1.¿Qué prejuicios hay sobre la gente de la Amazonía?

IP:

-Son primitivos, ingenuos y opuestos a la modernidad

IS:

-escritos de cronistas, oriundos y extranjeros, relatando de esta manera la barbarie del hombre
amazónico

-el texto presenta escritos de cronistas extranjeros mostrando la ingenuidad como característica innata
y predominante en el hombre amazónico

-la diferente percepción sobre la civilización entre las tradiciones europeas y americanas.

A pesar de presentar diversos prejuicios sobre indígenas de la Amazonia, existen tres que engloban al
resto: que son primitivos, ingenuos y opuestos a la modernidad. En primer lugar, el texto provee de
escritos de cronistas, oriundos y extranjeros, relatando de esta manera la barbarie del hombre
amazónico. De igual manera, esto se ve contrastado con las percepciones de los pueblos vecinos. En
segundo lugar, el texto presenta escritos de cronistas extranjeros mostrando la ingenuidad como
característica innata y predominante en el hombre amazónico. Tendiendo a actuar de manera
paternalista. En tercer lugar, se presenta la diferente percepción sobre la civilización entre las
tradiciones europeas y americanas. Comentando la imposición de ideas europeas.

2. ¿Cómo estos prejuicios son utilizados?

IP:

-Agencias de turismo aprovechan la misteriosa y exótica imagen de los Jíbaros, reducidores de cabezas.

-La demora e incompleta derogación de leyes que permitían a empresas extranjeras no actuar de forma
ambientalista en la extracción de materia prima.

-Uso de armas para la forzosa colonización.

Los prejuicios ya mencionados (primitivismo ingenuidad y oposición al desarrollo) se han ido

convirtiendo en uno de los factores importantes para justificar actos de agentes internos y externos al
país sobre loa Amazonia. En primer lugar, agencias de turismo aprovechan la imagen la construcción
de la imagen bárbara y primitiva de los Jíbaros, descritos y llamados como “reducidores de cabezas”.
Para aumentar ganancias y popularidad. En segundo lugar, la demora e incompleta derogación de leyes
que permitían a empresas extranjeras no actuar de forma ambientalista en la extracción de materia prima
.Sumandose a la lista de consecuencias por estos prejuicios. Por último lugar, el uso de las fuerzas
armadas y armas químicas consolidan el forzoso poblamiento de zonas supuestamente deshabitadas.
Descartando el pensamiento amazónico.

3..Qué dice la historia sobre estos prejuicios.

IP:

-Con el paso del tiempo se han ido fortaleciendo hasta tomarlas como verdades.

IS:

-No solo extranjeros, sino oriundos contrastaban y daban créditos a las impresiones y prejuicios sobre
poblaciones amazónicas específicas.

-Muestra relatos de colonos, misioneros asegurando la ingenuidad e ignorancia del hombre amazónico.
Así como las consideraciones de actuales sectores públicos.

-Continuas luchas frente a la colonización, desde la llegada de los españoles hasta épocas actuales.
4.Por qué han optado por la vía política para resolver sus problemas.

IP:

-Se reparó como la vía más efectiva para resolver problemas.

-Para ser amparados por el estado

-Por la unión de la comunidad amazónica

IS:

-Ineficacia de la oposición con armas en tiempos modernos.

-Consiguiendo al estado como aliado, rigiéndose en los lineamientos modernos

-Satisface las exigencias de la Amazonia en general sin un favoritismo.

La población, en pos de resolver con sus problemas, optan la vía política debido a que se reparó como
la vía más efectiva para resolver problemas, para ser amparados por el estado y para unificar a la
comunidad amazónica. En primer lugar, se muestra la ineficacia de las armas y otros métodos
tradicionales para la defensa de la amazonia. Optando así por una vía formal y reconocida. En segundo
lugar, se consigue al estado como aliado rigiéndose en los lineamientos modernos y obteniendo
derechos de este . Promoviendo así una defensa más eficaz. En tercer lugar, satisface las exigencias
generales de la comunidad amazónica, con excepción de pequeñas diferencias. Favoreciendo casi en su
totalidad a la amazonia.

5.Por qué se dice que hay una percepción ambigua del indígena amazónico.

IP:

IS:

La ambigüedad sobre la percepción de la población amazónica se da principalmente por los prejuicios

que se da por este y por la falta de escucha asertiva por el estado. En primer lugar, los prejuicios más
resaltantes los considera ingenuos y salvajes a la vez, Confundiendo así a la población sobre la
naturaleza de la comunidad amazónica, obviando las visiones realistas de estos .En segundo lugar, con
apoyo de lo dicho anteriormente, no se toma enserio y se obvia los comentarios amazónicos. Volviendo
así a los prejuicios calificativos ambiguos sobre ellos.

6.Qué justificaba la idea del indio salvaje’

El prejuicio del indio salvaje fue usado para justificar el trabajo forzado y los abusos cometidos contra
los indígenas como parte de su proceso civilizatorio. En primer lugar, llegando hasta un punto de
esclavitud, pues se les condena a una vida de trabajo forzoso. Exponiendo la falta de empatía y
humanidad por los agentes de alto rango. En segundo lugar, se da la falta de respeto por tradiciones y
cultura Amazónica .Tomando como referencia a la cultura Europea ,se expone a los medios (aunque
sean males) como necesarios para un bien mayor (la civilización).

7.Por qué hay que tener cuidado con exotizar a las sociedades indígenas.

Es necesario no exotizar a las costumbres y culturas indígenas, pues se justificarían hechos de violencia
y fortalecerían prejuicios preexistentes que llevarían a afirmaciones del tipo: «todos los awajún son por
naturaleza guerreros y por lo tanto violentos". En primer lugar, sucesos trágicos como el de Bagua se
apoyarían en los prejuicios de salvajismo de la comunidad Amazónica. Conduciendo a relaciones no
equitativas . En segundo lugar, la exotizacion se complementa y apoya con los prejuicios, al contribuir
con uno el otro se refuerza en paralelo. Evidenciando así una brecha cultural potenciado en su mayoría
por el estado.

8.Qué es una visión maniquea y por qué se aplica al momento de caracterizar a los amazónicos.

La visión maniquea expresa la manera de ver las cosas de una forma muy superficial obviando las
compilaciones y matices. Esta es aplicada en la caracterización de la comunidad Amazónica pues la
percepción de esta se basa en prejuicios y en sus manifestaciones culturales (sin la profundidad
debida).En primer lugar, la imagen del indígena se construye en base a sucesos como el de Bagua y
relatos de cronistas y pueblos indígenas. Manifestando una cultura ingenua y crédula. En segundo lugar,
se toma en cuenta a las tradiciones Amazónicas, evaluándolas únicamente desde el punto de vista de la
cultura Europea y no de esta misma. Mostrando características de una cultura con visión maniquea.

9.Durante el paro del 2009, hubo tres maneras de considerar a los indígenas ingenuos e ignorantes.
Menciónalas y desarróllalas

En el paro del 2009 se manifestaron las principales formas de ver a los indígenas: ingenuos, ignorantes
. En primer lugar ,la ingenuidad se desarrolla a partir de la búsqueda de una explicación para las acciones
indígenas. Aunque algunas son absurdas (como la conspiración contra la democracia y desarrollo
peruano) estas muestran la ineficacia y el apoyo del estado en los prejuicios hacia los indígenas. En
segundo lugar, la ignorancia se desarrolla en paralelo con la ingenuidad, esta se ve apoyada por la
supuesta terquedad de los indígenas de mantenerse en un estado de no progreso. Exponiendo una
situación que lleva fácilmente a la frustración por ambas partes ( el estado y la comunidad nativa) .
10.Qué implicó “la ley orgánica de territorios de montaña” de 1898

La “ley orgánica de territorios de montaña” de 1898 implicó beneficios directos para la comunidad
Amazónica ,pero esencialmente en tres: la promoción de manera más efectiva la colonización de dicho
territorio, la regulación el precio de compra de las tierras de montaña y la extensión máxima de dos
hectáreas en el caso de adjudicaciones gratuitas de parte del Estado. En primer lugar, se fomenta la
producción general de la agricultura y convenios especiales con el estado en el caso de la colonización
.Intentado un favorecimiento equitativo entre las comunidades nativas y el estado. En segundo lugar,
impulsa mayores beneficios en el aspecto económico de las tierras ,valorándolas no solo por su
extensión sino por su valor para los aborígenes. Mostrando un mayor interés en las culturas y tradiciones
indígenas. En tercer lugar, se busca una cantidad mayor de beneficios para los indígenas, disminuyendo
el número de hectáreas y aumentando el número de propietarios. Permitiendo la optimización del uso
de las hectáreas, beneficiando en la producción agrícola.

11.Qué está en juego para los indígenas

La parte principal afectada por las decisiones del estado son la comunidad indígena, entre las mas
importantes: la defensa de sus vidas y territorios. Tanto la primera como la segunda razón se encuentran
relacionadas en gran manera, pues la primera es una consecuencia de la segunda. Debido a la invasión
violenta hacia sus tierras, la repuesta de la comunidad indígena fue violencia. No obstante, la lucha se
centra en más aspectos como la libertad. Esto muestra la importancia del resultado de esta lucha.

12.Qué sucedió con el pueblo matsé en 1964

En 1964 el pueblo matse sufrió de una inoperancia del método de la invasión por colonos teniendo
como consecuencia la invasión de su territorio y un bombardeo militar .En primer lugar, la
construcción de la carretera invadió el territorio Matse y las consecuencias de esto (heridos en los
colonos) expone la falta de comunicación y de estudio sobre ese territorio. En segundo lugar, como una
forma de castigo se dio el bombardeo con napalm no únicamente a la aldea Matse, sino a sus
alrededores. Mostrando la violencia como solución y prevención por parte del estado.

13.A qué se refiere la lectura con “nuevas formas” de lucha.

Con “nuevas formas ” de lucha el texto se refiere a una nueva forma de organización de la comunidad
indígena y a la contradicción del prejuicio de la oposición al desarrollo. En primer lugar, se genera una
vía mas eficaz en los tiempos modernos apelando a los lineamientos del estado. Dejando de lado la
violencia , métodos tradicionales ,promoviendo la unión amazónica y una comunicación mas asertiva.
En segundo lugar, se muestra una afinidad al progreso que supuestamente no existía de acuerdo a los
prejuicios establecidos. Exponiendo la fuerte presencia de los prejuicios así como de su dudosa
veracidad.

14.Cuál es la principal reivindicación indígena.

A lo largo del tiempo la principal reivindicación indígena no ha cambiado, siendo este la defensa de los
territorios, pues revindica su identidad etnica

15.Cuáles son los dos problemas principales entre el estado y las organizaciones indígenas

La falta de comunicación asertiva .

Falta de interes real por el estado .

16.Qué diferencia apunta la lectura entre tierra y territorio.

La lectura afirma que la principal diferencia entre tierra y territorio es el su objetivo, aprovechar sus
facultades para actividades humanas provechosas o el establecimiento de vínculos afectivos y
espirituales . En primer lugar, se considera terrenos a las tierras, únicamente útiles para satisfacer
económicamente a la sociedad .Mostrándose como un pilar de la economía. En segundo lugar, él valor
del territorio se torna como un factor más histórico y representa la cultura viviente de los que lo habitan.
No solamente por su cercanía a la patria, sino por el valor sentimental que se tiene a este.

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17.Qué relación hay entre la lucha por el reconocimiento y la consulta previa