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LA OBRA HISTORIOGRÁFICA DEL P. ARMANDO NIETO VÉLEZ, S.

Artículo de la Revista Teológica Limense Vol. XLVIII – N° 2/3 – 2014 (pp. 161 – 192) sobre la obra
del historiador P. Armando Nieto, SJ, que ha fallecido este 27 de marzo del 2017, y que publicó
la UNIVERSIDAD DE TEOLOGÍA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA con motivo de sus bodas de oro
sacerdotales.

Añado las dos entrevistas que le hice para Radio María (mayo 2010) y PAX TV (julio 2013).

LA OBRA HISTORIOGRÁFICA DEL P. ARMANDO NIETO VÉLEZ, S.J

Dr. José Antonio Benito Rodríguez

RESUM EN

Mediante una cuidadosa recolección de datos y una paciente búsqueda, esta contribución bio-bibliográfica
nos presenta la vida de nuestro distinguido homenajeado, el P. Armando Nieto Vélez S.J. así como la
totalidad de su producción intelectual, presente en sus libros, artículos, conferencias, reseñas y
recensiones, e incluso en sus intervenciones en programas de radio y TV.

ABSTRACT

Through careful data collection and patient research, this bio-bibliographical contribution presents the life
of our distinguished honoree, Father Armando Nieto Vélez S.J. well as their entire intellectual production,
present in his books, articles, lectures, reviews and book reviews, and even in their speeches on radio and
TV.
ué difícil apresar en letra toda una vida dedicada a la historia! A pesar de no haber entrado
¡Q en la computadora y seguir fielmente su querida máquina de escribir, la búsqueda en google
de las voces "Padre Armando Nieto" arrojaron 8.020 resultados el 13 de junio del 2014.

Aun hoy sigue al pie del cañón como Presidente de la Academia Nacional de Historia del Perú y también
como Presidente de la Academia Peruana de Historia Eclesiástica. ¡Qué frío me parece un recuento de datos
de un currículum académico! Quienes hemos gozado y gozamos del magisterio y de la amistad del P.
Armando Nieto sabemos que su mayúscula trayectoria bibliográfica enmudece ante su desbordante vida.
¡Cuántas revistas no corrigió, cuántos trabajos enmendó, a cuántos escolares no atendió, cuántos
discursos no pronunció, cuántas entrevistas no concedió, incontables reseñas bibliográficas…! Y, sin
embargo, vamos por partes, acerquémonos al peruano, al historiador, al teólogo, al sacerdote, al jesuita, al
maestro, al profesor, al académico, al escritor, al orador, pero, sobre todo al amigo, al cristiano, y digámosle:
gracias.

Para calificarle me viene a la memoria una estrofa del autorretrato de Antonio Machado: "Hay en mis
venas gotas de sangre jacobina, pero mi verso brota de manantial sereno; y, más que un hombre al uso
que sabe su doctrina, soy, en el buen sentido de la palabra, bueno". Eso, bueno. Y punto. Todos
entendemos.

Dejemos para otra ocasión su gran cometido en la Nunciatura Apostólica en tiempos de Monseñor
Mario Tagliaferri, su dedicación a la dirección espiritual de tantos jóvenes y hombres del mundo cultural,
su papel en la Facultad de Teología con profesores y alumnos, la amistad con los historiadores como Percy
Cayo, F. Pease, De la Puente, su trabajo semanal en Radio María durante una década, decenas de
intervenciones en emisoras como RPP, canales católicos Jn 19 y PAX TV, así como los del Estado,
postulador de la causa del Siervo de Dios Francisco del Castillo, su entrega como docente de historia en la
PUCP, su dedicación en el Instituto Riva Agüero… Todos sabemos que podría haber sido mucho más amplia
todavía si hubiese tenido más tiempo disponible, pero la misión le requirió para muchas horas de actividad
pastoral, dirección espiritual…Dios lo sabe y basta. Nosotros se lo agradecemos de corazón.

Y luego ya, sí, su sobresaliente obra historiográfica. Les presento un intento de catalogación de toda
su obra escrita, de acuerdo a la fecha en la que se publicó. Quedan pendientes los numerosos programas
de radio, especialmente su sistemático "Iglesia hoy" que viene conduciendo cada 15 días en Radio María,
los cientos de artículos en boletines religiosos como las biografías de sacerdotes santos para el "Presbítero
diocesano" de la Conferencia Episcopal Peruana, las reseñas bibliográficas y necrologías en la Revista
Teológica Limense, Revista Peruana de Historia Eclesiástica y Revista Histórica (Órgano de la Academia
Nacional de la Historia de la que fue director por varios años), prólogos e introducciones para numerosas
obras que le han querido invitar como sello de calidad e integridad.

Dentro de su amplia labor histórica podemos distinguir seis rubros que son los que más ha
desarrollado:

1. La época del fidelismo (1808–1810)


2. La Guerra del Pacífico (1879−1883)
3. La Iglesia católica en el Perú: de manera especial la evangelización constituyente (el proceso, los
evangelizadores destacados, la vida y obra de los santos) y la época de la Emancipación.
4. Grandes personalidades católicas peruanas del siglo XX: Riva−Agüero, Belaunde, Bustamante y
Rivero.
5. La Compañía de Jesús
6. La actualidad de la Iglesia

DATOS BIOGRÁFICOS

24/10/1931 Nace en Lima, hijo de Manuel Nieto (oficial de la Marina de Guerra del
Perú) y de Rosa Vélez Picasso.

1938–1948 Estudios primarios y secundarios en el Colegio de la Inmaculada de


Lima.

1949–1955 Estudios de Historia y Derecho en la Pontificia Universidad Católica


del Perú. Entre sus profesores se encuentran: José Agustín de la
Puente Candamo, Guillermo Lohmann Villena, Raúl Porras
Barrenechea.

1953–1956 Es nombrado jefe de secretaría del Instituto Riva–Agüero, durante la


dirección de Víctor Andrés Belaunde, de quien es también secretario
particular.

1956 Bachiller en Derecho y Ciencias Políticas con una tesis sobre El


derecho a la educación y la legislación peruana en el siglo XIX.
Bachiller en Humanidades con una tesis sobre la Contribución a la
historia del fidelismo en el Perú.
Obtiene el título de abogado.
Ingresa al noviciado de la Compañía de Jesús.

1959–1961 Estudios de Filosofía en la Facultad de Filosofía de Alcalá de Henares


(Madrid).
Bachiller en Filosofía.

1961–1965 Estudios en la Facultad de Teología de Frankfurt am Main (Alemania).


Licenciado en Teología

1964 Ordenado sacerdote en la Catedral de Frankfurt am Main (Alemania)

1966–1969 Profesor de Latín, Griego e Historia del Perú en el Instituto de


Humanidades Clásicas de la Compañía de Jesús.

1967 Nombrado profesor asociado en el programa de Letras y Ciencias


Humanas (sección Historia) de la Pontificia Universidad Católica.

1967–2000 Profesor de Filosofía de la historia, Teoría de la historia, Teología de la


historia, Metodología de la historia e Historia del Perú IV
(Emancipación) en la Pontificia Universidad Católica.

1968 Miembro de la Sociedad Geográfica de Lima.

1969–1974 Miembro de la Comisión Nacional del Sesquicentenario de la


Independencia del Perú

1970 Miembro correspondiente del Centro de Estudios Histórico Militares


del Perú.

1970–2000 Profesor en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima.


1972 Miembro de número del Centro de Estudios Histórico Militares del
Perú.

1974 Miembro correspondiente de la Junta de Historia Eclesiástica


Argentina.

1975 Miembro de número del Instituto de Estudios Histórico Marítimos del


Perú.
Miembro de número de la Sociedad Bolivariana del Perú.

1975–1980 Subdirector del Instituto Riva–Agüero.

1978 Presidente del Centro de Estudios Histórico Militares del Perú.

1979 Miembro de número de la Academia Nacional de la Historia.


Miembro de número del Instituto Peruano de Investigaciones
Genealógicas.
Incorporación a la Sociedad Peruana de Historia.
Incorporación a la Academia Nacional de la Historia.

1980 Miembro correspondiente de la Academia Nacional de la Historia de


Venezuela.

1981 Miembro correspondiente de la Academia Argentina de la Historia.


Miembro correspondiente de la Sociedad de Geografía e Historia de
Guatemala.

1981–1990 Director del Instituto Riva–Agüero.

1983 Miembro de la Comisión Nacional Peruana del V Centenario del


Descubrimiento – Encuentro de Dos Mundos.

1986 Miembro correspondiente de la Academia Boliviana de la Historia.


Miembro fundador y Vicepresidente del Instituto Peruano de Historia
Eclesiástica (Cuzco).

1988 Nombrado Vicepostulador de la causa de beatificación del P. Francisco


del Castillo.
Vicepresidente del Consejo Católico para la Cultura

1991 Miembro de la comisión consultiva de Relaciones exteriores.

1992–2000 Director de Estudios Teológicos de la Facultad de Teología Pontificia


y Civil de Lima.

2000 Doctorado honoris causa de la Universidad Marcelino Champagnat.

2008 Presidente de la Academia Nacional de la Historia


del Perú

2010 Presidente de la Academia Peruana de Historia


Eclesiástica

2012 Premio Sapientia Christiana de la Facultad de


Teología Pontificia y Civil de Lima

P UBLICACIONES
Libros y opúsculos
Contribución a la Historia del Fidelismo en el Perú (1808–1810), Pontificia Universidad Católica,
Instituto Riva–Agüero, Lima 1960, 166 pp.

"La campaña literaria fidelista y antinapoleónica en el Perú". La causa de la emancipación del Perú.
Testimonios de la época precursora 1780–1820. Actas del Simposio organizado por el Seminario de
Historia del Instituto Riva–Agüero, PUCP, Lima 1960.

La Acción del Clero, Comisión Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Perú, Colección
Documental de la Independencia del Perú, tomo XX, 2 vols. Lima 1971–1972.

Antología de la Independencia del Perú, edición preparada por Félix Denegri Luna, Armando
Nieto Vélez y Alberto Tauro con la colaboración de Luis Durand Flórez, Comisión Nacional del
Sesquicentenario de la Independencia del Perú, Lima 1972, 682 pp.

Oración gratulatoria en el aniversario de la Independencia nacional. Catedral de Lima, 28 de julio


de 1977. Ed. Lumen, Lima 1977, 10 pp.

Historia del Colegio de la Inmaculada, Ed. Turística, Lima 1978, 85 pp.

–"La Iglesia Católica en el Perú" Historia del Perú, XI, Juan Mejía Baca, Lima, 1984, 3ª ed. pp. 457–
480, reelaborado y actualizado en Editorial Brasa.

"La Iglesia Católica en el Perú" (C. III. La obra creadora de los arzobispos Jerónimo de Loayza y
Santo Toribio de Mogrovejo). Historia del Perú, XI, Juan Mejía Baca, Lima, 1984, 3ª ed. pp. 457–480.

El Padre José de Acosta y su comprensión del mundo indíge na, Vida y Espiritualidad, Lima 1988,
14 pp.

La primera evangelización en el Perú. Hechos y personajes, Vida y Espiritualidad, Lima 1992, 160
pp.

Francisco del Castillo. El Apóstol de Lima, Pontificia Universidad Católica, Lima 1992, 335 pp.

ARTÍCULOS

1950

«Riva−Agüero y la Confederación Peruano−Boliviana», en Gleba (Lima), II/2, octubre de 1950, pp. 55–
63.

1956

«Notas sobre el pensamiento de la Ilustración en el Mercurio Peruano», en Boletín del Instituto


Riva−Agüero (Lima), n. 3, 1956–1957, pp. 193–207.

1958

«Contribución a la historia del fidelismo en el Perú (1808–1810)», Boletín del Instituto


Riva−Agüero (Lima), n. 4, 1958–1960, pp. 9–146.

1959

«Las pretensiones de la infanta Carlota Joaquina de Borbón en el Perú (1809)», en Mercurio


Peruano (Lima), 389, setiembre de 1959, pp. 384–394.
«Los espectáculos fidelistas en Lima (1808–1810)», en Mercurio Peruano (Lima), 390, octubre de 1959,
pp. 456–461.

1960

«La política contra franceses y afrancesados en el Perú (1808–1810)», en Mercurio Peruano (Lima), 394,
febrero de 1960, pp. 68–85 [capítulo de su libro Contribución a la historia del fidelismo en el Perú (1808–
1810), vid supra].

1965

«El derecho a la educación y la legislación peruana de] siglo XIX», en Derecho (Lima), XV, 1965, pp. 1–
55 [tesis de bachillerato en Derecho].

1967

«Joaquín de Fiore y la perspectiva de una plenitud terrena de la historia», en Mercurio Peruano(Lima),


470, noviembre−diciembre de 1967, pp. 373–384.

1971

«Notas sobre la actitud de los obispos frente a la independencia peruana (1820–1822)», en Boletín del
Instituto Riva–Agüero (Lima), n. 8, 1969−1971, pp. 363−373.

[También publicado en Documenta, Órgano del Arzobispado de Lima, 4, 1971, pp. 140–149]

«Toribio Rodríguez de Mendoza», en Última Hora (Lima), sábado 24/7/1971, p. 34.

«El influjo ideológico de Wiclef y Hus y la disputa de Leipzig sobre el primado», en Libro anual de la
Facultad de Teología de Lima, Lima, pp. 397–417.

«Planteamientos metodológicos de la enseñanza de la historia», e n Enseñanzas de la historia, Instituto


Riva–Agüero, 1971, año IV, nn. 4–5, pp. 23–33.

1972

«José de Acosta y su obra peruanista», en El Comercio (Lima), 6/10/1972, p. 2.

«El arzobi spo Bartol omé de l as He ras y l a In de pendencia del Pe rú », e n Re vista Te o lógica
Lime nse (Li ma), VI, 1972, pp. 223 –233.

«Principios para una interpretación bíblica de la historia», en Boletín del Instituto Riva–Agüero(Lima), n.
9, 1972–1974, pp. 138–150.

«Una descripción del Perú en el siglo XVIII», en Boletín de la Sociedad Geográfica de Lima (Lima), XCI,
1972, pp. 36–48 [también publicado en el Boletín del Instituto Riva–Agüero (Lima), n. 12, 1982–1983,
pp. 283–293].

1973

«La subjetividad del historiador en la evocación del pasado», en Revista del Centro de Estudios Histórico–
Militares (Lima), 21, 1973–1975, pp. 199–206.
«La supresión de la Compañía de Jesús», en El Comercio (Lima), 20/7/1973, p. 2.

«Semblanza del Mariscal Mariano Necochea», en Cuadernos del Seminario de Historia (Lima), 11, enero
de 1973 – diciembre de 1975, pp. 12–21.

1974

«Teólogos y juristas frente a la conquista y a la independencia de América», en Revista Teológica


Limense (Lima), VIII/2, mayo–agosto de 1974, pp. 103– 113.

1975

«Semblanza de San Juan Masías», en Boletín del Instituto Riva–Agüero (Lima), n. 10, 1975–1976, pp.
247–253.

«P. Rubén Vargas Ugarte, S.I. (1886–1975)», en Archivum Historicum Societatis Iesu (Roma), XLIV, 1975,
pp. 424–439.

«Contribución peruana a la independencia de Hispanoamérica», en Acta Herediana (Lima), 5/2,


setiembre 1975, pp. 5–9.

1976

«Pío XII, el nazismo y los judíos», en La Prensa (Lima), miércoles 2/6/1976, p. 11.

«Hechos ciertos y detalles divergentes», en Enseñanza de la historia (Lima), VI\7, agosto 1976, pp. 14–
16.

«John Ogilvie, el nuevo santo católico», en La Prensa (Lima), 17/10/1976, p. 25.

«Conflicto Peruano–Ecuatoriano, 1858–1859», en Historia Marítima del Perú, Ed. Ausonia, Lima 1976, tomo
VI, pp. 463–678.

1977

«Rafaela Porras Ayllón, la nueva santa de la Iglesia», en La Prensa (Lima), sábado 22/1/1977, p. 10.

«La hazaña de la Corbeta Unión», en Suplemento Estampa del diario Expreso (Lima), domingo
20/3/1977, pp. 8–9.

«La etapa sanmartiniana», en Bolívar (Lima), 16–17, julio–diciembre 1977, pp. 35–41.

«El bien común», en Expreso (Lima), domingo 21/8/1977, p. 14.

«Nicolás de Ayllón», en Expreso (Lima), lunes 7/11/1977, p. 12.

«Crónicas del Cuzco», en Expreso (Lima), miércoles 16/11/1977, p. 10.

«Reflexiones de un teólogo del siglo XVI sobre las religiones nativas», en Revista de la Universidad
Católica (Lima), 2, diciembre de 1977, pp. 133–148.

«Navidad 1977», en Expreso (Lima), domingo 25/12/1977, p. 18.


1978

«Comprensión y juicio histórico», en Revista del Instituto de Estudios Histórico–Marítimos del Perú(Lima),
1, enero–julio de 1978, pp. 9–19.

«Un luchador de la Independencia», en Expreso (Lima), 25/2/1978.

«San Martín y el arzobispo Las Heras», en La Prensa (Lima), domingo 26/2/1978, p. 21.

«La Crucifixión», en Expreso (Lima), viernes 24/3/1978, p. 12.

«Escribas y fariseos», en La Prensa (Lima), viernes 24/3/1978, p. 9.

«Jesuitas en la guerra del Pacífico», en La Prensa (Lima), 8/4/1978.

«Elías Aguirre», en Expreso (Lima), jueves 18/5/1978, p. 20.

«Armando Revoredo y la expedición Kon−Tiki», en El Comercio (Lima), 13/7/1978, p. 2.

«Enseñanza de la historia y formación nacional», en La Prensa (Lima), 28/7/1978.

«Hiroshima o el remordimiento», en El Comercio (Lima), 6/8/1978, p. 2.

«La presencia de Darwin en San Lorenzo», en Suplemento de El Callao (Lima), domingo 20/8/1978, p.
viii.

«Lecciones de un bicentenario», en El Comercio (Lima), domingo 20/8/1978, p. 18.

«Darwin y el Perú», en El Comercio (Lima), 2/10/1978, p. 2.

«El final del combate», en La Prensa (Lima), domingo 8/10/1978, p. 15.

«Evocación del 8 de octubre», en La Crónica (Lima), domingo 8/10/1978, p. 7.

«Dos semblanzas de Juan Pablo II», en La Prensa (Lima), viernes 3/11/1978, p. 9.

«Evocación de la victoria», en La Prensa (Lima), sábado 9/12/1978, p. 15.

«Prólogo» al libro de Jorge Carlín Arce, Documentos del siglo XIX para la historia de Tumbes, Lima 1978.

1979

«La batal l a de San Ju an», e n E l Co me rcio (Li ma), 13/1/1979, p. 2.

«Pre cisiones hi stóricas», e n E l Co me rcio (Li ma), 17/1/1979, p. 2.

«IV Centenario de la Compañía de Jesús en Arequipa», en El Comercio (Lima), 23/2/1979, p. 2.

«IV Centenario del Arzobispo Toribio Alfonso de Mogrovejo», en La Prensa (Lima), 17/3/1979. p.10

«Religión y política», en El Comercio (Lima), 19/3/1979, p. 2.


«El vuelo del Jesús del Gran Poder», en El Comercio (Lima), 23/4/1979, p. 2.

«Recuerdo de Pablo VI», en El Comercio (Lima), 6/8/1979, p. 2.

«El gobierno de García Calderón y la mediación norteamericana en la guerra del Pacífico», en Revista de
la Universidad Católica (Nueva Serie), (Lima), 6, 1979, pp. 51–64.

«Las relaciones de la Iglesia con el Estado» (en colaboración con José Dammert Bellido y José Luis
Idígoras), en Revista de Derecho y Ciencias Políticas (Lima), 43\1–3, enero−diciembre 1979, pp. 43–46.

1980

«La Iglesia católica en el Perú», en Historia del Perú, Juan Mejía Baca Editor, Lima 1980, tomo XI, pp.
419–601.

«La corbeta Descubierta y la expedición Malaspina», en El Comercio (Lima), 28/2/1980, p. 2.

«La hazaña de la corbeta Unión», en El Comercio (Lima), 17/3/1980, p. 2.

«Centenario del nacimiento del Dr. Manuel Augusto Olaechea», en El Comercio (Lima), 20/3/1990.

«Minería y urbanismo», en El Comercio (Lima), 25/3/1980.

«La última bandera», en La Prensa (Lima), 7/6/1980.

«En la beatificación de José de Anchieta. El Apóstol del Brasil», en El Comercio (Lima), 22/6/1980, p.
2.

«Markham y su obra peruanista», en El Comercio (Lima), 20/7/1980, p. 2 [publicado también en


el Boletín de la Sociedad Geográfica de Lima].

«Oración gratulatoria por el R.P.... en la Catedral de Lima el 28 de julio de 1980», en Boletín del
Arzobispado de Lima (Lima), 3/25, agosto de 1980, pp. 159–161.

«Una nueva biografía de O'Higgins», en El Comercio (Lima), 20/8/1980, p. 2.

«IV Centenario de San Pedro Claver», en El Comercio (Lima), 21/10/1980, p. 2.

«Vicisitudes del gobierno provisional de Arequipa, 1882 –1883», en Revista Histórica (Lima), XXXII,
1979–1980, pp. 99–147.

1981

«Valcárcel peruanista», en Suplemento Dominical de El Comercio (Lima), 8/2/1981, p. 9.

«Cincuentenario de Radio Vaticana», en El Comercio (Lima), 12/2/1981, p. 2.

«Permanencia y adaptación», en La Prensa (Lima), 22/5/1981.

«Historia de la educación naval», en La Prensa (Lima), 17/8/1981.

«Pío XII y los judíos», en La República (Lima), miércoles 18/11/1981.


«Pearl Harbor: la sorpresa que pudo ser evitada», en El Comercio (Lima), 7/12/1981, p. 2.

1982

«Cuarenta años después», en El Comercio (Lima), 29/1/1982, p. 2.

«Tobar Donoso y la tesis del despojo territorial», en El Comercio (Lima), 12/3/1982, p. 2.

«Evocación de Viernes Santo Limeño», en El Comercio (Lima), 9/4/1982, p. 2.

«Necochea en la batalla de Junín», en La nueva provincia (Bahía Blanca, Argentina), domingo


2/5/1982, p. 8.

«Centenario del Cardenal Guevara», en El Comercio (Lima), 11/7/1982, p. 2.

«Un programa limeño de Teología en 1817», en Revista Teológica Limense (Lima), XVI\3, setiembre–
diciembre de 1982, pp. 323–328.

«Kolbe, un nuevo santo», en El Comercio (Lima), 10/10/1982, p. 2.

«Irradiación de Francisco de Asís», en Suplemento Dominical de El Comercio (Lima), 24/10/1982, p. 6.

1983

«Código de Derecho Canónico», en El Comercio (Lima), 25/1/1983.

«Aurora en Copacabana», en El Comercio (Lima), 2/2/1983, p. 2.

«Presentación», en Enseñanza de la historia (Lima), XV/11–12, mayo 1983, p. 3.

«Contexto histórico del III Concilio Limense», en Revista Teológica Limense (Lima), XVII\2, mayo–agosto
de 1983, pp. 235–239.

«Los peruanos y la independencia», en ABC (Madrid), sábado 10/9/1983, p. 41.

«La llamada Oración de Robert F. Kennedy», en Revista Teológica Limense (Lima), XVII\3,
setiembre–diciembre de 1983, pp. 337–379.

«La Iglesia en 1879», en En torno a la Guerra del Pacífico, Pontificia Universidad Católica del Perú−Fondo
Editorial, Lima 1983, pp. 149–168.

1984

«El Arzobispo Goyeneche», en El Comercio (Lima), 19/1/1984, p. 2.

1985

«Homenaje en el bicentenario de don Bernardo O'Higgins en el Perú», en Boletín de la Academia Chilena


de la Historia (Santiago de Chile), 96, 1985, pp. 525–529.

«Una imagen del Perú», en Suplemento Dominical de El Comercio (Lima), 3/3/1985, p. 6.


El Padre José de Acosta y su comprensión del mundo indígena», en revista «Vida y Espiritualidad»,
Lima, mayo–agosto 1985, año 1, n. 1, pp. 25-35.

«La compasión y el escándalo de la cruz», en El Comercio (Lima), domingo 15/9/1985, p. E–8.

1986

«El viejo colegio de Moquegua», en Cobre (Lima), 6, julio de 1986, p. 6.

«Ideal y frustración de un proyecto histórico», en Suplemento Dominical de El Comercio (Lima),


24/8/1986, p. 7.

«Un embate anticlerical», en El Comercio (Lima), 28/10/1986, p. 2.

«Juan de Goycochea», en R. Aubert (dir.), Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclesiástiques,XXI,


París 1986, cols. 979–980.

«Santa Rosa y su tiempo», en revista «Vida y Espiritualidad», Lima, setiembre –diciembre 1986, año 2,
n. 5, pp. 73–86.

1987

«Cáceres en San Pedro», en El Comercio (Lima), 16/1/1987, p. 2.

«Centenario de un español universal: Marañón humanista», en Suplemento Dominical de El


Comercio (Lima), 17/5/1987, p. 6.

«El terremoto de 1687», en El Comercio (Lima), 20/10/1987, p. 2.

«El índice del Thesaurus Indicus de Diego de Avendaño», en Revista Histórica (Lima), XXXVI, 1987–
1989, pp. 52–133.

«Grau y la campaña naval de 1879», en El Mar (Lima), 3, setiembre de 1987, pp. 8–9.

1988

«Emilio Romero», en Revista del Instituto Geográfico Nacional (Lima), 1/1, enero 1988, pp. 61–64.

«Martirio en México», en El Comercio (Lima), 25/9/1987, p. 2.

«Prólogo» a Juan Antonio Presas, Nuestra Señora de la Descensión. Trabajo Histórico


Documental,Fundación Pérez Companc, Buenos Aires 1988.

«La persona humana y la sociedad. La riqueza de la posición cristiana», en Compromiso Social


Católico, Semana Social del Callao, Vida y Espiritualidad, Lima 1988, pp. 21–30.

1989

«El Padre Damián», en El Comercio (Lima), 13/4/1989, p. 2.

«José Luis Bustamante y Rivero. Oración fúnebre», en revista «Vida y Espiritualidad», Lima, mayo –
agosto 1989, año 5, n. 13, pp. 103–106.
«Colegios de San Pablo y de San Martín», en Revista Peruana de Historia Eclesiástica (Cuzco), 1, 1989,
pp. 79–87.

1990

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«Domingo de Resurrección», en Suplemento El Dominical de El Comercio (Lima), 30/3/1997, p. 11.

«Las cruzadas», en Suplemento La Iglesia en su historia de Esplendor (Lima), agosto de 1997, pp. 69–
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«Apuntes sobre el positivismo jurídico», en Ius et veritas (Lima), 1999, año IX, n. 19, pp. 356–360.

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Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo". En Revista Histórica, Lima, tomo XLII, 2005 –2006, pp. 249–258.

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Revista Histórica, Lima, tomo XLII, 2005–2006, p. 491–492.

(Necrología) "Guillermo Lohmann Villena (1915–2005)". En: Revista Histórica, Lima, tomo XLII, 2005–
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"El conflicto de la doctrina del Cercado" Revista Peruana de Historia Eclesiástica, Cuzco, 9, 2006, pp.
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Un resumen en http://inmemoriam.jesuitas.pe/2012/01/p–felipe–macgregor–sj/

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"Rubén Vargas Ugarte ante la condición humana". En María Luisa Rivara de Tuesta, coord., "La
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(Necrología) "P. Antonio San Cristóbal Sebastián CMF". En Revista Histórica, Lima, tomo 43, 2007–
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fue publicado también en el "Boletín de la Sociedad Geográfica de Lima", 2009 vol. 122, pp. 69 –80.

(Necrología) Carlos Peñaherrera del Águila (1924–2010); Federico Salmón de la Jara (1911–2010); Juan
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"Los Jesuitas y El Callao" Actas del I SIMPOSIO DE HISTORIA DEL CRISTIANISMO EN EL CALLAO
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"La aceptación de la verdad en la historiografía". Homenaje a José Antonio del Busto Duthurburu I,
Fondo Editorial PUCP, Lima, pp. 187-194.

"Fama de santidad". Anuario Jesuitas del Perú 2012 Compañía de Jesús – Provincia del Perú, Lima,
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"Nómina de los asistentes al Concilio de Trento (1545–1562)" Revista Teológica Limense (Lima), nº 1, Enero–
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2013

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http://elcomerci o.p e/ ac t ualid ad /15 50 05 7/notici a–his tori ad or– je s uita– ar mand o–nie to– elecci on–p ap a–fr anci sc o–
reivindicacion–ameri c a–latin a

2014

"La obra memorable de un pastor ejemplar" En Carlos Castillo Mattasoglio Caminando en el Amor El
pastor de una iglesia viva.

Fondo Editorial PUCP, Lima, pp. 27–33.

"Cronología de la Historia de la Iglesia en el Perú" con José A. Benito, Fondo Editorial de la Universidad
Católica Sedes Sapientiae–Academia Peruana de Historia Eclesiástica, Lima.

Entrevistas
«Hispanidad e hispanismo. A 10 de los 500 años», en Suplemento El Dominical de El Comercio(Lima),
10/10/1982, pp. 4–5 [Entrevista de Manuel Cisneros Milla].

«El patriotismo entre los peruanos», en Suplemento El Dominical de El Comercio (Lima), 12/2/1995, p.
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«Ser peruano. Un estilo propio», en Suplemento El Dominical de El Comercio (Lima), 23/7/1995, p. 8.

"Padre Armando Nieto, SJ, una vida comprometida por el Perú" entrevistas de José Antonio
Benito: para Radio María y PAX TV y que fueron publicadas en el Correo Mariano, Lima, Julio–agosto
2012.

http://jabenito.blogspot.com/2012/04/padre–armando–nieto–

nos–habla–de–la.html
http://jabenito.blogspot.com/2011/12/padre –armando–nieto–

preside–celebracion.html

Juan Álvarez http://www.larepublica.pe/10–04–2005/padre–armando–

nieto–no–somos–una–iglesia–democratica

Por. Padre Armando Nieto: "No somos una iglesia democrática".

Discursos y homilías
Oración gratulatoria con motivo de las Fiestas Patrias. [Se reprodujo el texto completo bajo el título
«Los principios de la fe cristiana marcan rumbo concreto en el Perú. Dijo R.P. Armando Nieto en Misa
Solemne en la catedral», en El Comercio (Lima), 29/7/1977, p. 6].

«Discurso–Memoria correspondiente al bienio 1977−1978 leído por el primer vice –presidente del
CEHMP R.P. Armando Nieto el 28 de diciembre de 1978», en Anales del Centro de Estudios Histórico
Militares del Perú, Lima 1979, pp. 25–31.

«La Universidad y la cultura», en Expreso (Lima), lunes 6/2/1978, p. 10 [discurso de orden para recibir
al director general de la UNESCO, Amadou Mahtar M'Bow en la Pontificia Universidad Católica del
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«Laudatio», en Revista Teológica Limense (Lima), XXIV\3, setiembre−diciembre de 1990, pp. 435–438
[discurso en el acto de doctorado honoris causa al Cardenal Juan Landázuri en la Facultad de Teología].

«Discurso de orden», en Boletín del Instituto Riva–Agüero (Lima), n. 17, 1990, pp. 535–541 [discurso en
la ceremonia de incorporación del Dr. Guillermo Lohmann Villena como profesor honorario del
Departamento de Humanidades, Lima, 23/6/1989].

«La voz de la Iglesia», en Oiga (Lima), 3/8/1992, pp. 25 y 69 [texto completo de l a homilía patriótica
leída en la Catedral de Lima con ocasión del 171 aniversario de la Independencia].

«50 aniversario de la Muerte de José de la Riva Agüero», en Reconstruyendo (Lima), año 1, n. 2, 1995,
pp. 31–32 [homilía en la Catedral de Lima, 25/10/1994].

«Fides et ratio, perspectiva histórica», en Revista Teológica Limense (Lima), XXXIII\3, 1999, pp. 385–
394 [discurso en la Facultad de Teología].

«Educación y valores», 2000 [discurso en el acto de investidura del doctorado honoris causa en la
Universidad Marcelino Champagnat] Revista Studium de la UCSS, Lima nn 2–3, 2001, pp. 153–170.

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F UENTES

Sobre el P. Armando Nieto, su aporte historiográfico y su lugar en las corrientes de la historiografía


peruana, pueden verse los siguientes estudios, de donde hemos tomado gran parte de la información
para este trabajo:

1. Manuel Burga, Para qué aprender historia en el Perú, Derrama Magisterial, Lima 1993.

2. Gabriel García Higueras, «Armando Nieto Vélez, S.J.: su lugar en la historiografía peruana»,
en «Nueva Síntesis. Revista de Humanidades», UNMSM, junio–octubre 1994, año 1, nn. 1–2, pp.
15–35. Versión electrónica: http://es.scribd.com/doc/30812
747/Armando–Nieto–Velez–S–J–Su–lugar–en–la–Historiografia–peruana–por–Gabriel–Garcia–
Higueras. Nueva versión en Tres historiadores y un presente. Perspectivas para una historiografía
peruana Fernando Valle Rondón (Ed). Arequipa, 2010. 67 pp. (Universidad Católica San Pablo –IRA).

3. Pedro Guibovich Pérez, «Biobibliografía de Armando Nieto Vélez, S.J.», en «Boletín del Instituto
Riva–Agüero», 1994, n. 19: Homenaje al P. Armando Nieto.

4. Teodoro Hampe, «Los miembros de número de la Academia Nacional de la Historia (Instituto


Histórico del Perú)», en «Revista Histórica», Lima, tomo XXXIV, 1983–1984, pp. 281–353.

5. Pablo Macera, «Explicaciones», en Trabajos de historia, UNMSM, Lima 1988.

6. César Pacheco Vélez, «La historiografía peruana contemporánea», en Visión histórica del Perú en el
siglo XX, Studium, Lima 1963, tomo II, pp. 527–580.

7. Klaus Berckholtz Benavides El P. Armando Nieto y su aporte a la historiografía peruana.Trabajo


para el Seminario de Historia de la Iglesia. Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, 2000

8. Renzo Solís Vidal. Historia viva. Entrevista al P. Armando Nieto Vélez, S.J: Trabajo para el
Seminario de Historia de la Iglesia

9. Protagonistas. Dr. P. Armando Nieto Vélez, S.J. pp. 153–170. Revista Studium nn 2–3, 2001,
pp. 153–170.

10. T. Hampe Diccionario biográfico del Perú contemporáneo: siglo XX / Coordinador Carlos Milla
Batres. Lima : Milla Batres, 2004 2

Canal youtube:
1. http://www.youtube.com/watch?v=_rifLCo7WQw Padre Armando Nieto. Hugo RendónParroquia
María Misionera, Pamplona Baja. Pequeño homenaje a nuestro guía espiritual, 10 mayo 2010. San
Juan de Miraflores el 16 de Mayo de 2010.

2. http://www.ni78.com/yhlgeEFeCWegt/el–concilio–de–trento–p–armando–nieto/Descripción
de El Concilio de Trento – P. Armando Nieto:– [February 18, 2012]. El P. Armando Nieto
reflexiona sobre el Concilio de Trento (Cuestiones de Fe – EWTN) que aclaró la doctrina católica
sobre la Eucaristía y la Gracia Santificante, frente a las confusas ideas de Lutero y Calvino.

3. http://www.ni78.com/yHf_NmyWfhGAt/enrique–viii–y–santo–

tomas–moro–p–armando–nieto/ Descripción de Enrique VIII y Santo Tomás Moro – P. Armando


Nieto:– [December 30, 2011]El P. Armando Nieto reflexiona sobre Enrique VIII y Santo Tomás Moro
(Cuestiones de Fe – EWTN).

4. http://www.ni78.com/y4O1UWTMYNlot/los–dogmas–marianos–p–arman do–
nieto/Descripción de Los Dogmas Marianos – P. Armando Nieto: – [December 10, 2011]. El P.
Armando Nieto reflexiona sobre los Dogmas Marianos: Inmaculada Concepción, Virginidad,
Maternidad Divina y Asunción a los Cielos (Cuestiones de Fe – EWTN).

5. http://www.youtube.com/watch?v=6iB_lAtZuOw Subido
por WillaxTV el 30/06/2011http://willax.tv| El historiador, Armando Nieto, sostuvo que los
apóstoles San Pedro y San Pablo plantaron las bases para la organización de la Iglesia como la
conocemos actualmente.

Dr. José Antonio Benito Rodríguez


Doctor en Historia
Profesor de la Facultad
De Teología Pontificia y Civil de Lima
Profesor de la Universidad
Católica "Sedes Sapientiae" (Lima).
APÉNDICE:
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ENTREVISTA EN RADIO M ARÍA CON M OTIVO DEL AÑO


SACERDOTAL (M AYO 2010)

Buenas amigos, hoy tendremos el gusto de conversar con el Padre Armando Nieto,
S.J. Ustedes ya lo conocen; conduce el programa "Iglesia soy" en Radio María;
desde hace 10 años. Nos comparte cuanto sabe de historia y actualidad de nuestra
Iglesia. Hoy –sin embargo- nos hablará de su vocación sacerdotal y de su misión
pastoral. Padre, muchísimas gracias por este tiempo y digamos como comenzó
todo.
P. Armando Nieto :Bueno, cuando salí del Colegio de los Jesuitas en 1948 tenía
una gran afición por los estudios de Historia por eso pensé estudiar Historia; la
Universidad Católica tenía muy buenos profesores y los tiene todavía, pero tenía
siempre dentro ese llamamiento un poco difuso, yo al principio no le di mayor
importancia, pero como eso continuó, ya tuve que encarar este tema tan vital para
mí y al terminar o sea después 7 años de estudio universitario lo decidí entonces
lo comuniqué a mi consultor espiritual , el P. César Toledo, que en paz descanse,
y yo le dije que quería ingresar el 1° de enero del 56 – y me dijo - no, no, tú has
estudiado tanto, tú tienes que presentarte con tus grados y diplomas y títulos-
entonces significó par a mí un verano bastante caluroso.

Usted ya había participado en los grupos de las congregaciones marianas

P. Armando Nieto: Por supuesto había una congregación Marianista


en el Colegio y luego también una Congregación Universitaria.

Entonces cursó Derecho y al terminar Derecho…

P. Armando Nieto Derecho e Historia simultáneamente recuerda que por ese entonces se
podría hacer eso, antes se podía estudiar ambos y ya con esto saque los títulos
correspondientes e ingresé la compañía el 23/05/1956. En Miraflores ahora donde está
la Residencia y Parroquia Fátima, bueno me entusiasmo la vida religiosa sobre todo la
vida de los jesuitas, estudié los dos años de noviciado son mas de formación espiritual es
verdad, pero también nos dan horas de estudio, entonces el Padre Maestro me dijo estudia
muy bien Latín, Griego para que desde ahora te vayas preparando para la Filosofía Y
Teología. Hice un año de Juniorado, mis compañeros hicieron tres el P. Mc Gregor que era
el Provincial me dijo – Mira Los estudios de Literatura por ejemplo lo puedes hacer
después, pero tú tienes que formarte bien en Latín y Griego así que seguirás estudiando
en este año en Miraflores - Teníamos un excelente profesor Pedro Cano un Maestro que
me ayudó mucho en esos estudios de las lenguas Clásicas. Y en el año 59 viajé a España
para hacer la Filosofía, hice dos años largos en Alcalá y en lugar de venir al Perú a hacer
el Magisterio, continué los estudios pero ya en Alemania y allí estudié los 4 años de
Teología y me ordené el día de San Agustín de 1964. Francia

¿Qué recuerdos tiene de su primera misa y del día de la ordenación?


P. Armando Nieto Bueno recuerdos gratísimos. Mi primera misa privada fue con una tía
que para mí ha sido como mi madre, porque mi Madre murió me dejó muy niño ella fue
viajo para mi primera misa, mi Padres estaba muy enfermo y habían unos 4 ó 5 peruanos
por allí, entonces les invité y el domingo siguiente día de Santa Rosa fue mi primera misa
solemne en una colonia muy fuerte de trabajadores españoles.

¿Se acuerda de su primera Homilía? ¿De qué habló?

P. Armando Nieto Fue primero en Alemán para el público Alemán y la segunda hablé de
la grandeza de Sacerdocio lo que significaba para mí haber llegado a….para mí el
Sacerdocio la Compañía y yo tenía un grupo con el cual hacíamos Catequesis.

Ya que estamos en el Año Santo Sacerdotal ¿Dónde se ha ido la grandeza del Sacerdocio?

P. Armando Nieto: La grandeza, yo diría es la grandeza de Cristo porque en la misa yo


hablo en primera persona "este es mi cuerpo" pensar que estoy diciendo eso es algo tan
maravilloso; ahora si uno no tiene fe realmente no tiene sentido. Pero si el Señor me ha
escogido para ser su presencia de él en este mundo y en este entorno no puede haber
una vocación más grande no y tremendamente indigno lo que uno siente cuando
compara el ideal sacerdotal con lo que uno está realizando. Ahora los superiores me
respetaron esas dos direcciones que en realidad es una no. El ayudar a los dos, la
vocación pasional, pero al mismo tiempo la vocación de la enseñanza. Porque toda mi
vida de sacerdote me la he pasado enseñando en instituciones de la Iglesia.

¿Cuánto tiempo lleva en la PUCP?

P. Armando Nieto: Desde el año 67 al volver al Perú me llamaron para enseñar cursos de
Filosofía, Historia y ahora Historia del Perú que es lo que estoy enseñando ah ora. En la
facultad de Teología que fui pedido por un queridísimo Cardenal Landázuri en el año 70–
me dijo Armando dentro de unos meses empieza el curso vas a enseñar Historia de la
Iglesia: Y yo le digo Eminencia con todo respeto tengo que pedir respeto a mi Provincial y
él me dijo – No te preocupes el permiso está concedido.

Cuantos años de Sacerdote


P. Armando Nieto: 45 años

Y usted que ha visto tantos Sacerdotes que lo han dejado, o tantos Sacerdotes que han
naufragado.

P. Armando Nieto: Yo creo que es que el Señor si me mantiene es porque me ama y


quiere que siga en este camino. Un poco lo que dice el Salmo, caen a la derecha o
izquierda pero caen, es decir, por diversas circunstancias no continúan. Pero yo digo si
el Señor me mantiene es porque ME AMA quiere que continúe este camino para el cual
yo he ofrecido mi vida. Pero sobre todo la protección especial del Señor y la Virgen. El
Seño le da a uno esa fuerza o esa inspiración para saber que decir en el momento
oportuno.

Padre nos sorprende como puede abarcar tantos campos porque está en Fátima, está como
Presidente en la Academia Peruana de Historia, siempre que puede en la Facultad de
Teología, en el Instituto Riva Agüero, en la Católica. ¿Cómo se organiza?

P. Armando Nieto: Allí por supuesto hay que jerarquizar las cosas, por ejemplo para mí
la enseñanza es sagrada yo tengo mi compromiso tengo mi horario y yo se los días que
tengo que estar o en la Católica o en Teología luego bueno hay que tener una agenda y
no sobregirar tampoco porque una persona estresada no puede ser un buen consejero
porque la gente se da cuenta cuando uno está nervioso y no mirara el reloj "haz lo que
haces" decían los latinos.

Padre este programa quiere ofrecer este riquísimo patrimonio que representan los
Sacerdotes en la Iglesia para el mundo usted a escrito varias semblanzas a mi me encanto
la biografía del Padre Castillo. ¿Qué privilegió en esta semblanza?

P. Armando Nieto: Primero que todo la santidad, poner metas altas, procurar que los
muchachos quieran al Señor, quieran al Señor los otros que tengan esta virtud que se
animen en cada momento…

Usted conoce muy bien la Iglesia de la Independencia la Iglesia de la Republica si damos


más bien un buen salto ya figuras de estos Sacerdotes como que han ayudado a creer la
nacionalidad peruana con quien se quedaría o cuál resaltaría.
P. Armando Nieto: Quien me impresiona mucho es Bartolomé Herrera, primero como
cura en Cajacay una Parroquia de la Sierra. Después como Rector del Convictorio
Carolino formó generaciones. Y como pensador fue un hombre que se dio cuenta y dijo
"El Perú no es el Tahuantinsuyo, tampoco la Península sino es algo que Dios ha querido"
el mestizaje todo eso que después hemos venido elaborando, es un hombre que ha
marcado realmente a marcado una época. Un formador Rodríguez de –Mendoza época
de la ilustración que es una ilustración cristiana, y los primeros alumnos que fueron los
primeros congresistas en el año 23 cuando San Martín se retira, entonces son hombres
que han formado juventudes, eso entusiasma..

Padre usted como Sacerdote en un ambiente laico no estrictamente sacerdotal como la


Academia de Historia ¿Cómo ven ahí al Sacerdote?

P. Armando Nieto: Hay un gran respeto. Hay de todo, es decir, personas católicas y
personas que no tienen la confesión abierta de la fe, pero todos, como estudiosas de la
Historia del Perú tratan a la Iglesia con gran respeto. Por ejemplo, Tauro del Pino era un
hombre que no era confesionalmente practicante y sin embargo siempre la trató con
gran respeto, cuando se trató de hacer la Colección Documental sobre la Independencia
él dijo "tenemos que dedicar un tomo a la obra de la Iglesia", es un testimonio de una
persona que estaba lejos de la Iglesia católica y, sin embargo, se da cuenta de lo que es
la Iglesia en la formación del Perú. El artículo 50 no es un como creen algunos un
artículo discriminatorio contra las demás religiones como algunos dicen sino el
reconocimiento de un hecho histórico como decía Luis Alberto Sánchez: "Nos guste o no
nos guste, la Iglesia ha estado siempre desde el nacimiento del Perú"...

Padre Armando se nos fue el tiempo y nos gustaría Con motivo de este año Sacerdotal, los
curas, seminaristas y el público en general que nos está escuchando, para aprovechar
este año.

P. Armando Nieto: Lo primero vivir a fondo nuestra fe, orar por los Sacerdotes trabajar
por el bien del país es trabajar por la honestidad, en un momento en que se habla de
corrupción el católico tiene que ser un ejemplo, ser generoso con sus tiempo, con sus
medio, yo diría pasar por la vida haciendo el bien.

Muchas gracias Padre.

LA IGLESIA EN LA FORM ACIÒN DEL PERÚ: Entrevista en PAX TV (Julio 2013)


Está con nosotros el P. Armando Nieto Presidente de la Academia Nacional de Historia y
Presidente de la Academia Peruana de Historia de la Iglesia, sacerdote Jesuita, docente,
padre, amigo. Y vamos a recorrer con él momentos estelares de la Historia del Perú y como
la Iglesia ha forjado esta realidad entrañable como es la peruanidad. Bienvenido. Usted
estuvo en el programa dedicado a los 25 años de la visita de Juan Pablo II en la visita en el
Perú.

P. ARM ANDO NIETO: Muchas gracias. sí tuve la oportunidad de estar en la segunda visita
del santo Padre en la primera estaba enfermo, pero lo vi por la televisión entonces en
blanco y negro y tuve seguir esa espléndida de manifestación de fe sobre todo con los
jóvenes en el hipódromo.

Y lo ha manifestado en un artículo que escribió en la Revista Teológica Limense.

Padre Armando, siento una gran alegría por su compañía y le agradezco en nombre de la
teleaudiencia de PAX.

P. ARM ANDO NIETO: Estoy encantado de estar acá.

Podemos saber ¿cómo comenzó su vocación religiosa? O si fue primera la vocación histórica
porque no sé si fue antes que la vocación religiosa.

P. ARM ANDO NIETO: La afición a la Historia desde muy chico me encantaba los libros y
artículos de Historia tanto Historia Universal como Historia del Perú.

Porque en su familia ya tenía ese ambiente.

P. ARM ANDO NIETO: Sí, tenía un tío que había trabajado en el Diario El Comercio y que
tenía muchos libros de Historia. Ese fue digamos el cauce por el cual yo avancé. Al
terminar el colegio me matriculé en la Católica.

Antes de terminar el colegio inclusive. Porque he revisado unos escritos…


P. ARM ANDO NIETO: Estaba en una Academia de Historia y Geografía del Hno. García y
teníamos que hacer una monografía y escogí un temas de Historia Peruana por ejemplo la
Batalla de Chorrillos, la Batalla de Miraflores, la Guerra del Pacífico y también un tema
del virreinato que también me gusta mucho. Entonces cuando termina el colegio yo me
matriculo en los estudios de letras Humanidades de la Católica todavía en la Plaza de la
Recoleta o la Plza. Francia donde tenía muy buenos profesores uno que vive gracias a
Dios, Prof. Agustín De la Puente Candamo Ahora en mayo cumple 90 gracias a Dios, lúcido
y siempre vibrante y entusiasta por la Historia Peruana. Bueno allí estuve los años
preliminares lo que son ahora los estudios generales y después ya comienza la
especialidad de Historia y al mismo tiempo me matriculé en Derecho en ese tiempo se
podía seguir las dos carreras ahora es más difícil siempre es un esfuerzo grande y ya
cuando ingreso a la compañía por supuesto ya mi vocación se va perfilando por la Historia
de la Iglesia en el Perú.

Claro, pero también ha hecho la Filosofía, la Teología.

P. ARM ANDO NIETO: Claro fueron paréntesis, pero naturalmente muy nutritivos que
fueron la en Filosofía España y la Teología en Alemania – Francia, allí me ordené Sacerdote
en San Agustín del año 64 un 28 de agosto.

Lejos de la familia ¿Qué le acompañó?

P. ARM ANDO NIETO: Una tía que vino a Lima fueron gratos recuerdos sobre todo ahora
que veo entre los Cardenales está un antiguo profesor mío el Padre Joseph Bequer, el
Santo Padre lo ha hecho Cardenal ha sido Profesor en la Facultad Teológica de Francia y
tuve la suerte de escuchar sus primeras clases

La primera misa seguro que es inolvidable me gustaría que nos recordase.

P. ARM ANDO NIETO: Sí, un primera misa muy privada con algunos peruanos en la
capilla de la Facultad y el domingo siguiente fue en una parroquia cercaba donde había
una comuna muy numerosa de obreros españoles que iban a trabajar a Alemania allí tenía
un público por supuesto bilingüe y tuve que preparar porque tenía que preparar un saludo
a los alemanes fue muy grato ese domingo día de Santa Rosa de Lima, 30 de agosto.

De allí volvió a España.

P. ARM ANDO NIETO: Sí volví a España para la tercera aprobación es un año de ajuste
digamos en la parte espiritual hay que hacer el año nuevamente y el trabajo pastoral en
diversos pueblos España, Madrid, Albacete, Murcia, Molina de Segura que es una
población muy fervorosa en España

De allí vuelve.

P. ARM ANDO NIETO: Vuelvo en el año 67, me reincorporo a la Universidad Católica ya


como profesor, mis primeros cursos fueron Filosofía de la Historia y Teología de la Historia
y también a los Juniores Jesuitas en Huachipa les daba Historia de la Iglesia en Griego y
Latín esa es una parte de la formación.

En la Facultad de Teología ¿Cuá ndo?

P. ARM ANDO NIETO: En el 70, recuerdo cuando el Cardenal Landázuri que tanto me
quería me dice Armando quiero que enseñe en la Facultad, entonces yo le dije "Eminencia
primero tengo que pedirle permiso a mi Padre Provincial" y me dijo "ya está pedido", eso
fue en marzo del año 70 y estuve hasta julio del año pasado que tuve un problema de
salud

40 años

P. ARM ANDO NIETO: Sí.

Yo siento que no ha tenido tiempo suficiente para una obra como la del P. Vargas

P. ARM ANDO NIETO: La enseñanza me ha ocupado casi todas las horas de mi vida, muy
poco tiempo digamos para la producción de libros, artículos si muchos, la vida del Padre
Francisco del Castillo un jesuita limeño cuya causa ya está iniciada; entonces en Roma
me dijeron que hacía falta un libro que estuviera más detallado que el del P. Rubén Vargas
que había publicado en el año 47 una vida del P. Castillo, pero faltaba toda la
documentación que yo encontré después en el archivo romano junto a la Curia general de
Roma, cosas inéditas que no figuraban. El P. Molinari que en paz descanse y el P. Gunter
me dijeron que la obra estaba bien que podía servirle.

Yo me los dormí, yo estaba haciendo mi tesis del Doctoral era lo más aburrido que he hecho
en mi vida y era mi descanso me lo enviaron desde aquí.

P. ARM ANDO NIETO: Es una vida muy variada porque él fue Capellán naval en una flota
contra los Holandeses que iban a Chile estaba también los sermones populares el baratillo
que todavía existe esa plazuela

Donde queda esa plaza exactamente.


P. ARM ANDO NIETO: A unos metros del río Rímac a en Puente de Piedra que todavía
queda el nombre de Baratillo que es un nombre colonial.

Porque allí iban los afro descendientes, los negros…

P. ARM ANDO NIETO:-iba todos gente de la nobleza iba a escuchar el sermón porque el
P. Castillo un Santo varón y él fue el iniciador del sermón de las 7 palabras.

Aquí en la Iglesia San Pedro esta la cruz.

P. ARM ANDO NIETO: Pero esa Cruz estuvo mucho tiempo en los desamparados, mucha
gente, muchos compatriotas cree que los desamparados es un nombre sabe Dios tomado
de, que es la estación del tren, pero allí estuvo junto a la estación del tren estuvo la
Iglesia que fue construida por iniciativa del P. Catillo con el apoyo del Virrey Conde de
Valencia y esa Iglesia se inaugura poco tiempo antes de la muerte de los dos primero
muere el virrey en diciembre del 72 y después muere el P. Castillo, entonces quedo el
nombre ahora bien esa Iglesia fue derribada para poder construir el Palacio de Palacio de
Gobierno , porque la Iglesia estaba detrás del Palacio de Gobierno, entonces el año 38
siendo presidente el Gral. Benavides se da la orden de la demolición y se llevó la reliquia
del Conde Lemos a la Iglesia San Pedro y la imagen se trasladó primero a San Pedro y
luego a la Iglesia Desamparados que es una Parroquia que está en cuadra 10 de al Av.
Venezuela que ahora está a cargo del Clero circular está allí la imagen auténtica del S.
XVII y está también una cruz, crucifijo mejor que no es la Cruz de Baratillo que está en
San Pedro todo eso tiene que figurar en el libro y también por supuesto el trabajo con los
negros, el apostolado él iba a las haciendas para ayudar espiritualmente pero para
también materialmente alimentos, tabaco como decía él.

Cómo San Pedro Claver, pero aquí en Lima.

P. ARM ANDO NIETO: Así es. Es un equivalente de San Pedro Claver en el Perú.

¿Y qué vínculo con Ruiz Montoya?

P. ARM ANDO NIETO: Fue discípulo de Ruiz de Montoya del jesuita limeño que organizó
las celebres misiones del Paraguay.

Un poco para ver la `presencia de la Iglesia con ese mundo que a veces como que ha estado
como ausente.

P. ARM ANDO NIETO: Y Ruiz de Montoya es una figura extraordinaria porque él


fue Madrid para ver cómo defender a los indígenas de las invasiones de los paulistas o
bandeirantes del Brasil, pero también para editar sus libros Gramática Guaraní,
Vocabulario Guaraní y viene al Perú y cuando ya se iba a volver creo que hubo una
congregación provincial que lo retiene le viene la enfermedad y fallece en Lima. Pero dejó
un libro que está publicado por P. José Luis G. que ya falleció. Sílex del Divino Amor que
muestra como Ruiz de Montoya, a pesar que mucha gente creo que solo es un organizador
de misiones de indígenas fue también un místico de profunda sapiencia religiosa y
teológica.

Qué bueno que haya una Universidad que recoja la memoria y esta labor tan destacada.

P. ARM ANDO NIETO: Un Jesuita limeño que quería mucho a Francisco de Castillo y
escribió para él ese libro.

¿Cómo está ahora el proceso?

P. ARM ANDO NIETO: Faltaría una especie de recopilación como se acaba de hacer por
ejemplo con el Papa Juan Pablo II o con el P. Hurtado años antes.

Está a punto de ser venerable.

P. ARM ANDO NIETO: Sí. Ya desapareció el termino venerable ahora todos son siervos,
después viene beatos y después se llega a santos.

¿Hay algún grupo?, ¿alguna asociación?

P. ARM ANDO NIETO: Hay una hermandad en San Pedro y todos los onces de cada mes,
el 11 de abril el día de su fallecimiento hay una misa en la tarde que llena la Iglesia de
San Pedro y después de la misa hay una procesión que lleva por la nave del templo la Cruz
del Baratillo.

¡Qué belleza! Me gustaría también de otros grandes jesuitas que usted ha estudiado
también como el P. Valera, el P. Acosta.

P. ARM ANDO NIETO: El P. Acosta es un genio es una figura genial, porque no solo fue
un Teólogo y un pastoralista sino también se le llama el Plinio del nuevo mundo habla por
primera vez de la corriente peruana que seguimos después se llama la Corriente de
Humboldt.

Hace 15 días han defendido una tesis pastoral sobre Cristo revelado del P. Julio Murillo.

P. ARM ANDO NIETO: Claro, es un tratado de Acosta, pero también como geógrafo él
cuenta como le vino el soroche al cruzar la cordillera junto al nevado de Pariacaca que
tiene como centro de la religión andina y también explica por ejemplo las diversas
variedades tiene una definición muy curiosa de la granadilla que dice "es un fruto que
todos conocemos en Perú", no existía en España y dice "no sé decir si se bebe, se absorbe
o se come". Efectivamente es una descripción muy gráfica de lo que es la fruta. O sea, que
Acosta es una figura extraordinaria.

Ud. Lo ha estudiado.

P. ARM ANDO NIETO: Sobre todo su tratado de su famoso tratado De Procuranda


indorum salutem escrito en Latín que fue traducido en el año 1952 por primera vez en el
año 1952 por el P. Francisco Mateos Ese libro es un breviario de lo que es la Pastoral,
intuiciones pero certeras de cómo presentar el evangelio no solamente el evangelio sino
la moral evangélica a los nativos.

Estuve un poco todo el contexto del Tercer Concilio Limense y me encantó un artículo su yo
acerca del conflicto de cercado. Claro usted como es del historiador, filósofo, teólogo y
además jurista …

P. ARM ANDO NIETO: También fue él teólogo de Santo Toribio. Fue un poco penoso
porque fue entre el arzobispo, por un lado y la compañía circular pero todo término como
quien dice en paz, porque el mismo Padre general recomendó que mantuviese la mejor
amistad con Santo Toribio creo que fue un conjunto de mal entendidos, no se trataba de
cosa realmente grave.

Lo que queda también es la labor de los jesuitas, allí en el Cercado.

P. ARM ANDO NIETO: En la Parroquia de Cercado. Sí, viene hacer lo que es hoy los
alrededores del Cementerio Presbítero Maestro, la avenida antigua de los Incas, esa capilla
donde están las Carmelitas ahora, la Escuela de Policía en la Av. antigua los Incas es fue
también Colegio de caciques de los Jesuitas hasta la expulsión.

Nos podría contar ese contexto y el drama de la expulsión.

P. ARM ANDO NIETO: Todo esto comienza en Europa comienza primero con la expulsión
de los jesuitas de Portugal años después la suspensión de la compañía en Francia y luego
la expulsión en España y sus dominios, los reyes borbones asesorados por políticos muy
liberales pero más que nada muchos radicales y también por otras diferencias de órdenes
religiosas el rey se mueve o lo mueven a declarar la expulsión la noticia llega a Lima en el
año 67 inmediatamente Amat el virrey prepara la sorpresa , porque nadie se imaginaba a
las 3 de la mañana del día 8 de setiembre; entonces fueron ocupadas las casas que e ran:
San Pedro se llamaba en ese tiempo San Pablo que era Filosofal Teo logado, el noviciado
que es el actual Centro Cultural de San Marcos - La Casona de San Marcos allí estaba,
luego el Colegio de San Martin que está en frente de la Biblioteca Nacional ahora me parece
que allí hay un edificio del Estado allí y luego también Desamparados. Los jesuitas estaban
detenidos concentrados en San Pedro durante unas semanas hasta que llegaran los
barcos los iban a transportarlos a Europa, ellos no sabían a donde iban a ir estaban
expulsado en todas partes; entonces los expulsos llegan primero a España como una
escala técnica simplemente y de allí estuvieron 6 años, a los 6 años viene el famoso decreto
del Papa la mula de supresión de la compañía parece que Clemente XIV , entonces como
que lo pusieron en un dilema "Si usted no expulsa a los jesuitas vendrán las iglesias
nacionales " y eso al Papa lo llenó de preocupación y de angustia. Y salió así la expulsión
y los padres bueno muchos quedaron como Sacerdotes seculares y algunos que quisieron
mantenerse en la Compañía tuvieron dos curiosas posibilidades ninguna de país católico
Rusia con Emperatriz con la Zarina, ellos acogieron a los jesuitas como maestros por la
pedagogía y llegó un momento en que Rusia también se cansan y los expulsan y en ese
momento providencialmente el Papa los acoge el nuevo Papa Pío VII da la Gula de
Restauración de la Compañía en 1914, pero claro nos interesa la repercusión en
Hispanoamérica los jesuitas no volvemos al Perú hasta 1971 que algunos países si lo
tienen antes , pero también fue u momento difícil en un momento de mucho anti
clericalismo, se funda el colegio la Inmaculada; primero vinieron al Seminario de Huánuco
el Prefecto los expulsa, vienen a Lima y a los pocos años el Colegio de la Inmaculada se
funda en el 78 en el año 85-86 desgraciadamente hay un compendia de historia del P.
Ricardo Capa que fue adverso a los próceres, entonces fue el pretexto, la ocasión de que
el Congreso quitase la expulsión de los jesuitas y es interesante porque Cáceres no quiso
firmar, bueno algunos se preguntan ¿Por qué? Bueno, Cáceres herido en la batalla de
Miraflores es alojado por el Padre Superior entonces ya Cáceres sale toma el tren y se va
a iniciar la llamada a la Batalla de la Breña que ya todos conocemos, entonces Cáceres
les dijo a los jesuitas "son salgan quédense por acá no se vayan del Perú vendrán días
mejores" efectivamente en poco tiempo se reincorporan vuelven a tomar el Colegio que ha
tenido varios locales hasta el actual.

De la época de la expulsión ha habido varios congresos sobre un jesuita excepcional como


Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, qué valoración tiene.

P. ARM ANDO NIETO: Bueno está reconocido ya, gracias a trabajos muy acertados entre
ellos uno como el del P. Miguel Batliori gran historiador jesuita español-catalán, él tiene
un trabajo muy sólido, pero después hay trabajos de peruanos muy notables. También de
Davis B. también reconocido recientemente por el Congreso de la República, también
están los libros de Percy Cayo, de Patricio Riketts etc. Y la colección documentada de la
Independencia dedica un volumen completo a Vizcardo.

Ha mencionado la Independencia que es otro rubro. Usted contó una anécdota muy
simpática cuando publicó el artículo sobre el fidelismo y creía que tenía que ver con Fidel
Castro. Pero no tenía que ver con Fidel Castro.
P. ARM ANDO NIETO: No nada, yo estaba por Europa me contaron que la policía decomisó
los libros porque vieron Fidelismo en el Perú, entonces dijeron esta esto es penetración
cubana.

Porque es una corriente muy interesante porque me gustaría nos hablara de ello. Porque en
los albores de la Independencia habían cosas que no estaban todavía del todo clara.

P. ARM ANDO NIETO: Mi pregunta era qué sucedió cuando Fernando VII es llevado preso
por Napoleón Bonaparte las colonias o las provincias de ultramar todas buscan tener
juntas autónomas que son el principio de lo que estamos hablando en el bicentenario
Chile, Quito, Chuquisaca. Pero en Lima estaba el Virrey Abascal y el era un hombre
autoritario no consintió de ninguna manera, más bien Luma era el Centro de la reacción,
porque de aquí fueron tropas a Chile, a Ecuador etc. No se llega a constituir una junta
peruana autónoma tuvo que esperar hasta el año 21 que viene San Martín. Qué pasó en
el Perú las manifestaciones de adhesión al rey, porque fueron misas, colectas que se
envían a España para sostener a la resistencia española contra el invasor todo eso es muy
interesante desde luego, para mostrar el arraigo del sentimiento monárquico. Eso es
verdad.

Un artículo también que me ha interesado mucho que habla sobre el último Arzobispo.

P. ARM ANDO NIETO: Bartolomé Las Heras había sido arzobispo del cusco un hombre
quería y conocía mucho al Perú el firmó el Acta de la Independencia el 15 de julio del año
1821 junto con el Alcalde de Lima y muchos ciudadanos, pero allí se presentó un caso del
ministro Monteagudo, ministro de San Martín que era anticlerical pero antes antiespañol,
entonces como el Arzobispo era español con pretexto muy triviales como decir que habían
curas que predicaban contra la Independencia, entonces el Arzobispo le dice una cosas
que es lógica "dígame usted quien y cuando se ha producido eso " y como decimos en Lima
se picó Monteagudo y dijo "No, no se puede tolerar" y terminó el Arzobispo con un
pasaporte que lo lleva primero esperar un barco en Chancay ni si quiera lo embarcaron
en el Callao lo embarcaron en Chancay se va a España y muere al año siguiente. Creo yo
que es el único Arzobispo que no tiene su nicho en la Catedral.

Tuvo un gesto…

P. ARM ANDO NIETO: Si le dejó su carrosa, le regaló una imagen, lo trataba con mucha
cordialidad a San Martín parece que San Martín estaba entre la espada y la pared.

En esta línea de la independencia a Ud. le tocó con Monseñor Severo Aparicio elaborar
documentos.
P. ARM ANDO NIETO: Dos volúmenes de documentos de la Junta de Purificación era una
Junta más bien volúmenes que tenían que certificar si los Párrocos eran todos leales a la
Independencia o si había alguno que era digamos realista entonces se le daba un
certificado, pero para eso cada Cura tenía que aducir testimonios en abono de su
conducta, digamos, pro patria son como más de 100 testimonios que recojo en esos
volúmenes. Es una fuente muy interesante porque aparecen documentos de personajes
de la Independencia como Sánchez Carrión, como el almirante Güise o Vidal, o Miller
aparecen allí

En este sentido de la Independencia me gustaría que nos hablase del sermón Te Deum, que
creo le tocó en dos ocasiones.

P. ARM ANDO NIETO: Sí, anecdótico el sermón en realidad primero tenía que estar
sometido a la revisión del Cardenal Landázuri, él me decía las líneas generales, me decía
"redacta tu" , pero procura ser moderado y prudente. Eso me tocó en tiempos de Morales
Bermúdez el día justamente de cambio de gobierno del año 80.

Pero normalmente era el Cardenal o el Arzobispo quién lo pronunciaba o cómo se conoce


hora.

P. ARM ANDO NIETO: Ahora sí el Cardenal Cipriani él no encarga sino el mismo tiene la
oración patriótica, en ese tiempo se buscaba un sacerdote peruano por lo general algunas
veces el Padre Otero, pero en tiempos de Fujimori yo estaba llegando de Jr. De la Unión y
estaba muy vigilado por la policía y le digo – Mire voy a pasar porque tengo un compromiso-
y me dice – No pasa nadie- y le dije – Pero me urge- y él me dice – No puede pasar- y le
dije – Mire Señor yo he sido convocado por Señor Arzobispo y voy a tener el Sermón - y
me dijo – Pase padrecito -

Recuerda las ideas fundamentales que seguro allí le afloraron.

P. ARM ANDO NIETO: Tenía que ser un sermón por lo tanto religioso, entonces me
remonté a las ideas centrales de Bartolomé Herrera: cómo la Iglesia había estado presente
en el nacimiento del Perú, además en la maduración del Perú y en la Emancipación del
Perú, y también la posición de la Iglesia en los problemas sociales de una manera digamos
no minuciosa sino dando las normas, eso fue en ambos casos. No recuerdo exactamente
el año que estaba el premier Oscar de la Puente Raigada ese día se estaba esperando a
Fujimori y estaba de arzobispo el Cardenal Vargas Alzamora y estuvimos esperando como
20 minutos y no llegaba entonces dijo – tengo que comenzar- todos en incertidumbre,
entonces es entró el permitir y presidió la ceremonia había mucha vigilancia estaban en
los altos de la catedral policías en las popular.
Padre, usted como secretario de Víctor André Belaunde Riva Agüero y hay una idea bien
clara, la peruanidad, creo que en el libro creo que colaboró en ese capítulo, con la Iglesia
como agente o forjadora del Perú.

P. ARM ANDO NIETO: Víctor A. Belaunde tenía esa idea, digamos, muy clavada de que no
se puede entender lo que es el Perú sin la presencia y la función de la Iglesia Católica.
Mira yo le digo a mis alumnos – Ustedes pueden pasar muchos días por la India, por
China, por Irán y no descubrirán presencia vida de la Iglesia Católica pueden pasar
semanas enteras sin ver una cruz o una imagen, en el Perú es distinto todos nos habla,
los topónimos, las capillas, la Cruz del Viajero, en fin todo nos habla de una presencia
religiosa y eso hay que desatacarlo porque eso ha continuado, tenemos muchas
deficiencias, muchas fallas como población, pero tenemos algo que nos une no nos des
une. Belaúnde decía que muchas veces la política desune, mira tú la procesión del Sr. De
los Milagros no hace falta hacerles ver a los televidentes como nos une en una cosa que
es central no es una figura secundaria; es el hijo de Dios que padece y muere por nosotros
y ahora como se extendido tú lo sabes, en España, en Italia, en Estados Unidos es una
cosa realmente que mueve a reflexión la hondura del sentimiento religioso.

El Sr. De los Milagros. Una vez le escuché sobre Ocopa el papel de los religiosos en las
misiones incluso me mostró uno del P. Bernardino Izaguirre de la primera edición.

P. ARM ANDO NIETO: Así es, el P. Bernardino Izaguirre, yo no lo conocí, publicó en varios
tomos la Historia de las Misiones Franciscanas en el Perú una obra realmente
monumental y gracias al P. Fredy S. Díaz se ha logrado una publicación modernas con
muchos grabados y a color que se puede decir que ha mejorado presentación material de
la primera es una fuente de primera orden para conocer el trabajo intenso para conocer
el trabajo misionero en Ocopa, es algo realmente que muchos no conocen y muchos
mártires también han fallecido en ese servicio diario de la extensión de la fe.

Otro tema que me gustaría tocar, porque Ud. ha tenido amista con muchos historiadores ha
mencionado al Dr. Agustín de la Puente Candamo no sé si conoció a Riva güero, con Víctor
Andrés Belaúnde ha tratado. Me gustaría los que recuerde o los que quiera mencionar aquí.

P. ARM ANDO NIETO: Bueno mis compañeros de generación puedo citar a Antonio del
Busto él es un hombre maravilloso que ha revivido la epopeya de la Conquista, pero
también está Percy Cayo Historiador de la República, está también, bueno César Pacheco
ya ha fallecido. La Universidad Católica tuvo gracias a José Agustín de la Puente un gran
influjo en la formación de los jóvenes historiadores.

Franklin Pease.
P. ARM ANDO NIETO: Claro Franklin Pease una promoción después de la mía, Pedro
Rodríguez también fallecido, Raúl Zamalloa realmente creo yo debemos mucho a la Alma
Mater

Ud. ha escrito muchos artículos en la prensa que están por allí, dispersos y a ver si podemos
juntarlos.

P. ARM ANDO NIETO: Están dispersos sí, muchos son de rememoración históricos con
motivo de un centenario, de un aniversario; incluso cosas que pueden parecer más ajenas
a mis preocupaciones por ejemplo lo de Pearl Harbor hay un testimonio que encontré en
Riva Agüero como el ministro peruano en Tokio Rivera Ch. él avisa a Estado Unidos días
antes, que se preparen y no le creen porque parecí ala notica tan enorme y él mismo lo
dice "yo tuve la oportunidad de escribirle al Embajador americano para que comunicase",
parece que se desechó la noticia.

Padre una f aceta también muy interesante es la pasión que siempre ha tenido por la
educación recuerdo todavía cuando le envistieron cono Doctor Honoris Causa en
Champagnat, ese discurso.

P. ARM ANDO NIETO: En Champagne, sí hasta ahora lo tengo esa preocupación me


parece que el Perú hemos puesto más importancia a la instrucción que a la educación, la
instrucción es dar conocimientos, llenarlos la mente, pero la educación es algo mas como
dice el concilio en el Vaticano es la formación de voluntad, del corazón, de la me nte, nos
falta mucho. Un día yo iba a Pamplona como íbamos los domingos y dos alumnos que
estaban en el ómnibus se hacían un examen de los Virreyes – Pezuela es antes que la
Serna, otros decían No es después- a yo sonreía pero ya no sonreí cuando vi que
colocaban la zapatilla llena de barro en el respaldar, yo pensaba estos señores se sacaran
20 en Historia pero son unos patanes, entonces eso forma parte de la educación, porque
los modales no se puede abandonar ,como puede haber un profesor de un mal sindicato
que diga espero ustedes ayuden a la huelga tirando piedras por debajo del zanjón de la
vía expresa realmente esta es una cosa censurable.

En la Universidad Católica Sedes Sapiente el Día del Maestro Ud. nos dio una conferencia
que recuerdo con mucho afecto que habló de los Defectos del Educación Nacional y luego
habló de una propuesta.

P. ARM ANDO NIETO: Vuelvo a recordar la educación se cree que lo va a impartir


solamente la familia, pero cuando la familia es incompleta o no está bien, entonces quién
va a educar. Educan lo medios de comunicación, pero en muchos casos no son una
autoridad educativa, sino en muchos casos una autoridad deseduca y en eso entonces
hace falta trabajar un poco más y a la Iglesia le toca un papel muy importante en esa labor
que puede parecer ajena a su misión, hacer que el hombre sea humanamente ético y
además hombre de fe, pero la Ética tiene que ser fundamental en una población que se
dice Cristiana da mucha pena que tengamos que aprender de otros países por ejemplo
cuando hablan de las costumbres éticas de los suecos y de los japoneses en cuanto al
respeto de la propiedad uno dice "caramba aquí nos falta mucho" pe ro no es para
desanimarse, sino más bien para motivarse a trabajar más.

Padre el Perú está viviendo un momento tenso con la situación de la PUCP, usted ha sido
alumno, docente, una de las personas diríamos como un icono como un referente sobre la
situación que luces nos puede aportar, para que se dé una solución

P. ARM ANDO NIETO: Yo deseo que se la Universidad siga siendo Católica y siga siendo
Pontificia, lo de Pontificia no es una simple tarjeta decorativa, sino que significa que esa
institución comparta con los y comulga con los ideales de la Iglesia Católica, creo es muy
importante se tome en cuenta a la hora de tomar decisiones la Iglesia no hay que verla
como tantas personas creen que es una especie de cadena fundamentalista o que va a
negar la libertad de expresión, no, sino que nos guía pero también nos pide que seamos
consecuentes con nuestra fe.

Usted está al frente de una de las Instituciones más prestigiosas de la Historia que es la
Academia Nacional de Historia del Perú, ¿Qué es lo que hace la Academia? Sabemos que
de vez en cuando convoca a un congreso.

P. ARM ANDO NIETO: Una cosa que a mí me ha gustado siempre y tenemos 9 año en este
trabajo que es el orientar a los maestros de Historia y todos los años en el mes de enero
con la cooperación del Instituto Cultural Peruano Norteamericano se organizan
conferencias para los maestros sobre tenemos centrales de la enseñanza por ejemplo:
Época Prehispánica, Arqueología, Conquista, Colonia, República, somos los académicos
los que damos estas conferencias son 300 maestros y no solo eso sino que hay enlace por
televisión con Piura, con Huánuco, con Huancayo, con Arequipa es un multiplicador muy
notable y eso los profesores lo agradecen después se les da su certificado porque les sirve
para su promoción.

Algunos de los artículos suyos que también he leído hablan de la relación Iglesia – Estado
y como se reflejan en las constituciones un poco a la hora hablar un poco al hablar de la
identidad del Perú y como ha sido marcado también por la religiosidad.

P. ARM ANDO NIETO: Yo suelo partir del acuerdo Perú Santa sede y aunque es del año
80 sin embargo marco un punto de inflexión muy interesan porque desaparece el
patronato pero al mismo tiempo permanece la vinculación profunda del Estado o de la
Nación con la Iglesia, yo creo que eso fue en gran parte obra de Mons. Tagliaferrique fue
Nuncio en eso años, era el tiempo de Morales Bermúdez y luego también del Canciller
Arturo García; muchos hermanos evangélicos dicen primero que fue un tratado firmado
por un gobierno militar y después que es discriminatorio. No creo eso, modestamente creo
que no hay discriminación porque se reconoce también que el estado puede hacer
acuerdos con las Iglesias particulares y lo dice el art 50 de la Constitución "teniendo en
cuenta que la Iglesia es fundamento en lo moral, en lo social, en lo religioso" el Estado
favorece su acción eso no es discriminatorio eso más bien es equitativo y de allí estudio
un poco la historia de los patronato a partir de los documentos del S. XVI. como también
ha habido momentos en que el Estado se creía superior a la Iglesia en el sentido de querer
controlar todo y eso es lo que se llama una especie de cesaropapismo ahora tenemos una
solución mucho más de acuerdo a los tiempo modernos y me parece que los artículos del
Concordato están muy bien puesto, por tanto lo del gobierno militar de lo digo rápidamente
cuando llega Belaúnde al poder en al año 80 pocos días después del acuerdo él ratifica
todo lo del acuerdo, entonces decir que es producto de un gobierno militar es ignorar que
un gobierno no solamente no rechaza sino que hace suyo el Acuerdo.

Estamos en el Año de la Fe los 50 años del Concilio Vaticano II y también recordando la


canonización de San Martín. Qué le parece.

P. ARM ANDO NIETO: Me parece que el Perú tienen que hacer algo para celebrar bien esa
fecha porque indudablemente San Martín hoy es un Santo universal hay iglesias de San
Martin en todas partes del mundo, no quiero restar nada a Santa Rosa de Lima, pero
indudablemente que dista por ejemplo la condición social de Martín que muchas veces fue
incomprendido e insultado y hoy resulta Santo de la iglesia católica es un ejemplo de la
sencillez, es un Santo de la hora, Patrón de la justicia social.

Usted ha publicado también sobre el Concilio Juan Vaticano II.

P. ARM ANDO NIETO: En la parte del Concilio me refiero más que nada a los aspectos del
patronato, de los Obispos y también a la parte de la educación católica.

La participación de Obispos peruanos en el propio Concilio.

P. ARM ANDO NIETO: Es verdad no fueron todas las sesiones, pero una presencia muy
notable.

Me gustaría para culminar que nos hable del colegio de la Inmaculada y de María el papel
de María en la Historia.

P. ARM ANDO NIETO: El colegio fue creado en el año 1878 tiene más de cien años, yo
acudí a la celebración del centenario con un ex alumno como presidente que era el Gral.
Morales Bermúdez, en el año 78 justamente yo entré muy chico y terminé en el año 48; o
sea, once años en el colegio tengo el mejor recuerdo de mis profesores hombres entregados
a la docencia sobre todo generosos a tal punto que allí nació mi vocación por la compañía.
También teníamos la Congregación Mariana, ya que hablas de María todos los sábados
nuestra reunión, el Rosario asumido, que para mí es como la santa misa, esas devociones
están tan bien arraigadas que creo que son una bendición para la persona y nos ayudan
y nos orientan hoy que hay tanto, digamos, una existencia muy volcada a lo exterior a lo
material creo que tenemos que volver siempre a lo esencial.

Usted participó en semana santa en RPP en un conversatorio sobre el problema de la fe en


los jóvenes en estos tiempos.

P. ARM ANDO NIETO: Sí, fueron muchos temas te recordaré los que intervinimos estaba:
el Dr. Ames, el P. Rossel, el Periodista Federico Prieto Celi; yo creo que fue un intercambio
de impresiones sobre aspectos del día, creo que fue interesante no hubo ninguna
disonancia más bien todos hemos coincidido en lo profundo que es el sentido de la fe sobre
todo la fe en Cristo.

Padre usted ha estado en radio María llevando un programa llamado la Iglesia Hoy es un
profesor de Historia que no se queda en el pasado sino que vive en el presente y siempre lo
que he visto que ha estado rodeado siempre de jóvenes.

P. ARM ANDO NIETO: Yo creo que Dios me ha puesto por ese camino orientar, orientar
cuando hay tanta desorientación.

Algún mensaje final y nos da la bendición.

P. ARM ANDO NIETO: Vamos a iniciar en octubre el año de la fe el Sato Padre espera
mucho de esto cada día me convenzo más que sin una fe vivida somos poca cosa y creo
que debemos hacer lo posible en obras como esta de Pax TV, artículos, vídeos etc., y radiar
lo que vivimos y lo que somos.

Este programa que lo ve todo el mundo a través de internet que de la bendición.

P. ARM ANDO NIETO: Y la bendición de Dios todo poderoso Padre, Hijo y Espíritu Santo
descienda sobre todos y permanezca siempre. Muchas gracias