O TEOSOFISTA 5° — Regular toda a produgio e distribuigao de mercadorias, servicos cAmbios monetérios nas Nacdes e Po- vos, por um padr&o de bem-estar uni- versal. 6° — Manter em cada Nacdo ou Povo um Departamento de Turismo, para que caravanas de criancas, estu- dantes, professores, artistas, técnicos, possam facilmente visitar outros paises, fornecendo-lhes todas as informacdes pees relativas & viagem. 7° — Disciplinar, na qualidade de MANDATA’RIO. de todas as Nacdes e Povos, qualquer Naso ou Povo que opuser obstdéculos & plena realizacko do presente esquema mundial, que se destina a FELICIDADE DE TODA A HUMANIDADE. (Pode ser reimpresso e distribuido li- vremente ) O PORVIR DO BRASIL POR C.. JINARAJADASA (Antigo Vice-Presidente da Sociedade Teoséfica) ALOCUCAO PROFERIDA EM 19 DE ABRIL DE 1938 NO RIO DE JANEIRO Tenho anelado pela ocasifo de es- tar convosco novamente e regosijo-me por, finalmente, depois de quatro anos, meu desejo se haver realizado. E’ esta a minha terceira visita 40 Brasil. Como sabeis, a India est4 lon- ge, e & muito dispendioso viajar da India ao Brasil. Por que’ me abalancei ap desconforto e dispéndio de uma viagem tao longa? Em primeiro lugar, porque o meu dever é explanar as idéias filoséficas da Teosofia, em todos os ses, aos que buscam a verdade. Para isso, o meu karma determina o meu trabalho em muitas terras. Em seguu- do lugar, porem, é porque o Brasil fem um papel especial a desempenhar no desenvolvimento de toda a Sul-Amé- rica, eo Brasil n&o pode bem desem- penhar esse papel enquanto a Teosofia nao for aceita como filosofia unica da vida, pelos Iideres da nagéo, na edu- cacao, na literatura, na politica e nos negécios. A importancia do Brasil nao reside meramente no scu tamanho como a ai- maior das nacdes do Sulem area € populagao. Um. pais como a Argenti- na, com sua grande energia e rapidez de desenvolvimento, pode bem rivali- zar com o Brasil em muitos departa- mentos da vida. A Argentina, com s idioma espanhol comum a toda a Amé- rica do Sul e Central, com excegao do Brasil, pode seguramente exercer uma influéncia maior que a do Brasil. EF’ isto que ressalta ao observador vulgar. Eu, porem, nao sou observador vul- gar, acompanho uma visio que me foi dada pelos meus Instrutores. Eles mostraram-me algo do futuro, e é por causa dessa visio que cu dediquci tan- to tempo ao Brasil. Entre os estran- geiros, acredito ser eu um dos poucos que ainda véem um grande futuro para a raca Latina, especialmente no campo cultural; mas este futuro de- pende, em larga medida, do desenvol- vimento adequado e reto das miiltiplas nacdes da América do Sul e Central, do México, bem como das Antilhas. Neste grande destino, tem o Brasil um grande papel a desempenhar; oEa = Brasil pode ser o lider, se fiver o cui- dado de aproveitar esse privilégio e gléria, como tambem’ essa responsabi- lidade suprema. O futuro do Brasil depende da reta compreensio da natureza de Deus, do homem e do Estado. Como povo"jo: vem que sois, sentis muita energia de crescimento; sois_naturalmente céticos no que tespeita & sabedoria do” passa- do. Desejais realizar vossas proprias experiéncias e abrir por vés mesmos a estrada para viajardes no sentido de realizar a grandeza-da vossa nacfo. Desde que aqui estive ha quatro anos, tivestes j4 duas constituicdes; isto é em si_ mesmo um sinal de que nfo” estais seguros do vosso. caminho e tendes a mente aberfa As experién- cias. Mas vosso idealismo nao vai li- mitar-se a palavras e frases. Em_vossas Ultima experiéneia, haveis criado o ESTADO NOVO. Nao necessito: ana- lizar o que se entende pela expresso ESTADO NOVO. Lia vossa nova Constituigao. Mas é realmente um fato que, por toda a parte, as nagbes esto forjando um Estado Novo; est mos levando isto a efeito na Indik Ninguem ‘que tenha os olhos abertos pode deixar de verificar que 6 Estado Velho tem que ir-se, e um Estado No- vo tomar-lhe o lugar. E’ isto que tem de acontecer em todos os paises. F’, porem, na tentativa de criar o Estado Novo, que os Teosofistas teem um papel definitivo a desempenhar. Nao se pode tornar um Estado Novo um sucesso, a n&o ser que se tenha o Homem Novo, como unidade do Es- tado. Se a mentalidade, se a natureza emocional, se os gostos, os divertimen- tos, as ambicées do cidadao indi dual forem sempre os mesmos, isto 6, os mesmos que eram do Homem Ve- tho, as constituicdes € leis, por nume- rosas que séjam, fracassarao no éxito de consolidar o Estado Novo. E’ nesta tarefa de criar 0 Homem O TEOSOFISTA Novo, qué os Teosofistas teem um pa- pel’ muito especial. Por mim, estou perfeitamente certo de que, entre os miltiplos’ tipos de reformadores que existem no mundo hoje em dia, nos, Teosofistas, somos os tinicos reconstru- tores que compreendem o verdadeiro significado’ das ditas expressdes: Ho- mem Novo e Estado Novo. Por que & que nés, Teosofistas, tio especial- mente nos distinguimos dos outros? Por causa da nossa filosofia. Ela n&o— é nova; Plat®o proclamou-a ha muito tempo. Alguns dos aspetos da nossa filosofia encontram-se_na India, outros no Egito, outros na Grécia, na Pales- tina e na China. A Teosofia moderna é apenas uma reiterag&o de explica- Bes, dadas ao mundo moderno, de verdades muito antigas, professadas por instrutores e reformadores h4 muito tempo j4 A» Teosofia proclama, em primeiro lugar, que’ Deus existe. Nao é porem, um Deus estAtico que resida somente em um Céu. Ele reside na terra, e especialmente, est4 muito ativo a to- dos os instantes. Cabe-Lhe a mais di- ficil de todas as terefas, qual a de criar_em_ todas as _nagdes e povos o Estado Novo eo Homem Novo. To- dos os nossos sonhos de perfeig&o re- lativos a cada individuo, da nossa na- cio, do mundo em seu todo, sio so- nhos d’Ele. Nossos sonhos de reforma s%o apenas reflexos tragmentarios do grande sonho de Deus, de um mundo perfeito, povoado de almas perfeitas. Em segundo lugar, Deus existe em nés, homens e mulheres. E’ esta ve- Tha verdade que a Teosofia acentua por maneira especial: Cada um de nds é feito, no somente “A imagem de Deus”, como Ele proprio 0 disse — haveis de estar lembrados de Suas palavras no Génese — “Facamos 0 ho- mem A nossa imagem” — porem so- mos feitos tambem de Sua substAncia e natureza. Desejo recordar as vossas6 O TEOSOFISTA mentes um incidente ocorrido na Pa- lestina. Cristo proclamou que era Deus; tal assercdo da parte de um homem (lembrai-vos de que os Judeus nao o aceitaram), de que parlivipdva da div vindade de Deus, pareceu-lhes com- pleta blasfemia. Por isso, foi Cristo sevetamente -acusado. Sabeis qual foi ‘a sua tesposta?, Recordou aos Judeus que 0 ensinamento de sero homem fundamentalmente divino era um en- sinamento muito antigo dos seus pré- prios profetas. Assim, ele citou-lhes as palavras de um: dos psalmos, o qual, naturalmente; aceitaram, por fazer par- te dos seus préprios ensinos sagrados. ‘As palavras que se supée terem sido proferidas por Deus através de um dos - profetas so estas: coragio “Eu disse, vés sois Deuses e todos filhos do Altissimo’”’. Quando os Teo- sofistas falam da Divindade que resi- de em cada homem, mulher e crianga, reproduzem um antigo: ensinamento. A terceira grande verdade que a Teo- sofia proclama é a de que o homem deve ajudar a Deus em Seus planos de criar um mundo perfeito e uma hhumanidade perfeita. Nossas salvacéo consiste, no em escaparmos ao infer- no, porem em entrarmos no céu agora mesmo. E nés entramos no Céu de Deus ao cooperarmos com Ele. “Céu” significa estar com Deus; isto vos foi dito quando ereis criancas. Porem, Deus esta aqui sobre a terra, em to- doo sonho de purificagio do mundo, de produgio de paz ¢ de alegria no de toda a humanidade. So- nhai_com Deus, trabalhai com Ele, sacrificai vossos sonhos de salvag%o “pessoal para ajudar. a salvar toda a humanidade, e conhecereis algo da bele- za e do esplendor do Céu. Ora, Deus tem um plano para a América do Sul. Foi por causa desse plano que. Ele vos -trouxe ou aos vos- sos pais ou aos vossos avés, da Euro- “pa para aqui, para as miltiplas nacdes ei que constituem a América do Sul. Tendo-vos, trazido para aqui, esté Ele criando Ientamente uma nova rasa. Esté combinando, por exemplo, no Brasil, as racas branca, preta ¢ ver- melha, para produzir um novo tipo. A nova variante da Raca Ariana, que nds, Teosofistas, denominamos a “sé- tima sub-raca”, aparecerd no decurso dos séculos sobre toda a América do Sul; mas_estd, j& comecando a apare- cer no Brasil. Ha dez anos, vi este novo tipo em criangas aqui e alem, no Rio de Janeiro. H4 quatro anos, em Paranagué, observei uma menina que finha algo deste novo tipo. Nao vos posso descrever este tipo, por ser cle ainda muito novo. Porem, mais importante do que o tipo fisico sto a mentalidade e os atri- butos emocionais da nova raca. E é neste ponto que o Brasil pode tomar a dianteira a toda a América do Sul. Vés touxestes de Portugal uma gran- de tradicio de cultura. No Brasil, 14 muito lhe haveis acrescentado. Tendes no Brasil, especialmente, uma bela tra- dicdo, a qual. espero, jamais esquece* reis, a dos vossos pattiotas quando fundaram a Republica. E’ a tradicto da Fraternidade. Todos 03 nascidos no Brasil, sejam brancos, sejam_pretos, so brasileiros ¢, portanto, irm&os vos- 80s. Ao’ demais disto, amais a beleza. Aqui, no. Rio, ha a Ansia dos belos edificios, belos parques e bela misica: Nao vos satisfazeis. com as grandes indistrias:e os recursos bancérios. Ne- cessitais da, poesia e do romance. To- do este elemento estético, inato no vosso temperamento, vos esta predis- pondo a tomardes a dianteira da nova era a vir para a América do Sul — a Era da Intuicdo. ‘As grandes conquistas na ciéncia e no desenvolvimento material do futuro serfo devidas muito mais aos’ proces- sos da intuic&o do que aos da mente,