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Tres éticas falsas o la ética del cambio social

Hader Erleen Moya Rengifo, Jhon Erik Palacios Valencia

Fundación Universitaria Claretiana “Uniclaretiana”

Notas del Autor

Hader Erleen Moya Rengifo, Ética, Quinto semestre “Noche”, Ingeniería de sistemas.

Fundación Universitaria Claretiana “Uniclaretiana”.

La correspondencia relacionada con este trabajo debe ser enviada al correo electrónico,

herriyenz@gmail.com

Quibdó – Chocó
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INTRODUCCIÓN
En el contorno social se hace inevitable la interacción con el ambiente político, religioso y

económico, estos aspectos fundamentan la vida individual y colectiva de las personas y

deberían ser un factor determinante en la humanización. Pero la realidad es que su labor es

totalmente diferente ya que sus actuaciones fomentan e implican la deshumanización como

principio.

En el desarrollo del curso de ética impartido por la Fundación Universidad Claretiana,

se presentan infinidades de argumentos que nos hacen tener una visión mucho más clara

sobre la verdadera humanización y las falsas éticas con las cuales convivimos y el gran poder

que ejercer sobre cada uno de nosotros no solo como individuos, sino también como

pertenecientes a una colectividad, y es tal el control que ejerce sobre nosotros que aunque no

somos totalmente consientes del grado de manipulación al que estamos sometidos,

conocemos la cruda realidad de estas falsas éticas y preferimos adherirnos a su sistema

haciéndonos una falsa ilusión de libertad.

Se hace muy común encontrarnos con casos donde salen a relucir las tres éticas falsas,

siendo el empoderamiento económico el objetivo principal de aquellos con el poder político

el cual se ha convertido en un mercado del mejor postor donde prima la injusticia y la desigual

a niveles tan profundos que favorecen e incitan el acaparamiento, junto con un espejismo de

ética religiosa, que como único propósito es la hipnosis colectiva con la finalidad de permitir

la libre práctica de las falsas éticas. (Moya, 2018)

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Ensayo

GOBIERNO CONTEMPLA REFORMAR EL CÓDIGO DE POLICÍA

TRAS CASO DE MULTA POR UNA EMPANADA

También enviaría unas sugerencias para capacitar mejor a los uniformados

frente a la aplicación de la ley.

La multa de más de $800.000 que impuso un oficial de la Policía Nacional contra

un joven que compró una empanada en la calle, sigue dando de qué hablar.

Este caso abrió el debate sobre la manera correcta de aplicar el Código de Policía

para evitar que se presenten eventualmente abusos de autoridad. (Jerez, 20 Feb 2019)

Ante esto, el Gobierno Nacional analiza la posibilidad de tramitar una reforma a

esta ley en el Congreso de la República, para precisar en qué tipo de circunstancias se

pueden imponer estas sanciones.

Asimismo, se buscará enviar una especie de recomendaciones a la institución

para que vuelva a capacitar a los uniformados, que son los encargados de exigir el

cumplimiento de las normas de convivencia.

La ministra de Justicia, Gloria María Borrero, indicó que se está analizando el

tema en su despacho, para poder hacer o bien sea una sugerencia a la Policía para capacitar

mejor a sus integrantes, o hacer una propuesta de modificación al Código. (Jerez, 20 Feb

2019)
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¿La problemática de los vendedores ambulantes y el nuevo código

de policía?

Los vendedores ambulantes son un fenómeno social con el cual convivimos a diario y con el

cual contribuimos directamente al participar como proveedor o consumidor ya sea por una u

otra razón en algún momento de nuestra vida.

En la sociedad capitalista en la que vivimos desde hace ya mucho tiempo, el comercio

ambulante resulta de la consecuencia de la no consecución de un lugar en las cortas filas de

empleados de la maquinaria capitalista de nuestro país y el mundo y a su vez un grano de

arena en el zapato de las grandes empresas generadoras de insumos para nuestro consumo al

no promover el acaparamiento de los recursos, sino su flujo diario, ya que es una economía

de recursos limitados y de movimientos constante y ambulatorio en el cual la fuerza laboral

de quien la ejerce se convierte en sustento para el consumo diario.

Debido a su naturaleza de no acaparamiento y de ir en vía paralela a la corriente

capitalista, es objeto de persecución por los distintos tentáculos a los que tiene acceso el

capitalismo. Tentáculos como el que actúa en la política llegando al punto de ser considerada

ilegal haciendo a los proveedores y consumidores de los diferentes productos que en esta

podemos encontrar victimas de multas exageradas y castigos absurdos con mira de su

extinción, a pesar de ser la alternativa de sustento no violenta de muchas familias

colombianas y una respuesta a la falta de empleo y oportunidad de organización empresarial.

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CONCLUSIÓN

En lo expresado anteriormente se evidencia como actúan de manera indiscriminada las éticas

falsas haciendo de una actividad que permite el sustento y llega a ser opción única para

muchas familias colombianas un delito el cual es penado y perseguido por actores políticos,

siendo esta la primer ética falsa con la que nos encontramos en este hecho, al ser la encargada

de actuar de manera directa y nos permite reconocer el trasfondo de este dejándonos ver que

la realidad seda por cómo afecta económicamente a los actores capitalistas que llegan a ser

los grandes contribuyentes de la maquinaria política.

REFERENCIAS
Jerez, D. (20 Feb 2019). Gobierno contempla reformar el Código de Policía tras caso de
multa por una empanada. RCN Radio, https://www.rcnradio.com/politica/gobierno-
contempla-reformar-el-codigo-de-policia-tras-caso-de-multa-por-una-empanada.

Moya, H. (2018). Tres éticas falsas o la ética del cambio social. Quibdó: Fundacion
Universitaria Claretiana.