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Pensée complexe

Pensée complexe

La pensée complexeest un concept philosophiquecréé par Henri Laborit lors des réunions informelles du groupe des dix et introduit

par Edgar Morin. La première formulation de la pensée complexe date de 1982 dans le livre Science avec conscience (1982) de

Morin : « Le but de la recherche de méthode n’est pas de trouver un principe unitaire de toute connaissance, mais d’indiquer les

émergences d’une pensée complexe, qui ne se réduit ni à la science, ni à la philosophie, mais qui permet leur intercommunicationen

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opérant des boucles dialogiques . »

Ce concept exprime une forme de pensée acceptant les imbrications de chaque domaine de la pensée et la transdisciplinarité. Le

terme de complexité est pris au sens de son étymologie « complexus » qui signifie « ce qui est tissé ensemble », dans un

enchevêtrement d'entrelacements (plexus).

Sommaire

Définition d'Edgar Morin

Principes

Structure d'ensemble de la pensée complexe

Principes sous-jacents

Notes et références

Voir aussi Bibliographie Articles connexes Liens externes

Définition d'Edgar Morin

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Edgar Morin confesse avoir trouvé ce mot dans la définition de la compléxité issue de l'oeuvre deW. Ross Ashby .

« Quand je parle de complexité, je me réfère au sens latin élémentaire du mot "complexus", "ce qui est tissé

ensemble". Les constituants sont différents, mais il faut voir comme dans une tapisserie la figure d’ensemble. Le

vrai problème (de réforme de pensée) c’est que nous avons trop bien appris à séparer. Il vaut mieux apprendre à

relier. Relier, c’est-à-dire pas seulement établir bout à bout une connexion, mais établir une connexion qui se fasse

en boucle. Du reste, dans le mot relier, il y a le "re", c’est le retour de la boucle sur elle-même. Or la boucle est

autoproductive. À l’origine de la vie, il s’est créé une sorte de boucle, une sorte de machinerie naturelle qui

revient sur elle-même et qui produit des éléments toujours plus divers qui vont créer un être complexe qui sera

vivant. Le monde lui-même s’est autoproduit de façon très mystérieuse. La connaissance doit avoir aujourd’hui

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des instruments, des concepts fondamentaux qui permettront de relier. »

Principes

Il convient davantage de parler de pensée complexe que de « pensée critique », puisque la pensée complexe englobe les trois modes de pensée : critique, créative et responsable. Les critères de la pensée critique sont les suivants : guidée par des critères particuliers, guidée par les procédures, auto-correctrice et sensible au contexte. Les critères de la pensée créative sont : guidée par des critères parfois contradictoires,heuristique, orientée davantage vers les résultats, auto-transcendante(synthétique), gouvernée par le contexte dans lequel elle apparaît . Quant à la pensée responsable, c’est une pensée qui présuppose une communication dialogique, une ouverture à l’autre et aux divergences et une volonté de changement .

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Le passage de la pensée simple (deviner, préférer, croire…) à la pensée complexe (proposer des hypothèses de solution, créer des relations, rechercher des critères, s'appuyer sur des justifications valides, s'auto-corriger…) n'advient qu'à la suite d'un apprentissage systématique et requiert un environnement adéquat.

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Structure d'ensemble de la pensée complexe

Edgar Morin présente sapensée complexecomme bâtie en 3 étages.

D'abord trois théories : La théorie de l'information ; La cybernétique ; La théorie des systèmes. Ce premier étage lui fournit la notion d'organisation.

À cette première couche, il ajoute la notion d'incertitude et de l'ordre issu du désordre qu'il résume par la formule :

ordre/désordre/organisation. Ce deuxième étage lui procure la notion d'auto-organisation.

À quoi il ajoute encore trois principes qui lui sont propres : Le principe dialogique ; Le principe de récursion ; Le principe hologrammatique.

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Principes sous-jacents

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La théorie de l'informationpermet selon Edgar Morin « d'entrer dans un univers où il y a à la fois de l'ordre (la redondance) et du désordre (le bruit) - et d'en extraire du nouveau, c'est-à-dire l'information elle-même, qui devient alors organisatrice (programmatrice) d'une machine cybernétique. L'information qui indique, par exemple, le vainqueur d'une bataille, résout une incertitude ; celle qui annonce la mort subite d'un tyran apporte l'inattendu, en même temps que la nouveauté. »

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De la cybernétique, Edgar Morin retient l'idée de rétroaction, introduite par Norbert Wiener. La boucle de rétroaction (appelée feed-back) joue le rôle d'un mécanisme amplificateur, par exemple, dans la situation de la montée aux extrêmes d'un conflit armé. La violence d'un protagoniste entraîne une réaction violente qui, à son tour, entraîne une réaction encore plus violente. Le principe de récursion organisationnelle est, quant à lui, une boucle génératrice dans laquelle les produits et les effets sont eux-mêmes producteurs et causateurs [Quoi ?] de ce qui les produit. Ainsi le processus de reproduction animale (ou du vivant en général) est entièrement dépendant des individus qu'elle produit pour se perpétuer.

9 et le fait que « le tout est plus que la somme des parties », « il existe des qualités émergentes,

c'est-à-dire qui naissent de l'organisation d'un tout, et qui peuvent rétroagir sur les parties ». En outre, il note que « le tout est également moins que la somme des parties car les parties peuvent avoir des qualités qui sont inhibées par l'organisation de l'ensemble ». Le principe est le suivant : le tout est composé de parties et est supérieur à la somme de ses parties, étant sui generis (au sens Durkheimien), il est donc une unité. Cependant ce tout est composé d'unités (ou parties) qui sont diverses. Donc, il y a de la diversité dans l'unité, comme il y a de l'unité dans la diversité.

L'« auto-éco-organisation », principe qu'il a créé en se basant sur le concept d'auto-organisation, est la capacité d'un système à être

autonome et à interagir avec son environnement. Par exemple, il remarque que « l'être vivant (…) est assez autonome pour puiser

de l'énergie dans son environnement, et même d'en extraire des informations et d'en intégrer de l'organisation ».

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Selon le troisième principe, hologrammatique , « la partie est dans le tout, mais le tout est dans la partie ». L'exemple le plus

courant est le patrimoine génétique d'un individu qui se retrouve dans chaque cellule qui le compose.

Notes et références

1. Edgar Morin Science avec conscience, 1982

3. 2 - Edgar Morin, La stratégie de reliance pour l’intelligence de la complexité, in Revue Internationale de Systémique, vol 9, N° 2, 1995.

4. Lipman, M. (1995). Good Thinking. Inquiry, XV (2), p. 37-41

5. Lipman, M. (1996). The role of distributed thinking in preparing teachers to teach for reasoning. Communication présentée au colloque North American Association for Community of Inquiry (NAACI), Oaxaca: Mexique, avril.

6. Lipman, M. (1991). Thinking in education. Cambridge, MA: Cambridge University Press.

8. Morin Edgar, 1995, Penser la complexité in Sciences humaines, n°47, février 1995

Voir aussi

Bibliographie

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Articles connexes

Liens externes