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Salvador De La Plaza

Fue un sindicalista, abogado, político, profesor universitario venezolano, y uno de


los mayores representantes del pensamiento político y social del siglo XX en
América Latina. Durante su vida fue un político activo, en 1926 fundó en México el
Partido Revolucionario Venezolano (PVR) en conjunto con Humberto Tejera, los
hermanos Eduardo, y Gustavo Machado; también fue un precursor del Partido
Comunista de Venezuela (PVC).

En perspectiva, en este informe se analiza la formación de las clases sociales de


Venezuela por Salvador De La Plaza y _______. Se puede considerar que
Salvador fue en su época uno de los venezolanos que tuvo una mejor formación
marxista, el autor en su texto trata de describir la formación social de Venezuela
haciendo unas observaciones de entrada y esto pudo ocasionar una ruptura en la
evolución de nuestra sociedad, la primera ruptura o interrupción que se indica fue
ocasionada en la llegada de los conquistadores europeos a América. En donde el
autor hace unas precisiones diciendo no se puede hablar de la formación social
venezolana como si fuese exactamente igual a la formación social en el resto de
América latina para la época. Y esto tiene mucho que ver con el conjunto de las
civilizaciones existentes tanto en Meso-América como en el plano andino y otras
partes del país con relación a otras situaciones, concretamente destaca de
entrada el carácter colectivista de la economía de nuestros pueblos originarios en
el caso venezolano, en donde el autor hace principal hincapié. Lo que lleva a los
investigadores a una incógnita, ¿Qué factores determinaron en la formación de las
características particulares de cada una de las formaciones económicas del país?
Esto está directamente relacionado con el proceso de colonización, debido a la
forma en que los conquistadores obligaron a los pueblos originarios a incorporarse
al aparato productivo de la época.

La esclavitud negra fue posterior a un intento muy serio de esclavitud indígena,


recalcando el ejemplo de extracción de las perlas. Esto se refleja en la
composición racial del presente. Por ejemplo en la isla de Margarita del estado
Nueva Esparta hubo muy pocos esclavos negros en función de que habían
esclavizado al pueblo Waikerí para la extracción de perlas, en general ese proceso
de conquista que inicialmente toca una porción muy limitada del territorio actual de
Venezuela esta enlazado a que en la parte costera no puede haber una misma
formación social que en regiones donde posteriormente fue necesario una mano
de obra esclava. Además con esto del debate que existió en el mundo colonial
sobre si los indígenas eran seres humanos o no, o si eran propiedad o no del rey
de España en este caso; también hubo la posibilidad de que la encomienda le
diera cierto tratamiento de certidumbre con unas características muy especificas
en nuestro país, y esto donde había más población indígena al servicio de la
economía, y gracias a estos factores esta adquirió unas características diferentes
a la relación social existente en la Provincia de Caracas donde había una
importación de mano de obra esclava negra “ entiéndase Provincia de Caracas por
una extensión territorial que abarca desde el Cabo de la Vela en la península de la
Guajira (cerca de la actual frontera entre Venezuela y Colombia), hasta
Maracapana, cerca de la ciudad de Barcelona, capital del actual Estado
Anzoátegui.”

Agregando a lo anterior existe una cita del texto “Clases sociales en Venezuela”
que es referente al análisis de este periodo colonial donde el autor plantea que
luego de vencida la resistencia de la población indígena que podía haber, se
generaron las condiciones para estructurar unas clases sociales. Salvador de la
Plaza, afirma: “La importación de esclavos negros y la instauración del modo de
producción esclavista como predominante determinaría la división de esa sociedad
en dos clases principales antagónicas, la integrada por quienes haber recibido por
el rey grandes extensiones de tierra, eran propietarios de los cultivos, ganado y
esclavos. Y la otra por los esclavos.”

Cuando Salvador habla sobre los distintos modos de producción en una misma
formación se refiere a que en la Provincia de Caracas había un modo de
producción predominante, que era el modo de producción esclavista. En Guayana
por ejemplo se producía de una manera distinta porque estaba el sistema misional
y allí los encomenderos, las misiones, tenían una relación de explotación de
naturaleza servir; apoyándose en la más alta población originaria existente en la
zona, entonces a la hora de designar era mayor la incorporación, él habla de más
de 140.000 esclavos negros “en otros textos se habla de más de 63.000 esclavos
negros” pero que esto le cambio la preponderancia del modo de producción
esclavista frente a los otros modos de producción. También es significativo que el
autor valora la cantidad de territorio donde se seguía produciendo en forma
colectiva, donde los pueblos originarios no habían sido reducidos al sistema de
explotación. En ese breve trabajo está descrita toda una gran historia y que está
sintetizada en tan pocas líneas con gran claridad.