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EJERCICIO N° 1
FÚTBOL
A. talentosos.
B. egoístas.
C. conservadores.
D. desordenados.
Nivel inferencial
1. A partir del texto se puede inferir que los futbolistas
profesionales modernos son cada vez más
A. talentosos.
B. egoístas.
C. conservadores.
D. desordenados.
ACTIVIDAD NUMERO 1.
Lea el siguiente texto y resuelva las preguntas 1 a 11. Preguntas de Selección Múltiple con única respuesta
Un grupo de inteligencias candidatas incluye las que dicta el modo de hablar popular. Por ejemplo, podría parecer que la capacidad
para procesar secuencias auditivas es fuerte candidato para una inteligencia; en efecto, muchos experimentalistas y psicometristas
han nominado esta capacidad. Sin embargo, los estudios de los efectos del daño cerebral han demostrado fehacientemente, en
forma repetida, que los hilos musicales y lingüísticos se procesan de maneras distintas y se pueden afectar por diferentes lesiones.
Así, a pesar del atractivo superficial de semejante habilidad, parece preferible no considerarla como una inteligencia por separado.
Otras habilidades de las que con frecuencia se hacen comentarios en individuos específicos –por ejemplo: el sentido común o
intuición notable_ parecieran exhibir signos como el “prodigio”. Sin embargo, en este caso parece que la categorización está
insuficientemente examinada. Un análisis más cuidadoso revela formas discretas de la intuición, sentido común, o astucia en
diversos dominios intelectuales; la intuición en las cuestiones sociales predice poco acerca de la intuición en el ámbito mecánico
o musical. Como antes, un candidato superficialmente atractivo no califica.
Desde luego, es posible que nuestra lista de inteligencia sea adecuada como una línea básica de habilidades intelectuales
medulares, pero que determinadas habilidades más generales pueden pasar sobre las inteligencias medulares o regularlas de
alguna manera. Entre los candidatos que se mencionan a menudo se encuentran un “sentido del yo”, que se deriva de la mezcla
peculiar de inteligencias; una “capacidad ejecutiva”, que despliega inteligencias específicas para fines específicos, y una habilidad
sintetizadora, que reúne conclusiones que residen en varios dominios intelectuales específicos. Más allá de un reto, éstos son
fenómenos importantes que exigen ser considerados, si no explicados. Sin embargo, este análisis es una tarea que mejor
pospongo hasta más tarde, cuando inicie la crítica por cuenta propia en el capítulo XI, después de haber presentado las
inteligencias específicas. Por otra parte, es de mayor importancia la cuestión de cómo se vinculan, suplementan o balancean las
inteligencias específicas para realizar tareas más complejas, culturalmente pertinentes; a esto dedicaré mi atención en varios
puntos de esta obra.
Una vez que uno ha planteado los criterios o señales más esenciales para identificar una inteligencia, es importante también
expresar qué no son las inteligencias. Para empezar, las inteligencias no son equivalentes de los sistemas sensoriales. En ningún
caso una inteligencia depende del todo de un solo sistema sensorial, ni tampoco ningún sistema sensorial ha sido inmortalizado
como una inteligencia. Por su misma naturaleza, las inteligencias son capaces de realización (al menos en parte) por medio de
más de un sistema sensorial.
Las inteligencias deben ser consideradas como entidades en un determinado nivel de generalidad, más amplio que los
mecanismos de computación sumamente específicos (como la detección de líneas) aunque más estrechos que las capacidades
más generales, como el análisis, síntesis, o un sentido del yo (si se puede mostrar que cualquiera de éstos existe independiente
de combinaciones de inteligencias específicas). Sin embargo, por la propia naturaleza de las inteligencias, cada una opera de
acuerdo con sus propios procedimientos y tiene sus propias bases biológicas. Es entonces un error tratar de hacer comparaciones
de inteligencias en particular: cada una tiene sus propios sistemas y reglas. Aquí puede ser útil una analogía biológica. Incluso
aunque el ojo, corazón y riñones son órganos corporales, es un error tratar de comparar estos órganos en todas sus características
particulares: se debe observar la misma moderación en el caso de las inteligencias.
Las inteligencias no deben ser consideradas en términos evaluadores. Si bien en nuestra cultura la palabra inteligencia tiene una
connotación positiva, no hay razón para pensar que por fuerza cualquier inteligencia será bien utilizada. De hecho, uno puede
emplear las inteligencias lógico matemática, lingüística o personal para propósitos totalmente inicuos.
Lo mejor que puede hacerse es pensar en las inteligencias separadas de programas de acción particulares. Desde luego, lo más
fácil es observar las inteligencias cuando son explotadas para realizar algún programa de acción. Sin embargo, lo más exacto es
pensar que la posesión de una inteligencia equivale a un potencial: se puede decir que un individuo que posee una inteligencia
no hay situación que le impida usarla. El hecho de que elija hacerlo (y el fin al que la destine) no son de la incumbencia de esta
obra. (5)
En el estudio de las habilidades y destrezas, se acostumbra honrar una distinción entre el saber cómo o pericia (el conocimiento
tácito de cómo ejecutar algo) y el saber qué (el conocimiento proposicional acerca del conjunto físico de procedimientos apropiados
para la ejecución). (6) Así, muchos de nosotros sabemos cómo andar en bicicleta, aunque carecemos del conocimiento
proposicional de la manera en que se efectúa. Por comparación, muchos de nosotros tenemos el conocimiento proposicional
acerca de cómo hacer un suflé sin saber cómo llevar a cabo esta tarea hasta no lograr su terminación. Cuando dudo en glorificar
esta distinción rudimentaria, pero efectiva, es útil pensar en las diversas inteligencias principalmente como conjuntos de saber
cómo (o pericia) –procedimientos para hacer las cosas. De hecho, una opción que siguen en determinadas culturas, que en otras
puede tener poco interés o ninguno, es la preocupación por el conocimiento proposicional acerca de las inteligencias.
2. Howard Gardner enuncia en qué consiste su proceso de investigación y el propósito de usar tal proceso. ¿Cuál de
las siguientes proposiciones lo expresa con pertinencia?
a. Una descripción de carácter empírico que garantice la abarcabilidad de la investigación, en términos de conjuntos
de habilidades socialmente valoradas.
b. Una descripción que permita presentar un listado de los conocimientos socioculturales más valorados por un
grupo sociocultural dado.
c. La elaboración de una lista previa a la investigación empírica, que de manera exhaustiva contenga los conjuntos
de habilidades valoradas socialmente por diferentes grupos socioculturales.
5. La idea común de inteligencia es incompatible con la teoría de las inteligencias múltiples porque
a. La definición cultural implica una valoración de unas habilidades que están determinadas por los contextos
socioculturales; en cambio, la teoría supone la existencia de una inteligencia única.
b. Las inteligencias, así como las presenta Gardner, no dependen de programas de acción particulares<, en cambio,
la idea común muestra que las personas son inteligentes por lo que hacen.
c. La investigación demuestra que las inteligencias son propiedades del hombre y no acciones culturales, en cambio
la idea común sostiene que hay personas que son inteligentes y otras que no lo son.
6. “(…) asegurar que una inteligencia humana debe ser genuinamente útil e importante, al menos en determinados
ambientes culturales. Este criterio sólo debe descalificar determinadas capacidades que, en otras bases, satisfaría
los criterios que estoy por plantear”. Este planteamiento acerca de la inteligencia supone que
a. Los criterios de utilidad e importancia no son los únicos factores que determinan la inteligencia.
b. Los criterios de utilidad e importancia son factores que determinan la inteligencia.
c. Los criterios de utilidad e importancia no son factores que determinan la inteligencia.
7. El punto de vista del autor o tesis queda planteada en la siguiente proposición
a. La inteligencia es una condición humana que depende de características neurológicas y sicológicas que implican
el desarrollo de habilidades particulares, dependiendo de la localización cerebral del conjunto de habilidades se
podrá hacer referencia a inteligencias múltiples.
b. La inteligencia es una condición humana que depende de características neurológicas y sicológicas que implican
el desarrollo de destrezas particulares, dependiendo de las valoraciones socioculturales de determinados oficios
y prácticas.
c. La inteligencia es una condición humana que depende de características neurológicas y sicológicas que implican
el desarrollo de potencialidades particulares, dependiendo de los ambientes afectivos de crianza de los sujetos.
8. El texto, Prerrequisitos de una inteligencia, permite llevar a cabo una serie de inferencias. Determine desde el
planteamiento conceptual del mismo cuál de éstas es más coherente
a. Es un lugar común que en nuestro contexto sociocultural se califique a unas personas como inteligentes y a otras
como que no lo son; la teoría crea un espacio de reflexión más amplio frente a este tema.
b. El estudio del conocimiento ha remitido tarde que temprano a los autores a preguntarse por la inteligencia, pero
sólo el planteamiento de H. Gardner logra explicar cuáles son las prácticas necesarias para desarrollar las
inteligencias.
c. El concepto de inteligencia ha sido tema de preocupación humana histórica que data desde el trivio y el cuadrivio
en el medioevo y que, por tanto, se ha constituido como una manifestación del desarrollo del pensamiento.
9. ¿Cuál de las siguientes metáforas explica con mayor pertinencia la concepción de cerebro que subyace al
planteamiento del autor?
a. La metáfora del funcionamiento del cerebro como una máquina, por interdependencia de las partes.
b. La metáfora del funcionamiento del cerebro como un computador, pro su manejo de la información.
c. La metáfora del funcionamiento del cerebro como la red neuronal, por el sistema de conexiones.
11. El hecho de que el texto plantee la existencia de inteligencias múltiples, en contraposición con la creencia
generalizada de que existe una inteligencia, ¿qué implicaciones tiene para la información, desde su campo del saber?
Redacte un párrafo como unidad estructural y temática, es decir, que en ella se desarrolla una idea de manera coherente
y cohesiva. Recuerde que en este punto se evalúan no sólo sus competencias para la escritura, sino también sus
competencias argumentativa, interpretativa y propositiva.
USO DEL FACEBOOK
http://haganegocios.com/el-uso-de-facebook-u-otras-redes-sociales-y-tu-trabajo-
cuidado-que-puedes-perder-tu-trabajo-o-un-ascenso.html
IV. Aunque se presenta como un inofensivo sitio web de redes sociales, que tiene
como finalidad facilitar las relaciones interpersonales. El portal Facebook que
reúne a más de 70 millones de usuarios a nivel mundial es en realidad un
experimento de manipulación global. El popular Facebook es una
sofisticada herramienta financiada por la Agencia Central de Inteligencia, CIA
que no sólo la utiliza para el reclutamiento de agentes y la recopilación de
información a lo largo y ancho del planeta, sino también para montar operaciones
encubiertas.
http://www.waltergoobar.com.ar/frontend/contenido/tema.detalle.php?noticiaId=4
02
1. Con base en el texto, NO es correcto inferir que uno de los riesgos al usar
facebook es
A. La violación de la intimidad.
B. La pérdida del empleo.
C. El sedentarismo.
D. El desaprovechamiento de Internet.
A. todas.
B. la mayoría.
C. muy pocas.
D. ninguna.
A. I
B. II
C. III
D. IV