Capítulo IV

Definición, crítica y crisis del liberalismo en el ideario político de

José Francisco Vergara
De acuerdo a los documentos de Vergara sobre el liberalismo, este tiene 2 tipos de definiciones
de liberalismo, la teoría y la práctica.

Entre 1871 y 1882 Vergara afirma que el liberalismo nacional avanzo por la “senda Liberal”
ensanchando el camina para una reforma estructural. El problema del gobierno de Santa María
envés de sancionar el liberalismo termina por retardar y entorpecer el avance de su políticas

El supuesto básico sobre el que recae la teoría del liberalismo es sobre la naturaleza del hombre,
de que el hombre es bueno por lo que no había necesidad de requerir un estado fuerte que limite
la expresión del hombre.

Al final de sus días Vergara afirma que el supuesto básico del liberalismo está equivocado.

Entre 1871 y 1876 se realizan 5 reformas constitucionales:

1.- se prohíbe la reelección del presidente, periodo de 5 años.

2.- disminución del quórum requerido para el funcionamiento del cuerpo legislativo, da facilidades
e influencia a la labor parlamentaria.

3.-se reforma el texto constitucional que se refiere a la libertad de reunión y de enseñanza y

también la asociación sin permiso previo.

4.- estipula la incompatibilidad del cargo parlamentario con todo cargo dependiente del ejecutivo
y con a calidad de sacerdote y juez. Esto también significo la limitación del poder político de la
iglesia católica.

5.- esta reforma constitucional limito las posibilidades del ejecutivo de decretar estados de
excepción y también limito de otorgar al presidente de la república facultades extraordinarias.
¿Qué significa ser liberal para José francisco Vergara?

Este alza la bandera del liberalismo desde la filas de los radicalismo, expresa sus ideas a través de
la labor parlamentaria.

Sus criticas fueron muy severas recriminaciones al gobierno de Domingo Santa María y hacia los
liberales descarriados.

De sus afirmaciones es posible extraer sus principales ideas: defender el estado de derecho, la
defensa de la libertad individual, la restricción del uso de la fuerza como instrumento de la
política, la concepción optimista de la naturaleza humana. Se puede destacar la preocupación por
los límites del poder, la defensa de la libertad de conciencia, aspectos fundamentales de la libertad
individual y el respeto absoluto de la institucionalidad vigente.

Aspectos legales de la definición de liberalismo de José Francisco Vergara (lo que todo liberal
debería mostrar disposición):

-Reformar la constitución para restringir la omnipotencia presidencial

-Reformar la constitución para separar la iglesia del estado y sancionar legalmente la libertad de
conciencia

-Establecer la preeminencia de un sistema parlamentario que sirva de efectivo contrapeso al

poder ejecutivo.

Ser liberal en chile coincide con reformar la constitución de 1833 en todos aquellos aspectos en
donde anulado el equilibrio de poderes entre ejecutivo, legislativo y judicial. Con ello la ley debía
favorecer la libertad individual para que no sea delimitada artificialmente, dentro de la cual nadie
debe interferir: libertad religiosa, libertad de opinión, libertad de expresión y protección de la
propiedad privada.

La principal tarea del liberalismo desde la óptica legislativa implicaba la separación de la esfera
política y la religiosa. Ser liberal implica la certeza de que el sistema parlamentario es eficiente y
que sus hombres deben actuar en consonancia con los principios por los que fueron elegidos.

Responsabilidad moral: Aspecto imprescindible, para el triunfo de la utopía liberal (José Francisco
Vergara).
Para el triunfo del liberalismo se requiere de una firme convicción democrática por parte de los
políticos, cuestión que concierne al orden jurídico sino a fuero interno de cada individuo, a su
responsabilidad moral.

El mal para Vergara implica la aplicación de actos ilegítimos y la contemporización de quienes los
presencian. En la política contemporánea se traduce en la falsificación de documentos, el soborno,
el chantaje, el secuestro de personas, la infracción de las leyes, el enriquecimiento indebido, el
nepotismo, el autoritarismo y personalismo del gobernante.

Liberalismo Factico: errores, traiciones e ilegitimidad.

Para Vergara fueron estos 3 grandes problemas dentro del liberalismo Chileno. Primero se
cometió errores en lo referido a las leyes laicas, al sancionarlas a partir de argumentos
anticatólicos, en vez de hacer primar el respeto y la libertad de conciencia. Por tal razón los
católicos las vieron como un ataque a sus creencias.

En este el liberalismo había traicionado el principio de la libertad de conciencia, en instancias en

donde se discutían las leyes laicas, Vergara esta a favor de los católicos, puesto que la explicación
la redacción de estas leyes se estaba llevando a cabo en una forma que ofendía y desatendía el
perfecto derecho de los católicos de manifestar sus creencias; Vergara sostiene que si bien el
proceso de secularización atendía a los disidentes, ateos y católicos excomulgados, no tenia por
que volverse contra los católicos.

En segundo lugar al renunciar a la separación de la iglesia y el estado se contradijo las aspiraciones

que se proclamaban desde mediados de siglo.

En tercer lugar, el liberalismo chileno no se comporto a la altura que debería, en lo que respecta a
las prácticas políticas. Las practicas ilegitimas demuestra la traición de los principios democráticos,
base del sistema liberal. Vergara lo atribuye directamente al gobierno de domingo Santa María en
sus contemporáneos y en la generación de los jóvenes.

Vergara explica la traición de los ideales liberales de Domingo Santa María y culpa en parte a su
ministro Balmaceda, ya que todas sus acciones políticas son reflejo de su retractación liberal y su
filiación con la más rancia escuela autoritaria y antiliberal.

Al final de sus días Vergara hace una análisis de la distancia entre el ideal utópico de la idea liberal
y el alcance real del liberalismo en chile, hace un recuento de la trayectoria del liberalismo.
Vergara rememora el itinerario de la idea liberal, donde toda una generación de hombres se
empapo del ideario político liberal reformista, hasta el momento en que esos mismos hombres
han arribado al poder, a través de su participación en el gobierno o congreso.
Vergara crea un personaje ficticio que envía cartas a distintos periódicos sosteniendo la campaña
contra José Manuel Balmaceda.

Cartas Políticas de Severo Perpena: Vergara profirió sus críticas a través del desempeño
parlamentario, para explayarse en las páginas de publicación periódica con sus cartas políticas.

Estilo literario usado por Vergara en las cartas políticas: Ferviente liberal, usa novedoso lenguaje
discursivo para expresar su crítica, logra envolver esta crítica con una magistral ironía, ora
caustica, en anécdotas y episodios reales o imaginarios, narradas con gran imaginación,
entremezclándola con personajes de la época, de una agudeza y realismo sorprendente. Logra
producir en lectores la invectiva burda y la sátira vulgar, una impresión de verdad que el correr de
medio siglo no ha logrado borrar.

El estilo satírico de finales del siglo XIX, evoca la idea central de la crítica con una imagen,
generalmente acompañada de frases o escritos en versos. Podríamos decir que el personaje de
Vergara encarna la idea liberal. De hecho Mario Góngora sostiene que a partir de estos escritos se
puede conocer mejor que en cualquier otra parte la atmosfera de la época.

Cuando Vergara toma la palabra en sus relatos, lo hace para expresar el pesimismo, el
agotamiento, el desengaño.

Perpena, autor de la cartas políticas afirma estar inspirado en los mas nobles principios de la
virtud, justicia y verdad, apela a estos con el fin de escribir a sus contemporáneos y a las
generaciones futuras una lección que sirva de consejo y advertencia. A lo largo de sus relatos y sus
cartas vemos la separación entre hombres buenos y malos, demostrando virtudes y defectos en el
desempeño publico. El eje neurálgico lo constituye la persona y el gobierno de Domingo Santa
María, a quien Perpena acusa de ser el origen de desilusiones propias y de las generaciones
futuras.

En las cartas de Vergara es posible ver su transito emocional, idealismo juvenil, optimismo, ideas
de libertad como máximo emblema, sacrificios por el deber y lo justo.

Perpena se queja de haber ayudado a ascender a Domingo Santa María, sin explicitar como, pero
sintiéndose decepcionado, al haber entregado fortuna y tiempo a esa causa. Considera a Santa
María un traidor, abandonando la idea de paladín del liberalismo. El aporte pragmática Perpena lo
pone en boca de sus interlocutores, amigos y detractores.

Se describe a Santa María como un sujeto oportunista, dispuesto a aunar fuerzas con el bloque
conservador, eran conocidas sus cualidades pragmáticas.
Huida mística de la realidad: Al confrontar las ideas sublimes de la realidad con la tosquedad de
los hechos Perpena como la encarnación del espíritu Liberal, baja los brazos y no encuentra nada
mejor que marcharse a Europa. Prefiere desentenderse de los vicios de la política y buscar un
buen lugar donde pasar sus últimos años. Como dijo Santa María: José Francisco no ha nacido para
la política, ni se ha educado para ella.

José Francisco Vergara, es connotado por su rol de fundador de la ciudad de Viña del Mar,
mientras que a nivel nacional su mayor relevancia y controversia historiográfica es su
participación en la Guerra del Pacifico. Ambos procesos, de fundación y guerra le pusieron en
contacto con la elite nacional. Falleció defraudado, retirado de la vida pública, dedicado a sus
lecturas, al cuidado de sus jardines y actividades filantrópicas.