QUATRIEME DIMANCHE DE CAREME A

1ere lecture : 1 Samuel 16,1 et 6-7 et 10-13

2ème lecture : Ephésiens 5,8-14
Evangile selon saint Jean

Tout d'abord lire

Lire plusieurs fois paisiblement. L'idéal serait, comme les moines depuis des siècles, de
recopier les textes, à la main bien sûr, pour les faire entrer jusque dans notre corps. Mais
.bon!...nous n'avons pas toujours le temps

Puis se poser quelques questions, à propos des textes d'abord

4ème dimanche de Carême : dimanche de "Laetare", à cause de l'antienne d'ouverture de
la Messe : "Réjouissez-vous" - en latin "laetare..." D'où des ornements liturgiques
traditionnellement en rose, et non en violet ! Cela ne fait jamais de mal de se réjouir, en se
souvenant de la phrase d'Esdras, dans le Livre de Néhémie, "la joie du Seigneur est notre
.rempart". Mais cela dit, nous parlerons d'autre cho
? Il y a un mot crochet entre l'Evangile et la 2ème lecture, c'est évident. Saint Paul
reprend ? pour les Ephésiens quelque chose que Jésus dit et met en act.
Cela dit, les "aveugles" ne sont pas forcément ceux que l'on croit : comment cela apparaît-
il dans l'Evangile et dans le passage de Paul ?
? Plus subtilement - mais vous êtes devenus très subtils ! - il y a un thème commun entre
la 1ère lecture et l'Evangile. Lequel ?
? Question subsidiaire : pourquoi le Psaume graduel de ce dimanche est-il le Psaume 22,
"Le Seigneur est mon berger..." ?

.Enfin, s'interroger soi-même, avec l'Esprit Saint

PROPOSITIONS DE LECTURE
? Saint Paul emploie 5 fois le mot "lumière", plus le verbe "t'illuminera" ; il l'oppose aux
"activités des ténèbres", et se place donc plutôt dans le domaine moral ("la lumière produit
tout ce qui est bonté, justice et vérité"). Bien sûr, la guérison de l'aveugle-né est centrée
sur l'accession à la "lumière", d'abord dans le registre physique. Mais dès le verset 5, on
comprend que derrière le miracle concret se dessine le symbolisme de l'illumination par
Jésus : "Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde." La phrase de Paul,
à la fin de son passage, repris d'une hymne baptismale, donne la dimension profonde :
"C'est pourquoi l'on chante : Réveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le
Christ t'illuminera." Il s'agit du baptême, comme passage à la "lumière" de la vie, par la
participation à la mort et à la résurrection de Jésus.
Cette dimension pascale, avec l'approche de la Passion, est présente dans l'Evangile :
"déjà la nuit approche, et personne ne pourra plus agir" ; ce sera le temps de la Croix, et
de l'impuissance apparente de Jésus, dans laquelle va se déployer la puissance de
l'amour. Mais cet Evangile tourne plutôt autour d'un jeu entre "aveugle" et "voir". Il y a d'un
côté l'aveugle-né qui ne voyait pas, et le savait évidemment. Jésus lui "crée" des yeux
pour voir, avec le même geste que Dieu modelant Adam de "la boue" du sol. L'ex aveugle
voit, et il comprend beaucoup de choses, car il n'est pas aveuglé par des préjugés
religieux, contrairement aux pharisiens qui l'interrogent. Pour ces derniers : "Celui-là ne
vient pas de Dieu, puisqu'il n'observe pas le repos du shabbat..." - encore se divisent-ils
dans leur opinion sur Jésus ! Pour l'aveugle, il n'y a pas d'hésitation : "Comme chacun
sait, Dieu n'exauce pas les pécheurs, mais si quelqu'un l'honore, et fait sa volonté, il
l'exauce....Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire." C'est pourquoi
Jésus peut dire aux pharisiens : "Si vous étiez des aveugles, vous n'auriez pas de péché ;
mais du moment que vous dites : Nous voyons, votre péché demeure." Affirmer ses
certitudes sans accepter qu'elles soient remises "en question", au point de se trouver en
porte-à-faux avec un acte de miséricorde de Dieu, et un miracle éclatant, c'est rester dans
le péché : péché contre l'autre (Jésus et l'aveugle guéri, jeté dehors), péché contre l'Esprit,
à l'oeuvre en Jésus.
? Le thème commun entre la 1ère lecture et l'Evangile de ce dimanche, est peut-être
justement celui du "regard". regard posé par le Seigneur sur "le coeur", et non sur
"l'apparence" . David est choisi, non pour "son apparence ni sa haute taille", autrement dit
sa force physique, sa capacité à se battre - mais pour son"coeur", sa personne profonde
(encore qu'il soit joli garçon ! ) C'est le plus jeune, le plus petit de ses frères, dont le
Seigneur va faire son roi, en lui donnant "l'onction", en le consacrant et le remplissant de
lui-même : "L'Esprit du Seigneur s'empara de David à partir de ce jour-là."
Une "faiblesse" et un "coeur" profond qui sont aussi ceux de l'aveugle-né, dépourvu de
tous moyens ("car il était mendiant") - mais une faiblesse qui est ouverture à un regard
vrai sur Jésus, au-delà de l'apparence du non-respect de la loi du shabbat. D'où la
rencontre finale : "'Crois-tu au Fils de l'homme ?' Il répondit : 'Et qui est-il, Seigneur, pour
que je croie en lui ?' Jésus lui dit : 'Tu le vois, c'est lui qui te parle'. Il dit : 'Je crois,
Seigneur', et il se prosterna devant lui."
Pourquoi le Psaume 22 parmi les lectures de ce dimanche ? Bonne question, n'est-ce pas
?
Des raisons extérieures ? Dans la 1ère lecture, il s'agit de David "en train de garder le
troupeau", David berger et roi, image de Dieu. Puis il reçoit l'onction : "Tu répands le
parfume sur ma tête..."
Des raisons plus profondes ? Peut-être la confiance ? Confiance de Samuel dans le choix
du Seigneur : c'est lui le Berger qui guide son peuple. Confiance de Paul : les chrétiens
sont passés des "ténèbres", des "ravins de la mort", à la lumière de la vie. Confiance de
l'aveugle, qui est allé se laver les yeux à la piscine de Siloë en toute simplicité. Confiance,
c'est-à-dire foi : "le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien...il me mène vers les
eaux tranquilles et me fait revivre...".

Avec l'aide du Saint-Esprit, se poser des questions sur soi en

face de ces textes
Je me pose la question de confiance : suis-je assez sûr(e) que le Seigneur veut
m'illuminer, que mon baptême a été la source et le moteur d'une nouvelle naissance,
d'une lumière pour ma vie ? Et qu'aujourd'hui encore, tout peut être nouveau, et non
enfermé dans de vieilles habitudes, religieuses ou autres ?