Sobre el

concepto de
verdad en
Aristóteles
Concepto de verdad
*La palabra “verdad” deriva del latín veritas , y se entiende ésta a una concordancia
existente entre lo que se dice/piensa/cree con lo que “es”
*Todos los grandes filósofos han tocado este tema dentro de sus reflexiones.
Aristóteles
*Nació en el año 384 a.C. en Estagira

*Con 17 años de edad fue enviado a Atenas para estudiar junto a Platón

* Su filosofía constituye, junto a la de Platón, el legado más importante del

pensamiento de la Grecia antigua

*Es considerado el primer metafísico, el primer hombre capaz por sus ideas de
filosofar por sí mismo sin necesidad de Dioses

*Clasificador y analista universal (de regímenes políticos, de géneros literarios, de

categorías y de modos de razonar e, incluso, del ser y de las causas)
Búsqueda de la verdad en la Grecia Antigua
*La preocupación por la verdad estuvo inicialmente ligada a la búsqueda del arché
en cuanto que este expresa la razón de ser, el fundamento, la verdad más profunda
de las cosas.

*Después vinieron los sofistas: Protágoras (“El hombre es la medida de todas las
cosas”) y Gorgias (“1.El ser no existe. 2. Si existiera no se lo podría conocer. 3. Y si
fuera posible conocerlo, sería imposible comunicar tal conocimiento”)
 Aristóteles sobre los sofistas

¨Los que cobran dinero por enseñar el arte de la disputa, no adoptando otra
enseñanza que una semejanza al método de Gorgias. Hacían aprender, los unos
discursos de retórica, los otros series de preguntas en que se encerraban, según
ellos, los objetos sobre que recaían más generalmente los argumentos de los
interlocutores. Y así, el aprendizaje que ellos procuraban, era muy rápido pero
también muy grosero. Enseñando, no el arte, sino los resultados del arte imaginaban
mostrar algo…¨
Aristóteles sobre la verdad
● Lo trata ampliamente en su obra Metafísica donde dice que el objeto de la
Ciencia es la Verdad
● Para Aristóteles la verdad no depende de ningún factor subjetivo. La verdad es,
y es objetiva.
● Si no hubiese verdad objetiva no podría pensarse la posibilidad del ser como
universal y, con ello, la posibilidad de la ciencia.
● Para el filósofo, el hombre es capaz de verdad, pues posee un alma racional
(parte divina en su ser), la cual le proporciona la facultad del raciocinio o
intelecto.
*Por consiguiente, está en lo verdadero el que cree que lo que realmente está
separado está separado, que lo que realmente está unido está unido.Pero está en lo
falso el que piensa lo contrario de lo que en circunstancias dadas son o no son las
cosas.

*Todo lo que se dice es verdadero o falso, porque es preciso que se reflexione lo

que se dice.
Fragmento Metafísica:

Hay cosas que están eternamente reunidas y su separación es imposible; otras están
eternamente separadas y es imposible reunirlas; otras, en fin, admiten los estados
contrarios. Entonces ser, es estar reunido, es ser uno; no ser, es estar separado, ser muchos.
Cuando se trata de las cosas que admiten estados contrarios, el mismo pensamiento, la
misma proposición, se hace sucesivamente falsa y verdadera, y se puede estar ya en lo
verdadero, ya en lo falso. Pero cuando se trata de cosas que no pueden ser de otra manera
de cómo son, no hay entonces tan pronto verdad como falsedad: estas cosas son
eternamente verdaderas o falsas.
Regiones de la verdad
La región de la verdad no es la región de las cosas materiales del mundo físico -este
vaso y aquél caballo no son ni verdaderos ni falsos, son tal y cual-. Para Aristóteles,
las regiones de la verdad son dos:

1) El pensamiento, donde se da el juicio (ejemplo: «esta rosa es roja»).

2) Las formas inmutables - aire, agua, fuego, tierra - sino formas o elementos,
pensables pero no pensantes, que existen eternamente de modo potencial en los
objetos materiales.
Región de la falsedad
La región de la falsedad es, por supuesto, más corta y pequeña que la de la verdad:
no es posible contraponer falsedad al qué-es de caballo o de cielo o de hombre, ya
que el caballo tiene siempre aquella forma específica, al igual que el cielo y el
hombre; no es posible contraponer falsedad a las cosas simples como aire, agua,
fuego, tierra, aunque es posible que se les contraponga privación, que no es lo mismo
que falsedad.
Teoría de las causas
Para Aristóteles, el conocimiento verdadero, la episteme o conocimiento científico
está dado por el conocimiento de las causas.

Causa: lo que funda, lo que condiciona, lo que estructura, e identifica causa y

principio. *Deben ser finitas

Son 4: Causa Formal, Causa Material, Causa Eficiente y Causa Final

*Las dos primeras son intrínsecas y las dos últimas extrínsecas

Grados del saber (según Aristóteles)
1. Experiencia: se trata de un conocimiento sensible, basado exclusivamente en la
percepción, no es un verdadero saber pues el experto no conoce las causas

2. Arte o tecné: está por encima de las nociones vulgares de los sentidos, se posee un
conocimiento general extraído directamente del conjunto de experiencias
individuales.

3. Sabiduría o Ciencia: es el verdadero conocimiento pues no sólo conoce las causas,

sino que está orientado a examinar las de orden superior, es decir, las causas últimas
o primeros principios de las cosas y de la realidad, es el saber que más se aleja de los
sentidos, el más abstracto, en este sentido la metafísica o filosofía primera es la
sabiduría por excelencia.
Conclusión
Es así que El Filósofo nos dice que la verdad consiste en decir
de aquello que es, qué es y de aquello que no es, qué no es.
Mientras que lo falso consistirá en realizar la operación
inversa.
Bibliografía
http://concepto.de/verdad/#ixzz4zeYHaemm
http://www.microfilosofia.com/2012/05/pequena-biografia-de-aristoteles.html
http://www.mercaba.org/DicPC/V/verdad.htm
http://reflexionesmarginales.com/3.0/la-verdad-en-aristoteles-y-spinoza/
http://www.microfilosofia.com/2013/06/aristoteles-con-la-verdad-y-contra-los.ht
ml
http://filosofar.blogs.sapo.pt/28975.html