Teoría de Lenguaje

Semana 8

TEXTO 1

¿Más mujeres, más representación femenina?1

Daniela Meneses

La semana pasada, la Confiep (fundada en 1984) eligió a su primera presidenta mujer, María Isabel
León. Esta noticia se sumaba a otros nombramientos recientes de mujeres a altos cargos en el
sector privado, que incluyen a Claudia Cooper como presidenta del directorio de la Bolsa de Valores
de Lima; Cayetana Aljovín, presidenta de la Sociedad Nacional de Pesquería; y Elena Conterno,
presidenta del IPAE.

‘Techo de cristal’ es como se llama a los obstáculos invisibles que evitan que las mujeres lleguen a
los puestos más altos. Noticias como estas indicarían que el vidrio se viene al menos
resquebrajando, un logro que no es pequeño. El más reciente informe de Aequales y PwC Perú
(citado por las periodistas Katherine Maza y Paola Villar en una nota en este Diario), da más luces
sobre la situación nacional. Tras una revisión de 137 empresas que operan en el Perú, se concluyó
que eran mujeres únicamente el 22% de los miembros de la junta directiva, el 25% de gerentes
generales, y el 33% de gerentes de área o equivalentes. Si los números ya son malos,
agreguémosle que las mayores disparidades no se encuentran en estas empresas, sino “fuera del
sector formal y fuera de las empresas participantes”. Para entender el problema son también útiles
los informes de McKinsey y Lean In sobre las barreras que enfrentan las mujeres en ambientes
laborales. Un estudio publicado en el 2018, encontró que las mujeres en los Estados Unidos son
más propensas al acoso y discriminación, tienen menos apoyo de las personas en cargos altos,
menos acceso a líderes y son más vulnerables al escrutinio. Además, otras publicaciones de
McKinsey han puesto énfasis en que las mujeres se enfrentan a sesgos como el de la evaluación
de desempeño (que lleva a que “los hombres tiendan a ser evaluados más por su potencial y las
mujeres más por sus logros actuales”) o el de la maternidad (“la presunción de que las madres
tienen menos compromiso con sus carreras”).

Pero así como pensamos que es positivo que el techo de cristal vaya quiñándose y que mujeres
que hayan experimentado al menos algunas de estas barreras ocupen lugares donde podrían hacer
algo al respecto, también surge una pregunta válida. Una cuestión general, que se aplica a todas
las mujeres en un cargo de liderazgo: ¿necesariamente buscarán hacer cambios para su género?
Para poder contestar esta pregunta, podemos partir de la manera en la que ya en los sesenta la
politóloga Hanna Pitkin sugería pensar en la representación política. Esta, dijo, puede ser sustantiva
(dependiente de los proyectos de ley que presenta, cómo vota, los intereses que representa…) pero
también puede ser solo descriptiva (dependiente de las características de la persona que ocupa el
cargo).

Desde entonces, diversos estudios sobre mujeres parlamentarias apuntan a que ambos tipos de
representación muchas veces efectivamente coinciden. En el campo empresarial, Sue Duke,
directora de políticas públicas de Linkedin, escribió un artículo asegurando que la data recopilada
por su empresa muestra que “cuando las mujeres están mejor representadas en puestos de
liderazgo, más mujeres son contratadas en general”.

A lo anterior le sigue otro pero: nuevamente, que esto suceda cuando analizamos grupos de mujeres
no significa que suceda siempre, ni que se aplique a cada mujer de manera individual. Primero,
porque las mujeres tenemos opiniones distintas. No todas creen en el aborto legal, no todas creen
en la necesidad de cuotas parlamentarias, no todas creen que las barreras en las empresas sean
tan determinantes. En nuestras creencias también entran a tallar nuestra religión, si somos de
derecha o de izquierda, nuestras propias experiencias…

1
Artículo extraído de https://elcomercio.pe/opinion/columnistas/empresas-sector-privado-mujeres-representacion-
femenina-daniela-meneses-noticia-627349
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Semana 8

Incluso ahí donde las mujeres en puestos de liderazgo crean que es mucho lo que podrían hacer
por su género, no siempre es tan fácil. Rainbow Murray, académica experta en temas de política y
género, compartió en un interesantísimo artículo dos ideas que, aunque ella aplica a la
representación política, son igual de válidas para el ámbito laboral. La primera es que cometemos
un error al ponerle a esas mujeres toda la carga de representar a las personas de su mismo género,
pues “al hacerlo, estamos en riesgo de forzar a todas a concentrarse en los llamados ‘asuntos de
mujeres’, cuando sus verdaderos intereses pueden estar en otro lado. Los hombres no tienen esa
restricción”. La segunda es que “las mujeres no siempre son capaces de actuar por las mujeres,
incluso si realmente quieren hacerlo. La mayoría de políticas pertenece a partidos y parlamentos
que están fuertemente dominados por hombres”.

¿Quisiera yo que todas las mujeres en cargos de poder hicieran todo lo que puedan por mejorar la
situación del resto de mujeres? Sí. ¿Creo que cada vez que una mujer se vuelve CEO, gerenta,
directora de una empresa, este será el caso? No.

1. ¿Cuál es la pregunta problemática que pretende responder la autora del texto anterior?

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2. ¿Cuál es la TESIS que se plantea? Escríbala en una oración.

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3. Escriba, en ideas sintéticas, dos ARGUMENTOS que respaldan la tesis.

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TEXTO 2

La palabra como forma de acción2

Marina Yagüello

Se dice que las mujeres hablan demasiado. Charlan y charlan, es lo único que saben hacer.
Cotorrean, se jactan, cotillean, chacharean en interminables parloteos, cacarean, chismorrean,
mientras que los hombres construyen su discurso, pontifican y discurren, pero cuando hablan nunca
es para no decir nada. La mayoría de las lenguas disponen de numerosas palabras para designar
a las mujeres cotorras como la sabiduría popular nos asegura mediante dichos y refranes que las
mujeres hablan infinitamente más e infinitamente menos bien que los hombres.

He aquí una muestra:

``La lengua de las mujeres es como una espada, nunca la dejan oxidarse"(China).
"La mujer que sabe callarse vale más que la que habla" (latín).
"Una mujer silenciosa es un don de Dios", dice la Biblia.
"El silencio es la más preciosa de las alhajas de una mujer, la cual sin embargo lleva muy raramente"
(Inglaterra).
"Las palabras del hombre son como la flecha que va directa al blanco; las de la mujer se parecen
más a un abanico roto" (China).
"Antes se olvida el ruiseñor de cantar que la mujer de hablar" (España).
"Los hombres hablan, las mujeres platican"(España).
"Existen mil inventos para hacer hablar una mujer, ninguno para hacerla callar" (Francia).

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Extraído de http://www.quadernsdigitals.net/datos_web/hemeroteca/r_3/nr_44/a_651/651.html
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"La boca de una mujer es un nido de malévolas palabras" (Mongolia).

"La fuerza de una mujer reside en el torbellino de sus palabras" (Popular).
"Mujer sabia es aquella que teniendo mucho que decir guarda silencio" (Persia).
"La mujer tiene el cabello largo y la lengua más larga aún" (Rusia).
"Cuando una mujer ya no sabe qué responder es porque se ha vaciado el mar" (Checoslovaquia).

La opinión según la cual las mujeres abusan del uso de la palabra parece pues universalmente
compartida. Sin embargo, Margaret Mead (1949) subraya que existen sociedades en las que es a
los hombres a quienes se les considera chismosos y este fenómeno está relacionado, según ella,
con las estructuras sociales de estas (raras) sociedades. Podemos pues rechazar tina explicación
innatista basada en una psicología diferenciadora muy discutible.

El habla o más bien el control del habla está relacionado con el poder. Entre los araucanos de Chile,
por ejemplo, los hombres detentan el control absoluto de la palabra. Las mujeres son educadas
para callarse mientras que a los hombres se les anima en el arte de hablar. La mujer recién casada
debe permanecer en silencio durante varios meses. Este último rasgo se halla de nuevo en otras
culturas (Hymes, 1972). En otro tiempo, en Europa, la mujer debía callarse en presencia de hombres
hasta que su marido o su padre le "cediese la palabra": "La gallina no debe cantar antes que el
gallo". Todavía hoy existe aquello de ``sé bonita y cállate" cuya variante es "remienda mis calcetines
y cállate". Las consejeras de la prensa del corazón aconsejan a las jovencitas que dejen hablar a
los chicos.

De modo que la cuestión no consiste en preguntarse: ¿Acaso son las mujeres realmente unas
parlanchinas? sino más bien: ¿Por qué a los hombres les parecen parlanchinas las mujeres? En el
discurso masculino, la mujer parlotea (de temas fútiles) mientras que el hombre discute (de cosas
serias). El habla debe ser significante, incluso funcional (véase la "palabrería" del charlatán (1) o del
vendedor ambulante, el arte de convencer). La palabra de la mujer es insignificante y por lo tanto
inútil.

Y si es cierto que la mujer a menudo se refugia en un chismorreo fútil es porque no tiene acceso a
otras cosas. La verborrea es una manifestación de impotencia, es hablar por hablar. Todo ocurre
entonces como si el exceso de palabras, el parloteo, se convirtiera en el sustituto del poder, en una
forma de compensación de la ausencia de poder. En una pareja no es forzosamente el que más
habla el que domina. Lo que cuenta es el control, el poder comenzar o interrumpir el intercambio
verbal. Es un hecho curioso y significativo que lo mismo que se dice de las mujeres se dice de los
negros en Estados Unidos. Hablan, hablan y hablan (el arte y la práctica del rapping). Es éste un
rasgo cultural muy asentado y más concretamente entre los hombres (las mujeres tienen a menudo
más que hacer). Se puede pensar que se trata de una forma de compensar la fustración que
conlleva la ausencia de poder en una sociedad blanca. E1 dominio del habla, de la palabra
significante, asertiva, funcional, es por consiguiente un instrumento masculino de opresión, de la
misma manera en que es en otras ocasiones un instrumento de opresión de la clase dominante.

1. ¿Cuál es la TESIS que se plantea? Escríbala en una oración.

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2. Escriba, en ideas sintética, los ARGUMENTOS que respaldan la tesis.

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3. Escriba la CONCLUSIÓN del texto.

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ACENTUACIÓN

1. Coloque la tilde según corresponda.

Hay ciencias que se estudian por simple interes de saber cosas nuevas; otras, para aprender una
destreza que permita hacer o utilizar algo; la mayoria, para obtener un puesto de trabajo y ganarse
con el la vida. Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales estudios, podemos prescindir
tranquilamente de ellos. Abundan los conocimientos muy interesantes pero sin los cuales uno se
las arregla bastante bien para vivir: yo, por ejemplo, lamento no tener ni idea de astrofisica ni de
ebanisteria, que a otros les daran tantas satisfacciones, aunque tal ignorancia no me ha impedido
ir tirando hasta la fecha. Y tu, si no me equivoco, conoces las reglas del futbol pero estas bastante
pez en beisbol. No tiene mayor importancia, disfrutas con los mundiales, pasas olimpicamente de
la liga americana y todos tan contentos. Lo que quiero decir es que ciertas cosas uno puede
aprenderlas o no, a voluntad.

Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay mas remedio que elegir y aceptar con humildad lo
mucho que ignoramos. Se puede vivir sin saber astrofisica, ni ebanistería, ni futbol, incluso sin saber
leer ni escribir: se vive peor, si quieres, pero se vive. Ahora bien, otras cosas hay que saberlas
porque en ello, como suele decirse, nos va la vida. Es preciso estar enterado, por ejemplo, de que
saltar desde el balcon de un sexto piso no es cosa buena para la salud; o de que una dieta de clavos
(¡con perdon de los fakires!) y acido prusico no permite llegar a viejo. Tampoco es aconsejable
ignorar que si uno cada vez que se cruza con el vecino le atiza un mamporro las consecuencias
seran antes o despues muy desagradables. Pequeñeces asi son importantes. Se puede vivir de
muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.

En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que
ciertas cosas nos convienen y otras no. No nos convienen ciertos alimentos ni nos convienen ciertos
comportamientos ni ciertas actitudes. Me refiero, claro esta, a que no nos convienen si queremos
seguir viviendo. Si lo que uno quiere es reventar cuanto antes, beber lejia puede ser muy adecuado
o tambien procurar rodearse del mayor numero de enemigos posibles. Pero de momento vamos a
suponer que lo que preferimos es vivir: los respetables gustos del suicida los dejaremos por ahora
de lado. De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene solemos llamarlo
«bueno» porque nos sienta bien; otras, en cambio, nos sientan pero que muy mal y a todo eso lo
llamamos «malo». Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un
conocimiento que todos intentamos adquirir -todos sin excepcion- por la cuenta que nos trae.

PUNTUACIÓN

1. En los siguientes fragmentos encontramos una puntuación pautada en muchos casos

por la oralidad. Señalen cuáles son esos signos contaminados por la entonación y
propongan una nueva versión adecuada a las necesidades textuales.

 Los argumentos aducidos por los representantes de los países que encuentran útil la
acción que nos ocupa, convergen mayoritariamente, en la necesidad imperante de
defender la democracia y de procurar respeto por los derechos humanos.

 La intervención de los países extranjeros en otros más pobres, se debe a los cuantiosos
intereses de una zona determinada.

2. Reponga las comas que considere necesarias (en algunos casos habrá más de una
posibilidad):

a) En conclusión cada cultura construye sus propias justificaciones de las conductas violentas
de sus miembros y provee las normas de licencia que les van a permitir desatar
impunemente sus impulsos agresivos.
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b) A pesar de estos cambios positivos de actitud que han experimentado muchos hombres la
causa más importante de resentimiento en la mujer sigue siendo la resistencia del
compañero a la hora de compartir las responsabilidades hogareñas.
c) Ni el hermano ni el novio cambiaron de opinión.
d) Compró queso pan jamón huevos y aceitunas.
e) Compró queso pan jamón huevos y pagaron con tarjeta de crédito.
f) Las flores brillaban los pájaros se elevaban en un gorjeo la fuente cantaba su nostálgica
letanía.
g) Pintaron las paredes de la habitación cambiaron la disposición de los muebles y quedaron
encantados.
h) Pagó el traje el bolso y los zapatos y salió de la tienda.
i) La patria hijos míos necesita hombres y mujeres valerosos.
j) María la cena está lista.
k) Toda mi familia incluido mi hermano estaba de acuerdo.
l) Felipe era entre mis amigos quien mejor comprendía mis pesares.
m) Los vientos del sur que en aquellas regiones son muy frecuentes incomodan al viajero.
n) Las niñas que estaban cansadas se retiraron de la fiesta. (Todas las niñas se retiraron).
o) Las niñas que estaban cansadas se retiraron de la fiesta. (Se retiraron solo las niñas que
estaban cansadas).
p) Se escriben con acentos las palabras esdrújulas cuyo acento recae en la antepenúltima
sílaba.
q) Concluidas sus tareas de oficina y compras Marisa atendió el llamado de un cliente que
pretendía comunicarse para visitarla.
r) ¡Ah! y te prevengo que los cuatro son muchachos de mucho talento.
s) ¡Oh qué novedad! ¡Bah! ¡bah! ¡bah! No ha de ser tanto.
t) La calma sin embargo no se había perdido. En efecto las mujeres trataban de atenuar las
discusiones altisonantes de sus maridos que en realidad no pasaban de ser triviales.
u) Pronunció finalmente el discurso que todos esperaban.
v) La alarma sonó lamentablemente.
w) María habló con Pedro honestamente
x) En el capítulo dedicado a la novela picaresca el lector encontrará las características de
este género narrativo.
y) El aula estaba desmantelada; el patio destruido.
z) Este libreto será representado en la primera función; aquél en la segunda.
aa) No no quiso comer.
bb) Sí la orden llegó a tiempo.
cc) Habrá que alentar sus cualidades pero sin que él lo note.
dd) Ora el viento amainaba ora rugía furioso y el mar embravecido golpeaba sin piedad las
frágiles embarcaciones.
ee) Sus ojos negros y brillantes.
ff) Mis hijos en la escuela.
gg) Buenos Aires 25 de marzo de 2002.
hh) José Martínez Ruiz Azorín integró la generación de 1898.
ii) Manuel Benítez el Cordobés fue un renombrado torero.

3. Corregir los usos incorrectos de la coma

a) Un desgraciado incidente, ocasionó la dimisión de la junta.

b) Quien haya pasado alguna vez por esta experiencia, sabrá que no miento.
c) La tendencia al coloquialismo de la segunda mitad de siglo —tendencia que hoy
consideramos con renovado interés, por más que sus frutos fueron muchas veces
triviales—, apunta ya en las obras primeras del poeta.
d) Desde muy joven, (y el muchacho no había conseguido liberarse después de esa
obsesión) a Bioy lo espantaba la idea de que el mundo podía desaparecer en la oscuridad.
e) Pero, ¿qué dijo esa mujer?
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f) Pero, ¡qué sorpresa hallarse, de pronto, frente a su antiguo camarada!

g) Casi, casi me caigo.
h) Filósofos, místicos, científicos y artistas, han debatido la naturaleza del color.
i) El incremento de números de inscriptos se debe a que, las becas que otorga la fundación,
serán más importantes este año.
j) Afirma, que es posible que nadie regrese antes del 28.
k) Se atrevió a pedirle dinero a María, a la cual, había jurado no volver a ver.
l) Había resuelto abandonar los estudios porque no tenía dinero, y encima, lo habían echado
de la casa en que vivía.

4. Reponga las comas que considere necesarias.

¿Qué es el “enfoque de género”?

Es una herramienta metodológica para analizar significados prácticas símbolos instituciones y

normas que las sociedades desarrollan a partir de la diferencia biológica entre varones y mujeres.
Es decir de la diferencia en los genitales cromosomas hormonas. Esta permite observar de manera
crítica las relaciones de poder e inequidades que se crean a partir de estas prácticas sociales.

El enfoque de género reconoce que el género es una construcción social y cultural histórica por
tanto susceptible de cambiar. Y parte de un diagnóstico: una discriminación estructural contra las
mujeres que les impide tener las mismas oportunidades que los hombres o que puedan ejercer sus
derechos en condiciones de igualdad.

¿Qué tipo de creencias busca analizar?

Creencias machistas que hemos creído históricamente que eran “neutras” o “naturales”. Por ejemplo
pensar que la mujer tiene un mandato de ser madre que debe velar exclusivamente por los hijos o
la casa mientras el hombre “trabaja y provee”. O que la mujer “debe” ser sensible sumisa bella
servicial a diferencia del hombre que debe ser fuerte seguro viril exitoso.

Piense en las tiendas de juguetes, en las tiendas de ropa, en las tiendas de electrodomésticos. La
muñeca la cocina la lavandería la plancha es para ella. El carro la pistola la pelota la moto es para
él. Todas estas creencias han reforzado que la mujer esté en una situación de inferioridad frente al
hombre.

USO DE MAYÚSCULAS

1. Corregir el uso de las mayúsculas en el caso que corresponda.

a) El Papa Francisco recibió a un grupo de médicos de la federación internacional de asociaciones

de Médicos Católicos y les recordó la necesidad de cuidar su formación “Espiritual, Moral y
Bioética” y practicar “los principios evangélicos” en su profesión.

b) Según la última actualización epidemiológica de la ops sobre dengue publicada el 22 de febrero,

el año pasado se notificaron 560.586 casos de dengue en las américas, incluidas 3.535 casos
de Dengue grave y 336 defunciones. En tanto, en las primeras seis semanas del 2019 se
notificaron casi 100.000 casos de Dengue, incluidos 632 casos de dengue grave y 28
defunciones.

Las principales recomendaciones de la ops se centran en que los países intensifiquen la

vigilancia de la Enfermedad, así como las medidas de control de vectores para reducir la
población de mosquitos que pueden transmitir. Hoy por hoy, el único método para controlar o
prevenir la transmisión del virus consiste en luchar contra el aedes aegypti, el principal mosquito
vector.
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