RESPONSABILIDAD SOCIAL

MÓDULO: ACTO MORAL Y PERSONA MORAL

Curso: Responsabilidad Social
Módulo: Acto moral y persona moral

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1 Persona moral 3

2 Acto moral 4

3 Estructura del acto moral 5

4 Condiciones del acto moral 5

5 Juicio moral 6

6 Valores éticos universales 7

7 Conclusiones 9
Bibliográfia 10
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La ética, como ciencia, se ocupa de las acciones libres del ser humano, es decir, de aquellas
que tiene intención de hacer u omitir, o hacerlas de una manera u otra. Así, en el marco de la
ética, la persona moral es aquella que realiza actos que proceden de la razón práctica y la
voluntad deliberada.

Platón, en su doctrina sobre el hombre,

sostiene: “Los demás animales ven las
cosas sin examinarlas ni dar razón de ellas,
ni contemplarlas; mientras que, cuando el
hombre ha visto una cosa […], la contempla
y da razón de ella […]” (como se cita en Mar-
tínez Huerta, 2003, p. 26).

También Aristóteles manifiesta que el

hombre es diferente a las demás cosas por
su razón, y sostiene: “El acto del hombre es
la actividad del alma según la razón” (como
se cita en Martínez Huerta, 2003, p. 27).
Pero, si bien es cierto, toda persona actúa
de manera libre y voluntaria, los actos son
realizados libremente tras un juicio de con-
ciencia y se los puede calificar moralmente
como buenos o malos, según las normas o
reglas impuestas para regular su conducta.

Al respecto, Juan Pablo II, en 1997, dijo: “El obrar es moralmente bueno cuando las elecciones
de la libertad están conformes con el verdadero bien del hombre y expresan así la ordenación
voluntaria de la persona hacia su fin último […]” (como se cita en Díaz, s. f.).

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No todos los actos del hombre pueden ser juzgados como correctos o incorrectos, algunos se
realizan de manera involuntaria, es decir, se tratan de actos inexcusables. Al respecto, Valera
sostiene:

[Sobre aquellos actos involuntarios] …cuya realización no puede ser evitada, como comer,
dormir, y en general todas las funciones fisiológicas de los actos que no tienen consecuencias
morales como caminar por la calle, jugar, etc., a todos estos actos no podemos considerarlos
dentro de la actividad moral del hombre […]. (2010, p. 75)

Sin embargo, existen actos que pueden ser aprobados o condenados según las normas esta-
blecidas por determinada comunidad, estos son los actos morales que, generalmente, están
considerados como actos necesariamente conscientes, pero se debe aclarar que no todo acto
consciente es un acto moral; para que este sea calificado como tal, “es necesario el requisito de
la valoración y de la significación del valor dentro del contexto cultural del individuo y su
acción”. Ojeda también expone: “Un acto moral es una acción que el hombre realiza de manera
consciente, la cual es determinada por un valor. La valoración más común está designada por
lo bueno y lo malo”. Sin embargo, continúa el autor:

Nietzsche sostiene que el concepto

‘bueno’ ha tenido varias connotaciones:
bueno es lo útil, lo no egoísta, lo pode-
roso, lo bello; lo bueno está en el sufri-
miento, en la pobreza, en la felicidad […]
para distinguir cuándo un acto es moral
se precisa situarlo en un tiempo y en un
espacio, en una época y en un lugar.
(2006, p. 70)

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La definición de la moral brinda aspectos esenciales para el comportamiento humano; por

tanto, es necesario analizar el comportamiento moral de los individuos a través de los actos
concretos en que se manifiesta. En ese sentido, se debe analizar bien la estructura del acto
moral, teniendo en cuenta las siguientes partes que propone Vargas Lozano (1995):

a. Motivo del acto, vale decir, aquello que impulsa al hombre a perseguir determinado fin.

b. Conciencia del fin, entendido por ello la anticipación ideal del resultado que se pretende
alcanzar.

c. Decisión de realizar el acto: la voluntad que acompaña inseparablemente la elección

de un fin entre otros, de un deber entre varios deberes.

d. La selección de los medios, mediante los que realiza un fin.

e. La plasmación del fin, su realización objetiva que incluye las consecuencias del acto
realizado.

Esta estructura del acto considera que no basta relacionar un acto con la norma para hablar de
conducta moral, puesto que “actos morales solo son aquellos en los que podemos atribuir al
agente una responsabilidad, no solo por lo que se propuso realizar, sino también por los resultados
o consecuencias de su acción” (Vargas Lozano, 1995, p. 554).

4 CONDICIONES DE LA ACCIÓN MORAL

La responsabilidad, la conciencia y la libertad sirven de fundamento a la acción moral.

A continuación, entenderemos estos conceptos.
Responsabilidad
Capacidad que tiene el ser humano para actuar a pesar de los condicionamientos que la naturaleza
le impone. El hombre, dotado de razón y voluntad, elabora normas morales para regir su comporta-
miento; como consecuencia, se entiende que es responsable de sus actos.

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Conciencia
Del latín “cum scientia”, que quiere decir ‘con conocimiento’. Este se refiere al conocimiento de
sí mismo, de su entorno y del comportamiento moral social. Esta posibilidad de entenderse a sí
mismos es exclusiva de los humanos y depende de una inteligencia compleja, de la capacidad
de prever el futuro y de la capacidad de ponernos en el lugar de otra persona. Entonces, el cono-
cimiento advierte completamente la acción, los matices morales de un acto, distinta o confusa
según vea con claridad la bondad o maldad en este, y lo percibe antes o después de que se
produzca (Muñoz, s. f.).

Libertad
Es la facultad natural o capacidad del ser humano para obrar de una manera u otra. Una
persona, actuando de forma libre, sin impedimentos, dueña de sus actos, pone en práctica su
autonomía, y esta se convertirá en responsabilidad, en la medida en que asuma las conse-
cuencias de sus elecciones. Eso no quiere decir que puede hacer lo que quiere, sino hacer lo
que moralmente es correcto.

5 JUICIO MORAL

En el sistema moral o sistema mediante el cual estudiamos los actos humanos, en cuanto a la
moralidad, es decir la bondad o malicia de estos, existen tres componentes. El primero es la
moral ideal, mediada principalmente por la educación. Luego está el juicio moral, que depende
en gran parte del desarrollo cognitivo. Finalmente, la conducta misma, moral o inmoral, en la
que intervienen todos los elementos antes mencionados. (Murillo, 2015, pág. 74)

Un juicio moral es calificar una acción como buena o mala, como correcta o incorrecta. Así se
decide si un determinado comportamiento es congruente con los exigidos por una sociedad o
por el individuo mismo (Ojeda, 2006).

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Según el teórico Kohlberg, el juicio moral es la “capacidad de tomar decisiones y hacer juicios
morales, es decir, depender de principios internos y actuar de acuerdo con dichos juicios”
(como se cita en Murillo, 2015, p. 75). Por otro lado, para George Lind, la moral consiste en gran
medida en la capacidad de resolver los dilemas morales que se nos presentan, por medio de
nuestra capacidad de juicio moral. Lind afirma que nuestras capacidades morales se ponen en
marcha cuando se nos presenta un dilema moral; las conductas que producimos a partir de
esto se pueden valorar moralmente (como se cita en Murillo, 2015).

6 VALORES ÉTICOS UNIVERSALES

Los valores son las actitudes que reconoces en ti y en otras personas, que te son importantes y
consideras importantes en las tomas de decisiones.

“Un valor universal es un bien (objeto, acto, persona, lugar) que es importante para todos”, afirma
Munguía (2015, p. 84). En virtud de ello, podemos afirmar que los valores universales son el
conjunto de normas de convivencia establecidas en un tiempo y época determinados.

Actualmente, prevalece la necesidad imperante de familiarizarnos con los valores universales, es

decir, educar nuestra mente para practicarlos y brindar alternativas para cambiar la forma de ver
la vida.

A continuación, se presentan las definiciones que atribuye Negrete (2014, p. 4) a algunos valores:

RESPETO RESPONSABILIDAD TOLERANCIA

Es la consideración espe- Es el deber de asumir las Actitud abierta hacia pos-

cial hacia las personas consecuencias de los turas u opiniones diferen-
debido a reconocer sus actos que uno ejecuta sin tes a la propia.
cualidades, méritos, situa- que nadie obligue.
ción o valor particulares.

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VALENTÍA VERDAD FRATERNIDAD

Es la cualidad que nos Es la conformidad o Es la unión y buena

permite enfrentar con acuerdo de lo que se dice correspondencia entre los
decisión y sin dudar todos con lo que se siente, se hombres.
los actos de nuestra vida. piensa o hace.

BONDAD AMISTAD

Es una cualidad de una Es el afecto o estimación

cosa o persona que la entre personas que les
voluntad considera como permite establecer víncu-
un fin deseable tendiente los más estrechos de
a lo bueno. convivencia.

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7 CONCLUSIONES

CONCLUSIÓN 1

El acto moral es libre, consciente y voluntario, y ayuda a determinar el comportamiento del ser
humano.

CONCLUSIÓN 2

Un acto, como moral o inmoral, se califica a partir del análisis del proceso como tal, desde el
motivo que lo inicia hasta el resultado de este.

CONCLUSIÓN 3

Todos los días estamos enfrentándonos a situaciones nuevas en las que están presentes los
dilemas morales. Es entonces cuando se necesita tiempo para tomar decisiones bajo las con-
diciones morales de libertad, conciencia y responsabilidad moral.

CONCLUSIÓN 4

Para que sea posible una convivencia bajo el bien común, se debe practicar frecuentemente la
reflexión moral (juicio moral), solo así diferenciaremos lo correcto de lo incorrecto.

CONCLUSIÓN 5

Las personas no hacen una elección libre, consciente o responsable por el valor que tienen en
sí mismas, sino por la fuerza de los valores que impone una sociedad.

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BIBLIOGRAFÍA

Martinez Huerta, M. (2003). Ética con los Clásicos. México: Plaza y Valdés.

Munch, L. (2009). Ética y valores. México: Trillas.

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Conciencia: https://www.bing.com/search?q=la+conciencia+pdf&FORM=QSRE5

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Negrete Lares, L. A. (2014). Valores Universales. Nemi - Universidad Nacional Autónoma

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Ojeda, M. (2006). Ética. Una visión global de la conducta humana. México: Tipográfica
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Olmeda García, M. d. (2007). Ética Profesional en el ejercicio del derecho. México: Univer-
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Vargas Lozano, G. (1995). En torno a la Obra de Adolfo Sáchez Vázquez: Filosfía, Ética,
Estética y Política. México: Facultad de Filosofía y Letras. UNAM.

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