ORIGEN AUTORES
TERAPIA Ellis comenzó a desarrollar su
RACIONAL modelo psicoterapéutico
EMOTIVA desde 1955, siendo, por
tanto, un pionero
del cognitivismo. Su forma de
trabajar guardaba similitudes
con la de Beck y actualmente
existen muchas
subcorrientes, variantes y
escuelas que han utilizado los
principios terapéuticos
propuestos por ambos
autores. Hoy en día la TREC
de Ellis es seguida con un
modelo que ha superado
algunas de sus concepciones
originales, ha incorporado
una visión constructivista y
adoptado nuevos recursos.
Ellis partió de los
enfoques neofreudianos de K
aren Horney, Alfred
Adler, Erich Fromm y Harry
Stack Sullivan, de los que más
tarde se separó. Luego
incorporó elementos
del conductismo como
la desensibilización
sistemática y el refuerzo
positivo de B. F. Skinner. Por
otra parte, muchos
elementos de la TREC están
basados en los estudios del
lenguaje de Alfred Korzybski,
este autor comentaba que
cuando las personas hablan
de «ser» se refieren a una
forma extremadamente
generalizadora, por lo que al
haber una tendencia a
identificar el hacer de las
personas con el ser de las
personas, es decir definirse a
partir de los actos, se llega a
diversos conflictos
emocionales.5 Además, Ellis
también tomó en cuenta
POSTULADOS
De niño Albert Ellis tuvo una
relación emocional muy distante
con sus padres y describió a su
madre como una mujer egocéntrica
que luchó con su trastorno bipolar.
A pesar de sus propios problemas
de salud personal, Ellis ayudó a
aumentar su hermano menor y su
hermana hasta que pudo dejar a la
familia para estudiar en la
Universidad de Nueva York.
Después de graduarse en 1934 con
una licenciatura en administración
de empresas, Ellis intentó
emprender una carrera en los
negocios y luego otro como
escritor. En 1942 se inscribió en el
Colegio de Profesores de la
Universidad de Columbia para
obtener un doctorado en
psicología clínica. Bajo la
influencia de Alfred Adler, Karen
Horney y Erich Fromm, Ellis
comenzó a cuestionar la eficacia
del psicoanálisis. Sus propias
experiencias personales,
combinadas con la investigación
histórica y la filosofía moderna,
llevaron a su decisión de poner fin
a su práctica del psicoanálisis con la
esperanza de desarrollar una forma
más directiva de la psicoterapia.
Llamó a su terapia inicialmente
Terapia Racional, y más tarde
cambió el nombre a Emotiva
Conductual Terapia racional (REBT).
Esta forma de terapia, considerada
como un precursor de la Terapia
Cognitivo Conductual, tenía como
objetivo abordar los
comportamientos y sistemas de
creencias de un cliente. El enfoque
de Ellis no fue muy bien aceptado
en un primer momento, pero eso
no impidió que Ellis fundara el
Instituto para una vida racional en
1959. En la década de los 60, Ellis
RECURSOS TECNICOS
Teoría ABC Esta teoría que se
basa en la personalidad y en el
cambio de personalidad,
defiende la importancia de las
emociones y de las conductas,
pero pone un especial énfasis
en el papel de los
pensamientos y las imágenes
mentales. De este modo, la
teoría se basa en una
retroalimentación entre A, B y
C, donde la A hace referencia a
acontecimientos activadores, la
B a creencias y pensamientos
sobre dichos acontecimientos y
la C a las consecuencias
emocionales y conductuales.
Como vemos, a diferencia de
las teorías conductistas que
comentábamos anteriormente,
donde sólo se estudiaba la A y
la C, esta teoría incluye la B en
medio de ambos factores,
mostrando la relevancia de los
pensamientos en el
funcionamiento humano. Esto
significa que el interés deja de
estar en la respuesta
conductual que tienen las
personas ante distintas
situaciones, y recae en el
pensamiento que surge en las
mentes de las personas en
dichas situaciones y las
consecuencias que producen
dichos pensamientos. Así pues,
se defiende que los
pensamientos son mediadores
importantes entre los
acontecimientos y las
respuestas emocionales y Para que la tarea sea efectiva:
conductuales, ya que en
función de lo que se piense se
interpretarán las situaciones de
una forma u otra. Hasta aquí
vemos que esta teoría básica
de la terapia racional emotiva
CRITICAS Y LIMITACIONES
Técnicas principales ( intelectuales
y emocionales)
Intelectuales: se busca que la
personas se dé cuenta
racionalmente de cuál es su falla,
cuál es el error en la percepción o
en el pensamiento, es un poderlo
ver.
Emocional: implica en un primer
momento el insight intelectual
pero en un segundo momento que
yo empiece a cambiar mi conducta
o mi emoción sea consola con el
pensamiento que estoy teniendo.
Proceso que supone ver y creer,
pensar y actuar, querer y practicar.
Técnica de la tarea
El cambio no se debe de dar
solamente en la consulta para ello
el cambio se debe de dar en la vida,
en la cotidianidad, entonces
siempre se envían tareas, las cuales
pueden ser de lectura, de escucha,
de escritura, de imaginación, de
pensamiento, de relajación, de
otras formas de distracción y tareas
de acción
Timidez hacia las mujeres-> salir a
un parque a interactuar con más
mujeres
Campañas en los tobillos->
vergüenza
El objetivo es cambiar una
conducta disfuncional a una
adaptativa, remplazar las ideas
irracionales por racionales,
demostrar que cuando se cambian
las ideas cambian las consecuencias
y te vas a sentir mejor
 Consistencia con lo que se ha
trabajado en la terapia,
relación entre lo que se pide y
la meta.
Ellis (1988, 2000) mencionó el
concepto
de irracionalidad y su
fundamento biológico,
mediante una hipótesis que
afirma:
Los seres humanos nos
comportamos de un modo
irracional en momentos y
situaciones diferentes en
relación a muchos asuntos
importantes. Todos nosotros
lo hacemos a lo largo de nuestras
vidas, aunque
algunos más que otros. Por ello,
hay razones para
pensar que nos resulta fácil, y
que es natural para nosotros
hacerlo, a menudo
contradiciendo las enseñanzas
de nuestras familias y nuestro
entorno cultural, y
frecuentemente en contra de
nuestros propios deseos
conscientes y nuestras propias
decisiones. Aunque
son modificables hasta cierto
punto, nuestras tendencias
irracionales parecen ser
imposibles de erradicar
por completo y estar
intrínsecamente vinculadas a
nuestra naturaleza biológica (y
social) (p. 214).
Concluye Ellis que la mayoría de
estas creencias
son indudablemente estúpidas,
irreales y peligrosas
para la supervivencia y felicidad
humana,a diferencia del modelo
de terapia constructivista
de Mahoney (1995), quien
resaltó las posibilidades
y la necesidad de auto-
organización,
es decir una psicología positiva
como la autoeficacia
la filosofía moderna y antigua
(principalmente autores
del racionalismo), así como
sus propias experiencias.
se involucró plenamente en la
revolución sexual y el ateísmo. Sus
fuertes opiniones sobre la teología,
las relaciones sexuales y los
diagnósticos terapéuticos
generaron debate entre los
terapeutas religiosos y sus
compañeros. Ellis trabajó con
muchos practicantes religiosos para
ampliar el uso de la TREC, y
finalmente afirmaba que no puede
haber beneficios psicológicos creer
en un Dios amoroso. Con el tiempo
se bajó el tono de sus opiniones,
pero seguía siendo un ateo
declarado.
Ellis continuó trabajando,
investigando y escribiendo hasta
sus 90 años. Murió en el año 2007
a la edad de 93.
enfatiza el papel del  La tarea debe de ser descrita de Bandura (1997), un aspecto
pensamiento a la hora de de forma detalle y específica. clave
explicar el comportamiento y el  Llevar un seguimiento que desató publicaciones en
estado emocional de las sistemático, constante torno al término
personas. chequeo y control de la tarea “racionalista”, tal como lo definía
y ver si resulta o no. Mahoney
Las creencias irracionales De  Implosión de la tarea. (1988). Un par de años después,
forma posterior a la teoría ABC, Ellis (1990) no
Ellis se centró en estudiar los recibió con agrado dicha
pensamientos principales que notificación.
son provocadores de malestar
psicológico y de alteraciones
mentales. De este modo, el
psicoterapeuta americano
consiguió connotar un grupo de
11 ideas irracionales básicas
que suelen tener las personas
con alteraciones mentales y
que explican en gran parte su
malestar psicológico. Estas son:
1. Necesidad extrema de ser
amado y aprobado por las
personas significativas. 2.
Necesidad de ser muy
competente, suficiente, eficaz y
lograr cualquier cosa que me
proponga para
autoconsiderarme como una
persona válida. 3. Las personas
que no actúan como
“deberían” son malvadas,
infames y deberían ser
castigadas por su maldad. 4. Es
terrible y catastrófico que las
cosas no funcionen como a uno
le gustaría. 5. La desgracia y el
malestar humano están
provocados por las
circunstancias externas y la
gente no tiene capacidad para
controlar sus emociones. 6. Si
algo es, o puede ser peligroso,
debo sentirme terriblemente
inquieto por ello y debo pensar
constantemente en la
posibilidad de que ocurra. 7. Es
más fácil evitar las
responsabilidades y dificultades
 de la vida que hacerles frente.
8. Debo aprender de los demás
y necesito a alguien más fuerte
en quien confiar. 9. Lo que me
ocurrió en el pasado, seguirá
afectándome siempre 10. Debo
sentirme muy preocupado por
los problemas y las
perturbaciones de los demás
11. Existe una solución perfecta
para cada problema y si no lo
encuentro sería catastrófico.
Más adelante, Ellis agrupó
estas 11 ideas irracionales en
tres más básicas: las exigencias
absolutistas. Estas son 1.
Centradas en uno mismo 2.
Centradas en otras personas. 3.
Centradas en la vida o el
mundo en general.

PSICOLOGI Conocida también como
A psicología profunda, la
PROFUNDA psicología analítica es el
DE JUN nombre con que se conoce a
la teoría psicológica de Carl
Gustav Jung.
Estas teorías, elaboradas por
Jung hacia 1913, parte de la
existencia de un inconsciente
“colectivo” en la psique de
cada individuo, de manera
que nuestra consciencia (la
parte de nuestra mente a la
que, por decirlo de alguna
manera, tenemos acceso) no
tiene que vérselas
únicamente con nuestro
inconsciente “personal”
(donde se acumulan nuestros
complejos), sino todos los
contenidos transpersonales
que moran en nuestro
interior. Jung denominaría a
estos contenidos, arquetipos;
Jung, Carl Gustav (1875-1961),
psiquiatra y Psicólogo suizo, fundó
la escuela de Psicología Analítica.
Se vio obligado a utilizar este
nombre, elegido apresuradamente,
por cuanto el que quería poner a su
Escuela, era el de Psicología
Compleja, término ya acuñado por
Pierre Janet.
Jung ensanchó el acercamiento
psicoanalítico de Sigmund Freud,
interpretando disturbios mentales
y emocionales como tentativa de
encontrar integridad personal y
espiritual. En especial, su
experiencia con Psicóticos fue
decisiva para el acercamiento de
Freud a Jung, pues el médico vienés
había tenido contacto tan solo con
neuróticos, básicamente las
denominadas Histerias.
Llevado de julio el 26 de 1875, en
Kesswil, Suiza, el hijo de un clérigo
protestante, y con otros siete en su
Jung divide la mente en tres; el
yo, es nuestra parte consciente;
el inconsciente personal, es
todo lo que tenemos reprimido
en el inconsciente, pero si lo
reconocemos puede llegar a ser
consciente; el inconsciente
colectivo, es aquello que no se
aprende, todos compartimos
los mismos contenidos,
nacemos con ello es algo que
todos tenemos y que así pase el
tiempo sigue siendo uno solo.
Los contenidos del inconsciente
colectivo son los llamados
arquetipos, se representa por
los sueños, es el lado místico,
mitológico, imágenes
primordiales. Por otro lado
Jung nos manifiesta, la tipología
de la personalidad, tenemos lo
que son las actitudes básicas,
que son dos; la introversión,
son las que prefieren vivir un
Se trabaja tanto a nivel emocional
con la verbalización de la
emociones, como con la
interpretación de las respuestas
corporales y energéticas es decir, la
forma de respirar, de hablar y de
moverse.
El trabajo psicocorporal se realiza
en un diván, en principio con el
cuerpo a la vista del terapeuta, y a
través de la ejecución de "actings"
o movimientos expresivos
neuromusculares, cuya finalidad es
desarrollar un progresivo y
minucioso desbloqueo de los
segmentos de la coraza muscular.
En esa sistemática profunda, la
repetición ordenada de los actings
a lo largo de las sesiones va
estimulando el sistema nervioso
vegetativo facilitando así la
expresión directa de las emociones
asociadas a las tensiones y
bloqueos almacenados en el
En la terapia profunda se busca
entender y resolver conflictos a
nivel estructural, es decir esta
terapia a largo plazo que aunque
no da soluciones inmediatas los
cambios son permanentes, pues
se requiere de una trabajo
profundo acerca de los conflictos
internos más arraigados que
normalmente tienen que ver con
nuestra relación con el pasado.
• Lo acusan de ser místico y no
científico.
• No se entienden bien sus
constructos
y a la relación del Yo
consciente con el
inconsciente colectivo la
denominó autorrealización
psíquica.
El análisis de Jung busca,
básicamente, crear un
diálogo ente el consciente y
el inconsciente.
Para Jung la psicología era la
ciencia de la conciencia, y
pese a sus logros, no estaba
entre sus objetivos el crear
una nueva teoría, sino el
desarrollar una serie de
conceptos con los que
resolver problemas
clínicos. Su obra representa
una visión pionera en lo
referente a la psicología
humana y, dado lo complejo
del tema y su análisis, no
podemos menos que
agradecer a Herder la
publicación de este manga,
que pone al alcance de todos
los públicos algunas de las
teorías más fascinantes de
Jung y que tantísimo han
influido en nuestra visión
actual de la mente humana
familia, Jung desarrolló durante su
solitaria niñez una inclinación para
soñar y fantasear que influenciaron
en gran medida su trabajo de
adulto.
Después de graduarse en Medicina
en 1902 en las universidades de
Basilea y de Zurich, con un
profundo conocimiento en
Biología, Zoología, Paleontología, y
Arqueología, carrera esta última
que dejó por un sueño que tuvo,
comenzó su trabajo sobre el Test
de Asociación de palabras, ya
desarrollado por Wundt, pero
llevado al ámbito únicamente
psicológico, y en el cual las
respuestas de un paciente a las
palabras estímulo revelaron lo que
llamó Jung con el término
Complejos, definiendo a éstos
como ideas o representaciones
afectivamente cargadas y sensación, implicancia de
autónomas de la Psique consciente,
palabra que se ha desvirtuado en
cuanto a su definición al llegar a ser
a ser universal.
Estos estudios le trajeron
renombre internacional y lo
condujeron a una colaboración
cercana con Freud. Con la
publicación de la psicología del
Inconsciente (1912; revista en
1916), sin embargo, Jung declaró su
independencia de la estrecha
interpretación sexual de Freud con
respecto al libido mostrando los
paralelos cercanos entre los mitos
antiguos y las fantasías psicóticas y
explicando la motivación humana
en términos de una energía
creativa más grande (elan vitae).
Renunció a la presidencia de la
Sociedad Psicoanalítica
Internacional y fundó su Escuela,
llevado por otros colegas, pacientes
y amigos, ya que Jung era contrario
a la formación de escuelas y
discípulos.
mundo internos de cuerpo durante la infancia
pensamientos y fantasías; el
extroversión, son los que viven
el mundo externo, las
actividades y las personas, no
hay persona que sea solamente
extrovertida ni
solamente introvertida, estos
dos van de la manos, las
personas tienen que tener de
las dos actitudes básicas. Y las
Funciones que son cuatro;
pensamiento, es lo que se
encarga de la verdad el
razonamiento; sentimiento, lo
que en determinadas
situaciones sentimos de si es
bueno o malo, por decirlo así es
nuestro instinto; sensaciones,
todo lo que se pueda sentir,
nuestra percepción de ver un
objeto; intuición, va ligado a la
experiencias pasadas, para
poder actuar en las futuras.
Finalmente, nos revela la
estructura de la personalidad;
la persona, es la apariencia,
nuestra forma de vestir, como
nos hacemos notar en el
mundo, esto no determina ni
identifica nuestra personalidad;
la sombra, todo lo que ha sido
reprimido, el lado malo y
oscuro que todos tienen, esto
se presentan en los sueños
como cosas extrañas; anima y
animus, el ánima es el aspecto
femenino presente en el
inconsciente colectivo de los
hombres y el animus es el
aspecto masculino presente en
el inconsciente colectivo de la
mujer; por último, tenemos el
self, el sí mismo, es la unión del
consciente e inconsciente, es el
que mantienen el equilibrio de
ambos.
Durante sus 50 años restantes Jung
desarrolló sus teorías, trazando un
amplio conocimiento de la
mitología ( trabajos en
colaboración con Kerensky) y la
Historia; recorriendo diversas
culturas en Méjico, la India, y Kenia
En 1921 publicó un trabajo
importante, los tipos
psicológicos (trans. 1923), en el
cuales se ocupó del vínculo entre el
consciente y el inconsciente,
proponiendo los tipos de
personalidad ahora bien conocidos,
extroversión e introversión.
Más adelante llegó a una distinción
entre las sensaciones personales y
los pensamientos inconscientes, o
reprimidos desarrollados durante la
vida de un individuo, y lo que
denominó inconsciente colectivo,
sensaciones, pensamientos, y
memorias compartidas por toda la
humanidad.
El inconsciente colectivo, según
Jung, se compone de lo que él
denominó, tomando de Platón "
arquetipos, " o imágenes
primordiales. Éstos corresponden a
las experiencias de la Humanidad
típicas como enfrentar la muerte o
elegir un compañero encontró su
manifestación simbólica en las
grandes religiones, mitos, cuentos
de hadas, fantasías y la Alquimia,
en especial la obra de Paracelso y
Picco della Mirandola.
El acercamiento terapéutico de
Jung tuvo como objetivo reconciliar
los estados diversos de la
personalidad, que él vio divididos
no solamente en contrarios de
introversión y extroversión sino
también en las de subvariables
pensamiento, intuición, sensación y
percepción. Ayudando a confrontar
el inconsciente personal e
integrándolo con el inconsciente
colectivo representado en el

SISTEMICA Las figuras que lograron una
FAMILIAR mayor influencia en el
desarrollo del campo de la
terapia familiar en sus
orígenes no fueron
psicólogos sino otros
científicos provenientes de
las ciencias duras como el
biólogo Ludwing Von
Bertalanffy quien en 1947
propuso la Teoría General de
Sistemas, la cual surgió con la
finalidad de dar explicación a
los principios sobre la
organización de muchos
fenómenos, convirtiéndose
en el modelo predominante
en los estudios de familia. Se
observa que la cibernética se
constituye como la disciplina
fundamental que da impulso
al surgimiento de la terapia
familiar ya que establece las
leyes de regulación de los
sistemas, cuyo mayor
representante fue Norbert
Wiener. otra aportación
teórica es la Teoría de la
Comunicación Humana
desarrollada principalmente
arquetipo de la Sombra Colectiva,
Jung sostiene, que un paciente
puede alcanzar un estado del
individuación, o la integridad de
uno mismo.( El Dios Interior )
Jung escribió voluminosamente,
especialmente en metodología
analítica y los lazos entre la
Psicoterapia y la creencia religiosa.
Se interesó mucho en la
Sincronicidad, la Alquimia y los
estados alterados de conciencia, a
punto que creó el método de
imaginación activa, que surgió en el
luego de la ruptura con Freud,
mientras escribía el críptico libro
Rojo. murió de junio el 6 de 1961,
en Kusnacht
Nació en Argentina, el año 1921.
Creció en una familia de
inmigrantes judíos-rusos; una
familia jerarquizada. Su padre era
justo, honesto y autoritario, con un
estricto código ético. Era el hombre
responsable, arbitro ecuánime de
los conflictos. La madre era solicita
dispuesta y bondadosa, junto con
la tía tenían la función protectora.
Su hermana llevaba el sello de
inteligente, sociable, voluble. Su
hermano ocho años menor entraba
en el cuadro de brillante, inspirado,
capaz e irresponsable. Minuchin
era considerado un niño
responsable, soñador y torpe.
Estos cuadros incluían y excluían
experiencias de una manera muy
simple se calificaban de la manera
apropiada para que armonizaran
con su verdad familiar. Mantenían
cuadros para las interacciones;
entre su madre y padre por un lado
y entre los hermanos por la otra.
Integraban una familia patriarcal
extensa puesto que vivían con sus
abuelos, la familia de su tía
paterna, de un tío materno y de un
primo. En la casa imperaba un
El sitio del hombre en el
Mundo.
El mundo es un lugar de
esplendor, evolución y todas
transformación infinitas como
los seres humanos forman
parte del mundo, también
participan de estas cualidades.
Son criaturas maravillosas en
sus aspectos físicos: tejidos
pulmonares que, si se
extienden, cubrirían un área
aproximada a cuatro metros;
casi 5 metros de piel, que
contiene millones de poros
para poder respirar; hay
recursos para la eliminación de
basura y desechos, fabricas que
producen toda clase de
hormonas y compuestos, solo
para mencionar algunos
múltiples componentes
complejos que componen al
organismo. Por supuesto, la
gente, además, tienen mente y
alma, la cual consideraba como
del dominio de la religión
organizada; este concepto
COPARTICIPACIÓN: La
coparticipación es más una actitud
que una técnica y constituye la
cobertura bajo la cual se producen
las interacciones
terapéuticas. Es hacer a la familia
que el terapeuta los comprende, y
trabaja con ellos y para ellos, esta
participación es lo que mantiene
unido al grupo y permite la terapia.
Hay tres formas en las que el
terapeuta se puede introducir al
sistema:
 Posición cercana: en este nivel
el terapeuta puede llegar a
afiliarse a los miembros de la
familia, inclusive a hacer
coalición con alguno de ellos.
 Posición intermedia (rastreo):
el terapeuta ocupa una
posición neutral, escuchando
a la familia y ayudándola a
hablar, entrando y saliendo
del sistema familiar.
 Posición lejana (experto): el
terapeuta no participa como
actor, sino como director,
como especialista para que los
La teoría de sistemas es abstracta
y difícil de implementar
correctamente. Solo se preocupa
de manera secundaria por las
causas del cambio, la definición
de fronteras del sistema es difícil
y constituye un problema que
aún no ha sido resulto
satisfactoriamente.
La crítica más común es que
desde afuera suele hacérsele a la
terapia de los sistemas es que es
meramente sintomática,
superficial y que, ante todo caso,
produce cambios efímeros. Estas
críticas están en general están
hechas por profesionales de
otros líneas, que conocen poco a
la sistémica y que tienen una
solapada intención de
desacreditación por competencia
en lugares de poder.
por watzlawick, Beavin y
Jackson en 1967, la cual nos
indica que dentro de los
sistemas es imposible no
comunicar y que la forma en
cómo comunicamos puede
influir en la relación dentro
del sistema. El proceso de
conformación de la terapia
familiar fue gradual;
construyendo un trabajo
arduo al retomar y conectar
diversas disciplinas que
dieran cuenta de los sistemas
sociales y por ende de los
sistemas humanos. Es en el
año de 1957, durante el
Congreso de la Asociación
Ortopsiquiátrica en E.U.A,
que la Terapia Familiar se
define como tal, se considera
como la fecha oficial de su
bautizo. En dicho evento el
psiq. Murray Bowen presentó
los estudios realizados con
pacientes esquizofrénicos y
sus familias en la clínica
Menninger; dos meses
después el psiq. Nathan
Ackerman presenta sus
trabajos con familia a la
American Psychiatric
Association (Macías, 1988) .
El modelo estructural de
terapia familiar, fue
desarrollado en la década de
1970-1979 por Salvador
Minuchin a partir de su
práctica clínica al abordar los
problemas de salud mental
en poblaciones marginadas
de Estados Unidos, y
personas que tenían
miembros con problemas
psicosomáticos. Este
concepto nació mientras
Minuchin trabajaba como
psiquiatra en la correccional
para niños de Wiltwyck,
orden perfecto y una impecable
limpieza y cualquier
quebrantamiento de ese orden
equivalía a una transgresión. La
costumbre era que la solución en
los conflictos se encontrara dentro
de la familia.
A los 11 años de edad debió asistir
a una escuela fuera de su localidad,
yéndose a vivir con una tía, este
años fue el peor de la vida de
Minuchin, este estaba deprimido,
tenía pesadillas, se sentía solo, era
humillado por un grupo de chicos,
tuvo mal rendimiento en los
estudios, al siguiente año todo
mejoro al mudarse a casa de un
primo donde creo un sistema de
apoyo, al relacionarse con amigos.
Se graduó en 1946 a la edad de 25
años en la Facultad de Medicina de
la Universidad de Córdova. En 1950
(29 años) se trasladó a los EE.UU.
para estudiar psiquiatría. Es un
destacado terapeuta familiar y
creador de la "terapia familiar
estructural" (1974).(53años) Sus
concepciones acerca de
importancia de las estructuras y los
límites en los contextos familiares
se impusieron en el medio de los
psicoterapeutas de los años '60 que
habían comenzado recientemente
a tratar familias en vez de a
personas individuales. Minuchin
fue académico de la cátedra de
pediatría y psiquiatría infantil en la
Universidad de Pennsylvania y
psiquiatra jefe de la clínica infantil y
director de la Child Guidance Clinic
en Philadelphia (1965).Junto a Jay
Haley, Braulio Montalvo y Bernice
Rosman desarrolló un programa de
capacitación y entrenamiento para
terapeutas familiares, el que ya
entonces incluía las sesiones
supervisadas y las grabaciones en
ignoraba el hecho de que,
cuando los individuos olvidan
sus dimensiones espirituales, se
sienten perdidos de hecho a
que no tienen contacto con su
fuerza vital.
la
miembros de la familia se
sientan competentes y se
agarren a la esperanza del
cambio.
REESTRUCTURACIÓN: Estas
técnicas cuestionan la estructura
familiar, los limites, la forma en
que se hacen las cosas, sus
interacciones y la forma de
solucionar los problemas.
Fronteras:
o Distancia psicológica: Se
realizan movimientos para
establecer límites entre los
miembros de la familia,
cuando estos, están muy
unidos por afinidades, diadas,
triadas y hay poca distancia
entre ellos.
o Duración de la intervención:
Se extienden o acortan los
tiempos para aumentar la
intensidad y remarcar o
distanciar sistemas.
Desequilibramiento: El principal
objetivo es cambiar el vínculo
jerárquico entre los miembros de la
familia.
o Alianza con miembros de la
familia: El terapeuta se aliará a
la familia como experto y
generará confianza para hacer
intervenciones en la familia.
o Alianza alternante: Se puede
alternar las alianzas con dos
subsistemas en conflicto. Por
ejemplo:
o Ignorar a miembros de la
familia: El terapeuta habla o y
actuar como si ciertos
Nueva York, debido a que los
jóvenes atendidos en esta
institución, una vez
rehabilitados y dados de alta,
reincidían, debido a los
problemas familiares, estos
jóvenes usualmente
pertenecían a familias
inmigrantes con limitaciones
en el lenguaje. Al observar la
necesidad de intervenciones
terapéuticas concretas y con
acciones orientadas, en lugar
de abstractas y verbales,
Minuchin y Montalvo
modificaron las técnicas
existentes tomando una
nueva alternativa a la que
denominaron más acción
menos habla. Está enfocada
en las aportaciones de
Salvador Minuchin, sin
embargo las personas con las
que trabajo inicialmente
fueron: Jay Haley, Jorge
Colapinto, Braulio Montalvo,
Harry Aponte, Bernice
Rosman y su esposa Pat
Minuchin
video de las sesiones de terapia. En
1988(67 años) fundó en Nueva York
el Family Studies Inc., un instituto
dedicado a la formación de
terapeutas familiares. Se casó con
Pat Minuchin una psicóloga, que lo
ha acompañado en todos sus viajes
y ha desarrollado investigaciones y
proyectos de atención psicosocial
para poblaciones marginadas y de
bajos recursos enfocándose a niños
y familiares, con la cual tuvo dos
hijos. A la edad de 75 años se
mudaron a Boston, con la intención
de estar cerca de sus hijos y su
nieta, con la cual el indica tener
una relación muy especial. En la
actualidad no se niega a recibir
familias que quieran ir a terapia
con él.
Karl Ludwig von Bertalanffy nació
en Viena, 19 de septiembre de
1901, venía de ancestros nobles
de Hungría. Estudió con tutores
personales en su propia casa hasta
los 10 años. Ingresó en la
Universidad de Innsbruck para
estudiar historia del arte, filosofía y
biología, finalizando
su doctorado en 1926] con una
tesis doctoral sobre psicofísica. En
1937 se fue a vivir a Estados
Unidos gracias a la obtención de
una beca de la Fundación
Rockefeller, donde permaneció dos
años en la Universidad de Chicago,
tras los cuales vuelve a Europa por
no querer aceptar declararse
víctima del nazismo. En 1939
trabajó como profesor dando
clases de biología teórica en
la Universidad de
Alberta en Edmonton, Canadá, de
1961 a 1969. Universidad Estatal de
Nueva York en Búfalo. Fue
reconocido fundamentalmente por
su teoría de sistemas. Bertalanffy
miembros fueran invisibles.
o Coalición vs. Miembros de la
familia: El terapeuta se alía
contra el miembro de la
familia que está en desventaja
y se colude contra otros para
darle más fuerza.
Complementariedad: El objetivo es
hacer ver y experimentar a los
miembros de la familia que
pertenecen a una entidad
(subsistema) y no dejarlos
permanecer en lo individual.
o Cuestionamiento del
problema: Se cuestiona la
focalización del paciente
identificado (PI).
o Cuestionamiento del control
lineal: Desmitificar que el
síntoma es un efecto de una
sola causa.
o Cuestionamiento del modo de
recortar los sucesos: Cambiar
la puntuación que los
miembros de la familia le
asignan a sus interacciones.
CONSTRUCCION DE LA REALIDAD:
El terapeuta cuestiona la realidad
familiar ofreciendo a la familia una
realidad diferente a la que han
construido, también puede
trabajar un cambio de cognición en
la familia no cambiando la
realidad, si no modificarla o
enseñar una nueva forma de ver y
tratarla.
Construcciones: Se utilizan las
realidades que son verdades para
la familia para crear nuevos
mundos o realidades.
o Verdades familiares: las

PSICOLOGI Estados Unidos, país en el
A que convergen gran parte de
RELACIONA los autores más
L representativos del
Psicoanálisis Relacional
(Rodriguez-Sutil, 2007). Antes
de los años sesenta el medio
psicoanalítico
norteamericano estaba
dominado por el enfoque
estructural freudiano y el de
la Psicología del Yo (Anna
Freud, Heinz Hartmann, etc.).
A partir de esos años se
empezaron a introducir
diferentes escuelas como la
Teoría de las Relaciones
Objetales del grupo inglés
independiente (Winnicott,
Fairbairn, etc.) y la “Mitchell
fue un creador de puentes en
el psicoanálisis. Por medio de
la creación del concepto de
matriz relacional logró una
integración selectiva de
diversas teorías, dejando
aparte otras que no son
afines a este modo de
murió el 12 de junio de 1972
en Búfalo, Estados Unidos.
Stephen Mitchell nace el 23 de julio
de 1946, en Nueva York, Estados
Unidos. Después de realizar
estudios universitarios en Historia,
Arte y Letras, realiza un doctorado
en Psicología Clínica en el Programa
Postdoctoral en Psicoanálisis y
Psicoterapia de la Universidad de
Nueva York. Durante su primer año
de formación comienza análisis
personal con un analista freudiano,
pero años más tarde, luego de
ingresar al Instituto William
Alanson White, una academia de
Psicoanálisis Interpersonal,
empieza un análisis cara a cara con
un analista interpersonal. Este giro
en su formación, en lugar de ser un
inconveniente la enriquece
enormemente y, a la postre, nos
permite entender la tarea
integradora que realiza este autor
dentro del psicoanálisis. Su
producción académica lo llevó a ser
uno de los principales gestores de
la tradición relacional en
psicoanálisis, tanto así, que Velasco
(2009) lo considera “el padre del
En 1983, JayR. Greenberg y
Stephen A. Mitchell publicaron
su importante obra, “las
relaciones de objeto en la
teoría psicoanalítica” en la que
distinguían dos abordajes
teóricos psicoanalíticos
distintos: el modelo pulsional y
el modelo relacional. Los
autores argumentaban que las
teorías psicoanálisis están
inevitablemente relacionadas
con lo social, la política y la
moral contextual. Usaron el
término relacional tanto para
integrar conceptos del
psicoanálisis interpersonal, de
la teoría de las relaciones de
objeto, así como los últimos
desarrollos de la Self-
Psychology. Se podría decir que
S.A. Mitchell fue el padre del
psicoanálisis relacional por la
importancia de su obra y su
intención de integrar los
diferentes puntos de vista
psicoanalíticos que pueden
incluirse dentro del término
verdades de la familia son
análogas a las que se
desarrollan en los procesos
sociales.
o Consejo especializado:
Consejos del terapeuta como
experto en la materia.
o Búsqueda de lados fuertes:
resaltar los recursos y logros
de la familia o de alguno de
sus miembros.
o Paradoja: intervención que
tiene como consecuencia lo
opuesto de lo que se
pretende.
o Símbolos universales:
verdades que son de dominio
universal.
El sistema en espejo del cerebro
confirma, sobre bases objetivas,
que la ininterrumpida interacción
entre los seres humanos que
comparten un espacio de diálogo,
es un hecho objetivamente
demostrable mediante las técnicas
neurofisiológicas de imágenes.
El paciente y el terapeuta se
regulan mutuamente, es decir, se
influyen mutuamente, consciente o
inconscientemente. Consideran
que la relación surgida se va
construyendo entre ambos y que el
terapeuta no es mero depositador
de emociones sino que se trata de
una interacción entre dos
personalidades. Puesto que está
íntimamente relacionado con el de
alianza o vínculo terapéutico.
En la terapia relacional el
paciente tiene que hacer tareas
que lo ayuden a implementar de
manera efectiva y permanente
las ideas racionales que vienen a
reemplazar los pensamientos
inadecuados que antes
presentaba. Por consecuente, si
el paciente no está listo
emocionalmente para identificar,
discutir y reemplazar estas ideas
irracionales, la terapia está
destinada al fracaso.
Otro de los problemas es que ha
enfrentado es que muchos han
cuestionado la visión de
racionalidad tiene. La corriente
constructivista radical sostiene
que la razón y lógica son
propiedades subjetivas y aunque
la terapia racional sostiene que
las ideas racionales son
determinadas objetivamente, el
argumento constructivista
plantea que esto es imposible de
lograr ya que todos juzgamos y
consideramos lo que es racional a
partir de nuestra experiencia
organización” 128
Universidad de Antioquia Vol.
6. No. 1. Enero-Junio de 2014
Psicología del Self de Heinz
Kohut. Además, la Psicología
del Yo cambió varias de sus
consideraciones, de la mano
de Loewald y Roy Schafer,
autores norteamericanos
contemporáneos que realizan
importantes críticas y
variaciones a la teoría.
También creció la tradición
perteneciente al Psicoanálisis
Interpersonal, movimiento
que siguió las contribuciones
de Harry Stack Sullivan, Erich
Fromm, y otros. Más tarde,
en los años setenta el
Programa Postdoctoral
Psicoanalítico de la
Universidad de Nueva York se
dividió en dos grupos (tracks),
uno Freudiano y uno
Interpersonal-Humanista que
agrupaba las teorías del
Psicoanálisis Interpersonal.
Por esta misma época entre
los años setenta y ochenta
empieza a tomar fuerza una
nueva escuela dentro del
psicoanálisis, la Psicología del
Self. Esta nueva escuela fue
motivo de intenso debate e
introdujo nuevas ideas frente
a la práctica: extendió el
rango de pacientes
susceptibles de análisis; hizo
nuevos arreglos conceptuales
acerca del problema del
narcisismo y le quitó
connotaciones moralistas;
introdujo serios
cuestionamientos a la
metapsicología clásica; y, con
el énfasis que dio al concepto
de empatía, introdujo
importantes cambios en la
práctica clínica, lo cual abrió
psicoanálisis relacional” (p. 62). El relacional.
libro que escribió junto a Jay A principios de los 80 Merton
Greenberg, Object Relations in Gill, publico varios artículos
Psychoanalytic Theory (1983), así reconociendo las
como su libro Relational Concepts contribuciones de la teoría
in Psychoanalysis: An Integration3 interpersonal. Contrasto el
(1988), constituyen las piedras modelo pulsional con un
angulares del paradigma relacional modelo más humanístico en el
en psicoanálisis. El primero de que las relaciones estaban
estos libros, señala Mitchell primordialmente consideras.
(1993a), representa un giro que va Estudio a fondo el proceso
de la comprensión de la mente clínico y exploro la
como producto del conflicto entre transferencia-
impulsos y defensas hacia una contratransferencia, como la
comprensión de la mente como característica distintiva del
producto de relaciones con los psicoanálisis clínico
demás. Además, dentro de su obra
se encuentran los libros Hope and
Dread in Psychoanalysis (1993),
Influence and Autonomy in
Psychoanalysis (1997),
Relationality: From Attachment to
Intersubjectivity (2000), Can Love
Last? The Fate of Romance over
Time (2001) y el libro escrito junto
a Margaret Black, Freud and
Beyond: A History of
Psychoanalytic Thought4 (1996)5 .
Stephen Mitchell fue también el
fundador y primer editor de la
revista Psychoanalytic Dialogues y
participó en la creación de la
Asociación Internacional para la
Psicoterapia y el Psicoanálisis
Relacional (iarpp por sus siglas en
inglés), hasta el día de su muerte el
21 de diciembre del año 2000,
cuando tenía 54 años de edad.
Lamentablemente, su muerte se
produjo en un momento fecundo
de su carrera debido a una falla
cardiaca. Mitchell censuraba las
visiones totalitarias tanto en la
política6 como en la ciencia, y esa
circunstancia se ve reflejada a lo
largo de toda su obra, en la que
aparecen fuertes críticas a las
teorías de los autores
psicoanalíticos más influyentes: D.
nuevas formas de pensar la
contribución del analista a lo
que experimenta el paciente
en la relación (lo que en la
teoría pulsional se denomina
transferencia). Además, a la
aparición de estas nuevas
escuelas, teorías y autores
dentro del psicoanálisis, se
sumó que el contexto
norteamericano también
estuvo influido por algunos
de los desarrollos
intelectuales y
epistemológicos de la época,
como la hermenéutica
contemporánea, el
postmodernismo, el
postestructuralismo, el
construccionismo social y el
feminismo. De esta manera,
lo que encontraron Stephen
Mitchell y Jay Greenberg
(1983) es que todos esos
avances dentro del campo
psicoanalítico, junto a esos
nuevos desarrollos
epistemológicos, estaban
apuntando a una dirección
similar: un paradigma
relacional. Y en este sentido,
se organiza en 19887 un
nuevo grupo del Programa
Postdoctoral Psicoanalítico
de la Universidad de Nueva
York, el grupo ‘Relacional’.
Con esta denominación se
busca ampliar el objeto de
estudio del psicoanálisis, al
integrar las dimensiones
externas e internas de la
relación con los otros (lo
interpersonal y lo
intrapsíquico), las cuales
habían sido tratadas de
manera dicotómica
tradicionalmente (Bedoya,
2012).
Winnicott, M. Klein, O. Kernberg y,
por supuesto, Sigmund Freud
(Mitchell, 1993a; Mitchell, 1993b;
Mitchell, 1997; Mitchell & Black,
2004). Eso sin contar con la
fascinación que sentía Mitchell por
la obra de autores que en su
momento fueron grandes
disidentes de la tradición, tales
como Fairbairn, Sullivan y Fromm
(Liberman, s/f a). Una de las
características más importantes de
la estructura de sus libros es la
puesta en conjunto 3. Se encuentra
traducido al español como
Conceptos Relacionales en
Psicoanálisis: una integración. 4. Se
encuentra traducido al español
como Más allá de Freud: Una
historia del pensamiento
psicoanalítico moderno. 5. Una más
amplia información bibliográfica
puede encontrarse en Liberman
(s/f c). 6. A mediados de los años
sesenta tomó parte en el
movimiento contra la guerra
(Liberman, s/f a). 127 Facultad de
Ciencias Sociales y Humanas.
Departamento de Psicología de
elementos teóricos y casos clínicos.
Como epistemólogo realizaba un
trabajo arqueológico a las
construcciones de autores
psicoanalíticos, develando las
piezas fundamentales de sus
teorías, y como terapeuta,
acompañaba estos
descubrimientos con ilustraciones
clínicas de su propia experiencia.
Mitchell, como lo dice Ariel
Liberman (2007), también fue un
creador de puentes en el
psicoanálisis. Por medio de la
creación del concepto de matriz
relacional logró una integración
selectiva de diversas teorías,
dejando aparte otras que no son
afines a este modo de
organización. De esta manera,

ANALISIS El Análisis transaccional surge
TRANSACCI en los años 50, pero a finales
ONAL de este mismo, su impulsor
principal fue Eric Berne, este
mismo calificaba al AT como
una tipo de terapia breve, ya
que en esta terapia se
estudiaban los tipos básicos
del YO.
El análisis transaccional es
una teoría de la personalidad
neo freudiana que retoma
por los conceptos de ello, yo
y súper yo, pero
transformándolas de
entidades psíquicas a
instancias transaccionales, un
enfoque que se centra en las
interacciones de las personas
más que en las dinámicas
internas, que Berne
denomina Análisis
estructural. Una cantidad de
libros popularizó el Análisis
Transaccional entre el público
general pero hicieron poco
para ganar aceptación en la
incluye dentro de las teorías
relacionales a la Teoría de las
Relaciones Objetales, al
Psicoanálisis Interpersonal, a la
Psicología del Self y a algunas
versiones de la Psicología del Yo,
como la de Spitz y Mahler; y deja
por fuera, las teorías psicoanalíticas
clásicas, basadas en el concepto
freudiano de pulsión (Mitchell,
1993a). Esta elucidación de
Stephen Mitchell, sumada a otros
factores que serán desarrollados
más adelante, constituye el inicio
de un giro epistemológico dentro
del psicoanálisis, el paradigma
relacional.
Eric Leonard Bernstein, más
conocido como Eric Berne, es el
padre del Análisis Transaccional.
Nació en Canadá en 1910 y falleció
en 1970. Era hijo de un médico
polaco que murió de tuberculosis
cuando Eric era solo un niño. Berne
decidió seguir el camino de su
padre y, estudio psicologia y
medicina y en 1941, en plena
Segunda Guerra Mundial, ingresa al
cuerpo médico del ejército y
empieza a trabajar en terapia de
grupo con el objetivo de que los
militares que se daban de baja en
el ejército por causas psicológicas,
tuvieran la oportunidad de
conseguir suficiente grado de
normalidad como para poder
reintegrarse al servicio activo. Tras
doctorarse en Medicina en 1935,
en 1936 comenzó su carrera como
psiquiatra en la Clínica Psiquiátrica
de la Escuela de Medicina de la
Universidad de Yale, donde trabajó
durante dos años. Unos años más
tarde iniciaría sus estudios en
psicoanálisis con Paul Federn, uno
de los primeros discípulos
de Sigmund Freud. Tras su paso
por varios centros sanitarios y tras
servir al ejército norteamericano
Fenomenologia: La
Fenomenología desde el punto
de vista filosófico es una
corriente contemporánea que
pretende el análisis de la
intencionalidad de la
conciencia.
Este análisis se extiende a las
formas en que percibimos los
datos sensibles, los pensamos,
los recordamos, los
simbolizamos y los amamos o
los odiamos. A través del
análisis buscamos el sentido y
el valor que para nosotros
pueden tener determinadas
experiencias y/o contactos con
el mundo entorno y con las
personas como formando parte
de este mismo mundo de la
vida. La Fenomenología va más
allá de las experiencias reales y
sensibles, se ciñe a los
elementos ideales y esenciales
de estas mismas experiencias.
Existencialismo:
Existencialismo es la corriente
filosófica preocupada por el
estudio delmodo de ser del
Las técnicas se torna relevante por
cuanto permite que la persona
conozca cómo está estructurada su
personalidad y cómo funciona, que
tome conciencia de los mensajes
recibidos a lo largo de su historia
de vida que han influido en la
conformación de su personalidad y
en sus posiciones existenciales y
que analice el tipo de transacciones
que comúnmente mantiene con
otras personas; además,
proporciona la oportunidad de que
descubra aquellos juegos
psicológicos en los que participa,
qué tipo de caricias espera obtener
mediante esos juegos y el porqué;
finalmente, da la oportunidad de
que pueda tomar conciencia del
tipo o tipos de guiones que está
viviendo. Al tener claros todos esos
aspectos, la persona puede volver a
decidir sobre sí misma, desechando
el “mito” personal para encontrar
su verdadero yo,
y así modificar su percepción o
posición existencial para adoptar
una más sana: “yo estoy bien y tú
estás bien”; asimismo, puede
abandonar juegos psicológicos y
buscar formas más sanas de dar y
obtener caricias, lo cual le
Berne hace una división del
psiquismo en tres estados y
posteriormente los subdivide.
Esto lo realiza no poseyendo
suficiente fundamento teórico,
pues en principio no dispone de
una estructura estable que
argumente tal división. Muchos
autores interpretan las
aseveraciones del fundador del
AT como suposiciones. La teoría
no posee una lógica interna que
le brinde estructura y cimientos
para poder defenderla como es
debido, con fundamentos
concretos, dejando espacio para
la duda; es esa falta de hipótesis
central al hablar de los estados
como parte de una personalidad
única del sujeto lo que ocasiona
que muchos lectores se hagan
preguntas como ¿en qué se basa
para realizar tales divisiones?,
¿por qué ya habiendo hecho las
divisiones en la personalidad es
necesario subdividirlas de nuevo
haciendo fuertes aseveraciones
de cómo es cada de una ellas
como si realmente existieran
pruebas contundentes de que
tales estados son como lo
afirmamos? (Chandezon &
comunidad psicoanalítica. como psiquiatra, en 1946,
cuando decidió vivir en California,
continuó su formación
psicoanalítica con Erik Erikson.
Claude Steiner fue un doctor en
psicología, discípulo y colega
de Eric Berne (creador del Análisis
transaccional) y fundador con él de
la Asociación Internacional de
Análisis Transaccional (ITAA) en la
que durante seis años fue
vicepresidente a cargo de
Investigación, Innovación e está
Internet.
Fue fundador del movimiento de
Psiquiatría Radical de los 70's, en
Berkeley, California, donde todavía
reside.
Es autor de una decena de libros en
inglés y español sobre el análisis
transaccional, juegos de poder y
educación emocional, siendo
pionero con su artículo "Emotional
Literacy" de 1984 (Transactional
Analysis Journal TAJ, v. 14, n. 3.
Julio, 1984).
Puesto que vivió en España y
México de niño y adolescente antes
de emigrar a los EEUU en 1952, es
bilingüe en español e inglés
además de hablar alemán.
Nació en París el 6 de enero de
1935. Ante la inminente invasión
de Francia, su familia llega a España
en 1939. Tras finalizar la Segunda
Guerra Mundial sus padres emigran
a México.
En 1952 parte a Estados Unidos
para estudiar Ingeniería y Física en
Santa Mónica, California (EEUU).
Posteriormente se traslada a
Berkeley para seguir dichos
estudios en la Universidad de
California. Eventualmente los
abandona para estudiar Psicología.
En 1957 se encuentra y se hace
discípulo de Eric Berne, autor
de Juegos en que participamos, de
quien con el tiempo se hizo colega,
hombre en el mundo. Aunque
la filosofía existencial proviene
de la Fenomenología, sin
embargo, hace mucha más
insistencia en la relación con el
mundo, en sus posibilidades
intelectivas, emotivas y y protagonista real de su vida.
prácticas. La relación hombre-
mundo es el tema primordial de
toda la filosofía existencial.
Evidentemente, este mundo no
únicamente en la
subjetividad del hombre o en
su conciencia, sino que es algo
que le trasciende y se
manifiesta en las estructuras
estados para Berne que
constituyen al hombre, lo que
dará pie al concepto
de escenario en el ámbito de la
psicología humanística, en
especial de la berniana.
Por otra parte,
estas estructuras (estados del
Yo) son, en realidad, los modos
posibles con los que el ser
humano se refiere al mundo o
reacciona frente al mismo.
Ciertamente, los humanos
tenemos la posibilidad de variar
nuestras maneras de
reaccionar ante los
acontecimientos del mundo. De
aquí el punto de vista optimista
de la psicología del AT y su
confianza en la posibilidad del
cambio de guión de vida y de su
posición existencial (PE) ante la
vida.
Temporalidad: La temporalidad
como forma de vivir mi propia
existencia, de llenar mi tiempo
es uno de los temas preferidos
por los existencialistas como
Heidegger, Jaspers y Sartre
permitirá mejorar sus relaciones
interpersonales y dejar guiones de
vida predeterminados,
reconociendo su poder para definir
su proyecto existencial y predominantemente familiarista
convertirse de esta forma en autor
El propósito último de las técnicas
del Análisis Transaccional es que la
persona llegue a ser
Autónoma, lo que significa que está
interesada básicamente en ser ella
misma, en plantearse metas
realistas que den propósito y
significado a su existencia y en
desarrollar un sistema ético para
aplicarlo a su vida y en la toma de
decisiones.
Lancestre, 2001)
Otra reflexión que puede abrirse
respecto del AT es el carácter
y estrecho que tiene su universo
teórico aunado a un carácter
trascendentalista respecto a los
propósitos de la intervención
terapéutica que se dirigen a
lograr la funcionalidad y la
realización personal plena del
sujeto, a través del llamado guion
de vida, lo cual constituye de
hecho, una nueva captura
ontológica y política del mismo.
En esta misma lógica, el AT
plantea un carácter
relativamente asocial al analizar
los casos, en tanto que no
considera los diversos y amplios
campos históricos sociales que
desbordan en muchos sentidos el
campo específico de la familia y
sus relaciones concretas. Es decir,
los ámbitos psicosociales no
pueden quedar reducidos a su
expresión familiar que el AT
prioriza en sus interpretaciones e
intervenciones. Sin embargo, a
pesar de los vacíos
argumentativos en sus
fundamentos, el AT sigue
funcionando con flexibilidad
como instrumento terapéutico
que moviliza al cliente hacia la
apertura a un diálogo más o
menos directivo que mantiene
una constante motivación por
parte del terapeuta en la
búsqueda de una presunta
verdad del sujeto, vinculada a la
solución supuestamente
personalizada de cada caso. Esta
misma flexibilidad es lo que
permite que el AT pueda
considerarse como un Análisis
Transaccional 91 Teoría y Crítica
de la Psicología 9 (2017)
colaborador y amigo, y a quien se entre otros. El propio Albert planteamiento intermedio entre
unió para fundar la Asociación Camus (1985) recoge esta la terapia conductual y el
Internacional de Análisis inquietud, proponiendo a Sísifo psicoanálisis, dándole con ello
Transaccional ITAA. En 1965 como símbolo de lo absurdo de mayor auge a aceptarse como
obtiene el Doctorado en Psicología. una existencia humana una mejor opción. De la primera
En 1969 funda en Berkeley el desequilibrada entre infinitas se toma el cuidado por poseer el
movimiento de la Psiquiatría aspiraciones y la limitación de mayor control de resultados y de
Radical, en estrecha colaboración sus posibilidades, que culmina la segunda acepta las teorías y
con el movimiento contra la guerra en el fracaso de sus intentos principios a pesar de que en
de Vietnam, mientras sigue con la por conseguir determinados algún momento se aceptó estar
práctica de la terapia individual y objetivos, sin lograrlos. Este en desacuerdo con ella. El AT
de grupo. mismo mito le sirve a Berne ayuda a los individuos a pasar de
Tras la muerte de Berne en 1970, para explicar El tiempo del un estado a otro sin profundizar
Steiner continúa el desarrollo guión, refiriéndose a los con más cuidado en cada uno de
del Análisis Transaccional junto a guiones de una y otra vez. ellos, incluso si fuese necesario
otros colaboradores, con quienes en primera instancia (Chandezon
comienza a hacer aplicaciones del . & Lancestre, 2001).
AT en el campo de las emociones.
Aumenta su implicación como
activista en varios movimientos de
liberación.
En 1975 comienza a desarrollar
la Teoría de la Economía de
Caricias y a enseñar sus conceptos
de educación emocionalescribiendo
un primer artículo en 1984 titulado
"Emotional Literacy" (Educación
Emocional) en 1984 (Transactional
Analysis Journal TAJ, v. 14, n. 3.
Julio, 1984). Finalmente completó
sus investigaciones en su
libro Educación
Emocional publicado por primera
vez en 1997 y revisado en su
edición en en español en 2010.
Publicó entre otros títulos 'El
Cuento de los peluches cálidos'2
', Curar el alcoholismo, Escritos de
psiquiatría radical, Los guiones que
vivimos y El otro lado del poder. Su
último libro El corazón del
asunto compendia y actualiza toda
su obra.
Como resumen, Steiner emplea
el Análisis Transaccional AT como
teoría y técnica de estudio del ser
humano, la Educación
Emocional como método para
tomar consciencia y
 responsabilidad de nuestros actos,
y el desarrollo del Poder
Personalpara cambiar nuestra
realidad. Estos son los tres pilares
centrales sobre las que se basa su
sistema: la Psicología de la
Liberación.
Sus libros se han traducido a doce
idiomas, y sus conferencias y
cursos poseen una audiencia
mundial.
Max Wertheimer (Praga, 15 de
abril de 1880 – Nueva York, 12 de
octubre de 1943) fue
un psicólogo alemán de origen
checo nacionalizado
estadounidense. Fue el fundador
de la psicología de la Gestalt,
seguido por sus alumnos Wolfgang
Köhler y Kurt Koffka.
Wolfgang
Köhler (Tallin, Estonia, 21 de
enero de 1887 - Enfield, Nueva
Hampshire, Estados Unidos, 11 de
junio de 1967), psicólogo, fue uno
de los principales teóricos de
la Escuela de la Gestalt, director del
Instituto de Psicología de la
Universidad de Berlín desde 1921
hasta 1935 y presidente de la
Asociación Americana de Psicología
desde 1956. Entre sus obras de
mayor difusión se encuentran los
trabajos de carácter divulgativo
"Gestalt Psychology" y "The
mentality of apes".
CENTRADA La idea de la bondad innata Teoría de la personalidad Técnica de la Reexpresión. Celedonio Castanedo(2000). No
Nació en Chicago, Illinois. Fue el
EN EL en el hombre es una La hipótesis es el fundamento Fue propuesta por Rogers para se considera al enfoque centrado
cuarto de seis hijos. En 1914
CLIENTE constante que permea toda de la teoría Rogeriana de la concretar la entrevista, y también en el cliente, como un enfoque
marchó al campo para dedicarse a
la teoría y da origen a varios personalidad. Esta tiende a en la animación de grupos, la terapéutico, sino como un estilo
la agricultura y a la crianza de
conceptos más importantes. mostrar como el Desarrollo “El actitud no-directiva. El contexto de de vida que permea no solo en el
animales. En 1919 se inscribió en la
Esta es la base de la terapia y Growth”, puede ser la entrevista de tres principales de trabajo terapéutico , en la
Facultad de Agricultura en
del aprendizaje no modificado, perturbado o efecto progresivo. escuela , la consulta de empresa,
la Universidad de Wisconsin-
directivo. Su desarrollo no restaurado, a lo largo de la -La reformulación como inversión el trabajo comunitario, al género,
Madison donde estudió ciencias
habría sido posible sin la historia del individuo dela relación Figura y Fondo.: Esta al desarrollo ecológico y a los
agrarias. Posteriormente cambió su
apreciación de los impulsos particularmente en el decurso metáfora permite aportar algo derechos humanos, entre otros lo
área de estudios a Teología en un
inconscientes y de la de su historia infantil. nuevo en la medida que da al cual lo hace más grande de que si
seminario. En 1922 se trasladó a
compleja naturaleza cliente la posibilidad de ver de otro se tratara de un enfoque
China por algunos para participar
emocional del hombre, de Actitud No-Directiva. terapéutico.
Freud. Recibió tanto la
influencia directa de Freud,
como la de algunos
psicoanalistas no-freudianos,
como Theodore Reich, Otto
Rank y Karen Horney. Sus
conceptos como
introyección, los conceptos
de máscaras y fachadas, es el
proceso de valoración
orgánica y el mismo concepto
de anormalidad tienen
fuertes influencias de las
ideas de represión, neurosis,
y del principio del placer del
psicoanálisis. Orientación
terapéutica que se basaba
primariamente en la
capacidad del cliente. (Grupo
Filadelfia) Fenomenología,
Gestalt y Teoría del Campo: A
partir de estas teorías Carl
Rogers formula algunos de
sus postulados centrales. Su
concepto de congruencia
también se deriva en bueno
parte de estas teorías. Énfasis
en la totalidad y en la
interrelación del conjunto de
fenómenos que
conceptualizamos como
"individuo". La terapia
centrada en el cliente tiene
tanta aplicación al problema
de emplear un nuevo
miembro de un equipo, o a la
decisión de quién debe
obtener un aumento, como al
cliente perturbado por su
incapacidad para manejar sus
relaciones sociales.
en una conferencia internacional,
esto le permitió confrontar las
culturas y replantearse muchas
cuestiones en su vida.
Posteriormente, abandonó los
estudios teológicos y emprendió
otros de carácter psicopedagógico
en la Universidad Columbia donde
obtuvo su doctorado en 1931.
Después de un año de estudios en
el Institute for Child Guidance de
New York, pasó al Child Study
Department de Rochester. En 1957
obtiene la cátedra de Psicología y
Psiquiatría de la Universidad de
Wisconsin. En su departamento de
psiquiatría Rogers experimenta su
"terapia centrada en el cliente" con
pacientes psicóticos obteniendo
óptimos resultados que publica en
1967 en su libro The Therapeutic
Relationship and its Impact: A
Study of Schizophrenia. En 1964
abandonó la enseñanza y se
trasladó a California, al Western
Behavioural Science Institute de La
Jolla. En 1969 funda el Center for
the Study of the Person y,
sucesivamente, el Institute of
Peace para el estudio y la
resolución de los conflictos. Desde
ese año hasta su muerte en 1987
por un ataque cardiaco, trabajó en
La Jolla, California
Rogers denomina “No-
Directiva” o “Centrada en el
cliente ” a esta nueva actitud
que debe asumir el terapeuta.
Definida positivamente, es una
actitud por la cual el terapeuta
testimonia que tiene confianza
es las capacidades
autodirectivas del paciente.
Cinco Impedimentos de la
actitud.
Estar centrada en el cliente
significa adoptar
sistemáticamente la actitud
definida por los cinco
imperativos siguientes:
a) Acogida y no iniciativa
b) Centrarse en la vivencia del
sujeto y no en los hechos que
evoca.
c) Interesarse por la persona
del cliente y no por el
problema.
d) Respertar al cliente y
manifestarle una consideración
real.
e) Facilitar la comunicación y
no hacer revelaciones.
modo su propia percepción.
-Reformulación-Clarificación
propiamente dicha: La clarificación
es el aspecto más difícil y el más
eficaz de la reformulación; consiste
y enviar al cliente el sentido de lo
que acaba de decir.
-Comportamiento-Tipo Entrevista:
a)Orden, decisión: Actitud de
autoridad por la que el consejero o
el entrevistador sustituye al
interlocutor para indicarle lo que
debe hacer.
b) Sugerencia, consejo: el
entrevistador sustituye al
interlocutor para sugerirle lo que
debe hacer.
c) Evaluación, juicio: el consejero
emite un juicio de valor negativo al
mérito, utilidad y la exactitud de lo
que diga el cliente.
d) Sostén efectivo, ayuda: Se trata
de una respuesta tranquilizadora
que intenta llevar al alivio.
e) Interpretación: el consejero
proyecta su propia manera de
comprender, sus elecciones o sus
teorías y a través de esto
distorsiona lo que el sujeto intenta
expresar.
f) Encuesta, exploración: implica
que el cliente podría o debería
examinar con más detalle tal con
cual aspecto del problema, dicho
de otra manera, que el problema es
más complejo de lo que piensa el
cliente.
g) Compresión: El consejero
muestra que este intenta penetrar
en el marco de referencia del
cliente y captar lo aspectos
personales y afectivos para
comprenderlo plenamente.
-Compresión lógica.
-Compresión Simpática
-Comprensión Diagnostica.
-Comprensión Empática.
GESTALT La Gestalt es una corriente
decisiva en la historia de la
psicología. Surgió́ en
Alemania a principios del
siglo XX. Fue Christian von
Ehrenfels, un filósofo
austriaco, quien dio nombre a
este movimiento en Las
cualidades de la forma, su
obra más importante. No hay
una traducción perfecta en
castellano para él término
“Gestalt”. Pero podemos
interpretarlo como
“totalidad”, “figura”,
“estructura”, “configuración”
o “unidad organizada”
La Gestalt, es una escuela
que comenzó a ser
desarrollada en la década de
los 50 por el psicólogo
Americano de origen Alemán
Frederick Perl, y la premisa
para esta escuela es que este
autor se basa en la totalidad
de la naturaleza humana
Friedrich Salomon Perls nacio el Ley de la Pregnancia: Postula
8 de julio de 1893
que todas las cosas contienen
en Berlín, Alemania y falleció el un trasfondo muy amplio pero
14 de marzo de 1970 en
nuestra perspectiva adopta las
Chicago, Estados Unidos, Fue
formas más simples posibles,
conocido como Fritz Perls
aquellas partes que tienen un
,médico neuropsiquiatra y psicoanal
sentido común son desglosadas
ista, fue el creador, junto con su
de la amplia idea general.
esposa ,Laura Posner, de la Terapia
Según esta ley, existen figuras
Gestalt. Debido a su origen étnico,
y a su vinculación con la Liga más pregnantes que tienden a
Antifascista, abandonó Alemania percibirse primero o producir
con la llegada del nazismo. Tras un mayor impacto visual. Es el
huir de la Alemania nazi en 1933, caso de las figuras geométricas
poco después de la llegada de Hitler simples, como el triángulo, el
al poder, los Perls se establecieron círculo y el cuadrado, que
en Johannesburgo, Sudáfrica, y forman juntas el icono de la
desarrollaron una forma de terapia Bauhaus. Facilita descubrir
que definían como "psicoanálisis nuevas posibilidades en
revisado" y que, más adelante, con nuestro entorno y en nosotros
su traslado a los EE. UU., definirían mismos. Los humanos tenemos
como Terapia Gestalt. En 1952, imaginación para imaginar lo
abrieron el primer Instituto que aún no existe. Para crear
Gestalt en su piso de Nueva York. cosas nuevas y nuevas formas
de mirar y de escuchar.
Hacia finales del decenio de 1950 y Pensamiento holístico: El todo
comienzos del decenio de 1960, siempre es más que la suma de
Fritz Perls se trasladó a California sus partes. Es decir, que
para enseñar la Terapia Gestalt percibe a los objetos, y en
como forma de vida más que como especial a los seres vivos, como
un modelo de terapia, dejando el
totalidades. En Gestalt decimos
Instituto de Nueva York bajo la
que "el todo es más que la
dirección de Laura Perls. En 1964
procedió a asociarse al Instituto suma de las partes". Todo
Esalen de California. existe y adquiere un significado
al interior de un contexto
específico; nada existe por sí
solo, aislado.
Fundamentos
fenomenológicos: El análisis
psicológico debe proceder de
los fenómenos a su esencia.
El método fenomenológico es
Por lo general la terapia gestalt
es considerada una como
psicoterapia breve en
situaciones de emergencia o
crisis, está indicada
para abordar situaciones de
dolor emocional agudo y
desgarrado, en circunstancias
seriamente destructivas y en los
casos de situaciones que
activamente ponen en peligro
tanto la vida del paciente como
la de otras personas.
Otra indicación sería en
personas cuyos problemas no
son tratables mediante la
intervención de otras terapias.
La intervención de la Terapia
Gestalt y sus recursos tecnicos
en situaciones de crisis también
puede estar indicada cuando
sea esto lo que necesite o
demande el paciente, bien
porque sólo le interesa resolver
una situación puntual o bien
porque, por problemas
económicos, no puede asumir
una terapia larga.
La intervención gestalt en
situaciones de emergencia, por
su brevedad, y al centrarse sólo
en la resolución de un conflicto,
ofrece la ayuda necesaria más
que en un proceso prolongado
de terapia verbal, no obstante,
la brevedad de este tipo de
intervención no debe
confundirse con superficialidad.
La mayoría de las críticas afirman
que muchos de los términos y
conceptos centrales de la Gestalt
son muy vagos y difíciles de
concretar experimentalmente.
Afirman que el termino Gestalt,
así como la ley de Pragnanz, no
se ha definido con precisión.
Los conductistas atacaron la
preocupación de los gestaltistas
por la conciencia, afirmando que
esa preocupación era una
regresión hacia la antigua postura
metafísica que había causado
tantos problemas a la psicología
Las críticas que le hicieron a ésta
escuela son por sus nociones de
campo e isomorfismo; los
científicos sostenían que ésta
teoría no afirma nada, le
criticaron por sus aspectos
teóricos y críticos
desproporcionadamente
superiores a la experimentación y
los enunciados empíricos
positivos, éstos decian que deben
profundizar más en sus
conceptos debido a que son muy
limitados.
Otra crítica que recibieron los
gestaltistas fué hacia sus
experimentos, consideraban que
no eran cuantitativos ni
estadísticos, y no estaban bien
controlados.
Vigotsky criticaba a los
gestaltistas porque no explicaban
los aspectos semánticos del
 usado por fenomenólogos, conocimiento. Aunque si bien
existencialistas, algunos pretendían estudiar la conducta
metafísicos así como por significativa, no discernían entre
diversas corrientes de percepción y pensamiento.
psicoterapeutas gestaltistas y
humanistas,
principalmente. Enfoca la
experiencia como un todo, no
intenta analizar en partes, y
considera el significado como
central a ella.
No es sinónimo del método
introspectivo. La diferencia es
que el segundo es subjetivo y
basado en sensaciones,
sentimientos, fantasías e
imágenes; mientras que el
primero está fundamentado en
la intuición sobre el mundo
exterior aunado al mundo
interior.
Isomorfismo: Los procesos
psicológicos se relacionan
directamente con los procesos
cerebrales.
El concepto matemático de
isomorfismo (del latín iso-
morfos: Igual forma) pretende
captar la idea de tener la
misma estructura. De igual
forma. Este principio establece
que no existe una relación
punto por punto entre
estímulos de imágenes
mentales, sino que la forma de
la experiencia corresponde a la
forma configuración del patrón
del estímulo.

EXISTENCIA Las raíces de la Psicoterapia
LISTA Existencial se encuentra en la
filosofía de principios del
siglo XIX, con los filósofos
cuyo trabajo se centraba en
la existencia humana. Los
filósofos más comúnmente
asociados con la Terapia
Existencial son Soren
Kierkegaard Filósofo y teólogo,
humanista e individualista,
Kierkegaard fue un pensador danés
cuyas reflexiones alrededor de la
condición humana le llevaron a
convertirse en el padre del
existencialismo.
Nació en Copenhague el 5 de mayo
de 1813 en el seno de una familia
La Psicoterapia Existencial se
basa en la creencia
fundamental de que cada uno
experimenta el conflicto
intrapsíquico debido a su
interacción con ciertas
condiciones inherentes a la
existencia humana como son
las paradojas y dilemas. La
La terapia existencial explora como
los clientes, en el aquí-y-ahora,
expresan sentimientos,
pensamientos e interacciones
dinámicas dentro de esta relación y
con los otros, pretendiendo
iluminar su más amplio mundo de
experiencias pasadas,
acontecimientos actuales y futuras
Paul Wong (1999), indica que la
terapia existencial no es más que
una filosofía de
vida, y por ende es de complejida
d intentar enmarcarla
en lo empírico de la psicología
moderna, es decir, lo
psicométrico y cuantitativo. La
Kierkegaard y Friedrich
Nietzsche. La teoría
existencial comenzó a ser
utilizada en psicoterapia en el
siglo XX. Sus principios
fundamentales, aplicados a
ese campo, son que las
personas se encuentran en
última instancia aisladas y
que este hecho les provoca
ansiedad. El doctor Irvin D.
Yalom fue uno de los
primeros psiquiatras en
emplear la filosofía
existencial en el campo de la
psicología. La terapia
existencialista se ocupa tanto
de la finalidad de la muerte
como de ayudar a los
pacientes a tener más
consciencia de sí mismos.
acomodada y de profundas
convicciones religiosas; en sus años
de universidad su inclinación hacia
la filosofía y la literatura se hicieron
patentes; durante ese tiempo
conoció a la que sería su musa y
gran amor de su vida, Regine Olsen;
su historia forma parte de lo más
callado y oscuro de la vida de
Kierkegaard, Siempre se amaron y
nunca se entendieron.
Friedrich Nietzsche
El legado que Nietzsche ha dejado
es de incalculable valor y ha tenido
gran influencia en el
mundo. Aspectos como el
nihilismo o decadencia del
pensamiento occidental y la
filosofía clásica y racional, la
evitación de los deseos e impulsos
dionisíacos y el seguimiento de la
moral de los esclavos, la crítica a la
religión como instrumento de
control que hace a la población ser
esclava y sumisa debido a la
identificación de estos rasgos y del
sufrimiento como lo bueno son
elementos que, aunque pueden
resultar controvertidos y difíciles
de interpretar, han despertado el
interés de numerosos pensadores y
han inspirado grandes obras y
reinterpretaciones sociales y
políticas.
Irvin D. Yalom
nació en una familia humilde de
origen judío. Se licenció en
Medicina en la School of Medicine
de la Universidad de Boston, Tras
dos años en el ejército, en el
Hospital General de Tripler en
Honolulu, fue profesor de
Psiquiatría en la Universidad de
Stanford, en la que desarrolló toda
su carrera, y de la que es profesor
emérito.
Comenzó a escribir para explicar
sus casos clínicos, y acabó siendo
teoría reconoce al menos
cuatro paradojas existenciales
primarias:
-La libertad y la responsabilidad
asociada
-La muerte
-El aislamiento
La falta de significado
Y sus principios básicos son:
-El ser humano es electivo, por
ende, capaz de elegir su propio
destino;
-El ser humano es libre para
establecer sus propias metas
de vida.
-El ser humano es responsable
de sus propias elecciones.
expectativas.
La terapia existencial no se define,
predominantemente, sobre la base
de ninguna técnica(s) particular
predeterminada. Algunos
terapeutas existenciales evitan
totalmente el empleo de cualquier
intervención técnica, acordando
que tales métodos artificiales
pueden disminuir la cualidad
esencial humana, la integridad, y la
honestidad de la relación
terapéutica.
-El método fenomenológico, el
terapeuta procura estar totalmente
presente, comprometido y libre de
expectativas tan como sea posible
durante todos y cada encuentro
terapéutico intentando
temporalmente dejar de lado todas
las preconcepciones en cuanto al
proceso. El objetivo es ganar una
comprensión contextual más
clara y a fondo y la aceptación de
que una cierta experiencia podría
ser significativa a esta persona
específica precisamente en este
tiempo de su vida.
-Muchos terapeutas existenciales
también hacen uso de capacidades
básicas como la reflexión
empática, el diálogo Socrático y la
escucha activa.
-Algunos también pueden utilizar
una amplia gama de técnicas
extraídas de otras terapias como el
psicoanálisis, la terapia
cognoscitiva conductual, la
psicoterapia centrada en la
persona, somática y la terapia
Gestalt.
Esta flexibilidad técnica permite a
algunos terapeutas existenciales la
libertad de adaptar la respuesta
particular o la intervención a las
necesidades específicas del cliente
individual y al proceso terapéutico
que se desarrolla continuamente.
terapia existencial se compone
de un sinfín de bibliografías de
diferentes autores de corte
filosófico quienes elaboraron
diversas técnicas para
ser aplicadasa otros individuos, n
o obstante, no ofrece en ningún
momento un sistema
comprensivo de terapia o
counseling. Dado que no es
posible que todos los individuos
quienes se someten a este tipo
de terapia posean aptitudes
reflexivas e introspectivas, la
terapia existencial puede generar
un proceso de constante
intelectualización en estos
individuos, limitando su espectro
de efectividad y generando otra
diversidad de síntomas clínicos
que se sumarán a los planteados
inicialmente en el motivo de
consulta siendo de corte
esencialmente ateo, mejor
dicho, espiritual-ateo, puede
incurrir en distorsiones cognosciti
vas en aquellos pacientes de reli
giosidad externa o
fundamentalista, caracterizada
por las religiones modernas e
institucionalizadas ortodoxas.
novelista a los sesenta años. Es un
teórico de la psicoterapia
existencial, con especial
preocupación por la relación entre
psicoterapeuta y paciente. Toda su
obra, se caracteriza por lo antes
mencionado, tanto en el aspecto
de obras profesionales, como de
sus novelas de ficción.
Jean Paul Sartre
Jean Paul Sartre fue un filósofo,
dramaturgo, novelista y periodista
político francés, uno de los
principales representantes del
existencialismo. Sartre nació en
París el 21 de junio de 1905 y
falleció el 15 de abril de 1980.
jean Paul Sartre fue una persona
sencilla, sin apegarse mucho a las
cosas materiales y con un gran
compromiso social, siendo el
paradigma del intelectual
comprometido del siglo XX.
Binswanger y Boss
Ambos autores se basan en
la filosofía existencial, con
influencias de Hegel, Heidegger y
Kierkegaard entre otros, además de
la influencia de la filosofía
oriental especialmente en lo que se
relaciona con la búsqueda de
unidad y el equilibrio. El verdadero
fundador del análisis existencial o
Daiseinanálisis fue Binswanger, que
poco a ser desencantó de la
aparente necesidad de Freud de
explicar la conducta humana en
términos esencialmente
deshumanizados, en el sentido de
que obedecía a
energías, sistemas psíquicos, etc.
Medard Boss, también estudio a
Jung y a Bleuler y por su puesto a
Freud, aunque existen puntos de
discrepancia con Binswanger el
contacto y la influencia de este en
la obra de Boss es abiertamente
reconocida por este último.
Para Binswanger el constructo

CONTRUC El constructivismo como
TIVISTA Y corriente filosófico-
epistemológica tiene
NARRATIV antecedentes remotos (en los
A. filósofos griegos presocráticos
tales como Protágoras y
Georgias, posteriormente en
Vico, y especialmente en Kant,
etc.)En el pensamiento
epistemológico
contemporáneo, resurgió y
tomó diferentes cauces en el
siglo pasado, principalmente
de la mano de autorestales
como Bachelard, Kuhn,
vonFoerster, Prigogine y
Maturana.
Si bien podría parecer que su
aparición hegemónica
depende exclusivamente de
los aportes remotos y
recientes de la epistemología,
pueden encontrarse también
antecedentes relevantes en la
psicología misma ( p. ej,los
trabajos dePiaget, Bartlett,
Kelly, etc. Realizados antes de
los años cincuenta del siglo
pasado).Estoy de acuerdo en
usar la metáfora de Carretero
(1997) para señalar que el
resurgimiento de esta postura
a finales del siglo pasado,
tanto en la epistemología
como en la psicología, se debe
a un auténtico <juego de
estructural empleado en el análisis
existencial es
"la estructura ontológica a priori",
esto es A priori significa "que viene
antes", y su estructura ontológica
se refiere al tipo de marco de
referencia inicial que la persona
tiene cuando comienza a vivir,
Binswanger denomina además
"diseños del mundo" a las premisas
anteriormente expuestas (básicas
para la vida según él).
Giambattista Vico
En la segunda década del siglo XVIII
se considera a Giambattista Vico
como el primer constructivista por
su famoso «Verum ipsum
factum» (‘la verdad es hacerlo’). Sin
embargo la orientación fundamental
de la corriente constructivista partió
desde Immanuel Kant, quien afirmó
que la realidad no se encuentra
fuera de quien la observa, sino que
en cierto modo es construida por su
aparato cognitivo
En el siglo pasado, Jean Piaget y
John Dewey desarrollaron teorías
sobre el desarrollo del niño y la
educación, que condujeron a la
evolución del
constructivismo. Piaget creía que
los humanos aprenden a través de la
construcción de una estructura
lógica luego de otra. El también
concluyó que la lógica de un niño y
su forma de pensar son inicialmente
muy diferentes a la de los
adultos. Las implicaciones de esta
teoría y cómo él la aplica, le dan
forma a la fundación del concepto
de educación constructivista.
Vigotsky introduce el aspecto social
del aprendizaje dentro del
constructivismo. Define la “zona de
desarrollo proximal”, de acuerdo a
la solución de problemas por parte
del estudiante en relación a su nivel
de desarrollo. Habla del potencial
Según la posición
constructivista, el conocimiento
no es una copia de la realidad,
sino una construcción del ser
humano, esta construcción se
realiza con los esquemas que la
persona ya posee
(conocimientos previos), con lo
que ya construyó en su relación
con el medio que lo rodea. Esta
construcción depende
principalmente de dos aspectos:
● La representación inicial que
se tiene de la nueva información
● La actividad externa o interna
que se desarrolla al respecto.
El modelo constructivista incluye
varias propuestas como:
● La teoría del aprendizaje
significativo: consiste en atribuir
significado a lo que se está
aprendiendo de manera que
relacionamos los nuevos
conocimientos con los previos.
● Aprendizaje por
descubrimiento: se centra en el
proceso de resolución de un
problema. Se basa en la
exploración de dicho problema y
las diversas formas de
afrontarlo.
● La metodología activa: implica
la participación, motivación e
interés del alumnado. Es
importante proponer
situaciones de su interés para
El terapeuta constructivista diseña
estrategias que promuevan el
autorreconocimiento emocional y
su explicación, evitando la
tecnología del autocontrol
emocional (Guidano, 1991; 1995).
Entre las variadas estrategias y
técnicas utilizadas con estos
propósitos tenemos formas de. El
modelo narrativo en la psicoterapia
constructivista y construccionista
Rodrigo Díaz Olguín, 2007
autoinforme (diarios, tareas
estructuradas de autoobservación),
ejercicios de enfoque y
reconocimiento emocional, agendas
de sesión, reencuadre y
reformulación de resistencias como
mantención de la propia coherencia
sistémica, historia del proyecto vital,
resúmenes y rituales de finalización,
etc.
Según Bodner, Klobuchar y Geelan
(2000) en la actualidad, las críticas
sobre el constructivismo parecen
centrarse en los siguientes
aspectos:
Caer en la trampa de dudar si un
mundo real verdaderamente
existe. Al centrarse en el proceso
por el que el individuo aprende, el
constructivismo ignora el papel de
aquellos que influyen en el
aprendizaje. La psicoterapia
constructivista es un enfoque
relativista que no destaca unas
intervenciones sobre otras y cae
en el "todo vale".
espejos> de influencia
recíproca entre ambas
disciplinas. Dos ejemplos para
demostrar la influencia de la
psicología son: en el
pensamiento de vonGlaserfeld
constructivismo radical- que es
esencialmente
epistemológico, hay una
influencia marcada de Piaget,
mientras que en las tesis de
algunos
construccionistas sociales com
oD.Edwards y J. Lemke,etc.,
hay también una nítida
influencia de los trabajos
Vigotskianos
nivel de desarrollo del estudiante,
bajo la guía de un adulto o
colaboración con sus compañeros
más capaces; en otras palabras
introduce las bases del aprendizaje
cooperativo y colaborativo.
favorecer dicha participación.
● El aprendizaje cooperativo,
dinámico o comunicativo:
consiste en la coordinación e
implicación de los integrantes de
un grupo en el proceso de
aprendizaje. Es interesante
proponer actividades que
promuevan la interacción de
dichos integrantes y formar
grupos de distintos tamaños.