UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

FILOSOFÍA POLÍTICA
Bryan Espinosa 8vo Nivel de Filosofía y Pedagogia 2019-04-02
Jesenia Lugmaña
INFORME DE LECTURA
EL LEVIATÁN
Por: Thomas Hobbes
Objetivos del Situar la Obra Revelar su Evaluación
Informe Contenido

Observar las 1.- El Leviatán 1.- Una justificación

principales 2.- del Estado Absoluto,
características 3.- como una
del trabajo 4.- proposición teórica
político-social 5.- del contrato social y
presentados por 6.- establece una
Thomas Hobbes, doctrina del derecho
acuñando el moderno como base
nombre de una de las sociedades y
criatura bíblica de los gobiernos
de enorme legítimos, para
fuerza hacia la profundizar las
naturaleza de un falencias de una
Estado artificial sociedad marcada
como variante por el despotismo
creadora del social.
hombre que
impulsa una vida 2.- Comienza en
tan artificial, primer lugar
careciendo de mostrándonos los
noción por la pormenores de
realidad social y contenido de la obra,
política, donde parte de la realidad
las cuestiones social y sus distintas
relativas de la dignidades, que
humanidad conforman la
cayeran en articulación variable
inducciones del poderoso
inferiores de una Leviatán (Estado);
nación déspota, mostrando las
incontrolable y consecuencias de
se viera perdida una realidad
la convivencia subalterna de la
de la nación. sociedad, que hace
del Estado Absoluto,
un espacio de
control inadecuado e
interna, que desvaría
de un derecho
político, que
derrocha la
humanidad de los
ciudadanos y
manejen la actitud
soberana de la
humanidad.
Para este punto,
hablar del primer
capítulo acerca del
Hombre; con
capacidades fisicas,
intelectuales y
psicológicas, que
desarrolla
experiencias para
dar razón a un ideal,
su papel que
desempeña como
miembro de una
nación, sus
participaciones,
inclusive, como
intervienen las leyes
naturales, sociales y
políticas en su
realidad, estimando
sus claras
dimensiones
humanas y sociales,
cuyo reflejo puede
proporcionar un
alivio al Estado o un
declive en su
atención imparable;
todo esto, hace del
sujeto, una persona
imaginaria o
artificial.
Luego, el tema del
Estado presupone la
teoría de Hobbes,
donde se conocen
los distintos
paradigmas,
elementos y
realidades de un
Estado, cuya
asimilación política
pudo generar una
transición de la
responsabilidad
social, al igual que
del interés del poder
y sus ocupantes; este
apartado, muestra
las dignidades y
sistemas políticos
que manejan a la
sociedad y sus
acciones con la
fundamentación del
dominio
gubernamental, así
como, los intereses
por llevar al estado a
una libertad digna.
En el apartado del
Estado Cristiano, el
papel de la iglesia
con el soberano
atiende las
viabilidades de un
consenso, que
Hobbes atribuye
como poderes para
revelar las diversas
manifestaciones de
Dios; así, la
dirección de la
Palabra, el
Sacramento, el
alcance divino y la
presencia del Señor,
pueden estimular la
cercanía del hombre
y llevarlo hacia el
poder eclesiástico,
sin ser retribuido por
la desesperada
amnistía política
estatal.
El ultimo capitulo,
denominado Del
Reino de la
Oscuridad, reconoce
este espacio como el
sentido de
ignorancia, fuera de
todo saber, la
verdadera luz; cuya
expresión se ve
vislumbrada por la
portentosa
demagogia, las
filosofías
incoherentes, la
interpretación
herrada de las
“tiranías”, así como,
las vertientes
oscurantistas que
extinguían la
naturaleza del
Evangelio o la
humanidad de los
seres humanos,
donde se puede
llegar a vagos
argumentos y
perderse en la oscura
deficiencia o verse
inmerso al margen
de lo real.
Todo esto, lleva a
una orientación
acerca de cómo
intervenir, con
mayor prioridad, a
los distintos ámbitos
de la sociedad, hacia
como el hombre
puede deshacer las
penurias de una
sociedad sin control
y cambiar el camino
de una realidad
variable a la
sociedad y su pleno
ejercicio político,
que incentive la
libertad, mas no el
predominio.

3.- La forma de
mantenerse en
comunión con las
palabras, incentiva a
proporcionar una
adaptación de las
cualidades humanas
y sociales del
individuo, para
poder cerciorarse de
los propósitos de
acabar con el Estado
Absoluto, haciendo
de la practica
ciudadana, un
ejercicio de
reflexión y
ubicación total de las
facultades humanas,
su corpus social y su
humanidad. La
relación presente en
los postulados de
Hobbes es una
adaptación creciente
de la problemática
política de generar
sociabilidad y
humanidad entre los
miembros de la
sociedad y
reconocer las
carencias de
relevancia, que llevo
a suponer la
contradicción de un
mundo
condicionado por el
poder y la forma del
Estado, Leviatán.