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La teor�a miasm�tica de la enfermedad o solamente teor�a miasm�tica fue una teor�a

formulada por Thomas Sydenham (1624-1689) y Giovanni Mar�a Lancisi (1654-1720).


Seg�n esta teor�a los miasmas, que eran el conjunto de emanaciones f�tidas de
suelos y aguas impuras, eran la causa de enfermedad. Actualmente se considera
obsoleta, al haber sido substituida por la Teor�a microbiana de la enfermedad.

�ndice
1 Origen
2 Antecedentes grecorromanos
3 Referencias
3.1 Enlaces externos
Origen
El qu�mico alem�n Justus von Liebig retoma la teor�a de los miasmas, asegurando que
la fermentaci�n de la sangre produce gases t�xicos responsables de las m�s variadas
enfermedades, como el c�lera, viruela y s�filis; el aire transportaba estos gases
que se combinaban con otros provenientes de la descomposici�n de la materia
org�nica en la Tierra.

Esta teor�a parec�a explicar por qu� las epidemias eran comunes en los barrios
sucios y malolientes de la gente pobre e impuls� campa�as p�blicas, que en vez de
prestar atenci�n a la salud de la poblaci�n, �nicamente se preocupaban por las
condiciones ambientales. Una de sus mayores defensoras era Florence Nightingale.1?

Antecedentes grecorromanos
En la mitolog�a griega el vocablo �?as�a 'miasma' significaba �contaminaci�n�. Se
trataba de una especie de vapor o mal aire enviado por los dioses, que ten�a vida
propia y que solamente pod�a ser purgado con la muerte sacrificial de lo malo, es
decir, reparando el da�o. Mientras no se subsanara, el individuo, el colectivo o la
sociedad afectada seguir�a sufriendo el castigo divino.

La sucesi�n de muertes por epidemias era, en el imaginario romano, un castigo


divino por alguna acci�n que deb�an reparar: se realizaban rituales y sacrificios
para apaciguar la ira de los dioses. Este agravio pod�a ser cometido por una causa
que no ten�a por qu� estar relacionada con el mismo general. Por ejemplo, la
ejecuci�n err�nea de un ritual en la urbs, pod�a ser el detonante de esta ira que
pod�a recaer sobre la legi�n.2?

Referencias
Casas Sora, Fanny (2010). �Una Aproximaci�n a la Ciencia y el Arte: Florence
Nightingale, La Enfermera que Rompi� Esquemas�. Revista de Actualizaciones en
Enfermer�a 13 (2): 35-42. Consultado el 18 de junio de 2017.
Subirats, Ch. 'Ceremonial militar romano'. UAB, en prensa
Enlaces externos
Entrada de miasma en el DRAE
Categor�a: Teor�as cient�ficas obsoletasLa teor�a miasm�tica de la enfermedad o
solamente teor�a miasm�tica fue una teor�a formulada por Thomas Sydenham (1624-
1689) y Giovanni Mar�a Lancisi (1654-1720). Seg�n esta teor�a los miasmas, que eran
el conjunto de emanaciones f�tidas de suelos y aguas impuras, eran la causa de
enfermedad. Actualmente se considera obsoleta, al haber sido substituida por la
Teor�a microbiana de la enfermedad.

�ndice
1 Origen
2 Antecedentes grecorromanos
3 Referencias
3.1 Enlaces externos
Origen
El qu�mico alem�n Justus von Liebig retoma la teor�a de los miasmas, asegurando que
la fermentaci�n de la sangre produce gases t�xicos responsables de las m�s variadas
enfermedades, como el c�lera, viruela y s�filis; el aire transportaba estos gases
que se combinaban con otros provenientes de la descomposici�n de la materia
org�nica en la Tierra.

Esta teor�a parec�a explicar por qu� las epidemias eran comunes en los barrios
sucios y malolientes de la gente pobre e impuls� campa�as p�blicas, que en vez de
prestar atenci�n a la salud de la poblaci�n, �nicamente se preocupaban por las
condiciones ambientales. Una de sus mayores defensoras era Florence Nightingale.1?

Antecedentes grecorromanos
En la mitolog�a griega el vocablo �?as�a 'miasma' significaba �contaminaci�n�. Se
trataba de una especie de vapor o mal aire enviado por los dioses, que ten�a vida
propia y que solamente pod�a ser purgado con la muerte sacrificial de lo malo, es
decir, reparando el da�o. Mientras no se subsanara, el individuo, el colectivo o la
sociedad afectada seguir�a sufriendo el castigo divino.

La sucesi�n de muertes por epidemias era, en el imaginario romano, un castigo


divino por alguna acci�n que deb�an reparar: se realizaban rituales y sacrificios
para apaciguar la ira de los dioses. Este agravio pod�a ser cometido por una causa
que no ten�a por qu� estar relacionada con el mismo general. Por ejemplo, la
ejecuci�n err�nea de un ritual en la urbs, pod�a ser el detonante de esta ira que
pod�a recaer sobre la legi�n.2?

Referencias
Casas Sora, Fanny (2010). �Una Aproximaci�n a la Ciencia y el Arte: Florence
Nightingale, La Enfermera que Rompi� Esquemas�. Revista de Actualizaciones en
Enfermer�a 13 (2): 35-42. Consultado el 18 de junio de 2017.
Subirats, Ch. 'Ceremonial militar romano'. UAB, en prensa
Enlaces externos
Entrada de miasma en el DRAE
Categor�a: Teor�as cient�ficas obsoletas