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GENERACIÓN DEL 900

Hablar del ’900 uruguayo es hablar de una ruptura en nuestras letras, es hablar de la aparición de un
grupo de escritores como no había tenido este país hasta esa época. También, a primera vista puede
pensarse que todos estos autores tenían estilos y temáticas similares. Sin embargo, si bien en todos
estaba la preocupación por la novedad y por la renovación de la expresión (como en el Modernismo),
puede notarse una gran variedad de enfoques. Dicho ánimo de ratificar la novedad y los desafíos de
un mundo nuevo puede verse en el pensamiento de José Enrique Rodó, en obras suyas como “Ariel”
o “La vida nueva”

¿Qué es una generación literaria?

Para decir que un conjunto de escritores corresponde a una misma generación literaria suelen emplearse los
siguientes elementos como comunes a tener en cuenta:

a- Haya coincidencia en los nacimientos.


b- Homogeneidad en la educación recibida.
c- Convivencia o relaciones personales entre sus miembros.
d- “experiencia generacional”: algún hecho clave histórico que haya marcado a sus participantes u
observadores.
e- Una forma particular, generacional de expresarse.
f- Anquilosamiento o parálisis de la generación anterior.

Definición y ubicación

Hacia fines del siglo XIX y comienzos del XX, en pleno y enérgico proceso de modernización, Uruguay
alcanzaría cierta estabilidad social y cierta densidad económica. Dicho clima ejerció fuerte impacto sobre las
condiciones de la creación cultural y literaria.
En este momento histórico y cultural del Uruguay, se aúna un grupo de figuras en el plano artístico. A
los hombres y mujeres nacidos entre 1868 y 1886; que desarrollaron una profunda actividad literaria y
filosófica, y que, dadas las condiciones de su ambiente, tuvieron la cualidad de presentar cierto dualismo: por
un lado una fuerte vocación literaria, pero no excluyente de una segunda profesión variablemente concretada
por la diplomacia, el profesorado, el periodismo o la política; se les denomina escritores de la GENERACIÓN
DEL 900.
En un clima espiritual donde coexiste lo romántico, lo tradicional y lo burgués, donde sientan sus
bases el Racionalismo y el Positivismo (filosofía de las élites cultas), donde se vive un fuerte anarquismo
como actitud política y un 1Dandysmo estético, inspirado en los poetas franceses, José Enrique Rodó
publicaba el libro ARIEL, justamente en el 1900, concretando en esta obra la mayor parte de los elementos
que definieron la mentalidad “nueva”. En honor justamente a la obra de Rodó, esta generación recibirá su
nombre.

Representantes

De acuerdo a al género en el cual incursionaron mayormente tenemos: Horacio Quiroga(1878-1938),


Carlos Reyles ( 1868-1938), Javier de Viana( 1868-1926); Julio Herrera y Reissig ( 1875-1910), Delmira
Agustini (1886-1914), María Eugenia Vaz Ferreira ( 1875-1924); Florencio Sánchez( 1875-1910) filósofos,
José Enrique Rodó(1871-1917) y Carlos Vaz Ferreira (1872-1958).

Delmira Agustini Florencio Sánchez

1
Término asociado al Decadentismo. El Dandy fomentó con gusto la leyenda del poeta maldito. Un ejemplo claro de esta postura fue
el poeta Roberto de las Carreras. En sus gestos públicos el Dandy es arrogante, desmesurado y escandaloso.
Puerta de la Ciudadela de Montevideo hacia el año 1900

Cenáculos y peñas literarias:

El Cenáculo más importante de comienzos de siglo XX fue la TORRE DE LOS PANORAMAS,


presidida por Julio Herrera y Reissig. Era ésta de la siguiente manera: “Las paredes estaban cubiertas de
grabados de Gustavo Doré. De allí el nombre. Al pie de cada grabado un soneto. Doré ilustraba a la Torre y
sus poetas a Doré”...2
En el 1900 en plena renovación artística en Montevideo se iniciaba otro grupo con nuevas doctrinas
estéticas, quienes fundarían el CONSISTORIO DEL GAY SABER, eran éstos, un grupo de jóvenes cultores
de la Gaya Ciencia y que parecían, en ciertos aspectos, románticos, dada la evocación de la Edad Media que
realizan en su acta de fundación. Su líder fue Horacio Quiroga.
El Consistorio del Gay Saber es descrito por Perera Valdés, de la siguiente forma: “ El mobiliario se
reducía a dos catres, cuatro sillas, un lavatorio, una cómoda que nunca se veía cerrada, una mesa de luz y
una percha de madera de cuatro anillos. Adornaban las paredes una lámina de Víctor Hugo: la puesta de sol
de Riviere, cromo triste, otros dos retratos, multitud de dibujos, una pipa y algunos apuntes de
Quiroga...”estos dos cenáculos se reconocen por su refinado esteticismo y dandysmo, al igual que lo dos
primeros anteriormente nombrados.
Hubo dos cenáculos menores pero que merecen ser nombrados: EL POLO BAMBA, a donde asistían
los contertulios de la peña del Café Polo Bamba, y la BOHEMIA, seguidores de la revista del mismo nombre.

Revistas y cafés

Las revistas serán fuertes pilares de esta generación, no solo para la publicación de textos originales,
sino también para llevar adelante las polémicas de la época. Entre los títulos a destacar encontraremos la
Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales, 1895-1897, dirigida por José Enrique Rodó.
Otro punto de encuentro para las lecturas, discusiones y fuerte intercambio cultural serán los cafés. Entre
ellos: Polo Bamba, Café Moka, Café Sarandi.

2
Ildefonso Pereda Valdés.
BUSCA EN EL SIGUIENTE CRUCIGRAMA PALABRAS RELACIONADAS CON LA GENERACIÓN DEL 900 DE
ACUERDO A LAS SIGUIENTES REFERENCIAS Y COMPLETA LOS ESPACIOS PUNTEADOS

1. Filósofo de la generación y centro del pensamiento de los jóvenes en su época: --------------------------


2. Apellido ilustre de una poeta y un filósofo de la generación: ---------------------------------------------.
3. Nombre de una de las poetas más jóvenes de la generación: -------------------------------------------.
4. Apellidos de los tres narradores más destacados en la época: -----------------------------,
---------------------- ,-----------------------------------.
5. Apellido del dramaturgo más destacado de nuestras letras: -----------------------------.
6. Título de la obra de José Enrique Rodó que sentó las bases de pensamiento de la época:
----------------------------.
7. Lugares de reunión propios de la época, privados, y que destacó en Montevideo a los llamados:
Consistorio del Gay Saber y Torre de los Panoramas: --------------------------.
8. Centros de reunión públicos de discusión, lectura y difusión de la literatura de la época:
-----------------------
9. Actitud, forma de ser y actuar heredada de los poetas franceses y que destacó entre sus adeptos al
poeta Roberto de las Carreras: ---------------------------.
10. Cualidad que distinguió a muchos de los escritores y pensadores de la época y que tiene que ver
con la autoformación: ----------------------------.
11. Medio de publicación, no solo de artículos de interés general sino como forma de difundir los textos
literarios: ------------------------.

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O L N S I N R L U
D M G A A R I A D
O I U D C A E A S
R R L A A U L G E
E A N E F T L R A
Y * C I E O O O Z
L Z N M S D A S E
E A G O R I U Q H
S V R E V D O L C
U C Y D N A D I N
O N A R I C A D A
E L A S L T E T S
R A S A N A I V U
R U G U A Y A S *

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