Lukács

 En FKoTM  en la literatura se enfrentan el realismo y anti realismo

 NoD  el arte va a ser un lugar independiente de la realidad, donde el sujeto
experimentara lo que no podrá reparar de la realidad
 En FKoTM -> Kafka representa a la vanguardia, donde el proceso de percepción
es inmediato, y emplea recursos como el detalle que insisten en un estilo literario
con una perspectiva diferente. Thomas Mann represente el realismo crítico. Dice
que es casi imposible que no haya un cierto grado de realismo en la obra. El
realismo no es un estilo, es la base de toda literatura.
 El escritor tiene que lograr superar la angustia y el miedo, porque hace que la
realidad se deforme.
 Los vanguardista hacen un análisis subjetivo de la realidad ya que las formas
vanguardista son reflejos de la existencia histórica social aunque también
desfiguradora.
 Literatura como modo de reponer la totalidad perdida del proceso histórico.
Pretende generar imagen totalizadora. La función del arte es entonces puesta en
relación con su condición de forma de conocimiento y por tanto se le pide la
reconstrucción de una perspectiva que permita una visión total de la realidad
cotidiana fragmentada.
 El objetivo de explicar el problema de la perspectiva en la burguesía y su
literatura, en su relación con el socialismo. Plantea omnipresencia del realismo.
 Perspectiva como nudo intermedio entre los recursos formales y el resultado
total. Es la actitud del escritor que determina el producto. Cualquier perspectiva
traza la relación con el socialismo, cualquier perspectiva implica nunca reacción
del socialismo.
 La angustia y el caos se corresponden con la negación del socialismo, las tiene
como causa y consecuencia. La vanguardia no tiene una perspectiva social, lo
cual implica la negación del socialismo y conduce a presentar un mundo como
caótico, reina la angustia.
 Kafka asume a la angustia como una condición humana eterna e inalterable, su
postura literaria no alienta el cambio social.

Adorno

 La condición de Kafka esta rebajado a la condición de “oficina de

información”, lo que hace que se elimine el escandalo deseado de la obra
 Dos tipos de lectura de Kafka: la existencialista (hombres que pierden la
salud, vidas oscuras) y la simbolista, que es errónea. No hay significado
trascendente en la obra. Lectura domesticada y se debe analizar frase por
frase al ser fragmentada
 Cada frase vale literalmente lo que dice, su obra está del lado de la parábola
(=Benjamin) pero busca la parábola.
 Prestar atención a los detalles porque dilatan el texto
 Apoya la exacerrbacion del carácter fragmentario de la realidad por la obra
de arte.
  No se puede pretender que el arte reponga aquello que no está totalizado en
la obra. La literatura debe ser fragmentaria para exacerbar la característica.
 Propone un arte puro cuya configuración formal permita una mediación que
reconstruya la fragmentación propia de la realidad.
 Literatura como resistencia
 La relación entre el arte y la sociedad es negativa e inmanente.
 Negativa por la oposición a la sociedad y a la idea de la obra de arte-
mercancía. Si la obra no tiene función es inútil para el capitalismo y se
constituye un lugar de resistencia ante él. La obra de arte muestra otro modo
de ser y realiza una crítica muda.
 En Kafka todo se presenta como negativo
 Lo social es inmanente por poseer un sentido social desde adentro, sin que
sea inyectado por el escritor desde afuera ejerciendo la violencia. La obra de
arte puede desatender a la sociedad y debe hacerlo sin significar la ausencia
del contenido de arte. Al separarse de la sociedad, la literatura se encuentra
en el lenguaje, una institución social.
 Los materiales son históricos y sociales.
 La crítica a la sociedad se establece sobre la forma, que es el procesamiento
del artista para trabajar los materiales críticamente.
 Adorno tampoco acepta la lectura de Kafka como simbolista. Toma en
cuenta el valor que obtienen los detalles den la literatura kafkiana como
portadores de un sentido. (=Benjamin)

Benjamin

 Las parábolas de Kafka se dan en primer sentido.

 Sobre abundancia de personajes ayudantes que relacionan con una visión del
mundo distinta. Los ayudantes no atraviesan ningún proceso
 Los animales están trabajados que se desdibuja el límite del universo animal y
humano. Se da por una tematización de la ley que pone en juego la idea de
justicia, concepción premitica.
 Los funcionarios y padres están en correlación por su condición de parásitos
 Idea de código de gestos
 Parábola cerca de la poesía. Sin impedir que sus relatos lleguen a mantener una
relación con la doctrina similar a la de Hagadah (leyenda) con la Halakkah
(mundo ley sagrada en mundo judío) La obra de KAFKA ES Hagadah sin
Halakkah. Parábola sin doctrina. Autor reflexiona sobre su existencia.
 Memoria épica. Encadenacion de relatos que pasan de boca en boca.