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Act.

5: Quiz 1

Revisión del intento 1

lunes, 5 de diciembre de 2011,


Comenzado el:
14:22
lunes, 5 de diciembre de 2011,
Completado el:
14:56
Tiempo
33 minutos 59 segundos
empleado:
Continuar

Las etapas de desarrollo de la sociología han estado


relacionadas con la evolución de los contextos sociales, es la
sociología la que busca interpretar y explicar lo que está
sucediendo en lo cotidiano, en la actualidad y como se van a
comportar esas relaciones sociales afectando la actualidad y un
futuro cercano.

Las miradas de la cultura son procesos hegemónicos que, como


lo veremos con Pierre Bourdieu, en el campo de lo social existe
una lucha social por imponer en el campo cultural una “gafas”
para entender la realidad, esa lucha implica que hay un discurso
hegemónico que se impone para interpretar la realidad, y ese es
el que se transmite en todo el campo disciplinar y hay otros
discursos que van presionando para entrar en esa forma de
interpretar la realidad, lo que nos permite pensar que no es
estático y que va cambiando de acuerdo a las presiones sociales
si logran pasar de un lugar marginal en las discusiones teóricas y
se pueden presentar como importantes para la disciplina misma”.

de acuerdo al texto podemos interpretar:

Seleccione una respuesta.


a. Cuando un discurso se logra imponer en un campo
determinado este se queda ahí, sin moverse y no existen
otros discursos que le hagan presión para sacarlo de su
posición hegemónica
b. Dentro del estudio del campo social se determinan que hay
una cultura hegemónica que sede su poder en los procesos
de lucha en el campo cultural.
c. En el campo social existe una lucha por imponer en el
campo cultual las formas como se interpreta la realidad, esta
lucha establece que hay un discurso dominante que se quiere
imponer para determinar las gafas con las que se determina
la mirada de la realidad.
d. Las etapas de la sociología están determinadas por el
cambio en la vida individual, y cómo esta afecta a los sujetos
en su pensamiento y en sus actuaciones.

Sociológicamente nos referimos al concepto de socialización


cuando los niños desarrollan una conciencia de las normas y
valores y adquieren un sentido definido del Yo, PORQUE se
desarrolla un proceso mediante el cual el individuo adopta los
elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a
su personalidad para adaptarse a la sociedad

Seleccione una respuesta.


a. La afirmación es FALSA, pero la razón es una proposición
VERDADERA.
b. tanto la razon como la afirmación son falsas
c. la afirmación es VERDADERA, pero la razón es una
proposición FALSA.
d. La afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es
una explicación CORRECTA de la afirmación.

3
Lea el siguiente fragmento :
A continuación mostramos los planteamientos de la Ideología
Alemana sobre la construcción de lo simbólico en la sociedad
capitalista, pero primero habría que decir que en Marx todavía no
se habla de simbología sino sobre la conciencia, la cual esta
formada por los pensamientos construidos por la relación directa
con los procesos histórico- sociales determinados por los modos
de producción.
Con base en el anterior texto podemos decir:
Seleccione una respuesta.
a. Que los procesos histórico- sociales y la producción, son
hechos aislados cada uno tiene un desarrollo individual y no
existe la posibilidad de que estos se articulen en la
construcción del pensamiento.
b. Marx trabajó el concepto de lo simbólico al analizar el
proceso de producción capitalista.
c. Qué Marx es el primero en proponer el concepto sobre lo
simbólico que surge de al relación directa entre los procesos
histórico- sociales que son determinados por los modos de
producción.
d. Que en las discusiones de Marx no aparece el concepto de
lo simbólico sino que él habla sobre el papel de la conciencia,
que se forma por los pensamientos que surgen de la relación
entre los procesos histórico- sociales que son determinados
por los modos de producción.

4
El Hombre en Marx es entendido como el “Conjunto de las
relaciones Sociales” y con ésta idea la relación metafísica con el
hombre se diluye.
De este enunciado se deduce que:
Seleccione una respuesta.
a. El hombre lucha por la libertad de conciencia
b. La Conciencia es la concepción que se tiene del entorno
c. El hombre no puede ser entendido a partir del pensamiento
filosófico, que es ajeno a la praxis
d. El hombre produce y esa producción tiene en sí la
evolución del trabajo

5
El maestro Fals Borda, como fundador de la Facultad de Sociología,
fue protagonista de una paradójica historia, al darse el encuentro de
dos personajes contrapuestos: él, formado en la escuela sociológica
estadounidense, estudioso de la sociología rural y de temas agrarios,
y de origen protestante. Y Camilo Torres Restrepo, sacerdote católico,
formado en la escuela sociológica francesa y especialista en
sociología urbana. La aparente contradicción resultó siendo una gran
amistad y una fructífera labor que permitió la creación de la primera
escuela de sociología en América Latina. Junto a otro gran personaje,
el jurista Eduardo Umaña Luna, fallecido recientemente, se
constituyeron como grandes maestros que influyeron sobre varias
generaciones.
Respuesta:
Verdadero Falso

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Augusto Comte señaló en el “Catecismo Positivista” que la
sociedad tendía al progreso pero respetando el orden. Que la
sociedad que se veía en el futuro era una sociedad fundada en la
ciencia y en el conocimiento. El método científico de las ciencias
naturales se debe usar para abrir el camino de una sociedad en
donde las condiciones de la vida fueran las mejores, limitando la
pobreza, haciendo selección natural de los líderes de la
comunidad. El método utilizado por Comte permitió hablar de la
religión positivista.
A esta propuesta le dio el nombre de Positivismo
Seleccione una respuesta.
a. Para progresar se necesita que exista una religión de las
Ciencias Sociales que permita crear mitos de la realidad.
b. Comte, padre de la sociología, considera a la religión
católica como fundamental para el desarrollo de la ciencia.
c. Comte es un buscador de almas para salvarlas del pecado
original a partir de la religión o nuevo orden.
d. El Positivista consiste en emplear el método científico de
las ciencias naturales para explicar las ciencias sociales.

Según Bourdieu "la correspondencia entre estructuras sociales y


estructuras mentales no se limita a definir nuestra percepción
política del mundo social; también cumple funciones
eminentemente políticas. Los sistemas simbólicos no son meros
instrumentos de conocimiento también son instrumentos de
dominación (ideología para Marx). En su calidad de operadores
de integración cognoscitiva, promueven por su propia lógica, la
integración social de un orden arbitrario.
Con base en el anterior texto podemos decir que Bourdieu retoma
a Marx pero que lo supera al afirmar que:

Seleccione una respuesta.


a. En que los sistemas simbólicos no son solo un reflejo de la
realidad sino que también contribuyen a construirla, esto nos
permite afirmar que es posible dentro unos límites transformar
el mundo transformando su representación.
b. .En que los sistemas simbólicos son el reflejo de la realidad
y son instrumentos de dominación por esto hay que
transformar la realidad para transformar el proceso ideológico.
c. En que los dos trabajaron por hacer entender que hay
procesos sociales de dominación pero que Bourdieu plantea
que es en la transformación de las interpretaciones simbólicas
donde está la verdadera revolución, cambiando lo simbólico,
se cambiará la realidad.
d. .En que los sistemas simbólicos son procesos de
construcción social y que son el reflejo de la realidad material
es decir donde se dan las verdaderas relaciones sociales.

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“Alguna vez leí la historia de un grupo de hombres que ascendían
cada vez más por una desconocida y ya de por si alta torre. Las
primeras generaciones lograron subir a la quinta planta, las
segundas a la séptima, las terceras hasta la décima. Con el
tiempo, los descendientes llegaron al centésimo piso. Y entonces
se vino a bajo la escalera. Los hombres se instalaron en la
centésima planta y con el tiempo se olvidaron que sus
antepasados habían vivido siempre en un piso inferior y no
recordaban más como habían llegado a esa altura. Se veían así
mismos y al mundo desde la perspectiva de esa planta, sin saber
cómo se había llegado hasta allí. Más aún, consideraban como
simplemente humanas las representaciones que se hacían desde
la perspectiva de su planta”
Con base en este texto podemos afirmar que la principal
preocupación de Norbert Elías es:
Seleccione una respuesta.
a. Que las sociedades antiguas iniciaron unos procesos
arquitectónicos muy ambiciosos que fueron pasando de
generación en generación hasta que ese destruyeron las
primeras cosas que ellos habían fabricado pero la sociedad
inició como un punto cero desde lo que quedó en pie.
b. Qué las sociedades pierden la noción de que las
representaciones del mundo nacen en la historia reciente y no
se dan cuenta que estas vienen de épocas muy remotas del
proceso social que en algún momento de la historia se dejan
a un lado.
c. Que las sociedades tienen una cantidad de gente que
sobra y por eso se presenta el principio de Darwin, que las
sociedades más avanzadas son las que sobrevivirán, porque
son las que están mejor dotadas y por eso miraran por
encima de las que han desaparecido o han hecho
desaparecer, ignorando sus propuestas culturales.
d. Que en los procesos culturales se debe ir eliminando,
llegado cierto tiempo, las formas más antiguas de la sociedad
para a partir de allí ver como se interpreta el mundo que nos
tocó vivir.

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Hablar de la violencia simbólica es referirnos a esas cosas que
son cotidianas esas que no cuestionamos en nuestra vida diaria
pero cuando se hacen visibles se acrecienta la violencia contra
las y los que llaman la atención sobre lo no natural de lo
cotidiano, es importante reconocer que lo simbólico es lo menos
cuestionado, el lenguaje es lo mas naturalizado, los símbolos
sociales se han institucionalizado gracias a los refuerzos de la
Familia, la Iglesia, la Escuela y los medios de comunicación,
estos últimos son hoy en día el eje articulador de los símbolos
dominantes a nivel global, y regional son los máximos
reforzadores de lo simbólico, de los gestos, las palabras, las
puestas en escena que ratifican los mensajes, las ediciones de la
realidad,
Con base en este texto podemos decir que uno de los principales
conceptos de Pierre Bourdieu es el de Violencia Simbólica el cual
entendemos como:
Seleccione una respuesta.
a. La violencia simbólica, es una violencia que está
enmarcada en el cuestionamiento diario que hacemos a los
procesos simbólicos, a los procesos del lenguaje, a esa
institucionalidad que se realiza desde los medios de
comunicación, la familia y la iglesia. La violencia simbólica es
el proceso de conocimiento que tenemos de la realidad.
b. La violencia simbólica, es una violencia invisible que es
ejercida a través de los caminos simbólicos y del
conocimiento, o mejor desde el desconocimiento. Lo
simbólico es lo más naturalizado, es decir que no lo
cuestionamos y es en lo simbólico donde radica la violencia
simbólica.
c. La violencia simbólica, es una violencia que es ejercida a
través de un lenguaje simbólico que parte del conocimiento y
se desarrolla como simbolo social.
d. La violencia simbólica es cuando todos definimos lo que un
símbolo debe generar y si algún miembro no lo acepta se
ejerce una violencia de facto para que sea así asimilado y
pueda decodificar los signos sociales y vivir en esta
comunidad.

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Relacione cada sociólogo con su respectivo postulado.
Sus pensamientos hacia la sociología son muy
importantes para entender los procesos de
interpretación cultural .
Sus análisis giran en torno a la vida cotidiana y a
la aceleración de los cambios sociales bajo las
marcas de la globalización y la inducción del
individualismo.
Reflexiona sobre el carácter de lo público y lo
privado, Escribió también obras poéticas y
narrativas entre las que se cuenta La balada del
Jacob pobre. Que su pensamiento supone para
con las lógicas modernas -naturalizadas
socialmente.
Plantea que la tarea de la sociología es “revelar
las estructuras más profundamente ocultas de
los diversos mundos sociales.

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Miguel Antonio Ramón Martínez dice en su texto sobre
interacción: “La relación e interacción ética se sustenta en el
reconocimiento recíproco, como instrumento fundamental para la
acción comunicativa. Esta acción está orientada a la comprensión
de los comportamientos de las personas que interactúan, a la
búsqueda de la verdad, el consenso, la sinceridad y la rectitud
entre los interlocutores. Solamente a partir de la interacción
comprensiva de las condiciones personales, sociales y culturales
entre los interlocutores, es posible reconocer el interés
emancipatorio de la interacción social y crear el espacio propicio
para el ejercicio de la libertad y el ámbito de la eticidad”.
Lo anterior nos lleva a concluir que:
Seleccione una respuesta.
a. La libertad que tanto pregonamos solo es posible en la
medida en que reconocemos las diferencias en los procesos
de interacción, respetando los valores y principios de los
demás.
b. No es necesario comprender las condiciones sociales y
culturales de los demás para actuar éticamente.
c. La sinceridad y la rectitud entre los interlocutores es
garantía de respeto en los procesos de interacción.
d. Los derechos individuales están por encima de los
derechos de los demás.

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En el texto “La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo”
Max Weber dice los siguiente: “ Una ojeada a las estadísticas
sobre las profesiones en un país confesionalmente mixto suele
mostrar un fenómeno con, relativamente, escasas excepciones y
desviaciones, que ha sido comentado apasionadamente, en
repetidas ocasiones, en la prensa y en la bibliografía católica y en
los congresos católicos de Alemania de los último años : el
carácter preponderantemente protestante tanto del empresariado
y de los capitalistas como de los niveles superiores y cualificados
de los obreros, en concreto del personal con formación técnica o
comercial superior de las empresas modernas.
Según el texto Weber afirma:
Seleccione una respuesta.
a. Que los católicos son muy estudios del capital y de las
formas como circula.
b. Que el capitalismo es una mezcla de religión y de negocios
en la que participan los católicos
c. Que el capitalismo se desarrollo sin tener en cuenta los
procesos de conciencia y auto conciencia de la religión.
d. Que estudios de los católicos muestran la presencia de
protestantes en la dirección de las empresas.

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La Sociología es la ciencia que se ocupa de los grupos sociales:
sus formas internas o modos de organización, los procesos que
tienden a mantener o a cambiar estas formas de organización y
las relaciones en tre estos grupos. Un tema tan complejo como
los grupos sociales requiere para su tratamiento científico:
Seleccione una respuesta.
a. Conceptos precisos y exactos, términos técnicos
cuidadosamente definidos.
b. Observaciones y generalizaciones de las Ciencias Sociales
c. Conocimientos en Química, Biología y Psicología
d. Convergencia de disciplinas e intercambio de conocimiento

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Etimológicamente el término Sociología, de acuerdo con el latín y
el Griego hace referencia a:
Seleccione una respuesta.
a. Un estudio muy elevado de la Sociedad en su
generalización y en su abstracción
b. Un estudio elevado de la Sociedad en su generalización
más no en su abstracción
c. Un estudio social estadístico
d. Un estudio mínimo de lo social en generalización y
abstracción

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La Sociología es la ciencia que estudia el desarrollo de los


fenómenos, de la sociedad humana y su interacción basado en
normas y leyes del desarrollo social. Se reconoce como fundador
de esta ciencia especifica del estudio de la sociedad:

Seleccione una respuesta.


a. Augusto Comte
b. Camilo Torres
c. Marine Weber
d. Talcott Parsons
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