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C. G. Jung, El Zaratustra de Nietzsche. Notas del seminario impartido en 1934-1939.

Trad. Antonio Fernández Díez. Trotta, 2019


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La obra del filósofo Friedrich Nietzsche ha estado muy presente en el


psicoanálisis desde sus orígenes. Según Freud, “el grado de introspección alcanzado
por Nietzsche nunca había sido logrado por nadie, ni es probable que vuelva a
alcanzarse”, y si bien Freud afirmaba haberse privado de leer a Nietzsche para no
verse influido por él, no por ello el filósofo dejó de ser regularmente objeto de debate
en las reflexiones del primer círculo analítico. El 28 de octubre de 1908, en la
Sociedad Psicoanalítica de Viena se llega a afirmar: “sin conocer la teoría de Freud,
Nietzsche sintió y anticipó muchas cosas de ella”, en esa misma sesión Freud habla
de “el caso Nietzsche”.
Mucho mayor, sin embargo, era la preparación para abordar el caso
Nietzsche con la que contaba el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung, participante de
honor en la efervescente vida de aquellos primeros momentos del psicoanálisis y
más tarde fundador de su propia corriente de psicología. Lector de Nietzsche desde
joven, Jung a lo largo de su extensa obra va señalando y analizando diferentes
aspectos del pensamiento y de la personalidad de este filósofo al que siempre tuvo
en gran estima. Es entre 1934 y 1939, a petición de los oyentes de su anterior
seminario, cuando con 58 años Jung se embarca en este formidable estudio del Así
habló Zaratustra y a través de él de la personalidad de su autor.
Así habló Zaratustra no es como las demás obras de Nietzsche. Ya señalaron
en su momento diferentes filósofos (Fink, Colli, Vattimo, etc.) que el Zaratustra no
se mueve en el ámbito de los conceptos especulativos, sino en el de las imágenes
simbólicas. No encontraremos, por tanto, en las páginas de este seminario del
psicólogo Jung una confrontación filosófica especulativa al estilo de los cursos de
Heidegger, aquí no se trata de eso, sino de realizar un estudio en profundidad sobre
Nietzsche.
En los dos volúmenes del seminario, Jung va tratando la diversa simbología
del Zaratustra tanto en su aspecto personal, en lo que esta simbología se refiere a la
vida de Nietzsche, como en su aspecto impersonal, colectivo, por ejemplo dando
respuesta –siempre desde el punto de vista psicológico- a la nietzscheana “muerte
de Dios”, poniendo en relación en último término las imágenes del Zaratustra con
sus paralelos arquetípicos que podemos encontrar en la imaginería de diversas
mitologías y en otros símbolos religiosos o profanos. Así nos enteramos de qué
significan a la luz de la psicología analítica de Jung imágenes tales como la del propio
Zaratustra, el águila y la serpiente, las tres transformaciones, camello, león y niño, el
pálido delincuente, o la escena del pastor y la serpiente negra en el importante
capítulo del Zaratustra “De la visión y enigma”. De esta manera, el “caso Nietzsche”
le permite a Jung mostrar sus teorías en la práctica a la luz del Zaratustra, y con esta
concretización en el caso particular de este filósofo, y con tanta dedicación a él y a
su obra cumbre, las explicaciones de Jung ganan en claridad y transparencia.

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En definitiva, la psicología de C. G. Jung permite conocer más profundamente
la vida y la obra de Friedrich Nietzsche, y con la lectura de este seminario el lector
comprenderá mejor la obra psicológica de Carl Gustav Jung.
La psicología analítica de C. G. Jung, también llamada psicología de los
complejos o simplemente psicología junguiana, es una ampliación del psicoanálisis,
y lo incluye. Además de la ingente labor que la editorial Trotta lleva realizando desde
hace dos décadas con la publicación de la obra de Jung, contamos también cada vez
más con excelentes libros de introducción y profundización en este interesante
desarrollo de la psicología y del psicoanálisis, por ejemplo el ya clásico Jung y los
post-junguianos, del profesor de la universidad de Essex Andrew Samuels, o Jung y
la creación de la psicología moderna, escrito por el historiador de la psicología Sonu
Shamdasani, uno de los responsables a cargo de la Philemon Foundation -
organización sin ánimo de lucro que desde hace quince años y durante las próximas
décadas se ocupa de la publicación de los seminarios, epistolarios y demás material
de C. G. Jung que permanece todavía inédito-.

PARA SABER MÁS:


Castillo Colomer, Javier (2017). Psicoterapia de orientación junguiana. Psimática
Galán Santamaría, Enrique (2014). Una lectura de Jung. Manuscritos
Jung, Carl Gustav (2012). Símbolos de transformación. Trotta
---------------------- (2017). Introducción a la psicología analítica. Trotta
---------------------- (2018). History of modern psychology: Lectures delivered at ETH
Zurich, volume 1, 1933-1934. Princeton University Press
Neumann, Erich (2015). Los orígenes e historia de la conciencia. Traducciones
junguianas
En DVD:
Carl Gustav Jung (2007). Restaurada por Salomón Shang [Entrevista a C. G. Jung
realizada en 1957 por el profesor de Psicología de la Universidad de Houston
Richard I. Evans]
Un método peligroso (2012). Dirigida por David Cronenberg [Película sobre Jung,
Freud y Sabina Spielrein basada en la novela de Christopher Hampton The talking
cure]

 José Medina