UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
“Licenciado Gerardo Iraheta Rosales”

EL DILEMA SOBRE EL DESARROLLO

TAREA PRESENTADA POR UN GRUPO DE ESTUDIANTES DE LA

LICENCIATURA EN SOCIOLOGÍA PARA EL SEMINARIO DE DESARROLLO
REGIONAL, CICLO I, 2019

PEREZ HERNANDEZ, ELIAS ADONAI PH15011

BARRERA HERNANDEZ, KATIA PAOLA 15008

DOCENTE

Mti. RAFAEL PAZ NARVÁEZ

JUEVES 07 DE MARZO DE 2018

CIUDAD UNIVERSITARIA SAN SALVADOR EL SALVADOR.

 Desarrollo

Gustavo steva

La invención del subdesarrollo

Estados Unidos ya en la década de los cincuenta era una potencia única e

incomparable ya que producía con éxito y además su economía era incesante esto
le daba ventaja sobre cualquier otro país en el contexto de recién finalizada la
segunda guerra mundial impuso en 1949 una definición que implicaba una
homogeneidad extrema tanto así que dividieron al mundo en dos; los países
desarrollados nuevas formas de verse así mismo y de ver al otro (países) surgió
desde allí se anuló la diversidad y además los países que no fueran Estados Unidos
y algunos otros “desarrollados” se redujeron a simples países necesitados y
atrasados reduciendo toda la riqueza diversa al servicio de un grupillo de países
“desarrollados”. Esta idea fue retomada por profesionales y la mayoría popular y
aunque algunos intelectuales intentan definir, advertir, sobre cómo debería de verse
el desarrollo han caído en una ceguera que les imposibilita su verdadera acción
política ya que es imposible salvar el concepto de desarrollo ya que sus
connotaciones son claramente de subordinación, subyugación y además
discriminación, por tanto, el intentar salvarlas con buenos aportes los contradice y
anula.

Colonizando el anticolonialismo

Partiendo del supuesto de que el subdesarrollo en un lugar (res) específicos, en

determinados países y regiones. Muchos intelectuales latinoamericanos y de
izquierda intentaron explicar desde un punto crítico, explicando a que se debía esta
“condición” de sub-desarrollo y que de hecho tuvieron mucha aceptación sin
embargo al realizar sus trabajos tuvieron como punto de partida que si existían
países sub-desarrollados y desarrollados, aceptaban implícitamente la necesidad
de llegar a ser desarrollados.
Nuevos ámbitos de comunidad

El hombre comunitario desarrolla su resistencia con la reconstrucción creativa de la

interacción social con el objetivo de quitar del centro de las relaciones sociales e
instituciones lo económico que ha sido propuesta de una idea desarrollista, este
hombre que vive en comunidad y que está organizado en grupos ha logrado resistir
con diversas formas de acomodamiento frente al impacto del desarrollo que
destruyo sus formas de supervivencia (regímenes de supervivencias), sin embargo
para este hombre comunitario le es imposible sobrevivir dentro de la lógica
económica del mercado ya que lo excluye por eso se ha visto en la necesidad de
plantear sus propios modos de vida. Estas comunidades también han redefinido el
concepto de necesidad y lo han interrelacionado con acciones que conllevan deseos
como la necesidad de cooperar con el prójimo, así como también el contexto.

Las influencias en el pensamiento sobre el desarrollo en América

Latina

Felipe Venegas

Teoría de la modernización

Para la teoría de la modernización un país en desarrollo tiene dos sectores

económicos claramente definidos: El primero tiene que ver con el sector de
subsistencia y que explota algún recurso natural normalmente la tierra y además
usa su propia fuerza de trabajo. Segundo el sector capitalista que explota grandes
proporciones de recursos humanos y que posee una dotación de capital superior.
Por otra parte, los salarios reales del sector de subsistencia se definen por factores
externos (Instituciones) sin embargo el sector capitalista define sus salarios reales
según sea las fuerzas del mercado. Dentro de esta teoría también se explicaban
algunas causas que explicaban el sub-desarrollo una de ella era que la demanda
interna era insuficiente para absorber la mano de obra de los sectores no
capitalistas, otro ejemplo tiene que ver con el sector financiero y es que en los países
sub-desarrollado el sector financiero no sea desarrollado lo suficiente como para
canalizar los ahorros hacia las inversiones productivas.

Sin embargo, lo que se defendía de fondo era una acumulación de capital que era
una condición para ser desarrollado, aunque también se le toma importancia a la
necesidad de aumentar los ingresos per cápita de la población.

El modelo estructuralista y dependentista

Uno de los autores principales fue Raúl Prebisch y su propuesta teórica partía de la
teoría del desarrollo pero ponía el énfasis en los efectos negativos del comercio
internacional en el que identificaba a los países ricos, industrializados y desarrollado
como “Centro o del Norte” y los países pobres en vías de desarrollo como “Periferia
o del Sur” esta relación era desigual y dañinos para los intereses de los países de
la periferia ya que solo eran productores de bienes primarios y materia primas estas
de vendían baratas a los países “Centro o del Norte” por otro lado las importaciones
eran de muy alto costo por esta razón se propuso el modelo cepalino que consistía
en Industrialización por Sustitución de Importaciones (ISI). Celso Furatdo por otra
parte sostiene que el sector moderno en los países sub-desarrollados NI traslada
su acumulación de capital al sector atrasado NI es capaz de absorber toda la mano
de obra.

El crecimiento del sector moderno era una necesidad básica, pero esta tuvo serias
implicaciones una de ellas tuvo que ver con el sector capitalista como también con
el sector tradicional que cada vez necesita menos fuerza de trabajo debido al
avance técnico de maquinaria lo que produce un excedente permanente de mano
de obra barata para Prebisch esta mano de obra excedente permite mantener las
desigualdades.

El modelo neoliberal, la contrarrevolución neo-clásica.

El estado tuvo un papel importante durante las décadas de los en la década de los
cincuenta y los ochenta tiempo en el que se pusieron en práctica la teoría propuesta
por la CEPAL en la mayoría de los países del sur en la que el rol del estado era
activo y además era el motor y principal actor de la economía estas ideas
promulgaban la (isi) esto generaría una demanda interna y se rompería la
dependencia con el centro, sin embargo, ya para los años ochenta estas propuestas
se habían desgastado y en muchos países del sur ya estaban encaminados hacia
un modelo que quitaría al estado el poder que había tenido.

Este modelo propone que el desarrollo nunca llego a los países de sur (sub-
desarrollados) por que el estado era un estorbo para la economía de libre mercado
por esta razón propone que cada país debe especializarse en sus “ventajas
comparativas naturales” esto implica necesariamente producir productos con alto
contenido de recursos naturales y mano de obra barata.

La construcción social del desarrollo como resultado del etnocentrismo

universalista de la expansión europea.

1. La primera idea central corresponde al empleo del término desarrollo, el

cual no solamente parte del sentir y pensar de los individuos sino que a
la par de ello, dicho término ha sido producto de procesos materiales.
Dicho término nace de una construcción social histórica por parte de los
europeos, los cuales creen ser la cultura más civilizada en contraposición
del resto del mundo. Dicha concepción de los europeos nace al descubrir
otras culturas que por ser totalmente diferentes a la suya, la catalogan
como inferior, en un primer momento, los europeos distinguían entre
personas con alma o sin alma, partiendo de lo religioso y posicionándose
como salvadores de aquellos hombres que poseían alma pero que esta
no había sido convertida para su dios. La visión euro centrista se
caracteriza por ser siempre dicotómica, y es precisamente esta visión la
cual le permite a los europeos descartar todas aquellas culturas y
relegarlas al termino de no desarrollados o sub desarrollados, pues ellos
se ven a sí mismos como el espejo del mundo, es decir, que el resto del
mundo debe tener como meta ser tal cual como los europeos, de lo
contrario jamás se podrá llegar a un desarrollo pleno, sin embargo esta
 visión invisibilizada el sin fin de culturas identidades que forman todo el
mundo.
2. Partiendo de lo anterior, y aun siendo consciente de la discriminación que
engloba el termino, muchos teóricos han hecho un intento por darle otro
sentido, trabajando sobre la base del mismo pero desde otro enfoque, es
decir, que tratan de romper con lo que por años el termino desarrollo ha
significado. sin embargo dichos intentos no hacen más que reforzar el
término, lo cual desde el punto de vista del autor no es más que
ingenuidad, y falta de criticidad ante el planteamiento dicotómico
dominante. A pesar de ello existen otros intentos los cuales descartan
completamente el término y están trabajando por una desmitificación de
la palabra desarrollo.
3. Existe una enorme confusión entre el termino desarrollo y evolución, pues
en un primer momento lo que los europeos planteaban como desarrollo
en realidad era evolución, pues este último término se entiende como un
esfuerzo constante por adaptarse a las cambiantes condiciones del medio
en el cual se vive, es decir, ir mas allá de la naturaleza propia que es lo
que los países no desarrollados deben hacer para “tener mejores
condiciones de vida”, sin embargo en el campo esto queda descartado
pues en lugar de mejorar las condiciones de vida de estos grupos alternos
solo se dirigen a su propia desgracia, tal es el caso de los programas de
ayuda implementados por las grandes potencias económicas los cuales
se llevan a cabo aparentemente con el objetivo de asegurar la calidad de
vida de las personas de los países sub desarrollados, sin embargo solo
termina favoreciendo a la economía de estas grandes potencias.

CONCLUSION

Conclusión: nos han hecho creer durante muchos años que el desarrollo es la
condición máxima y plena a la cual debemos llegar para obtener mejores
condiciones de vida, nos han hecho creer partiendo de que existen países
desarrollados, que existen poblaciones superiores y la mayoría inferiores, y por años
se han hecho esfuerzos sobre cómo alcanzar el desarrollo de cada país, dejando
de lado que cada región del mundo tiene en ella diversidad de culturas las cuales
no se pueden encajonar en un mismo molde porque eso amenaza la soberanía e
identidad de cada pueblo, llevándolo a su máxima explotación y generando muchos
más daño a estas sociedades y explotando sus bienes para beneficio de aquellos
que para su conveniencia emplearon el desarrollo y se han encargado de sostenerlo
con los años, debido a tal Hegemonizarían hoy por hoy el mayor esfuerzo que
podemos hacer como personas comprometidas a transformar nuestras sociedades
es la desmitificación del termino pues de esto depende que nos podamos abrir hacia
nuevos horizontes los cuales conlleven una sociedad y un mundo más justo.

El desarrollo se implementó como concepto desde un interés particular de Estados

Unidos para sus propios fines y eran los de hegemonizar y demostrar su poderío sin
embargo existió poca resistencia y con el pasar de los años se ha hecho muy
popular el hecho de que nosotros nos veamos como “sub-desarrollados” este
genera una problemática grande ya que no podemos salir del problema si no somos
conscientes de que estamos en uno y es allí donde reside la necesidad de estudiar
y compartir el conocimiento con las personas más cercanas con las metodologías y
medios adecuados para poder plantearnos una forma de vida no mejor si no más
humana más vivible para las generaciones posteriores que nazca desde adentro y
de abajo.