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Educación Colonial en América.

Integrantes: JIMENA PADUA. SILVINA LACERDA. ANA CELINA DA SILVA. ANA DE SOUZA.
VERÓNICA ORTIZ Y ANTONELLA GIOVANONI.

1-Completen el siguiente cuadro con la información que hemos trabajado en clase.

EDUCACIÓN SEGÚN LAS DIFERENCIAS REGIONALES.

Las escuelas elementales fundadas a partir de 1535 y dentro de sus programas se destacan la
escritura y la lectura. Tenían como fin a asimilación de costumbres e ideologías europeas
utilizadas para la evangelización. Años más tardes se crearon escuelas superiores (colegios) y
VIRREINATOS DEL más tarde universidades. Cada una de las instituciones contaba con una organización en cuanto
ORO Y DE LA PLATA a la selección de maestros, esta tarea al igual que las aperturas de escuelas estaba bajo el
mando de los cabildos, eran encargados de supervisar lo que enseñaban. En cuanto a sus
métodos recurrían a lo memorístico y repetitivo.

La primer escuela fue fundada en 1724 de la mano de los jesuitas, en Colonia del Sacramento,
TIERRA SIN mientras que en Montevideo recién en 1745. Este retraso con respecto a las otras regiones
NINGUN nombras anteriormente, se debe, las escuelas no eran una necesidad básica.
PROVECHO

EDUCACIÓN SEGÚN EL GRUPO ÉTINCO

Los hijos de nobles, altos funcionarios y oficiales americanos recibían una


educación que los capacitaban para presentar servicios a la iglesia, el foro, la
administración pública y el ejército. Dentro de las escuelas se agrupaban según el
BLANCOS nivel económico los más pudientes quedaban al frente mientras que el resto
detrás.

A los indígenas se les enseñaba leer, escribir y doctrinas cristianas, la educación


era memorística y repetitiva; esto se debe a que no sabían el lenguaje español y
lo que aprendían era mediante el coreo. Dentro de este grupo se encontraba la
INDÍGENAS elite indígena que recibía una educación en colegios especiales, aprendiendo el
amén español, latín, medicina y otras ciencias. Cabe destacar que, podían
concurrir a seminarios pero separados de la población blanca.

Los mestizos al igual que los indios que vivían lejos de las ciudades no recibían
ninguna educación escolar. Muchos hijos mestizos eran llevados por sus padres
blancos como “ahijados”, recibían una educación (al igual que los hijos de
MESTIZOS españoles) en el exterior, no eran reconocidos como hijos.

NEGROS Los negros al igual que las mujeres no recibían ningún tipo de educación.
EDUCACION SEGÚN EL NIVEL ECONÓMICO

Alrededor del año 1600 se crean escuelas privadas para enseñanza básica.
Existían colegios de carácter especial para la élite indígena.
En 1792 Carlos IV aprueba la creación del Real Colegio de Nobles Americanos
CLASES ALTAS en la ciudad de Granada (España).
La universidad se volvió un elemento de prestigio social, la primera fue en Santo
Domingo.

A fines del siglo XVIII se intenta implementar la obligatoriedad de la


educación básica.
Las primeras escuelas impartieron lectura, escritura y aritmética.
CLASES POPULARES Existieron colegios de enseñanza técnica para la formación de ciertos oficios
como: sastre, zapatero, enfermeros, entre otros.
Luego de la creación de la primera universidad se incrementa la presión de la
población para la creación de estos institutos y otros de menor nivel
académico.

2) ¿Cuáles son las conclusiones a las que se puede arribar tras el análisis de dicha
información?

Tras el análisis del cuadro anterior se puede concluir que la educación de tipo colonial tuvo
procesos y formas diferentes dependiendo de la región, grupo étnico o nivel económico del
que se esté hablando.

Dichas diferencias se pueden comprender teniendo en cuenta a la educación como un proceso


socio-histórico, como el producto de la praxis social, responde a intereses sociales de un
tiempo determinado, por lo tanto las variantes en el desarrollo educativo de los Virreinatos del
oro y de la plata con las llamadas “Tierras de ningún provecho” se pueden entender teniendo
en cuenta que el proceso de conformación de las sociedades fue diferente y por lo tanto las
necesidades e interesas de dichas sociedades varían, adaptándose a su tiempo y espacio. En
este punto es donde se concluye que mientras la educación fue un fenómeno necesario para la
transmisión de determinados valores, y por lo tanto tuvo un desarrollo extremadamente
acelerado, en los Virreinatos del oro y de la plata, en el Territorio Oriental fueron surgiendo
otras necesidades de supervivencia que desencadenaron en un desarrollo tardío de la
educación.

Siguiendo con el análisis y entendiendo a la educación como la transmisora de intereses de


una sociedad determinada, se puede decir que las diferencias educativas entre grupos étnicos
e individuos con niveles económicos distintos es el reflejo de que se intentaban transmitir
valores distintos a individuos que para la época eran considerados diferentes entre sí.

3-Sobre la educación en la Banda Oriental

A- ¿Qué aspectos originales presenta con respecto a la educación en el resto de América


Colonial? ¿Cuáles son los elementos o tendencias en común?
La educación colonial en la Banda Oriental presenta ciertos aspectos originales con respecto a
la educación de la América Colonial. Como primer punto cabe destacar la ideología propuesta
por las “Escuelas de la Patria” que difundía ideales de democracia, republicanismo y libertad.
Así mismo, estas escuelas presentan cierta independencia entre sí, no estando sometidas bajo
normas que la regulasen; dejando de existir un sistema educacional.
Otra originalidad que presenta la educación colonial en nuestro territorio es la implementación
del método lancasteriano (1821), que consistía en utilizar a alumnos más adelantados
(“monitor”) para transmitir a los demás educandos lo que el maestro les había enseñado en las
primeras horas de clase.
La escuela lancasteriana posee métodos de enseñanza fundamentadas, programas explícitos y
desarrollados. Es importante señalar la mejora que hubo en el trato que se les daba a los
jóvenes, estimulando el buen rendimiento.
Con respecto a los elementos en común, tenemos que, presentan el mismo método de
enseñanza-aprendizaje: recitación memorística de las tablas, planas de letra, etc. En cuanto a
las materias no hubo muchos cambios, se seguía enseñando lectura, escritura, los cuatros
operaciones fundamentales y gramática. Sobre todo, se transmitía la doctrina cristiana para
inculcar valores morales.

B- Características de las primeras escuelas en territorio oriental.

Con respecto a los bienes que poseía la primera escuela en el territorio oriental, se puede decir
según los que plantea el autor Jorge Bralich, que contaba con 110 catones y 228 cartillas,
además de algún que otro libro de enseñanza. Esto sería equivalente a la cifra de 50 alumnos
que se le calcula a dicha escuela. Por lo tanto, lo que tiene que ver con la cantidad en recursos
didácticos y humanos es muy escaso.

Por otro lado, la enseñanza en estas primeras escuelas se brindaba de forma gratuita al
alumnado, recibiendo como sueldo la suma de 350 o 400 pesos respectivamente.

Esporádicamente se fundaron otras escuelas, como por ejemplo en el año 1776 que estaba a
cargo de Mateo Cabral. En 1794 Eusebio Vidal y su esposa Clara Zavala donan una casa al
cabildo para que funcione una escuela gratuita para niñas y niños. En el interior del país
habrían funcionado otras pocas escuelas, por ejemplo en lo que hoy es Paysandú (entre 1772 y
1789) y en lo que actualmente es Rocha (en 1807).

Por ende, se puede decir a partir de estas características que las condiciones económicas y
sociales del medio no hacían factible ni necesaria, la existencia de escuelas, esto se debe a que
estos poblados eran principalmente de carácter militar y los únicos centros civiles de los
mismos eran capillas modestas que no consideraban la actividad educacional como una
actividad relevante.

C- Analizar el rol y las características que debía presentar un “buen maestro”. ¿Cómo se
relaciona con el contexto histórico?

A diferencia del resto de la región, el territorio que comprendía la Banda Oriental no


consideraba indispensable la educación. Por lo que al momento en el que surgen las primeras
escuelas, los maestros no tienen un rol demasiado exigente y regulado.

Sin embargo y siendo consecuente con la época los elegidos para desempeñar los cargos
magisteriales, debían ser aprobados por un tribunal determinado por el Cabildo, tenían que
saber leer, escribir y manejar operaciones básicas de matemáticas. Obviamente la religión
católica integraba los planes de estudio, además de que los maestros en su mayoría
pertenecían a órdenes religiosas. En otras palabras, su función era la instrucción mas
elemental.

Por otra parte, luego de la expulsión de los españoles del territorio oriental, se instauran las
“Escuelas de la Patria”. Donde el maestro, que continúa siendo un clérigo debe germinar ideal
de libertad, democracia y republicanismo. Ya que de esta manera, la persona podía llegar a
convertirse en un ciudadano apto para la sociedad.

Por último, dentro del modelo lancasteriano, el maestro adquiere un rol más significativo. Es
decir, dirige y organiza una clase como si se tratase de un regimiento militar. Donde el maestro
pasa a ser un “Coronel” o “Capitán” que designa tarea a determinadas personas y observa que
se lleven a cabo. Un modelo, donde el docente distribuye sus tareas en alumnos avanzados
que ayudan a instruir al resto de los estudiantes. Sin embargo, se pensaba que de esta forma
se inculcaba una buena moral, disciplina y obediencia.