MOMENTO 1 CONCEPTUALIZACIÓN

ANTROPOLOGIA

LINA MARIA FALLA CHAGUALA

CÓD 42109751

TUTOR
PEDRO EDWIN DIAZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS BASICAS TECNOLOGIA E INGENIERIA
CEAD – GACHETA
FEBRERO 2016
1. ¿Cuáles son los campos de especialización o sub-disciplinas de la
antropología?, explique cada uno.

Antropología cultural: estudia la humanidad o sociedad y la cultura humanas, en

los diferentes entornos que habita el ser humano describiendo y explicando,
analizando e interpretando las similitudes y diferencias culturales de los entornos
donde habita el ser., para estudiar la diversidad cultura se realizan dos clases de
estudios la etnografía nos suministra información de un grupo, sociedad o culturas
y etnología recopila, analiza e interpreta los datos que se han recogido en grupo,
sociedad o culturas.
Antropología arqueológica: reconstruye, describe e interpreta el comportamiento
humano y los patrones culturales a través de los restos materiales. En los lugares
en los que la gente vive o ha vivido, en estos lugares se encuentran objetos,
herramientas, armas, viviendas, animales, alimentación proporcionan información
sobre las actividades, alimentación que estas personas llevaban en su diario vivir.

Antropología biológica o física: estudia la diversidad humana en el tiempo y

espacio, es decir la evolución de la anatomía del hombre y como este se adapto al
medio ambiente en que vivo. El estudio de la variación humana reúne cinco puntos
de especial interés dentro de la antropología biológica:
1. La evolución de los homínidos tal como la revelan los restos fósiles
(paleoantropología).
2. La genética humana.
3. El crecimiento y desarrollo humanos.
4. La plasticidad biológica humana (la capacidad del cuerpo de hacer frente a
tensiones como el calor, el frío y la altitud).

Antropología lingüística: estudia el lenguaje de las culturas pasadas y presentes

en tiempo y espacio, contexto social y cultural.
Kottak, C. (2007). En Introducción a la antropología cultural. McGraw-Hill. Recuperado de
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100007/2016_1601/Bibliografia/momento_1/Antropolo
gi_a_Cultural_k.pdf
2. Según la historia de la antropología ¿Cuáles son los principales enfoques
teóricos de la disciplina?, explique cada uno.
Evolucionismo: en este enfoque teórico parte del supuesto que todos los seres
humanos o grupos pasan por estadios de desarrollo desde el salvaje hasta el
civilizado. La civilización europea fue considerada como la cúspide en el proceso
de evolución.
Difusionismo: plantea que la cultura tuvo su comienzo en un o en pocos sitios
geográficos y se extendió a otros lugares. El difusionismo propone que la variedad
cultural surge de la influencia de los contactos que se tienen con otros grupos
humanos permitiendo un intercambio.
Funcionalismo: postula que la cultura no son simple añadidos de elementos
individuales, sino conjuntos compuestos en los que cada aspecto tiene una
función en el conjunto integral.
Franco, F. (2001). Antropologia como disciplina social. En Antropologia social (págs. 19-49).
Bogota: UNAD. Recuperado de
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100007/2016_1601/Bibliografia/momento_1/Antropolo
gia_disciplina.pdf

Estructural funcionalismo:

Los principales postulados mediante los cuales el estructural funcionalismo trata

de explicar el desarrollo de la vida social son:

1) Establecer una analogía de la vida orgánica y la vida social. toma como

modelo las funciones de los organismos biológicos para aplicar organismos
sociales.

2) Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden a hacerse mas
especializadas, interdependientes y eficaces a medida que la desarrolla en niveles
más complejos de organización.

3) Las acciones conscientes e inconscientes de los individuos provocan una

modalidad y función de la sociedad. este postulado se refiere a como la acción o
función que desempeña un individuo, según es estado social, la cultura imperante
y el grupo social al que pertenece conforman la serie de funciones que dentro de
la sociedad realiza un individuo.

4) Para el estructural funcionalismo lo importante son los individuos.

Todo sistema social tiende al equilibrio y a la estabilidad. Las fuerzas

perturbadoras del sistema social son los individuos. Los conflictos se originan en la
ideología o la psicología de los hombres. El estado es una organización de ayuda
y administración que beneficia a toda la sociedad.

Alemán D´ Lima, P. A. (s.f.). http://www.geocities.ws. Recuperado el 18 de febrero de 2016, de

http://www.geocities.ws/alemandlima/hwct/T3/T3.html

Estructuralismo: A mediados de siglo XX un antropólogo francés Claude Levi-

Strauss desarrolla esta teoría derivada de la lingüística estructural: aplica y
propone el método fonológico de la lingüística estructural de Jacobson a la
etnología. Strauss Propone observar como la sociedad está estructurada y en
base a qué está estructurada. Dice que para conocer una sociedad hay que fijarse
en las estructuras mentales de los individuos de esa sociedad (en lo que Durkheim
llamaba el Pensamiento Colectivo). Por tanto, la estructura de la sociedad
empieza en el pensamiento del individuo. Va, entonces, a buscar las unidades
básicas de la cultura en la mente de los individuos de esa sociedad, en su
pensamiento colectivo, es decir, va a relacionar directamente las estructuras que
cada individuo tiene en el cerebro con las de la sociedad diciendo que son las
estructuras del individuo las que estructuran la sociedad. Dice que las estructuras
del lenguaje humano son equivalentes a las de la sociedad. Levi-Strauss cree que
se puede descubrir las “estructuras universales” del pensamiento humano pues
estas están formadas por oposiciones binarias: naturaleza-cultura, luz-oscuridad,
verdadero-falso, hombre-mujer. Para ello escribe, analiza e interpreta como
principal fuente de datos los cuentos, mitos y leyendas.

Herrero, J. (s.f.). http://www-01.sil.org. Recuperado el 18 de febrero de 2016, de http://www-

01.sil.org/training/capacitar/antro/estructuralismo.pdf
3. Desde la perspectiva antropológica ¿qué se entiende por cultura?

Se entiende cultura como el conjunto complejo que incluye conocimientos,

creencias, arte, moral, ley costumbres y todas las demás capacidades y
habilidades adquiridas por el hombre en su condición de miembro de la sociedad,
esto quiere decir todo lo que el hombre ha creado tanto material como espiritual
forma parte de la cultura, todos los logros alcanzados por el hombre o todo aquello
que supere la naturaleza biológica viene hacer cultura.

También es la ciencia que estudia el origen, desarrollo, estructura, características

y variaciones de la cultura humana tanto de las sociedades del pasado como de
las del presente. La etnografía, la etnología, la arqueología, la lingüística y la
antropología física son las disciplinas sobre las que se funda la antropología
cultural.

Bocanegra, A. (8 de Marzo de 2012). http://abocanegrar.blogspot.com.co. Recuperado el 18 de

Febrero de 2018, de http://abocanegrar.blogspot.com.co/2012/03/la-cultura-desde-la-
perspectiva.html

4. Después, deben realizar una breve reflexión (1 párrafo) sobre los aportes
que le ofrece la antropología a su proceso de formación académica, es decir,
al campo disciplinar en el cual se está formando (por ejemplo, Psicología,
ingeniería de sistemas, zootecnia, entre otros)

Al estudiar las diferentes maneras como se ha estudiado y de donde depende la

antropología y la relación con la cultura, vemos como esta se puede aplicar a
todas las carreras o profesiones ofertadas en el mercado y para este caso en
especial la regencia en farmacia puesto que no en todos los lugares encontramos
los mismos tipos de medicamentos bien sea por el clima, por su situación
geográfica, por su cultura, por su idiosincrasia, etc., en esto también influye el
ambiente social en donde de reside, ya sea en un pueblo, una ciudad, un
corregimiento, en el campo que es el sitio en donde mas es vulnerable la
población en cuanto a la consecución de medicamentos pero que culturalmente es
muy rico, y esto a la vez conlleva a que se realicen medicamentos de orden
naturistas, o que encontremos los famosos teguas o chames que alivian a las
personas enfermas.
 BIBLIOGRAFIAS

Alemán D´ Lima, P. A. (s.f.). http://www.geocities.ws. Recuperado el 18 de febrero de 2016, de

http://www.geocities.ws/alemandlima/hwct/T3/T3.html

Bocanegra, A. (8 de Marzo de 2012). http://abocanegrar.blogspot.com.co. Recuperado el 18 de

Febrero de 2018, de http://abocanegrar.blogspot.com.co/2012/03/la-cultura-desde-la-
perspectiva.html

Franco, F. (2001). Antropologia como disciplina social. En Antropologia social (págs. 19-49).
Bogota: UNAD. Recuperado de
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100007/2016_1601/Bibliografia/momento_1/Antropolo
gia_disciplina.pdf

Herrero, J. (s.f.). http://www-01.sil.org. Recuperado el 18 de febrero de 2016, de http://www-

01.sil.org/training/capacitar/antro/estructuralismo.pdf

Kottak, C. (2007). En Introducción a la antropología cultural. McGraw-Hill. Recuperado de

http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100007/2016_1601/Bibliografia/momento_1/Antropolo
gi_a_Cultural_k.pdf