DESCARTES Y LA EDUCACIÓN

Su aportación a la pedagogía consiste en la duda como método y la discusión como

técnica; argumentando que el pensamiento es el medio para no tener dudas
fundamentándose en el ser la duda de las percepciones.
El aprendiz debía dudar de lo que percibía y razonar sobre ello. El docente debía guiar y
poder en duda; por lo que el aprendizaje era definido como idear.
En el aula lo aplicaría poniendo casos a descifrar por los alumnos donde la duda sea la
protagonista para llegar a la conclusión de dicha actividad.

APORTES DE JOHN LOCKE A LA EDUCACIÓN

Locke implementa dos sistemas de la educación:

1) Educación para el caballero (burgueses) : La cual consistió en que a las altas clases
sociales se les daba la mejor educación ya que estos contaban con el nivel para desarrollar
habilidades de comprender el conocimiento pues tenían una buena alimentación por lo
cual ellos tenían mayores posibilidades de alcanzar un desarrollo profesional.

2) Educación para la clase social baja: En este sistema la educación era deficiente ya que
ya los ciudadanos solo podían aspirar algún oficio ya que estos no contaban con los
recursos necesarios para obtener una buena alimentación y por lo tanto su habilidad de
comprender era más deficiente.
Su filosofía de la educación consiste en buscar la verdad, aprender a razonar y reflexionar.

JUAN AMOS COMENIOS

Comenio partió del convencimiento de que el hombre sólo necesita una educación adecuada
para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su naturaleza, no
necesita tomar nada del exterior sino que es preciso tan sólo desarrollar lo que encierra oculto
en sí mismo y señalar claramente la intervención de cada uno de sus elementos.
Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenio consideró
de gran importancia la educación en los primeros 6 años de vida, escribiendo incluso una
obra para este fin llamada "Escuela Materna" que concibe a la madre como una educadora e
instaurando así lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares.
Comenio, se dedicó a integrar las metas, el contenido y los métodos de la educación y toda la
emendatio rerum humanrum (reforma de los asuntos humanos).
Comenio, al escribir una gran didáctica y sus tratados especiales contribuyó a crear una
ciencia de la educación y una teoría de la didáctica, considerados como disciplinas
autónomas.
Al proponer la determinación del saber necesario para la vida futura, Comenio introduce a la
teoría educativa dos criterios que tienen validez hasta hoy.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

A Jean-Jacques Rousseau se le considera como el representante típico del tratamiento

individual en la educación. Su alumno se educa solo con un preceptor, sus fines
educativos no son individuales, sino también sociales, diferentes a los de la educación
dada en su tiempo, en contra de la cual se manifestaba. La vuelta a lo natural fuera de
convencionalismos sociales, es la clave de la idea de la educación de Jean-Jacques
Rousseau. La naturaleza es lo primitivo y valioso, lo esencial de la Especie Humana.

Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político, no un pedagogo; pero, a través
de su novela Emilio, o De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la
educación, siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la pedagogía.

La razón de ser de la pedagogía, que se funda en primer lugar en las leyes psicológicas,
es instaurar en la infancia el propósito de la libertad, mediante la actividad, aprender por
la propia experiencia y no tanto por lo que le enseñen los demás.

Una de las importantes claves de Rousseau es diferenciar a niños y adultos en cuanto a su

aprendizaje. Hasta su época se educaba a los niños como si fueran adultos en pequeño.
Para Rousseau la infancia tiene maneras de ver, de pensar, de sentir que le son propias
igualmente la adolescencia. Los maestros deben tener en cuenta esas diferencias,
conocerlas y respetarlas. En la educación, el niño ha de permanecer en su naturaleza de
niño. La educación, debe ser gradual. El educador debe esperar con confianza la marcha
natural de la educación e intervenir lo menos posible en el proceso de la formación.

La educación del niño debe comenzar desde su nacimiento y debe impedirse que
adquiera hábitos de los cuales pudiera llegar a ser esclavo. La educación religiosa, no
debe ser confesional y debe realizarse, no es la infancia, sino en la edad de la razón. En
su libro “El Contrato Social”, rescata la necesidad de las personas, durante toda su vida,
de consejo y guía. En su texto "El Emilio", atacó al sistema educativo de su época, pues
mantiene que los niños deben ser educados a través de sus intereses y no por la estricta
disciplina.

ENRIQUE PESTALOZZI

Principios pedagógicos de Pestalozzi en el trabajo Escolar.

Según Pestalozzi el niño es guiado para que a través de la práctica, la observación y la

experimentación puedan adquirir nuevos aprendizajes.
Para él la educación no era llenar de conocimientos al niño; sino que se respete el ritmo
de cada uno y así lograr que se desarrolle favorablemente
Debía satisfacerse las necesidades de los maestros para que ellos pudieran brindarle lo
mejor a los niños y a su vez se estaría cumpliendo en satisfacer las necesidades de
aprendizaje de los niños; logrando de esta manera un aprendizaje integral del estudiante.

Principios pedagógicos:

Naturalidad: este principio nos dice que el niño debe experimentar, tener contacto directo
con todo lo que le rodea, ser libre en explorar el medio y así el niño obtendrá un
mejor aprendizaje

Educación elemental: todo aprendizaje debe partirse de la experiencia, interés del niño;
nos dice que no se debe enseñar nada que el niño no pudiera observar. La finalidad
principal de la educación no era llenar de conocimientos sino de desarrollar la inteligencia
del niño respetando el ritmo de cada uno de ellos buscando un desarrollo integral.

Educación física: incluye la educación física como un medio corporal donde el niño se
desenvolvía, este tiempo debía ser acompañado de música para obtener un mejor
aprovechamiento en el niño.

APORTES A LA EDUCACIÓN INFANTIL

Pestalozzi, pone énfasis sobre la educación y enseñanza en las primeras edades,
recalcando la gran importancia que tiene esta educación en los niños de inicial y sobre
todo en la vinculación que esta tendrá en su desarrollo y aprendizaje futuro.

Le dio importancia al desarrollo de los niños y puso en práctica la organización de

experiencias y actividades por medio del juego.
  Valoró las actividades espontáneas del niño.
 Puso énfasis en las actividades motrices las cuales servirían para el uso adecuado
de la escritura.
 Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.
 Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la
familia, en especial con la madre.
 Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del
niño.
 Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente
en la escuela.
 Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños
que eran carentes de recursos económicos.

VIGOSTKY

CONCEPTOS CENTRALES DEL APORTE DE VIGOTSKY A LA EDUCACIÓN

-La teoría de Vigotsky se basa principalmente en el aprendizaje sociocultural de cada

individuo y por lo tanto en el medio en el cual se desarrolla.

-Vigotsky considera el aprendizaje como uno de los mecanismos fundamentales del

desarrollo. En su opinión, la mejor enseñanza es la que se adelanta al desarrollo.

- En el modelo de aprendizaje que aporta, el contexto ocupa un lugar central. La

interacción social se convierte en el motor del desarrollo.

- Vigotsky introduce el concepto de 'zona de desarrollo próximo' que es la distancia entre

el nivel real de desarrollo y el nivel de desarrollo potencial.

-No podemos decir que el individuo se constituye de un aislamiento. Más bien de una
interacción, donde influyen mediadores que guían al niño a desarrollar sus capacidades
cognitivas. A esto se refiere la Zona de Desarrollo Próximo. Lo que el niño pueda realizar
por sí mismo, y lo que pueda hacer con el apoyo de un adulto, la Zona de Desarrollo
Próximo ,es la distancia que exista entre uno y otro.

-Aprendizaje y desarrollo son dos procesos que interactúan. El aprendizaje escolar ha de

ser congruente con el nivel de desarrollo del niño. El aprendizaje se produce más
fácilmente en situaciones colectivas. La interacción con los padres facilita el aprendizaje.
'La única buena enseñanza es la que se adelanta al desarrollo'.
- La teoría de Vigotsky se refiere a como el ser humano ya trae consigo un código genético
o 'línea natural del desarrollo' también llamado código cerrado, la cual está en función de
aprendizaje, en el momento que el individuo interactúa con el medio ambiente.

- CONCEPTO DEL SER HUMANO: Es constructivista exógeno, considera al sujeto

activo, construye su propio aprendizaje a partir del estímulo del medio social mediatizado
por un agente y vehiculizado por el lenguaje.

- DESARROLO COGNITIVO: Es el producto de la socialización del sujeto en el

medio: Se da por condiciones interpsicologicas que luego son asumidas por el sujeto
como intrapsicológicas.

- APRENDIZAJE: Está determinado por el medio en el cual se desenvuelve y su zona

de desarrollo próximo o potencial.

- INFLUENCIAS AMBIENTALES: Se da por las condiciones ambientales y esto da paso

a la formación de estructuras más complejas.

ORIGEN DEL DESARROLLO: Vigotsky rechaza totalmente los enfoques que reducen
la Psicología y el aprendizaje a una simple acumulación de reflejos o asociaciones entre
estímulos y respuestas.
El conocimiento no es un objeto que se pasa de uno a otro, sino que es algo que se
construye por medio de operaciones y habilidades cognoscitivas que se inducen en la
interacción social.

Vigotsky señala que el desarrollo intelectual del individuo no puede entenderse como
independiente del medio social en el que está inmersa la persona. Para Vigotsky, el
desarrollo de las funciones psicológicas superiores se da primero en el plano social y
después en el nivel individual.

La interpretación socio-histórico-cultural del aprendizaje de Lev Vigotsky

-El aprendizaje es la resultante compleja de la confluencia de factores sociales, como la

interacción comunicativa con pares y adultos, compartida en un momento histórico y con
determinantes culturales particulares.

- La construcción resultado de una experiencia de aprendizaje no se transmite de una

persona a otra, de manera mecánica como si fuera un objeto sino mediante operaciones
mentales que se suceden durante la interacción del sujeto con el mundo material y social.
INMANUEL KANT
El hombre es la única criatura que ha de ser educada. Entendiendo por educación los
cuidados (sustento, manutención), la disciplina y la instrucción.

• El arte de la educación o pedagogía, necesita ser razonado si ha de desarrollar la

naturaleza humana para que pueda alcanzar su destino.

• No se debe educar a los niños conforme al presente, sino conforme a un estado mejor
en lo futuro. • Por la educación, el hombre ha de ser:

a) Disciplinado. Impedir que la animalidad se extienda a la humanidad,

b) Cultivado. La cultura comprende multitud de los fines.

c) Es preciso atender a que el hombre sea también prudente, a que se adapte a la

sociedad humana para que sea querido y tenga influencia.

d) Hay que atender la moralización.

• La educación puede ser pública o privada, sin embargo en ambas se debe de educar para
la vida. • La Pedagogía o teoría de la educación es o física o práctica. *La educación física
es aquella que el hombre tiene de común con los animales, o sea los cuidados. *La
educación práctica o moral es aquélla mediante la cual el hombre debe ser formado para
poder vivir, como un ser que obra libremente.

ES DECIR…

• La educación propuesta se compone:

a) de la formación escolástico-mecánica, se refiere a la habilidad; entonces es

didáctica (instructor)

b) de la formación pragmática, se refiere a la prudencia

 c) de la formación moral, que se refiere a la moralidad (principios que el hombre
mismo debe comprender).

ATON MAKARENKO
Aportes educativos
Makarenko y la educación totalmente comprometida y estaba sometido a
dos objetivos fundamentales que asigna a la educación la cual se asientan en dos pilares
ejemplares:
 Su confianza en la sociedad soviética.
 Su fe en las posibilidades de la educación.
Con respecto al primer punto, Makarenko, ensalza la nueva situación de su país,
convencido de que la revolución de 1917 llevó a Rusia a la cumbre de la historia y supuso
el inicio de un nuevo orden en las relaciones humanas y en la moral y de que
la juventud rusa se convirtió en un fenómeno mundial incomparable a cualquier otro,
estaba pues orgulloso de ser ciudadano de la Unión Soviética, y como tal se dedicó
permanentemente al trabajo y la creación educativa.

Orienta su pedagogía a la formación de hombres capaces, a su vez, de ser también

constructores activos del comunismo, considera que la educación es la expresión
del credo político del pedagogo y que sus conocimientos no juegan más que un papel
auxiliar, en consecuencia, la pedagogía de Makarenko, no podía ser sino una pedagogía
comunista. Deposita su confianza en el Comunismo, que ve en él no sólo la panacea de
todos los problemas, sino el antídoto, planteándose su trabajo como una
gran responsabilidad social, en la que no cabe equivocarse, en la que hay que lograr
el éxito y la precisión que una fábrica consigue en su producción: porque si quien produce
hombres deficientes y dañinos debe de avergonzarse grandemente, lamentándose incluso
de que no existan en educación mecanismos de "control de calidad", para él la pedagogía
es una obra social. (Abbagnano y A. Visalberghi, 1982:25,26 y 27)

Makarenko, no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del
niño y más bien, las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la
colectividad, en las de la sociedad, las del país y el sentimiento del deber tiene que ir
siempre ligado a ésas necesidades; opina además que el hombre se mueve según
las leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educación consiste en:
EDUCAR ésa naturaleza en función de esa sociedad, de tal manera que los educadores
soviéticos no son los servidores de la naturaleza sino los MAESTROS.
Afirma que el culto a la ESPONTANEIDAD, no solo menosprecia el papel de la
educación sino que es socialmente perjudicial y entonces, no queda otra alternativa que
abandonarlo; establece que a la autodisciplina y a la auto organización, se le debe de
sustituir por una DISCIPLINA CONSCIENTE, entendiendo por disciplina, no la
inhibición de las acciones, sino que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético,
debe inducir a vencer dificultades, debiendo ser disciplina de lucha y avance , de
inspiración a algo y la lucha por algo; cuyo objetivo está expresado en el logro de las
cualidades del carácter que definen a la personalidad comunista; exige además una
educación de la voluntad, capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la
comuna y la sociedad ya que si el niño se habitúa a realizar sus deseos sin ponerles nunca
freno, nunca tendrá fuerza de voluntad.

Ivan iLLich

· Critica la burocracia, y a la iglesia.

· El su obra “La sociedad desescolarizada”, trata de cuatro ideas centrales en las que se
impregna su discurso educativo.

1. La educación universal por medio de la escolarización no es viable y no lo seria

más si se intentara mediante instituciones alternativas construidas según el modo
de las escuelas actuales.
2. Ni unas nuevas actitudes de los maestros hacia los alumnos, ni la proliferación de
nuevas herramientas y métodos, ni el intento por ampliar la responsabilidad de
los maestros hasta que englobe las vidas completas de sus alumnos dará por
resultado la educación universal.
3. La búsqueda actual de nuevos embudos educacionales debe revertirse hacia la
búsqueda de una antítesis institucional: tramas educaciones que aumenten las
oportunidades de aprender, compartir, interesarse.
4. No solo hay que desescolarizar las instituciones del saber; sino también
el ethos de la sociedad.

ERCILIA PEPIN
Ercilia fue quien dispuso el uso de uniforme escolar por primera vez en República
Dominicana y el uso de un lenguaje respetuoso entre maestros/as y alumnos/as.
Introdujo en las escuelas la asignatura de dibujo y el uso de mapas.
Ercilia Pepín fue la primera mujer dominicana en iniciar el movimiento feminista en el
país, elevando su voz en defensa de los derechos de la mujer.
En 1920 funda el Colegio México de Señoritas, entre otros…
Ercilia adoptó el sistema de la Escuela Racional del afamado educador antillano Eugenio
María de Hostos, que por aquella época comenzaba a extenderse por las comunidades
más avanzadas del país. Con ese método pudo organizar mejor las enseñanzas y aplicar
reglas de disciplina de extraordinaria trascendencia.
Entre las medidas que introdujo se cuentan el uso de uniforme escolar por primera vez en
República Dominicana y el trato respetuoso entre maestros y alumnos, denotado por la
norma de dirigirse a las alumnas con el título de “señoritas”, que se imponía tanto a las
propias alumnas como a los profesores.
Ercilia también impulsó el respeto a los símbolos patrios, es decir, la bandera y el escudo,
también motivó a algunos músicos para que compusieran y cantaran himnos en honor a
ellos.
También agregó, como parte del método de Hostos, a la escuela Primaria Artes Manuales
o Trabajos Manuales, como era común decir, no solo agregó esto, sino también Gimnasia
y el Canto Coreado, introduciendo también asignaturas como el Dibujo y el uso de Mapas.

EUGENIO MARÍA DE HOSTOS

Eugenio María de Hostos fundó una Escuela Normal para señoritas, creó un plan de
estudio que abarcaba dos ciclos de asignaturas donde se debía estudiar geometría,
aritmética, lectura razonada, ejercicios geográficos y cosmográficos, geografía patria,
manejo de globos y mapas, lenguaje, historia, metodología, higiene escolar, organización
escolar, psicología, trabajo manual, gimnasia y arte. Fundó un Instituto Profesional
formado por las Escuelas de Derecho, Medicina, Farmacia e Ingeniería en Santo
Domingo. En Chile, fundó el Instituto Pedagógico y dirigió el Liceo de Chillán donde
ofreció famosas conferencias dirigidas a la educación científica de la mujer. Fundó
Escuelas para Padres, la Escuela Nocturna para la clase obrera y diseñó planes de estudios
que incluían la música y el canto como proceso formativo.