Ia de que la ides gis del Dios readon qu hemos hereado de una tran que emper6 en el sigh con fs eters de fins Apel prince ita ea cats gs yu _ continua we inulturo ena nesta occidental ha sepaltado la imagen bl 17294 G9 tet Dos ema Vala la pens veri el estinono lic pure era deren gran mei de i csimpesba elas oo een [BOLETIN BIBLIOGRAFICO gue isweoedy us BARBARA ANDRADE nan segundo paso bra que toma a stn dea ec, pra ‘seaman ina ant a noo cane a ot fg Sper ie dsp eestor do passers prpradn parnempreer tere saber hace unde efledoes eigenen er cue a cere Inu ekg dl tema. Laeg, gues conch con algunas sbsreaciones dsicopoligeas ‘Una antacén todavia st docimes que agin tea toca es acen- tele, estamos implica su cercanis a mero cers dela fy dela tologi ers ana y este es In confesin dea cuz del Hijo de Dios y de su rssrecein por Pade, Sen a ese resurecin hess visto al Dis verdadero con los of guts sabe Epis No habe gue peer dew ese pt pat Siocabamos de dec qu el tain concepts rege de Dios se todos imagen bes dl Dios coe cae peter qr amen Ua Sdguerwen cero modo lv enacts una nena Eats debe ue lps del concep gig de Dion ever. Nos tun abject por ee trae mci free hacer abetacién de la innagen de un Be ims ‘pale omnipotns oe dls ques bat miso en aura de Cielo Noose fc darn uta de asian es producto de ura sf Surv combina mal con sxpeienca de foe raga de aque seers Ecos dan estan, Nose rata ce menos lool st gg Sino de dar cena de nuestra fe La Rw In fens pen eta emia ‘Sin porque erence Sitter plane, pr una deteinada Sool unde neuron do deaf Noe o mime enero dats bcs de Ses pnt in prs he je ea dea po Tarracons bes pra deus Bur un cdo Seeic ue ayode separ Su tesimonio yu ans Diode mae cea em he lic cone {Gtaemo qu selina ong del ur tmp oo fe del ser ode sruturaeasin et pe conel qu Dio so can exe Enel Antiguo Testament, la tologi de la ras ie es eenamente tics dec a hates dl siglo Va.) aranca dela renin sea ‘experiencia de nati ene Yabvehe ae En cuanto que a liana ee ca ‘no hstrico que andan juatos Dio y su pueblo, com ta una andanza de neuen mun tnt Ia allanzaeomo Ia een etn des el pos ‘ads porn espranza, Al miome tempo hay gue Wma en cue uel cea _ALCUNAS REFLEXIONES SOBRE LA sCREACION» YELSUFRIMIENTO 119, cs 4 frome de la experenia sia. Eno! doramparo del exo subraya ‘Biel pote incomparable de Die y so entonces pone acento expec: ‘os aot per incomparable pra cnet fesgrris sain. 2 lear Sonne Gin 11-2 se noe remite ademas con patclar nis al mist- trode Ds. = “unto reat soso eGo. D como el elatoyahvlta en Gh 2 tienen nadimenson seatlogieapresuament enue del miter dela crac, GX Shel adecansos de Diol sptimo ca, cs tambin referencia ela Gon es ‘hipco de una nueva read en la que Yahweh e sacl han de pestencerse ‘Sittamene paca senpe (Ex 67; Lv 2231-53) yon a narracn del yas Gael spine que Dis plana y ene ue colo os hombres, deste Is Dae ‘Ghda scalar en Gin 3 aparece como proms ecto, Est sehaee particu Jmenleconvincente desde Ex 3,0 igualmente un tent yabvista- dene Dios ‘pmsenta a sfismo como oe (que es) ceandos la aliarzs porgue el vocab Ince lalla err a) oguardar> n> aparece tambien en Gn 215, IAT dc aber el que fambidn las snacones ex des, la umanidd, pat pen la proment scopic, peo subraya que stot esti enviad ada cono- [Brat nombre de Yoh ante latnacione (62362038) ‘Aungue paras uy nico, una forma verbal hebreapuode ayudar sewer incon: la dela forma ogee que cuando Bene a Yahwth por {opto cs silent un patcipio presents, sino design una aactersticn [rmencnis que ton gn el nombre de Yahvéh Dios, Una de estas formas es Tere etl eandos I lant, un nombre dl gue acabomes de habla Ota ‘Sects formas se onsrajen con sh (hace forma) un vcko tic para c= Seino ben cn otoeverbos que evoca la accion crendora de Yahveh. As Sates Daven canta gi esl ue est) eatencendow cil ya ea ls $H29), permestolohoce porn dar pan alos hombres (Zac 101) EI Dice cade res fu derecho alos uprimdos: da de comer a los harnbeetos, liberals pesos, {tee los js als ees, evant a Tor encorvadosyssbene a J viuds yal at {amo (a 1466-9) Hay una com=pondncia etre tas haa ccadoras st ‘eas de Yih low sgno yllagis do ots (Le 721 ME 18.1 ete). En ada ‘Chotlenen su fundamenlo en! inauito poder divine El mises pode eexpre- scene Cron batwraesonts wre e Stet a APT aoe dn a dt men 2 Lan 2 Ewes nl en tts os tu ex en ie 8. Ande, Das ce me de mat ‘st rn ma sian 7 To re BARBARA ANDRADE sen stats sobre la tempest calmoda yo caminaewbre lagu Mt 823-27 Pat:M41427 paren les que seevoea ln cracion como la domain sean felas aguas (Go .26-10, Logue ess, cuando Yeh ca aver de ae al ‘volo y sandndol, lo hae por su did een saline, po su amor an medidas (hse mismo samo sin medion aparece en Jos 14) come ‘or nots del Paredes, que Yale patos lo mbes, ya 8 mae tr toma que une cacy aianea el de bend: en Gin 1.2228 Dios beni les armaes alos bores, yen Gn 2. bene di el descr $0), poreso ln otalidad des ereain, qu easy buenas Pea Yer nos enc ‘eames con a eferencia al miseries es buen nde Don pe ety sextn In inerpreaciin de Wsterman, no puede converte enn jo de a ‘experiencia humana menos cuando dsgna un don ext, Passe nyu dt el uci de Dios Sobre su cenin a bein es poder divinn que {tea vac [Re 365; Sal 68,36; 72.18); obese devin creando benin la gloria el nombve de Yahweh (Sa 7,19) Lanai de a bene mata pertenenea en Te aloaa. A usa dela rlacén de laa, abn los aos Poeden tender (Gn 2725-29) ya bendcgn dela rey dels comune Secuencia de cumpliients dela ey dea liana Ia tors (D 3.10, “Enel Nuevo Testament a carta a os Hebeesreoge eta compen de labencicin (Hb 1,20; 1210) recargandoe acento sobre fe (tal 38). Uno de Jos scursos de Paro resume amis de Joss co ete paras: Dice ha eva 40s Hijo para ondocese (Hch326 yen tenn delevangelio de Mates ljuiio fra Temes bende de nae, rb a heen de Reino Ppsrad para vests desde la reac del mun» (ME 25,3) Por consiguient tanto a enc om ls bends nen que ve on La ‘reacisn del pueblo de nel yd la comunidad buna, en ere ana Teche ymiels (F838, amet esino de Dose anna po eis Se tot de una realidad en aque Dis shai unto con los hombre Pecsament eta at ‘gad ema def aianza (Ex 2945) en el AT, yen el NT aa encaaca “U1, Este shbitar signer de oda estat ye principe una sociedad! decontase”, una sociedad que surge como matavila de Dy en a ‘que ya ro hay pobreza, margnacn y exasin. Enel acta ol Die cada de Sod por 50 est) arcada por la paz y a justia sue carn el sles “SRST ERE SG Stem sta Mat se th 28 ‘ethic despots {SIE Bic oe tin. ee Na "ALGUNAS REFLENIONES SOBRE LA “CREACIONs Y ELSUFRIMIENTO. 121 Delacompresion de rac comosalaciin libra boa ala unr: sabunaa de Yahweh por as shazahas, or sv bondad fasta Sak sea) por su cava y su ielidod ota were el context de alia yc Petal 20: 1172 Esto mismo aparece expecticament nel slmo2 que ‘tls historias del pas dl NT a Dios mo, Dios, po gué me as ‘fandonados (2 sigue fil Gel sla Arun yo ts nombre as era aren medio eta sabes te labe (23) Uy omens eel gal acm iad de fe de Inet, Enlonces el xeente en fa comunidad y la Comunidad en seen tal labona ahve porjue convert a despracn en rac, sporgue noha \Tpprecind ha desta la misera del miro ro Te oul sos, mas {ote invocta le escuch 25). Ene NT, lalabanza es la conesién de gue Iie que cee ya ahora en el servicio del segundo del Cucieado partpan Arta resurecid de fous gue ini Ia neva ease Eos sn, en el Esprit, ‘primis de uns nueva walidad que ya ahora se vihambra desde el acon ‘Mento pascal (EE 16-2; 2 Coe 3736; Rom 8288) Un aapeio importante par el eonocimionto de quia y mo es Dis son ss mms Evel Ae nombre principal de Dios es el gue et) scan ier fandode (Ex 6% Lv 333) de a estat de Esta Lafoana que fe estos Ando en i rads l expat est design a rear lo mas exacamete Jbl avers ginal heen Ese nombre fundamental sociedad de con- Tater en ln que aveh sompronets per cacor Loe ral saben P= treo quien es Dios y Tago ec ino que descuben quien en Ia eracon Ic. Be 8) ypore cee ye alban Fx 19) sta experiencia ets esumida en nome Es llamativ qu el pombe del Pade de fs es construido~aun con el po del ees al ing exctamente de La misma manera que ol rome de Nahe emelA. Dio esl gue et) ret a ests dels muertos @ Cor 1S}o bien cl (que eta) sesucando alos meron En a carta alos Romanos {it)-ea rma omplin prs incr Expt Sarto Tanto ene A amo on (INT: a emule panel hone eemplar a palabra Dossy le dal contenico ‘Speci de laf Paces dec entoncrs, quel Dios del AT es wl (ue est) ‘Standor de una socedad! ue opine y magia: y que el Dies del NT el (que ‘Su resto ey dese qu ha Gescavado Jesus de la rue ue hace fo fnsmo con is demas hombres Altusmo emp, Tos dos somes se expan ‘hate el nombre det Dios iberador apurta hacia el Dos que esc: y ‘toca ah 9 cat lobar qe cra ath mac 10 it ce WNT "Seam do ple es y en prc at np Bde Dis

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