N°28

Domingo 10 de octubre de 2010

Somos Viento . Biblioteca popular y espacio cultural
EL PERIÓDICO DE SAN FRANCISCO Juan de Garay 3297 | somosviento_bpyec@hotmail.com | www.somosvientobpyec.blogspot.com

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Contares del Viejo

La conquista ....................................Pág 2
Adams Ledesma ...............................Pág 3
Otros Blablases / Uno mas uno .....Pág. 4

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María Depetris, Saúl Kohan, mé de las Casas te mu
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Sandra Ruiz, Lorena Caudana racias

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2 | Domingo 10 de octubre de 2010 EL PERIÓDICO DE SAN FRANCISCO ‹› DOMINGO

Las voces del bicentenario, para no seguir siendo sinónimo del pasado

Brevísima relación de la destrucción de las Indias

Fray Bartolomé de las Casas poblaron, comenzando los cristianos a tomar las mujeres e hallaban. Hacían unas horcas largas, que juntasen casi los
hijos a los indios para servirse e para usar mal dellos e pies a la tierra, e de trece en trece, a honor y reverencia de

D
escubriéronse las Indias en el año de mil y cuatro-
cientos y noventa y dos. Fuéronse a poblar el año
siguiente de cristianos españoles, por manera que ha
cuarenta e nueve años que fueron a ellas cantidad de españo-
les; e la primera tierra donde entraron para hecho de poblar
fué la grande y felicísima isla Española, que tiene seiscientas
leguas en torno. Hay otras muy grandes e infinitas islas alre-
dedor, por todas las partes della, que todas estaban e las
vimos las más pobladas e llenas de naturales gentes, indios
dellas, que puede ser tierra poblada en el mundo. La tierra
firme, que está de esta isla por lo más cercano docientas e
cincuenta leguas, pocas más, tiene de costa de mar más de
diez mil leguas descubiertas, e cada día se descubren más,
todas llenas como una colmena de gentes en lo que hasta el
año de cuarenta e uno se ha descubierto, que parece que
puso Dios en aquellas tierras todo el golpe o la mayor canti-
dad de todo el linaje humano.
Todas estas universas e infinitas gentes a todo género crió
Dios los más simples, sin maldades ni dobleces, obedientí-
simas y fidelísimas a sus señores naturales e a los cristianos
a quien sirven; más humildes, más pacientes, más pacíficas
e quietas, sin rencillas ni bullicios, no rijosos, no querulo-
sos, sin rencores, sin odios, sin desear venganzas, que hay
en el mundo. Son asimismo las gentes más delicadas, fla-
cas y tiernas en complisión que menos pueden sufrir traba-
jos y que más fácilmente mueren de cualquiera
enfermedad, que ni hijos de príncipes e señores entre nos-
otros, criados en regalos e delicada vida, no son más delica-
dos que ellos, aunque sean de los que entre ellos son de
linaje de labradores.
(….) En la isla Española, que fué la primera, como dijimos,
donde entraron cristianos e comenzaron los grandes estragos
e perdiciones destas gentes e que primero destruyeron y des-
comerles sus comidas que de sus sudores e trabajos salían,
no contentándose con lo que los indios les daban de su
grado, conforme a la facultad que cada uno tenía (que siem-
pre es poca, porque no suelen tener más de lo que ordinaria-
mente han menester e hacen con poco trabajo e lo que basta
para tres casas de a diez personas cada una para un mes,
come un cristiano e destruye en un día) e otras muchas fuer-
zas e violencias e vejaciones que les hacían, comenzaron a
entender los indios que aquellos hombres no debían de
haber venido del cielo; y algunos escondían sus comidas;
otros sus mujeres e hijos; otros huíanse a los montes por
apartarse de gente de tan dura y terrible conversación. Los
cristianos dábanles de bofetadas e puñadas y de palos, hasta
poner las manos en los señores de los pueblos. E llegó esto a
tanta temeridad y desvergüenza, que al mayor rey, señor de
toda la isla, un capitán cristiano le violó por fuerza su propia
mujer.
De aquí comenzaron los indios a buscar maneras para echar
los cristianos de sus tierras: pusiéronse en armas, que son
harto flacas e de poca ofensión e resistencia y menos defen-
sa (por lo cual todas sus guerras son poco más que acá jue-
gos de cañas e aun de niños); los cristianos con sus caballos
y espadas e lanzas comienzan a hacer matanzas e crueldades
extrañas en ellos. Entraban en los pueblos, ni dejaban niños
y viejos, ni mujeres preñadas ni paridas que no desbarriga-
ban e hacían pedazos, como si dieran en unos corderos meti-
dos en sus apriscos. Hacían apuestas sobre quién de una
cuchillada abría el hombre por medio, o le cortaba la cabeza
de un piquete o le descubría las entrañas. Tomaban las cria-
turas de las tetas de las madres, por las piernas, y daban de
cabeza con ellas en las peñas. Otros, daban con ellas en ríos
por las espaldas, riendo e burlando, e cayendo en el agua
decían: bullís, cuerpo de tal; otras criaturas metían a espada
con las madres juntamente, e todos cuantos delante de sí
Nuestro Redemptor e de los doce apóstoles, poniéndoles
leña e fuego, los quemaban vivos. Otros, ataban o liaban
todo el cuerpo de paja seca pegándoles fuego, así los quema-
ban. Otros, y todos los que querían tomar a vida, cortábanles
ambas manos y dellas llevaban colgando, y decíanles:
"Andad con cartas." Conviene a saber, lleva las nuevas a las
gentes que estaban huídas por los montes. Comúnmente
mataban a los señores y nobles desta manera: que hacían
unas parrillas de varas sobre horquetas y atábanlos en ellas y
poníanles por debajo fuego manso, para que poco a poco,
dando alaridos en aquellos tormentos, desesperados, se les
salían las ánimas.
Una vez vide que, teniendo en las parrillas quemándose cua-
tro o cinco principales y señores (y aun pienso que había dos
o tres pares de parrillas donde quemaban otros), y porque
daban muy grandes gritos y daban pena al capitán o le impe-
dían el sueño, mandó que los ahogasen, y el alguacil, que era
peor que el verdugo que los quemaba (y sé cómo se llamaba
y aun sus parientes conocí en Sevilla), no quiso ahogarlos,
antes les metió con sus manos palos en las bocas para que no
sonasen y atizoles el fuego hasta que se asaron de despacio
como él quería. Yo vide todas las cosas arriba dichas y
muchas otras infinitas. Y porque toda la gente que huir
podía se encerraba en los montes y subía a las sierras huyen-
do de hombres tan inhumanos, tan sin piedad y tan feroces
bestias, extirpadores y capitales enemigos del linaje humano,
enseñaron y amaestraron lebreles, perros bravísimos que en
viendo un indio lo hacían pedazos en un credo, y mejor arre-
metían a él y lo comían que si fuera un puerco. Estos perros
hicieron grandes estragos y carnecerías. Y porque algunas
veces, raras y pocas, mataban los indios algunos cristianos
con justa razón y santa justicia, hicieron ley entre sí, que por
un cristiano que los indios matasen, habían los cristianos de
matar cien indios.(…). ;

Cinco siglos
(extracto de nota paraguayos opina, según las encuestas, que
quienes no entienden español son como ani-
de Eduardo Galeano)
males.

E de prohibición del
l Descubrimiento: el 12 de octubre de
1492, América descubrió el capitalis-
mo. Cristóbal Colón, financiado por los
reyes de España y los banqueros de Génova,
trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En
su diario del Descubrimiento, el almirante
escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la
De cada dos peruanos, uno es indio, y la
Constitución de Perú dice que el quechua es
un idioma tan oficial como el español. La
arcoiris en el cielo Constitución lo dice, pero la realidad no lo
oye. El Perú trata a los indios como África
del Sur trata a los negros. El español es el

palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía
cansar los ojos de ver tanta lindeza en aque-
llas playas, y el 27 de noviembre profetizó:
Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y
en eso no se equivocó. Colón creyó que Haití
era Japón y que Cuba era China, y creyó que
los habitantes de China y Japón eran indios
de la India; pero en eso no se equivocó.
Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la
cristiandad, ha sido aniquilada una tercera
parte de las selvas americanas, está yerma
mucha tierra que fue fértil y más de la mitad
de la población come salteado. Los indios,
víctimas del más gigantesco despojo de la
historia universal, siguen sufriendo la usur-
pación de los últimos restos de sus tierras, y
siguen condenados a la negación de su iden-
tidad diferente. Se les sigue prohibiendo
vivir a su modo y manera, se les sigue negan-
do el derecho de ser. Al principio, el saqueo
americano
y el otrocidio fueron ejecutados en nombre
del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en
nombre del dios del Progreso.
Sin embargo, en esa identidad prohibida y
despreciada fulguran todavía algunas claves
de otra América posible. América, ciega de
racismo, no las ve.
El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón
escribió en su diario que él quería llevarse
algunos indios a España para que aprendan
a hablar ("que deprendan fablar"). Cinco
siglos después, el 12 de octubre de 1989, en
una corte de justicia de los Estados Unidos,
un indio mixteco fue considerado retardado
mental ("mentally retarded") porque no
hablaba correctamente la lengua castellana.
Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bra-
cero ilegal en los campos de California, iba a
ser encerrado de por vida en un asilo públi-
co. Pastrana no se entendía con la intérprete
española y el psicólogo diagnosticó un claro
déficit intelectual. Finalmente, los antropó-
logos aclararon la situación: Pastrana se
expresaba perfectamente en su lengua, la
lengua mixteca, que hablan los indios here-
deros de una alta cultura que tiene más de
dos mil años de antigüedad.
El Paraguay habla guaraní. Un caso único en
la historia universal: la lengua de los indios,
lengua de los vencidos, es el idioma nacional
unánime. Y sin embargo, la mayoría de los
único idioma que se enseña en las escuelas y
el único que entienden los jueces y los poli-
cías y los funcionarios. (El español no es el
único idioma de la televisión, porque la tele-
visión también habla inglés.)
Hace cinco años, los funcionarios del
Registro Civil de las Personas, en la ciudad
de Buenos Aires, se negaron a inscribir el
nacimiento de un niño. Los padres, indíge-
nas de la provincia de Jujuy, querían que su
hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre
de su lengua. El Registro argentino no lo
aceptó por ser nombre extranjero.
Los indios de las Américas viven exiliados
en su propia tierra. El lenguaje no es una
señal de identidad, sino una marca de maldi-
ción. No los distingue: los delata. Cuando un
indio renuncia a su lengua, empieza a civili-
zarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a sui-
cidarse?

Diarios y Periódicos
Regionales Argentinos

Por Saúl Kohan
Quién mató a Ledesma?
A
dams Ledesma era boliviano. Adams
Ledesma era morocho. Adams
Ledesma vivía en la Villa 31 de Retiro,
en la Ciudad de Buenos Aires.
Para los reduccionistas de siempre estos serí-
an motivos suficientes para que Adams
Ledesma figurara repetidas veces en las pági-
nas policiales de los diarios o en las crónicas
criminales de la tele.
Adams Ledesma tenía 42 años, seis hijos,
trabajaba como herrero.
Adams Ledesma era dirigente barrial, repre-
sentante de la Manzana 99 de la Villa 31.
Para los intolerantes de siempre Adams
Ledesma era un representante típico de los
que vienen a matarse el hambre a costilla de
los argentinos nativos dueños de la Patria.
Adams Ledesma era periodista. Formaba
parte de Mundo Villa, un multimedios que
incluía un canal de televisión, un diario de
distribución en las Villas de Buenos Aires y
una página de Internet en construcción. El
diario tiene corresponsales en catorce asenta-
mientos y distribuye sus contenidos en mita-
des iguales referentes a reclamos barriales y
afirmación cultural. El canal de TV recién
está comenzando a producir contenidos pro-
pios, muchos de los cuales serían francamen-
te reveladores de la realidad que se vive en las
villas de nuestras megaciudades.
En la madrugada del 4 de septiembre pasa-
EL PERIÓDICO DE SAN FRANCISCO ‹› DOMINGO
do, Adams Ledesma se levantó, aparente-
mente para ayudar a un vecino. Llevaba con
él un buscapolo y 55 pesos en el bolsillo.
Apareció a veinte metros de su casa con gol-
pes en la cabeza y dos puñaladas en el cuer-
po. La ambulancia del Servicio de
Emergencias de la Ciudad de Buenos Aires
demoró dos horas en llegar al lugar del
hecho, sólo para constatar la muerte del
periodista.
La Policía Federal División Ferroviaria San
Martín de Retiro inició la investigación, sin
descartar ninguna hipótesis. La compañera
de Ledesma, Ruth Torrico, no manifestó
conocer amenazas previas de ningún tipo
que hicieran sospechar tal desenlace aunque
allegados a la mujer le relataron que estas sí
habrían existido.
Ruth Torrico relató a Diario Z las dudas que
se plantearon al momento mismo del hallaz-
go del cuerpo de Ledesma. Leemos:
"Muchas cosas no terminan de cerrarme: en
su mano derecha, entre sus dedos, tenía un
cigarrillo de color marrón (como los
Baltimore) y él fumaba Marlboro, esa prue-
ba quedó tirada en el piso. El cuerpo estaba
tirado en el lodo y tenía los zapatos limpios.
Además, no fue robo, porque la policía me
devolvió los 55 pesos que tenía en el bolsillo.
Y encima, perdieron el celular que se lleva-
ron para analizar", afirmó indignada, y agre-
gó: "Hicieron todo mal. La ambulancia llegó
dos horas y media después para tocarlo y
decir: ´Tarde, ya está muerto'"
(http://www.diarioz.com.ar/nota-asesinato-
brutal-en-mundo-villa.html).
Desde entonces se han sucedido marchas y
reclamos sin respuesta notable. Una de las
Domingo 10 de octubre de 2010 | 3
hipótesis que maneja la policía se refiere a
un enfrentamiento con grupos de la misma
villa.
Los medios masivos de comunicación no se
han ocupado mayormente del tema. Las aso-
ciaciones más conocidas de medios de pren-
sa no han emitido comunicado pidiendo el
esclarecimiento del crimen. Solamente la
Unión de Trabajadores de Prensa de la
Provincia de Buenos Aires (UTPBA) y el
Foro del Periodismo Argentino (FOPEA) se
manifestaron exigiendo justicia. La mayor
parte de la información disponible se puede
encontrar en medios alternativos de infor-
mación (Blogs, diarios digitales).
Adams Ledesma no fue asesinado en un
barrio privado ni conducía un vehículo cua-
tro por cuatro. No integra las estadísticas
referidas a la inseguridad.
Adams Ledesma formaba parte de un multi-
medios chiquito. Su asesinato no ataca a la
libertad de expresión según los criterios de
quienes manejan la información en nuestro
país.
No nos olvidemos de Ledesma. ;
Fuentes: Página 12, Diario Z, Diario Mundo
Villa, Blog de la Fundación Integradora
Latinoamericana Ambiental (FILATINA).
Periodistas en español, Diario de Madryn,
www.voltairenet.org
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Otros
En todos los niveles geográficos (local, provin-
UNO+UNO cial, nacional, internacional) existen organiza-
ciones, grupos, asambleas que luchan y
quiere decir nosotros trabajan para hacer de este mundo un lugar
blablases
más justo para todos. Desde su espacio,
estableciendo redes con otras organizaciones, ampliando la lucha, uniendo
fuerzas para demostrar que estas "utopías", poco a poco, paso a paso, se van conc-
retando. en esta sección vamos a contarles algo de éstas organizaciones, cuáles
Mate cocido con torta 4 son sus objetivos y cómo se las puede contactar.
25 de septiembre de 2010. Somos Viento. Juan de Garay y Brasil
“Somos un rejunte de caraduras con el portón abierto a Asociación Civil Amigos del Corporal extendiendo las activida- el año 90 quien contaba tan solo
todos los que se quieran sumar…” Teatro Arlequín des a otras localidades vecinas y con 19 años de edad. Él estuvo
Con el manifiesto bajo el brazo, escritores y no, nos presen- Comandante Fontana, Formosa presentando obras teatrales en: muy emparentado con la gente de
tamos y quisimos hacer bollitos mostrando lo que todos los Ibarreta, General Güemes, Resistencia sobre todo con los
lunes nos juntamos a hacer en el taller literario. La Asociación Civil “Arlequín Estanislao del Campo y Pozo del artesanos que fueron precursores
Y todos pusieron su bollito. Y todos fuimos escritores y no. Amigos del Teatro” es un grupo y Tigre de esta impronta cultural. Se lla-
Compartiendo una lectura, mate cocido y torta. escuela de teatro apoyados por el Contactos: maba Juan Ángel Greco.
Festejamos y celebramos 1 año de la publicación del suple- Instituto Nacional del Teatro. El arlefon222@hotmail.com
mento “Me contó el viejo Antonio”, que cada 15 días los galpón de Arlequín está situado A partir del año 2004 decidieron
vientos Lore, María y Sandra preparan para la edición de en Comandante Fontana, pueblo hacer una fuerte apuesta a la cul-
los domingos de “El Periódico”. capitalino del departamento Artesanos de la Pérgola Juan tura popular con lo que hoy cono-
Mostramos nuestras publicaciones y las de otros vientos Patiño en la Provincia de Ángel Greco cemos como Festivalito. En él
que fueron alguna vez Haciendo Bollitos y aún lo siguen Formosa. Resistencia, Chaco participaron muchos artistas des-
siendo. Saúl y Sandra no podían faltar, sobre el escenario El grupo está dirigido por su fun- tacados de renombre nacional.
los narradores contaron y todos soñamos. dadora, la señora Maria Cristina En 1988 empezó la feria artesanal Todos los domingos a partir de las
Vinieron otros escritores y presentaron sus trabajos, Devoto. Forman parte del equipo en la plaza 25 de Mayo, en lo que 19 horas, hay un espectáculo
Carolina Astegiano y Olga Molina, “Cuentos para leer en el técnico y artístico. Javier Walkosz comúnmente se la llamaba la musical donde se concentran gru-
recreo”. Diego Monsalvo con su puesta en escena mostró y y Manuel Benítez. Pérgola de los Enamorados. pos de danza y músicos en vivo.
contó como fue escribir “Habitante de los puentes”. Su Desde hace dos años consecutivos Contaba con poco mas de 5 arte-
experiencia en el viaje que inspiró el libro y proyectó imá- la localidad de Comandante sanos; funcionaba sábados y /o De esta manera se le fue dando
genes que por si solas contaron todo lo que se ve y no. Fontana se transforma en epicen- domingos y exponían sus produc- mayor importancia a los números
Una vez más Hacemos Bollitos tomó el escenario y a través tro provincial del teatro realizando tos sobre mesas de madera. artísticos y hoy es un punto de
de una pantalla de TV nos mostramos, escritores y no. la Fiesta Provincial del Teatro encuentro importante dentro de
Contamos lo mío, lo tuyo y lo nuestro. denominado “Mitaí Phe Guar”á. Hoy cuenta con una infraestructu- las actividades culturales que se
De la mano del Culi Taborda y Pablo Montoya la música se Con la propuesta de ofrecer una ra más sofisticada y estática con- promueven en el municipio. Este
hizo presente. Dos pequeños grandes cantautores del vien- oferta cultural, pública de calidad, formada por 24 stands que alberga grupo de artesanos optó por apos-
to, pusieron en el escenario su voz y su alma.Todo pusimos con una programación de excelen- sólo a artesanos de Resistencia, tarle a la cultura organizando
en escena. cia cuyos objetivos son los de pro- Fontana y Barranqueras. Dichos eventos culturales que reúnan a la
Fútbol y poesía con Pampero, Franco y el Chueco. mover la diversidad y que además stands postulan los nombres des- familia para entretener, cultivar y
Compartimos la música y el baile comunicándonos con ges- sea accesible a un público cada tacados cultores de la provincia ya dar confianza al hacer artesanal.
tos y palabras. vez mayor y más diverso. fallecidos.
Hicimos bollitos. Hicimos canción. Hicimos baile. Hicimos La pérgola tomó el nombre de un Contactos por Facebook:
poesía. Se dictan talleres en: Creación joven artesano que fue muerto en Asociación de Artesanos de la
Y contamos de tus besos, los míos y los nuestros… Teatral, Títere, Expresión manos de la policía de Vilelas en Pérgola Juan Ángel Greco