Centros Ceremoniales - Peru Costa Sierra Selva PDF

UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN
Facultad de ingeniería civil, arquitectura y geotecnia
CENTROS
CEREMONIALES
CÁTEDRA:
ARQ NILO VARGAS
INTEGRANTES:
• DAYANA KARINA CAHUAYA ALVAREZ
• LUIS FERNANDO ESTRADA VILLACA
• VIDAL DANTE MERMA YUJRA
CENTROS CEREMONIALES • YESENIA FIORELA LIPA MANRIQUE
INTRODUCCIÓN
Sabemos que cuando la gente se volvió

sedentaria
Comenzó a construir sus casas cerca a sus
campos de cultivo(nacimiento de aldeas)
Pero más tarde se construyeron otros

edificios que fueron utilizados para realizar
ceremonias(centros ceremoniales)
constituidos por pirámides truncas plazas
circulares terrazas escalonadas y
construcciones en forma de U. estos
centros se convirtieron en grandes lugares
de investigación porque Los sacerdotes
que allí vivían se especializaron en la
observación del movimiento de los astros
para hacer sus calendarios agrícolas.
CENTROS CEREMONIALES
Pudieron establecer calendarios que

determinaban qué y cuándo sembrar o
cosechar. Sin los sacerdotes y sin los
templos la agricultura no habría sido tan
exitosa.
Tenían que aprender a hacer mediciones y
cálculos, conocer los astros, las plantas los
animales, las enfermedades y las formas de
curar.
Los sabios sacerdotes tenían el poder
político, religioso, social y económico.
Estaban claramente diferenciados de los
agricultores: vestían con ropas finas y joyas.
Es en este contexto surge la base de los
gobiernos teocráticos, El gobierno de los
especialistas o sacerdotes, que dicen
ejercerlo en nombre de los dioses.
DEFINICIÓN
LOS CENTROS CEREMONIALES SON COMPLEJOS
ARQUITECTÓNICOS QUE CONSISTEN EN
PLATAFORMAS Y PIRÁMIDES, UBICADAS
GENERALMENTE EN EL CENTRO DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOS
SERVÍAN PARA LA REALIZACIÓN DE

ACTIVIDADES RITUALES.
DIFUSIÓN
SE DESARROLLARON TANTO EN LA COSTA
COMO EN LA SIERRA.
CONTEXTO
REFLEJAN UN SISTEMA TEOCRÁTICO COMPLEJO,
COMO ELEMENTO DOMINANTE DE UNA
ESTRUCTURA SOCIAL.
CRONOLOGIA PERIODO FORMATIVO ANDINO - CENTROS CEREMONIALES –

CULTURA ANDINA
• Periodo Inicial, Centros
2600 – 1500 AC PERIODO INICIAL Ceremoniales, Caral , Casma y
Sechin.
HORIZONTE • Primer Horizonte Pan andina.

1500 – 200 AC • Chavin
TEMPRANO
100 AC – 700 DC INTERMEDIO

SOCIEDADES • Primer Desarrollo Regional, Nasca,
AGROPECUARIAS TEMPRANO Recuay y Mochica.
ANDINAS
• Segundo Horizonte Pan Andino,
(ALTA CULTURA)
1100 – 1400 DC
HORIZONTE Tiahuanaco, Huari, Chancas,
2600-1532 DC
Collaguas.
MEDIO
900 – 1400 DC INTERMEDIO

• Segundo Desarrollo Regional,
TARDIO Chimú, Chincha, Churajon, Culturas
Locales (Vicus, Tallanes, etc)
1400 – 1532 DC HORIZONTE • Tercer horizonte Pan Andino, El
Tahuantinsuyo.
TARDIO
C E N T R O S FUENTE:
C EDATOS
R EL.G.M ONIALES
LUMBRERAS Y DATOS PROPIOS
CARACTERÍSTICAS DE LOS CENTROS

CEREMONIALES:
• RESALTABAN EN EL PAISAJE POR SU TAMAÑO Y VISTOSIDAD.

• ESTABA COMPUESTA POR UNA O VARIAS PLATAFORMAS
ALREDEDOR DE AMPLIOS ESPACIOS QUE FUNCIONABAN
COMO PLAZAS. ERAN LOS LUGARES DONDE SE REALIZABAN
CEREMONIAS QUE CONGREGABAN A LA MAYORÍA DE LAS
COMUNIDADES E INVITADOS QUE LLEGABAN DE OTRAS
REGIONES.
• TENÍAN RECINTOS RESERVADOS Y CORREDORES ADONDE
SOLO ALGUNAS PERSONAS (SACERDOTES) PODÍAN
ACCEDER.
• FUERON CONSTRUIDOS DE ACUERDO CON LA
DISPONIBILIDAD DE MATERIALES EN CADA ZONA
• FUERON CONSTRUIDOS POR VARIAS GENERACIONES Y EN LA
MAYORÍA DE LOS CASOS CUBRIERON EDIFICIOS MÁS
ANTIGUOS.
• LOS CENTROS CEREMONIALES DE LOS ANDES MANTENÍAN

COMUNICACIÓN Y FORMABAN UNA GRAN RED DE LA
QUE CHAVÍN DE HUÁNTAR ERA PARTE. SE CREE QUE ESTA
LLEGÓ A EXTENDERSE DESDE EL SUR DE ECUADOR HASTA
LA ZONA DE ICA Y AYACUCHO. EN ESTA RED SE
INTERCAMBIABAN CONCHAS Y CARACOLES
PROVENIENTES DE ECUADOR, MOLUSCOS DE PIURA Y
TUMBES, ORO DE CAJAMARCA, OBSIDIANA DE
AYACUCHO Y POSIBLEMENTE ANIMALES Y PLANTAS DEL
BOSQUE AMAZÓNICO. LAS COMUNIDADES COMPARTÍAN
INFORMACIÓN E INTERCAMBIABAN CERÁMICA FINA Y
TEXTILES, QUE ERAN LOS MEDIOS EN LOS CUALES
PLASMABAN SUS CREENCIAS.
LOS TEMPLOS EN U
• ESTE PATRÓN ARQUITECTÓNICO ESTÁ DEFINIDO
POR LA PRESENCIA DE TRES PIRÁMIDES
ORDENADAS DE LA FORMA MENCIONADA (DOS A
LOS LADOS Y UNA AL CENTRO) QUE VISTO DESDE
EL AIRE SE ASEMEJA A LA LETRA "U
• LAS PIRÁMIDES LATERALES, LLAMADAS "BRAZOS"

SON DE FORMA ALARGADA Y DE ALTURA MENOR
QUE LA PIRÁMIDE CENTRAL LLAMADA "PIRÁMIDE
PRINCIPAL", QUE TIENE FORMA RECTANGULAR Y ES
LA MÁS ELEVADA DE TODO EL CONJUNTO.
SEGÚN CARLOS WILLIAMS, LOS TEMPLOS EN U

FUERON COMPLEJOS AGRARIOS-RELIGIOSOS,
VINCULADOS AL CULTIVO RITUAL DE LAS PLANTAS
DE MAYOR INTERÉS ECONÓMICO EN LA ÉPOCA.
LAS DIMENSIONES DE LOS TEMPLOS EN "U" VARÍAN
CONSIDERABLEMENTE. LOS HAY GRANDES COMO SAN
JACINTO (CON UNA PLAZA DE 30 HECTÁREAS DE ÁREA) E
INCLUSO DE DIMENSIONES MENORES COMO CANDELA (CON
UNA PLAZA DE 1 HECTÁREA).
PARTES
Plaza. Es el espacio que se encuentra entre las tres

pirámides del patrón en "U". Está nivelada (con relación
al terreno circundante)
Plaza Circular Hundida. Es un patio o plaza de forma

circular rodeada por un muro, inserta en una plataforma
baja o excavada en el suelo. Su ubicación puede ser
tanto en la Plaza o la parte exterior de los Brazos
La Pirámide Principal Es el edifico más

alto del conjunto y se ubica al fondo de la
"U", entre los brazos, y se le considera
como el edificio principal por contener en
su cima al Atrio, que fue el centro de la
liturgia realizada en estos templos.
ORIENTACIÓN
• LA ORIENTACIÓN DE ESTOS TEMPLOS HACIA EL NOR – ESTE

Y ESTE, EN LA GRAN MAYORÍA DE LOS CASOS Y DE
MANERA CASI REPETITIVA. TANTO WILLIAMS COMO
AGURTO, COINCIDEN EN DECIR QUE EL ORIGEN DE ESTA
ALINEACIÓN TIENE QUE VER TANTO CON EL MANEJO DE
LA ASTRONOMÍA Y SU CONEXIÓN CON LA DIRECCIÓN DE
LA SALIDA DEL SOL POR LA MAÑANA
DE LOS MONTÍCULOS Y PLATAFORMAS A LOS

TEMPLOS EN U
La figura presenta algunas

de las
formas que se derivan del
elemento
base, el montículo
piramidal
El tipo a2 esta en Aznapuquio

y se encuentra en la mayor
parte de las pirámides de las
etapas cerámicas arcaica y
formativa.
▪ El tipo b2 se da en El
Aspero y se produce por
superposición de los
montículos piramidales.
Es el origen de las
pirámides escalonadas.
Se presenta en Garagay y
se da hasta en las épocas
tardías en Moche y el los
ushnu inca.
Tipo b3 es una combinación

de los tipos a2 y b2. Su perfil
escalonado se aprecia en los
valles altos de sechín y
casma y aparece tardíamente
en maranga.
El tipo c2 es un montículo
con alas laterales, que
evoluciona hacia el c3 y
aparece como cuerpo
central de los grandes
conjuntos de planta en U.
es típico rasgo de la costa
central que avanza desde
la zona Lima-RímacChillón
al valle de Supe donde se
le encuentra en
Chupacigarro.
▪ El tipo d2 es una
pirámide con brazos
laterales proyectados.
▪ Su forma mas compleja

d3 es el componente
básico de las pirámides
casmeñas de Aldas y
Sechín Alto.
De aquí se originó el
tipo d4, pirámide con
corredor central, que
caracteriza a Sechín
Alto.
TIPOLOGÍA DE PLAZAS CIRCULARES
▪ a) plazas simplemente cortadas en el

terreno
▪ b) estructuras con borde sobreelevado

y escaleras de acceso, pero siempre
cortadas en el terreno natural
▪ c) plazas construidas sobre el terreno

con bordes anchos, escaleras o rampas
que ascienden al borde y que bajan al
pozo
Conceptualmente es el reverso de la pirámide
▪ d) plazas cortadas en “dados” nivelados,
de planta cuadrada Pudieron estar relacionadas con la observación
astronómica.
CHAVIN: CENTRO CEREMONIAL
El presente trabajo es fruto de la

recopilación y depuración de
información, recopilada de muchas
fuentes, sendos capítulos con sus
bibliografías.
Elaborada con el propósito de

mostrar algunos aspectos
arquitectónicos de la cultura
Chavín de huantar. Este período es
considerado un 'horizonte' debido
a sus influencias artísticas y
religiosas, que pueden ser
observadas en otras culturas. La
cultura de Chavín influenció un
área que cubre la mayoría del
norte del Perú
C A R A C T E R I S T I C A S C O N T R U C T I V A S
TEMPLO N U E V O
R E S TO S D E S U S TE MP L O S , U N C O N J U N T O D E E D I F I C I O S , TERRAZAS, PLATAFORMAS, G A L E R Í A S
S U B T E R R Á N E A S , C A N A L E S , C O L U M N A S ; A S Í C O M O E L “ C A S T I L L O C H AV Í N ” O “ T E M P L O C H AV Í N ,
Q U E E S T Á C O M P U E S TO P O R VA RI A S E S TRUCTURA S , ASÍ COMO ÁREAS Y EDIFICIOS
D E N O M I N A D O S : TEM PLO V I E J O , F U E C O N S T R U I D O PA RTI E NDO D E U N TEMPLO P R I M O R D I A L D E
B A S E S M O D E S TA S, C O N E L T R A N S C U R R I R D E L TIEMPO, ESTA ESTRUCTURA H A B R Í A SOPORTADO
DIVERSAS AMPLIACIONES, C O N S TA D E U N A P L A Z A C I R C U L A R E N E L
ATRIO S I R V I E N D O D E I N G R E S O , TEM PLO N U E V O (CASTILLO), E N U N A ETAPA P O S TE RI O R, S E
H A B R Í A C O N S O L I D A D O P O R S U S P R O P O R C I O N E S MAYORES Y C O N S T R U I D O A L L A D O , CUE NTA
CCEO N
N T UNRAOP LSA Z ACCEU ARDER AM D AO. CNA DIAA L E S T E N Í A U N PÓRTICO P R I N C I PA L .
TEMPLO
CORREDORES O PASAJESINTERIORES
LAS CONSTRUCCIONES DE
C H AV Í N ERAN ELABORADAS
PA RTI E N DO D E U N A E S TRUCTURA
NUCLEAR HECHA CON BARRO Y
P I E D R A S S I N TRA BAJ A R, E N LA
Q U E PREVI AMENTE H A B Í A N S I D O
PROGRAMADOS L OS E S PA C I O S
CORRESPONDIENTES A LO QUE
DEBÍAN SER CORREDORES O
PAS AJ E S I N T E R I O R E S .
L O S E S T R AG O S D E LA E R O S I Ó N
SON P E R C E P TI BL ES EN L AS
P I E D R AS M E N O S R E S I S T E N T E S ,
Y E LLO H AC E QUE EN
APARI E NCI A HO Y L U ZC AN
AL G U N O S M U R O S
«IMPERFECTOS» A LA VISTA.
E L C E N T R O A R Q U E O L Ó G I C O DESTACA P O R L A S G ALE RÍ AS I N T E R I O R E S .
E STAS G A L E R Í A S S E C O N E C TA N C O N E L EX TERIOR P O R M E D I O D E D U C T O S
ESTRATÉGICAMENTE C O L O C AD O S PARA VENTI L A R L O S PA S A J E S Y Q U E P E NE TRE L A
LUZ
PARA FACILITAR E L
I NG RES O D E LA LUZ
CO LO CABAN
ESTRATÉGICAMENTE
ELEMENTOS DEL
CARBÓ N PU LI D O
COMO USO DE
ESPEJOS Q UE
FACILITAN EL
I NG RES O D E LA LUZ
D E S D E E L EXTERIOR
L A S C O N S T R U C C I O N E S D E C H AV Í N
E R A N E L A B O R A D A S PA RTI E N D O D E
U N A E S TRUCTURA N U C L E A R H E C H A
D E P I E D R A S S I N TRA B AJAR, E N L A
Q U E P RE V I A ME NTE H A B Í A N SIDO
PROGRAMADOS LOS E S PA C I O S
CORRESPONDIENTES A LO QUE
DEBÍAN SER CORREDORES O
PAS AJ E S I N T E R I O R E S .
E n t é r m i n o s de tamaño, l a s g a l e r í a s a b a r c a n más
á r e a de l o s e d i f i c i o s d e l t e m p l o y p o r e s o los
e s p a c i o s e n t r e l a s g a l e r í a s s o n más p e q u e ñ o s y l a s
g a l e r í a s s e e n c u e n t r a n más c e r c a n a s u n a a o t r a .
P o r e j e m p l o , e l á r e a e n t r e e l e x t r e m o o e s t e de l a
G a l e r í a de l o s L í t i c o s y e l e xt r e m o e s t e de l a
G a l e r í a de l o s C a u t i v o s e s m u c h o más p e q u e ñ a q u e
l o q u e m u e s t r a e l mapa d e L u m b r e r a s ; i g u a l o c u r r e
c o n e l á r e a e n t r e e l e x t r e m o n o r t e de l a Galería
de l o s M u r c i é l a g o s y e l a l c a n c e s u r de l a G a l e r í a
de l o s L a b e r i n t o s .
C A R A C T E R I S T I C A S C O N T R U C T I V A S
AL CENTRO DE LA
PIRÁMIDE CENTRAL,
CONTRA LA FACHADA DINTEL
PRINCIPAL, ESTÁ LA
PORTADA Q UE E N S U
SINGULAR DISEÑO NO
C O N D U C E A L INTERIOR
D E L EDIFICIO, S I N O Q UE
MEDIANT E ESCALERAS
LATERALES LLEVA A LA COLUMNAS
CIMA D E L MISMO. D I C H O
PORTAL ESTÁ FORMADO,
PRINCIPALMENTE POR 2
C O L U M N A S Y U N DI NTEL
S O B R E L O S Q UE S E H A N
TALLADO LA S I MÁG EN ES
EMBLEMÁTICAS DE L
CPANTEÓN
E N T R O CHAVÍN
S CEREMONIALES
• LA CULTURA CHAVIN
TUBO UNA
ORGANIZACIÓN CON
FORMAS REGULARES
DANDO ESPACIOS A
BIERTOS, CERRADOS Y
SEMIABIERTOS.
• SU ORGANIZACIÓN
SOCIAL FUE DEBIDO A
SU ORIENTACION POR EL
USO
DEL AGUA, ADEMAS DE
SU SABIDURIA SOBRE LAS
DEMAS COSAS.
• LA CULTURA CHAVIN
DABA MAS
IMPORTANCIA AL
AMBITO RELIGIOSO,
POR ELLO LO
PLASMABAN EN TODO
LO QUE LO RODEABA
INCLUYENDO
CENTROS CEREMONIALES ESCULTURA Y CERAMICA.
CENTRO CEREMONIAL
KUNTUR WASI
UBICACION
Se encuentra ubicado en el cerro
“La Copa” provincia de San Pablo,
a 115 km. de la ciudad de
Cajamarca y a sólo 2 km. de San
Pablo.
Esta situado a 2300 msnm,

pertenece al periodo de 1100 a.C.
DESCRIPCION
En cerro La Copa se construyó el
templo en honor a los dioses del
antiguo mundo.
Destacan:
• plataformas escalonadas
• estructuras funerarias
• Plazas hundidas
CARACTERISTICAS
• plataformas escalonadas
• conjunto de cuartos cuadrangulares
• plaza cuadrangular hundida
• Conexión con la cultura chavin
• El oro mas antiguo en america
PROCESO CONSTRUCTIVO
•Fase Ídolo 1100-800 aC::

Construcción del centro ceremonial con
pisos enlucidos con cal de color blanco.
•Fase Kuntur 800-500 aC:

Construcción de un nuevo complejo
ceremonial en forma de U.
•Fase Copa 500-250 aC:

Modificación del complejo arquitectónico
ceremonial y la renovación del sistema
de canales de drenaje.
•Fase Sotera 250 -50 aC:

Corresponde a la decadencia de Kuntur
Wasi.
HALLAZGOS
•Se hallaron cuatro tumas – plaza principal
•Corona de catorce caras
•Monolitos
•collares, coronas, orejeras, cuentas y
pectorales de oro.
•ceramicas
MORAY: CENTRO CEREMONIAL
2,500 ac. EXTENDIÉNDOSE

HASTA EL 1,500 ac. A 3500
MNSM
SITUADO EN EL DISTRITO DE MARAS

PROVINCIA DE URUBAMBA, A 74
KMS DESDE LA CIUDAD DE CUSCO.
RECONOCIDO EN 1932 POR

LA EXPEDICIÓN DE SHIRPPE
JOHNSON, ANDENES A
MANERA DE ANILLOS
CONCÉNTRICOS.
CLARA ALINEACIÓN ENTRE MACHU PICCHU Y TIPÓN,

PROBABLEMENTE SIGUIENDO LAS ORIENTACIONES DE LOS
SOLSTICIOS Y EQUINOCCIOS
INGENIEROS INCAS, ANTIGUOS PLANIFICADORES,

DISEÑADORES Y CONSTRUCTORES TRANSFORMARON
EL ENTORNO SIN ALTERARLO EN UN PAISAJE
MONUMENTAL
LOS ANDENES O
TERRAZAS
PRODUCEN 20
DIFERENTES TIPOS
DE MICROCLIMAS.
250 ESPECIES VEG.
REDUCEN LA
EROSIÓN
CADA ANDEN 1:80

M
USÓ LAS TERRAZAS

COMO ELEMENTOS
MACHU PICCHU MORAY TIPON ADORATORIO DE AGUA DE SOPORTE
ESTRUCTURAL Y
CENTROS CEREMONIALES DRENAJE

LLUVIAS.
DE
¿QUÉ FUNCIÓN CUMPLIÓ?
DISPUESTAS A MANERA DE ESCALERAS “SARUNAS”
QECHUYOQ : 200
METROS DE
DIÁMETRO EN SU
BORDE SUPERIOR
TIENE ANDENES
INFLUYEN EN LA TEMPERATURA DE LOS
MEJOR SUELOS: HUMEDAD Y LA INSOLACIÓN,
CONSERVADOS Y EN ANDENES PRESENTAN SOMBRA INVERTIDA
PROCESO DE PARA CONTROLAR LA INSOLACIÓN EN LAS
RESTAURACIÓN,
DIFERENTES PARTES ESTE EFECTO DURA UN
CENTROS CEREMONIALES MES LUNAR ANTES Y DESPUÉS DEL SOLSTICIO
CONVERSACIÓN CON EL SOL,

LA LUNA LLENA ANDINA Y LAS
ESTRELLAS
SE APRECIA DESDE EL PATIO

SEMICIRCULAR. EN EL CENTRO
SE ENCUENTRA UN RECINTO
SAGRADO DESDE DONDE SE
“CONVERSABA” CON LOS
ASTROS.
EL LUGAR DONDE SE REALIZABAN LOS RITUALES DE

LAS OTRAS DOS ESCALERAS HACIA EL SUR-ESTE, SUR Y
DIVERSIDAD DE SEMILLAS (WATUNAKUY),
DESDE EL MEDIO, SE OBSERVA LOS CANALES RITUALES HACIA EL SUR-ESTE SEÑALAN EL
CAMINO DE LA CONSTELACIÓN ANDINA DE HUILLCA
EN EL ATARDECER DEL CHACATA
SOLSTICIO DEL MES DE JUNIO
LA SALIDA DE LA LUNA LLENA
ANDINA POR LA ESCALERA SE
COLCAS DE CHEKOS
EN ESE MISMO MOMENTO SE
OCULTA EL SOL POR LA
ESCALERA SO ES DECIR, LA
UBICACIÓN DE ESTAS
ESCALERAS SON PARA QUE
SUBAN Y BAJEN RITUALMENTE
LA LUNA Y EL SOL.
MACHU PICCHU
LOS ARQUEÓLOGOS ESTIMAN

QUE FUE CONSTRUIDO DURANTE
EL SIGLO XV DE NUESTRA ERA
POR LOS INCAS, PERO SU
FUNCIÓN SIGUE SIENDO UN
MISTERIO
SE ENCUENTRA A 130 KM, NE DE

CUSCO
SE ENCUENTRA
EMPLAZADA CERCA AL
RIO VILVABAMBA ENTRE
LOS CERROS DE
MACCHU PICCHU Y
HAYNA PICCHU
EL INCA ESCOGIO ESTE EMPLAZAMIENTO POR SU SIGNIFICADO MISTICO RELIGIOSO:

LA MORFOLOGIA ACCIDENTADA DE LA ZONA DEJABA POCAS OPCIONES A LA HORA DE PLANIFICAR UNA CIUDAD EN
CUNAEN T R MONTAÑOSA
CRESTA OS CEREMONIALES
TIENE ALTURA DE 2438 msnm. Y

450m CON RESPECTO AL ANALISIS URBANO
FONDO DEL CAÑON. PLANO DE ZONIFICACION
172 EDIFICIOS EN SU AREA

URBANA. UBICADA EN LA
YUNGA
200 M
SUPERFICIE EDIFICADA
533 M
ORGANIZACIÓN ESPACIAL FORMAL ESPACIAL

EMPLAZAMIENTO
ANALISIS URBANO
PLANO DE ZONIFICACION
SE PRESENTA DOS SECTORES

IMPORTANTES:
ZONA AGRARIA
ZONA URBANA
ZONA AGRICOLA
FORMADA POR CONJUNTOS DE TERRAZAS DE
CULTIVOS, EN EL SUR
ZONA URBANA
DONDE SE DESARROLLA LAS PRINCIPALES
ACTIVIDADES CIVILES Y RELIGIOSAS
TEMPLO DEL SOL

CONTIGUO A LA ZONA DE
ZONA DE
VIVENDAS AL LADO ESTE DE
INGRESO PRINCIPAL A LA CIUDADELA DE TALLERES, SE
LA CIUDAD
MACHU PICCHU POR EL LADO SUR. TRATABA DEL
ACCAHUASU DE
MACHU PICCHU
DEDICADAS AL
SERVICIO
RELIGIOSO Y A
LA ARTESANIA
EL GRUPO DEL CONDOR FUE

COMPLEJO
CEREMONIAL RELIGIOSO QUE
CUENTA CON CUEVAS
CONTIGUA A LA ENTRADA SE ENCUENTRAN DESTINADAS A RITUALES
LA ZONA DE VIVIENDAS, CON TECHOS A DOS
AGUAS
PIEDRA SAGRADA
PIRAMIDE DEL COLOCADA SOBRE UN AMPLIO
INTIHUATANA PEDESTAL, ES UN HITO QUE MARCA
ORIGINALMENTE EL EXTREMO NORTE DE LA CIUDAD
FUE COLINA, CUYOS Y ES EL CAMINO DE PARTIDA DEL
FLANCOS FUERON CAMINO A HUAYNA PICCHU
TRANSFORMADOS TEMPLO PRINCIPAL, RECINTO
EN ANDENES CEREMONIAL DE LA CIUDAD
EL TEMPLO DE LAS 3 VENTANAS:

PLANZA PRINCIPAL CUYOS MUROS DE GRANDES
SERVIA COMO BLOQUES POLIGONALES FUERON
GRAN ESPACIO DE ENSAMBLADOS COMO UN
CONGREGACION ROMPECABEZAS
DURANTE LA
CELEBRACION DE
RITUALES ZONA DE TEMPLOS SE LE LLAMA ASI
RELIGIOSOS. A UN CONJUNTO DE
CONSTRUCCIONES DISPUESTAS
CENTROS CEREMONIALES ENTORNO A UN PATIO CUADRADO
LAS TERRAZAS INCAICAS Y EL PAISAJE CULTURAL ESTÁN EQUIPADAS CON CANALES DE REGADÍO DE
PIEDRA PARA DISTRIBUIR EL AGUA DE IRRIGACIÓN Y
LAS TERRAZAS AGRÍCOLAS INCAICAS TIENEN MUROS DE CON PIEDRAS SOBRESALIENTES EN LA PARTE
ALBAÑILERÍA, A VECES CON FINA PIEDRA CANTEADA, Y ESTÁN ANTERIOR DE LAS TERRAZAS QUE SIRVEN COMO
RELLANADAS CON CAPAS DE PIEDRA, GRAVA Y TIERRA PARA ESCALONES (ROWE, 1963).
PROPORCIONAR UN DRENAJE APROPIADO.

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UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

Facultad de ingeniería civil, arquitectura y geotecnia

Sabemos que cuando la gente se volvió

Pero más tarde se construyeron otros

Pudieron establecer calendarios que

SERVÍAN PARA LA REALIZACIÓN DE

CRONOLOGIA PERIODO FORMATIVO ANDINO - CENTROS CEREMONIALES –

HORIZONTE • Primer Horizonte Pan andina.

100 AC – 700 DC INTERMEDIO

900 – 1400 DC INTERMEDIO

CARACTERÍSTICAS DE LOS CENTROS

• RESALTABAN EN EL PAISAJE POR SU TAMAÑO Y VISTOSIDAD.

• LOS CENTROS CEREMONIALES DE LOS ANDES MANTENÍAN

• LAS PIRÁMIDES LATERALES, LLAMADAS "BRAZOS"

SEGÚN CARLOS WILLIAMS, LOS TEMPLOS EN U

Plaza. Es el espacio que se encuentra entre las tres

Plaza Circular Hundida. Es un patio o plaza de forma

La Pirámide Principal Es el edifico más

• LA ORIENTACIÓN DE ESTOS TEMPLOS HACIA EL NOR – ESTE

DE LOS MONTÍCULOS Y PLATAFORMAS A LOS

La figura presenta algunas

El tipo a2 esta en Aznapuquio

Tipo b3 es una combinación

▪ Su forma mas compleja

TIPOLOGÍA DE PLAZAS CIRCULARES

▪ a) plazas simplemente cortadas en el

▪ b) estructuras con borde sobreelevado

▪ c) plazas construidas sobre el terreno

CHAVIN: CENTRO CEREMONIAL

El presente trabajo es fruto de la

Elaborada con el propósito de

Esta situado a 2300 msnm,

•Fase Ídolo 1100-800 aC::

•Fase Kuntur 800-500 aC:

•Fase Copa 500-250 aC:

•Fase Sotera 250 -50 aC:

MORAY: CENTRO CEREMONIAL

2,500 ac. EXTENDIÉNDOSE

SITUADO EN EL DISTRITO DE MARAS

RECONOCIDO EN 1932 POR

CLARA ALINEACIÓN ENTRE MACHU PICCHU Y TIPÓN,

INGENIEROS INCAS, ANTIGUOS PLANIFICADORES,

CADA ANDEN 1:80

USÓ LAS TERRAZAS

CENTROS CEREMONIALES DRENAJE

¿QUÉ FUNCIÓN CUMPLIÓ?

DISPUESTAS A MANERA DE ESCALERAS “SARUNAS”

CONVERSACIÓN CON EL SOL,

SE APRECIA DESDE EL PATIO

EL LUGAR DONDE SE REALIZABAN LOS RITUALES DE

LOS ARQUEÓLOGOS ESTIMAN

SE ENCUENTRA A 130 KM, NE DE

EL INCA ESCOGIO ESTE EMPLAZAMIENTO POR SU SIGNIFICADO MISTICO RELIGIOSO:

TIENE ALTURA DE 2438 msnm. Y

172 EDIFICIOS EN SU AREA

ORGANIZACIÓN ESPACIAL FORMAL ESPACIAL

SE PRESENTA DOS SECTORES

TEMPLO DEL SOL

EL GRUPO DEL CONDOR FUE

EL TEMPLO DE LAS 3 VENTANAS:

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