FILOSOFÍA 1

KARÍN LIZBETH, YUCRA OHA.

ABRIL 2019.

Universidad José Carlos Mariátegui.

Filosofía
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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA, CIENCIA, TECNOLOGÍA E INNOVACIÓN 3

Filosofía de la ciencia, investigación sobre la naturaleza general de la práctica científica. La

filosofía de la ciencia se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías
científicas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos
de la naturaleza. Su objeto es tan antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma.
Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia y unos pocos,
como Galileo, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones.
Numerosos científicos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la filosofía de la
ciencia a los filósofos, y han preferido seguir 'haciendo ciencia' en vez de dedicar más tiempo
a considerar en términos generales cómo 'se hace la ciencia'. Entre los filósofos, la filosofía
de la ciencia ha sido siempre un problema central; dentro de la tradición occidental, entre las
figuras más importantes anteriores al siglo XX destacan Aristóteles, René Descartes, John
Locke, David Hume, Immanuel Kant y John Stuart Mill. Gran parte de la filosofía de la
ciencia es indisociable de la epistemología, la teoría del conocimiento.

FUENTE: http://www.filosofia.org/filomat/df003.htm
 Tabla de Contenidos 4

Introducción a la filosofia, ciencia, tecnología e innovación ........................................... 10

Filosofía y ciencia: Conocimiento ................................................................................ 12
La ingeniería y el protagonismo en la sociedad ............................................................ 12
Título 3. ..................................................................................................................... 12
Título 3. ..................................................................................................................... 12
Capítulo 2 Figuras y tablas .............................................................................................. 13
Título 2 .......................................................................................................................... 13
Título 3. ..................................................................................................................... 13
Título 3. ..................................................................................................................... 13
Capítulo 4 Resultados y discussion.................................................................................. 16
List of References ............................................................................................................. 17
Apéndice ........................................................................................................................... 18
Vita .................................................................................................................................... 19
 FILOSOFÍA Y CIENCIA: CONOCIMIENTO 5

La relación entre ciencia y filosofía, entre estas dos culturas, debería ir componiéndose dentro
de un círculo virtuoso y en espiral, en el que la primera mirada sobre la realidad venga del lado
de la ciencia, que constituye el primer acercamiento a la realidad pero no el último.

La filosofía, a su vez, tendría que acompañar y reflexionar sobre los datos que nos aportan las
ciencias, evitando la tentación, en la que cayó en parte en épocas pasadas, de pensar que
posee como sólo filosofía un atajo directo para acercarse al ser de la realidad, es decir, como
una cierta mirada eidética que le permita prescindir de las mediaciones científicas.

De ahí que ciencias y humanidades están obligadas y llamadas a entenderse, siendo

conscientes de que de tal entendimiento van a beneficiarse ambas, en la medida en que, como
le indicaba el Papa Juan Pablo II al jesuita P. George Coyne, director del Observatorio Vaticano:
“La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición; la religión puede purificar a
la ciencia de la idolatría y de falsos absolutos. Cada una puede traer a la otra hacia un mundo
más amplio, en el que ambas pueden florecer”.

RASGOS COMPARTIDOS

1) Objetividad
2) Racionalidad (razón y lógica)
3) Sistemacidad (Adquisición de conocimiento y agrupación)
4) Metodicidad (conjunto de técnicas y estrategias)

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

 La filosofía no tiene historia. No es una acumulación de conocimientos que cada vez

es mayor y nos van dejando el panorama más claro. La filosofía no funciona así. Un
filósofo actual puede contradecir todo lo que se dijo hace 2000 años, mientras que
otro puede afirmarlo. A diferencia de las matemáticas, que una teoría se apoya sobre
otra, el conocimiento filosófico se desarrolla por sí solo, sin basase en historias o
demostraciones anteriores. Esto me conduce al segundo aspecto

 Todas las ciencias parten de un supuesto. Un supuesto o presupuesto, es algo que no

se cuestiona. Que es aceptado sin posibilidad al cuestionamiento. Cualquier teórica
matemática, asume que 2 + 2 es 4. No parte de cuestionar esta premisa. Por el
contrario, la filosofía cuestiona absolutamente todo. Y podría decir que 2 + 2 es igual
a 4, pero no idéntico. 2 es un número y 4 es otro número, y que la suma de ambos sea
4, no implica el principio de identidad. Identidad significa mismidad. Todo lo que no
es idéntico, se denomina pues diferente. En conclusión, 2 + 2 no es 4.
¿POR QUÉ NACE LA FILOSOFÍA? 6

La primera respuesta que encontramos es el asombro. Este asombro comienza en los griegos
allá por el siglo VI A.C., cuando el hombre libre de las exigencias más vitales de la vida,
comida, techo, organización social, se pone en condiciones de elevar la mirada, más allá de
sus necesidades para contemplar la totalidad.

¿Por qué hay mundo? ¿por qué hay entes? El mundo parece una totalidad ordenada,
estructurada conforme a las leyes, pero… ¿por qué está así ordenada y no de manera
diferente?

La religión y la mitología dan respuestas a muchas de estas preguntas. La filosofía da una

respuesta conceptual. Tales de Mileto (585 A.C.), tal vez el primer filósofo, no se refiere a
nada sobrenatural, no habla de dioses que hayan hecho este mundo ni amistades y luchas
entre ellos. Tales de Mileto se pregunta: ¿qué son las cosas?, y su respuesta fue que todo
procede del agua. Su respuesta carece de elementos míticos o fantásticos, sino que encara el
asunto de manera pensante, conceptual. Con Tales nace el pensamiento racional. Y se lo
puede considerar, el primer filósofo.

La parte de la filosofía que se ocupa de este problema del fundamento, se llama

METAFÍSICA. ¿En qué consiste el ser de los entes? Los entes son, pero que quiere decir ser

Estas son algunas de las frases más famosas de Tales de Mileto

TALES DE MILETO: 624 AC-546 AC. FILÓSOFO Y MATEMÁTICO GRIEGO.

 LA INGENIERÍA Y EL PROTAGONISMO EN LA SOCIEDAD 7

La Ingeniería Civil no emergió por ninguna ley promulgada, se puede afirmar que nació
cuando comenzó a diseñar herramientas para construir sus casas, es decir, su raíz puede
rastrearse a los albores de la civilización y progreso es paralelo a la de la humanidad.

La ingeniería civil es la aplicación de los principios físicos y científicos, y su historia está

estrechamente vinculada a los avances en el conocimiento de la física y las matemáticas a
través de la historia. Debido a que el campo de aplicación de la ingeniería civil es muy
amplio, incluyendo varias subdisciplinas, su historia está relacionada con el estudio y la
comprensión de estructuras, ciencia de materiales, geografía, geología, suelos, hidrología,
medio ambiente, mecánica y otros campos.

Cada aporte que ha recibido a través de la historia ha sido fundamental para afianzar y
constituir una disciplina muy importante en el mundo.

Al hacer memoria y regresar al pasado nos encontramos con una amplia información de
historia y de construcciones importantes en las civilizaciones antiguas lo que para este tiempo
e digno de admirar y a la vez nos ayuda a adoptar una visión más clara de nuestros objetivos
y aspiraciones.

La ingeniería en el Perú

La historia de la Ingeniería Civil en el Perú ha estado presente desde los inicios de nuestros
ancestros, la actividad o profesión de ingeniero civil es tan antigua como las primeras
civilizaciones debido a sus necesidades que tuvo el hombre desde su aparición por ejemplo el
de abastecerse de agua como los moches, los nazcas, chavín, etc.

Es notorio resaltar que nuestras construcciones realizadas en el campo de la Ingeniería Civil

fue una de las más resaltantes en el Perú o en el mundo.

La ingeniería y su formación UJCM

La formación en ingeniería se innova con nuevos conocimientos; se define como la profesión

que aplica conocimientos y experiencias…
Mediante diseños, modelos y técnicas, resuelvan los problemas de la humanidad.
Efectos de la ingeniería en la sociedad 8

La tecnología como sistema

 El concepto de práctica tecnológica viene a ser la aplicación del conocimiento

científico u organizado a las tareas prácticas por medio de sistemas ordenados que
incluyen a las personas, las organizaciones, los organismos vivientes y las
máquinas.
 En este sentido, la práctica tecnológica abarcaría tres dimensiones:
 1. El aspecto organizacional, que relaciona las facetas de la administración y la
política públicas, con las actividades de ingenieros, diseñadores, administradores,
técnicos y trabajadores de la producción, usuarios y consumidores; 2. El aspecto
técnico, que involucra las máquinas, técnicas y conocimientos, con la actividad
esencial de hacer funcionar las cosas; 3. El aspecto cultural o ideológico, que se
refiere a los valores, las ideas, y la actividad creadora. La práctica tecnológica
encierra la integración de estos tres elementos en un sistema, tal como se observa
en la gráfica:

Los efectos de la ingeniería en la sociedad del conocimiento

 Con las nuevas tecnologías, la sensación de mutación y cambio tecnológico se ha hecho más
palpable y con ello la importancia de la ingeniería en las decisiones de la sociedad. Las nuevas
tecnologías están en la base de una economía global o “economía informacional”,
caracterizada porque la productividad y la competitividad se basan de forma creciente en la
generación de nuevos conocimientos y en el acceso a la información adecuada, bajo nuevas
formas organizativas que atienden una demanda mundial cambiante y unos valores culturales
versátiles. La pluralidad de las sociedades del pasado, para algunos autores hoy se asiste a un
único sistema de sociedad propiciado por la tecnociencia.
 La tecnociencia es un concepto que no hace grandes distinciones entre la ciencia y la
tecnología, pues su espacio de contextualización está definido por la Investigación y el
Desarrollo I+D de las empresas y agencias tecnocientíficas.

FUENTE: http://www.frgp.utn.edu.ar/images/utn-frgp/materias-basicas/_archivos/udb-ciencias-
sociales/ingenieria-sociedad/biblioteca/osorio-los-efectos-de-la-ing.-en-la-sociedad.pdf
 9
FILOSOFIA DE LA EDAD MEDIA
La Edad Media comienza con un acontecimiento
histórico, la caída del Imperio Romano, que en el siglo V.
da fin a la Edad Antigua, y finaliza en el año 1453, con la
toma de Constatinopla por los turcos.

El Imperio de Occidente declinó debido a la disminución

de su población, su vitalidad económica y por el tamaño y
la importancia de sus ciudades, siendo afectado también
por una masiva migración de pueblos que ya había
comenzado en el siglo III.

Filosofía de la Edad Media

Estos nuevos pueblos, llamados bárbaros, formaron
nuevos reinos que fueron testigos de la fusión gradual de
las tradiciones políticas y culturales de bárbaros,
cristianos y romanos.

El reino de más larga duración, el de los francos, fue la

base de los estados europeos posteriores. Carlomagno, el
gobernante más destacado de la Edad Media, surgió de
este reino.

En la Edad Media, el saber filosófico tiene como fundamento al dogma, la verdad revelada
por la fe.

Su trabajo literario entre los que se destacan “Las confesiones”, meditación autobiográfica
sobre la gracia de Dios, “La ciudad de Dios”, tratado sobre la naturaleza de la sociedad
humana y el lugar del cristianismo en la historia, y sus sermones y cartas, revelan la
influencia del neolatonismo y mantienen un debate con los defensores del maniqueísmo.

Relaciones entre la razón y fé

Descubrieron que la FE pone a su disposición la VERDAD, que la RAZÓN no había

logrado descubrir y concluye que mejor era creer para saber y saber para creer.
Cree para entender.
LA ECOSIASTLICA

FUENTE: https://filosofia.laguia2000.com/los-escolasticos/filosofia-de-la-edad-media
 ECOLÁSTICA Y SANTO TOMÁS DE AQUINO 10

Desarrollo de la escolástica
La fllosofía escolástica que se extiende desde
el siglo V hasta el siglo XV puede dividirse en
cuatro períodos resumidos en el cuadro
siguiente.

Apogeo de la Escolástica
El apogeo de la Escolástica, que tiene lugar en
el siglo XIII, viene determinado por tres
factores: la fundación de las Universidades, el
establecimiento de órdenes mendicantes,
principalmene la de los dominicos y la de los
franciscanos, y el conocimiento de Aristóteles,
el factor más decisivo.
El conocimiento de las doctrinas de Aristóteles provoca una doble actitud frente a éstas: una
postura de rechazo, por creerlas peligrosas por la fe, y una actitud de aceptación, porque
pueden servir de fundamento para el pensamiento cristiano.
Entre los que toman la actitud de rechazo frente al aristotelismo se encuentra Alejandro de
Hales y San Buenaventura, que siguen manteniendo la tradición platónico-agustiniana.
Entre los que adoptan la actitud de aceptación y rompen con la tradición platónica se
encuentran Guillermo de Auvernia que sostiene un aristotelismo averroísta, y San Alberto
Magno y Santo Tomás de Aquino que profesan un aristotelismo cristiano.

Santo Tomás de Aquino

A Santo Tomás de Aquino (1225-1274) se le conoce también con el nombre de Doctor
Angélico. Estudió las artes liberales en Nápoles y en esta misma ciudad tomó el hábito de
Santo Domingo.
Escribió un gran número de obras entre las que destacan: Suma teológica, Suma contra los
gentiles, Compendio de Teología.

Su filosofía, que se convirtió en la doctrina oficial (tomismo), está apoyada en San Agustín y
muy influida por el aristotelismo, representa una conciliación entre el cristianismo y el
aristotelismo.
– Relación entre razón y fe
Para Santo Tomás hay una neta distinción entre razón y fe, cada una tiene objetos, métodos y
criterios distintos y por tanto es autónoma y autosuficiente en su campo: la razón lo es en la
Filosofía, y la fe, en la Teología. Santo Tomás afirma que la contradicción entre razón y fe no
puede existir puesto que tanto la verdad adquirida por la razón como la verdad revelada
tienen su origen en Dios, y Dios no puede contradecirse a sí mismo. En caso de que la razón
contradiga a la fe, es la razón la que debe quedar en entredicho.
– Existencia de Dios
La existencia de Dios necesita ser demostrada puesto que no es directamente evidente. Para
su demostración, Santo Tomás de Aquino utiliza las pruebas a posteriori, es decir, partiendo
de los caracteres de las realidades con las que inmediatamente nos encontramos, las 11
realidades de la experiencia, se llega a la existencia necesaria de otra realidad con caracteres
diferentes sin la cual las anteriores no existirían.
– Esencia de Dios
Santo Tomás propone tres vías para llegar al conocimiento de la esencia de Dios:
– Vía de negación, por la que se niegan de Dios todas las limitaciones e imperfecciones de
los seres o las cosas.
– Vía de afirmación por la que se atribuyen a Dios las perfecciones de las cosas.
– Vía de eminencia por la que se eleva al grado máximo cualquier perfección del universo
para atribuírsela a Dios.
La propiedad esencial de Dios y de la que se derivan todos los demás atributos consiste en ser
el mismo y pleno ser subsistente
– El mundo: creación de Dios
El mundo ha sido creado libremente por Dios de la nada y por ello necesita de su acción
conservadora, si no volvería a la nada. Dios creó el mundo conforme a las ideas que
preexistían en su mente.
Según Santo Tomás de Aquino, la realidad creada se ordena jerárquicamente conforme a la
cercanía al puro existir de Dios. De esta forma, en la cúspide de la creación están los ángeles,
que son formas puras sin materia. Le siguen los seres corpóreos que están compuestos de
alma que es la forma sustancial y cuerpo, que es la materia. El estado natural del alma es estar
unida al cuerpo. Entre los seres corpóreos se encuentra el hombre.
El hombre es el resultado de la unión sustancial de cuerpo y alma, ninguno de estos
elementos puede existir por separado.

FUENTE: https://kerchak.com/escolastica-santo-tomas-de-aquino/
ACTIVIDADES: 12
1. Redacta la biografía de Santo Tomas de Aquino y San Agustín de Hipona en una hoja A4
2. Establece las diferencias entre patrística y escolástica
3. Redacta tu punto de vista sobre la obra de San Agustín la Ciudad de Dios
4. Como puede aplicar la filosofía de Santo Tomas a un ejemplo concreto de la realidad

Título 2

Debe haber solo un salto de línea entre párrafo y párrafo ,este salto de línea se puede

hacer presionando la tecla ENTER.

Para añadir un capitulo adicional se debe crear un salto de página entre los dos

capítulos, esto se puede hacer tecleando CTRL + ENTER al final del párrafo previo al nuevo

párrafo.

Título 2

Usa los subtítulos consistentemente. Revisando constantemente el espaciado,

mayúsculas y puntuación.

Título 3. El uso de estilos es de ayuda a la hora de generar una tabla de contenidos. Este

documento de ejemplo usa los títulos, subtítulos y demás estilos para generar

automáticamente la tabla de contenido, lista de tablas y lista de figuras. Este documento está

configurado para seguir las normas APA.

Título 3. Acá puede ir otra idea del documento.

 Capítulo 2 13

Figuras y tablas

Las tablas y figuras junto con el texto deben ser puestos en la misma página

donde son mencionados por primera vez en el texto. Las tablas y figuras grandes deben ser

agregadas en una página separada. La tabla 1 es más grande que media página y por lo tanto

fue agregada en una página para sí misma. La página antes de la figura debe ser una página

llena de texto a menos que esta esté al final del capítulo. Esto aplica incluso si un párrafo

debe ser dividido en varias páginas.

Título 2

Tablas y figuras deben ser puestas en páginas diferentes independientemente de su

tamaño. No se debe dejar espacios en blanco en las páginas de texto, pero es posible dejar

espacio en blanco en páginas que solo contienen tablas y figuras.

Título 3. Tablas y figuras pueden ser puestas en un apéndice al final de la tesis o disertación.

Si se hace esto se debe estar seguro de indicar que las tablas y figuras están ubicadas en el

apéndice. Esto puede ser a través de paréntesis o con pies de página. Es posible poner todas o

solo algunas de las tablas y figuras en el apéndice, si todas las tablas y figuras son puestas en

el apéndice se debe indicar que “Todas las tablas y figuras están ubicadas en el apéndice”

después de la primera mención de una tabla o figuras..

Título 3. Los títulos de las tablas deben ser puestos sobre las mimas. En el caso de las figuras

deben ser puestos debajo. Todas las tablas deben contar con mínimo 2 columnas y una fila de

títulos. Las tablas deben contar a menos con 3 líneas divisorias.

Tabla 1. El título debe ser breve y descriptivo. 14
Column One Column Two
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
Table data Table data
 Estas líneas son la línea incluida en la parte superior de la tabla, la línea entre el la 15

cabecera de la tabla y el contenido y la línea debajo de la tabla.

Título 4. Las figuras pueden estar blanco y negro o a color. Si se usa color se debe

asegurar que la figura tenga sentido si se imprime a blanco y negro.En la figura 1 se

muestran algunas formas.

Figura 1. Formas y descripción de las formas.

 Capítulo 4 16

Resultados y discusión.

Más texto.
 Lista de referencias 17

Andrews, S. Fastqc, (2010). A quality control tool for high throughput sequence data.
Augen, J. (2004). Bioinformatics in the post-genomic era: Genome, transcriptome, proteome,
and information-based medicine. Addison-Wesley Professional.

Blankenberg, D., Kuster, G. V., Coraor, N., Ananda, G., Lazarus, R., Mangan, M., ... &
Taylor, J. (2010). Galaxy: a web‐based genome analysis tool for experimentalists.
Current protocols in molecular biology, 19-10.

Bolger, A., & Giorgi, F. Trimmomatic: A Flexible Read Trimming Tool for Illumina NGS
Data. URL http://www. usadellab. org/cms/index. php.

Giardine, B., Riemer, C., Hardison, R. C., Burhans, R., Elnitski, L., Shah, P., ... &
Nekrutenko, A. (2005). Galaxy: a platform for interactive large-scale genome
analysis. Genome research, 15(10), 1451-1455.
 Apéndice 18

Las tablas y figuras pueden ir en el apéndice como se mencionó anteriormente.

También es posible usar el apéndice para incluir datos en bruto, instrumentos de

investigación y material adicional.

 Vita 19

Acá se incluye una breve biografía del autor de la tesis.